为什么端午节要赛龙舟
端午节扬帆起航的龙舟竞渡
端午节扬帆起航的龙舟竞渡端午节，又称端阳节或重午节，是中国的传统节日之一。
每年农历五月初五，人们将欢庆这一节日，并开展各种庆祝活动。
其中，最为著名的莫过于龙舟竞渡。
龙舟竞渡是中国民间源远流长的传统水上运动，通过积极参与和观赏，人们能够感受到其独特的魅力和荡漾的节日氛围。
一、龙舟竞渡的起源与传说龙舟竞渡起源于中国古代，与端午节有着密切的关系。
相传，中国古代有个伟大的爱国诗人屈原，他痛心于国家的腐败和群众的苦难，最终抱石投汩罗江而死。
为了避免屈原的尸体被江中的鱼虾咬食，人们纷纷下江撑船，以木叶编制的粽子投入江中，同时还舞动着船桨拍打江水，以击退鱼虾。
后来，这种活动逐渐演变为龙舟竞渡，作为端午节的重要庆祝项目流传至今。
二、龙舟竞渡的船型特点龙舟竞渡的船身呈长粗而细尖的形状，整体造型像一条巨大的龙。
船长一般在10米至30米之间，船宽约为1米左右。
船头嵌有龙头，船尾有一个隆起的部分，象征着屈原的牺牲和船的灵魂。
龙舟的外表常常采用五颜六色的彩绘，突显神奇和庄重。
三、龙舟竞渡的比赛规则龙舟竞渡是一项团体性的运动，要求船上的队员们经过精确的配合和默契才能获得胜利。
比赛时，船上的手搬桨划动，引领着船前进。
所有队员都需要按照队长的指令迅速、一致地屈膝、并伸直臂膀使用力量，以保持船的稳定和速度。
同时，队员们的动作要与鼓声相配合，以加强整个比赛的节奏感。
四、龙舟竞渡的意义和庆祝活动龙舟竞渡既有娱乐性质，也有纪念意义。
它是人们追忆古代爱国人物和传统文化的方式之一。
比赛中奋力划桨，舟水翻滚，体现了人们勇往直前、顽强拼搏的精神。
除了比赛，端午节还有其他各种庆祝活动，比如包粽子、赛艇模型和观赛等。
五、龙舟竞渡的现代发展如今，龙舟竞渡不仅限于中国本土，还在国际范围内广泛发展。
各地举行的国际龙舟竞渡赛事日益增多，吸引着来自世界各地的参赛队伍和游客。
这一体育盛事的国际化发展，不仅推动了传统文化的传承，也增进了不同国家和人民之间的交流与友谊。
端午节的传统习俗及意义
端午节的传统习俗及意义端午节有很多传说的故事，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
以下是小编为大家整理的端午节的传统习俗及意义，希望能给各位提供帮助!端午节为什么要赛龙舟端午节要赛龙舟的由来传说1、沅陵盘瓠招魂说早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。
沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。
盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。
因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
传说归于传说，史料记载还是有其可考性。
赛龙舟最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
其实龙舟竞渡的习俗早在战国时期就已形成。
那时候的古人，在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，娱神乐人。
这是一种祭祀仪式中半宗教性、半娱乐性的节目。
龙舟竞渡游戏是熟习水性的南方人发明的，之后才渐渐传入北方。
龙在传说中是能够呼风唤雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜图腾。
人们在祈祷风调雨顺的时候，往往就是对龙进行祷告。
稻作民族的生活，与龙的寓意息息相关。
所以龙舟竞渡发展到今天，已经不是一种单纯的竞技运动，它的背后还有着人们对美好生活的祈愿，以及团结协作奋进的文化内涵。
端午节要赛龙舟的由来传说2、源于纪念屈原相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节要赛龙舟的由来传说3、纪念龙神说传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
端午节赛龙舟的由来及意义
端午节赛龙舟的由来及意义端午节赛龙舟的由来端午节的时候赛龙舟的由来有多种说法，比如祭奠屈原、祭奠水神、龙神等等，但是现在大多数人都认为是为了纪念屈原。
相传屈原死后，人们划着船去打捞他的身体，并往江中投粽子等食物，防止鱼虾啃食他的身体，此后端午节赛龙舟的活动就流传下来了，赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，起源的话就要追溯到战国时期了。
赛龙舟的意义最早的赛龙舟的起源是一种祭的祀仪式，所以自古至今都是庄重严肃的，即便是今时，龙船竞渡前的请神仪式也是少不了的，都要先要请龙、祭神，神灵各地有所差异，广东珠三角是请南海神，福建、台湾等沿海地区则是请妈祖。
赛龙舟除了宗教意义外，它也是民众最富有激情的民间体育娱乐项目，赛龙舟需要众人密切配合，一起划桨开大船，只有万众一心奔向前，才能最快到达终点，这期间得过程，表达大家积极向上，勇做弄潮好儿郎的奋斗精神。
同时作为全民娱乐项目，端午节这日，很多商家也会积极赞助某支龙舟队，寓意其能带来财运亨通，在潮汕地区，拿到冠军得龙舟队叫“夺标”，而且赞助的商家会好运连连客源不断。
端午节吃粽子的传统粽子，古称“粘蜀”、“角黍”。
据考证，吃粽子并非只在端午。
夏至日也有吃粽子的习惯，“盖取其阴阳尚相裹，未分散之时象也”。
然而吃粽子是端午节特有的风俗。
据记载：汉代在端午节前一天包粽子，端午节时吃。
当时端午节吃粽子并没有特殊的意义，只是作为一种节令食品。
俗有“食过五月粽，寒衣收入笼”，“未食五月粽，寒衣不敢送”的谚语。
端午节吃粽子，说明时序已转入夏季，人们即将换上夏装。
现在民间普遍接受端午节吃粽子是为了纪念屈原的说法。
传说屈原于五月初五悲愤投江后，举国哀痛。
为了纪念这位伟大的爱国者，楚国人每逢端午这一天，都要用竹筒贮米做成筒粽，将其投入江中以祭屈原。
端午节习俗为什么要吃粽子和赛龙舟
端午节习俗为什么要吃粽子和赛龙舟端午节是中国的传统节日之一，也是世界非物质文化遗产。
在这一天，人们会进行各种庆祝活动和传统习俗，其中包括吃粽子和赛龙舟。
为什么端午节要吃粽子和赛龙舟？这与中国古老的传说和历史有着密切的联系。
一、吃粽子的起源和意义粽子是一种由糯米、豆沙、蜜枣等材料包裹在竹叶中蒸制而成的食物。
为什么端午节要吃粽子？最有名的传说是关于诗人屈原的故事。
相传在公元前278年的战国时期，楚国的大臣屈原因忧国忧民，遭到了朝廷的排挤。
屈原感到绝望后，在五月五日这天投江身亡。
当地的渔民为了怀念屈原，纷纷划船下江，试图救他的身体。
同时，又将粽子投入江中，以免鱼虾噬食屈原的遗体。
这就是吃粽子和赛龙舟的起源之一。
吃粽子的意义也有多重解读。
首先，糯米在中国传统文化中具有象征团圆和祛邪辟邪的含义。
因此，吃粽子代表着家庭的团聚和平安。
其次，粽子内的豆沙、蜜枣等馅料有驱邪避凶的作用，可以保护人们免受灾祸。
最后，粽子的形状寓意丰收和富贵，因此，吃粽子也寄托了人们对美好未来的期望。
二、赛龙舟的起源和意义赛龙舟是端午节的另一个重要习俗。
相传，屈原投江后，当地人们一起划船下江，寻找屈原的身体，并用米饭等食物投入江中，以避免鱼虾鲤鱼噬食屈原。
久而久之，这项活动演变成了赛龙舟的形式。
赛龙舟的形式多种多样，但最常见的是龙舟比赛。
龙舟是一种长而窄的船只，船头雕有龙头，船尾装饰有龙尾。
这种形象既寓意着中国传统文化中的龙的神圣和权威，又象征着驱邪避祸和祈求丰收的愿望。
通过赛龙舟，人们追溯了屈原的传奇，并将其看作是祈福和弘扬传统文化的一种方式。
同时，赛龙舟也成为一项受欢迎的竞技运动，吸引了众多观众的参与和关注。
三、端午节习俗的传承与发展随着时间的推移，端午节习俗已经不再局限于吃粽子和赛龙舟。
各地也有各具特色的庆祝方式，如江苏的吃细粉、福建的划蛋船等。
这些习俗传承了历史的痕迹，同时也融入了当代社会的元素，更好地满足了人们对传统文化的需求。
端午节为什么要划龙船
端午节为什么要划龙船端午节为什么要划龙船端午节划龙舟民间通常的说法就是为了拯救投江自尽的屈原。
龙舟沿江撒粽子，为的是让水中鱼鳌不食屈原的尸体;同时人们敲打锣鼓，喊着号子，纪念屈原。
端午节划龙舟的习俗端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。
在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。
关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。
传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。
他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。
此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。
当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。
端午节赛龙舟寓意着什么纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。
他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。
端午节赛龙舟的来历
端午节赛龙舟的来历赛龙舟，是端午节的主要习俗，在战国时代就有了，在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
下面是小编精心推荐的端午节赛龙舟的来历，仅供参考，欢迎阅读！端午节划龙舟的来历传说端午节划龙舟的来历和屈原有关。
传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。
屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。
楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。
屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。
这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去那么多的食物，您吃到没有?”屈原说：“你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。
”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢?” 屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。
” 第二年的端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。
可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：“谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了。
但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。
” 老人问屈原：“还有什么办法呢?” 屈原说：“送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。
” 从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。
这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。
端午节划龙舟的来历还有其他说法，但流传最广的是屈原说。
端午节的由来与传说纪念屈原：传说屈原因壮志难酬、报国无门，加上祖国被侵略，从而投河自尽。
当时的人们知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨罗江悼念屈原，甚至有些渔夫会将食物投入汨罗江，希望这些鱼虾吃饱了之后，不要去啃咬屈原的身体，这一举动被很多人效仿，有些人还会使用叶子将饭包起来放入河里。
端午节为什么要赛龙舟
端午节为什么要赛龙舟端午节为什么要赛龙舟的原因端午节为每年农历五月初五,起源于中国,是中国传统节日之一。
赛龙舟是端午节的主要习俗,下面是小编给大家带来的端午节为什么要赛龙舟的原因,以供大家参考!端午节为什么要赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
而在传说之外，“龙舟竞渡”也确实早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
端午节赛龙舟的寓意端午节赛龙舟的寓意是祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪。
也有说法说端午节赛龙舟是为了纪念屈原，屈原跳江自尽后，当地百姓闻讯马上划船捞救，却没有捞到，为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
春秋之前，古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们除了有断发文身的风俗，还会在每年农历五月初五这天，举行一次盛大的图腾祭，其中便有类似于今天的赛龙舟游戏，这就是赛龙舟习俗的由来。
龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。
龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。
在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，闽、台则往妈祖庙祭拜。
端午赛龙舟作文又是一年一度又火热的端午节来了，人们都迫不及待地想吃粽子、看赛龙舟了。
端午节为什么要赛龙舟原因
端午节为什么要赛龙舟原因传统节日端午节为什么要赛龙舟原因一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。
“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。
”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。
回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。
后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。
传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。
“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。
后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。
这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。
端阳竞渡，乃遗俗也。
”这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?回答这个问题，得从龙的基本神性入手。
我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。
既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。
崇拜意识必然要外化为具体行为。
这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。
这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。
人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。
同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。
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为什么端午节要赛龙舟
端午节是我国的传统节日之一，除了可以吃到美味可口的粽子以外，还有必不可少的就是观看赛龙舟了，下面是为您整理的“为什么端午节要赛龙舟”，仅供参考，希望您喜欢！
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在
词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书？地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
《后汉书？列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报？虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良
好的愿望。
端午节龙舟节的发展历程
龙舟竞渡早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：其迅楫齐驰，桌歌乱响，喧振水陆，观者如云。
唐刘禹锡《竞渡曲》自注：竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民
也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
用人们的话说，图个吉利，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。
唐代诗人张建封《竞渡歌》：。
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。
桌影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。
坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。
妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下
的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。
龙舟向着标飞快地驰近。
近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。
近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。
比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。
有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。
如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。
浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。
如《淮南子·本经训》龙舟鹢首，浮吹以娱，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。
在《梦粱录》中记载南宋杭州龙舟六只，戏于湖中。
湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。