中国古代原创教育思想简述
教师资格证的教育学科思想史知识
教师资格证的教育学科思想史知识教育学科思想史是教师资格证考试中重要的知识点之一。
通过学习教育学科思想史，教师能够更好地理解教育学科的基本理论，深入掌握教育方法与教育原理，提升教学水平与教育素养。
本文将从古代教育思想、现代教育思想以及中国教育思想等方面，探讨教育学科思想史的重要性与应用。
一、古代教育思想1. 中国古代教育思想中国古代教育思想主要包括儒家教育思想、道家教育思想、墨家教育思想等。
儒家强调礼仪、道德与人伦关系，注重孝道、义理，对于家庭教育和传统文化的传承有重要影响。
道家注重个体修身养性，强调自然而无为的境界。
墨家则提倡平等教育，鼓励普及教育，倡导兼爱和利益最大化。
2. 西方古代教育思想西方古代教育思想包括古希腊罗马文化中的教育思想，以及基督教的教育理念。
古希腊罗马时期，教育被视为人类获得智慧、德育和知识的重要途径。
基督教的教育理念则强调人的尊严、爱和关怀，重视个体的内在品质和灵魂成长。
二、现代教育思想1. 进化主义教育思想19世纪末20世纪初，进化主义的教育思想在欧美诞生并影响深远。
进化主义教育思想认为教育应促进人类个体的全面发展，强调适应社会变革和科技进步的能力培养。
此外，进化主义还倡导个体发展与社会进步相结合，重视科学研究和实践经验。
2. 实用主义教育思想20世纪初期，美国实用主义教育思想迅速兴起。
实用主义教育思想强调实用性和功能性，关注培养学生解决现实问题的能力。
实用主义者认为学校应通过培养实用技能和社会适应能力，使学生能够成为有用之人。
三、中国教育思想1. 新教育思想20世纪初，中国新教育思想兴起，主要代表人物有陈独秀、蔡元培等。
新教育思想强调教育与社会发展的联系，倡导培养独立人格和自主思考能力，提倡全面发展和个性发展的教育理念。
2. 社会主义教育思想中华人民共和国成立后，中国教育进入社会主义教育时期。
社会主义教育思想强调劳动教育、政治思想教育和道德品质培养，以培养社会主义建设者和接班人为目标。
中国古代教育思想概述
中国古代教育思想概述中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。
这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。
中国的古代的教育思想有儒家教育思想、道家教育思想、法家教育思想、和墨家教育思想。
下面先说儒家教育思想。
中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神。
历史上的各种哲学派别都曾对传统伦理道德规范的形成产生过一定的影响，其中以儒家思想的影响最为重要。
儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序，崇拜西周时代制礼作乐的典范人物，仰慕西周时代盛极一时的礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。
孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为其三基德或三母德。
在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。
孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。
他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调，人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。
“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”可见后天修养是多么的重要。
孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”，即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。
其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。
“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。
这就是所谓的“五伦十教”。
从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的，如“君不敬，则臣不忠”、“父不慈，则子不孝”等，但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺。
中国古代的教育思想与学校制度
中国古代的教育思想与学校制度中国古代的教育思想与学校制度拥有悠久的历史和丰富的内涵。
在古代这个被大部分人认为是农耕文明的时代，教育被视为国家治理、社会稳定和个人修养的重要手段。
本文将从教育思想和学校制度两个方面，总结古代中国的教育模式以及教育在中国古代社会中的地位和作用。
一、教育思想1. 天人合一的思想中国古代教育的核心思想是天人合一。
这一思想认为人类与天地万物之间存在着内在的联系和相互影响，个人修养、行为规范以及社会关系都需要顺应自然规律。
根据天人合一的思想，教育的目的是培养德才兼备的人才，使其在社会中发挥作用，取得个人和社会的和谐发展。
2. 尊师重教的观念中国古代教育重视师道尊严，注重师生关系的建立和维护。
尊师重教的观念强调师者的德行、学识和能力对于学生修养和学问的培养具有重要的影响力。
学生需要对老师虔诚敬重，师生之间的相互尊重和信任是良好教育环境形成的重要保障。
3. 以经世致用为导向中国古代教育强调实用性，注重培养实际才能和知识技能。
古代学校的课程设置主要侧重以经世致用为导向的科目，例如礼仪、音乐、经史、文学、算术等。
学生通过学习这些科目，不仅能够获得实用的技能，还能够培养正确的价值观和道德观念。
二、学校制度1. 家庭教育与私塾在古代中国，家庭教育起到了首要的作用。
由于教育资源有限，很少有人能够进入官方学校接受教育。
因此，大部分人都通过家庭教育和私塾来获取知识和教育。
富有的家庭会请家庭教师或者名师为儿子提供私人教育，而普通家庭则会选择将孩子送到私塾学习。
2. 学堂制度学堂是古代中国的正式学校，供追求更高层次教育的人士选择。
学堂在城市或者乡村设立，招收学生，并派遣具有高级学问和教育能力的教师进行教学。
学堂的课程设置灵活多样，能够满足不同学生的需求。
3. 科举制度科举制度是中国古代教育中最为重要的制度之一。
这一制度以经世致用为导向，通过举行科举考试选拔人才。
考试包括乡试、会试和殿试三个阶段，通过考试的人会被授予功名，成为官僚体系中的一员。
中国古代教育思想_共10篇 .doc
★中国古代教育思想_共10篇范文一：中国古代教育思想一、教育思想我国的教育传统源远流长，所包含的思想博大精深，先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础。
汉以后，儒家的独尊地位使得儒家的教育思想得到贯彻，成为正统，是中国古代教育思想的正统和核心。
1.教育目的即培养的人规格和标准。
“明人伦”，即按照伦理道德去处理人际关系，维护封建社会的秩序，培养统治人才。
2.教育内容：主要是儒经夏商：武备教育和礼制教育。
春秋战国：儒家：六经，局限于伦理道德；墨家：生产知识，应用技术。
汉代：三纲五常。
宋代：理学。
元明清：程朱理学。
二、教学思想（略）1、因材施教启发诱导中国古代教育家认为每个学生的个性是存在差异的，每个学生的自然秉性也不一样，所以教育方法也应因人而异。
特别重视启发教育，注意开发每一个人的智力潜能。
二、温故知新学思并重2、循序渐进由博返约孟子认为教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断，另一方面，也不应该流于急躁。
3、长善救失教学相长这是《礼记》提出来的：“学者有四失，教者必知之。
人之学者，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失者也。
”4、言传身教尊师爱生孔子言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”“不能正其身，如正人何？”荀子言：“诗术有四，而博习不与焉。
严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。
”三、总体特征1、伦理道德与教育的统一：教育以道义人身为目标，把功利排斥在外。
重人文轻自然贱技艺，核心在于道德伦理，即教人做人,从而使教育与宗法伦理一体化重整体关系，轻个体发展；强调知识教学道德化；重义轻利，忽视教育的使用价值。
注重塑造人的和谐品质。
孔子就提倡把知、仁、勇三者统一起来。
2、教学过程的辩证统一道德教育和知识教育统一3、注重内省与内求4、重政务而轻自然，政教合一，教育为政治服务，培养官员5、重世俗而轻神性以儒家教育思想为主体的世俗性与以佛道宗教教育思想为主体的宗教性并存、互补,在相互关系上是以世俗性为主导、以宗教性为补充,从而使古代的中国成为一个非宗教国家6、综合教育：六艺；经学；一、基本特征与哲学政治融为一体强烈的血缘关系和宗法制度色彩强烈的中庸气息，朴素辩证法重视人伦日用和实际生活二、伦理思想体系的基本结构1.人伦关系原理：人伦，泛指人与人的关系。
历史各时期教育思想总结
历史各时期教育思想总结历史各时期的教育思想是人类社会在不同阶段对于教育的理论和实践的总结。
通过对历史各时期教育思想的总结，我们可以了解到人类教育观念的变迁和发展，对于今天的教育改革和发展也有重要的启示作用。
1. 古代教育思想：古代教育思想主要体现了宗教信仰、国家统治和家庭价值观念。
在古代，教育主要通过家庭、宗教机构和贵族学院进行。
古代中国的教育思想主要有儒家思想和道家思想。
儒家教育强调人的修养和道德品质的培养，道家教育注重个体的自我完善和自然规律的顺应。
2. 中世纪的教育思想：中世纪的教育思想主要是宗教教育，以基督教为主导。
教育的目的是培养虔诚的信徒，传播教会的教义和价值观。
教育的主要场所是修道院和教堂学校。
知识的获取和传授主要依靠经典的阅读和研究。
3. 文艺复兴时期的教育思想：文艺复兴时期，教育开始关注人的全面发展和个性的培养。
人文主义思想兴起，强调个人的能力和独立思考的重要性。
教育的目的是培养全面发展的人才，使他们在政治、文化和艺术等领域有所成就。
4. 启蒙运动时期的教育思想：启蒙运动时期，教育开始强调理性和科学，主张普及教育。
教育的目的是培养思维独立、具有批判精神的公民，他们能够通过理性思考推动社会的进步和发展。
5. 近代教育思想：在近代，随着工业化和城市化的兴起，教育开始面临更多的挑战和变革。
发达国家开始推行普及教育，强调教育的功能性和实用性，以培养适应社会需求的劳动力为主要目标。
同时，个人发展和创造力的培养也开始受到重视。
6. 现代教育思想：在现代社会，教育已经成为国家和社会发展的重要组成部分。
现代教育思想主要注重个体的全面发展和人的自由实现。
教育的目的是培养独立思考、创造力和解决问题能力强的个体，使他们能够适应未来的挑战和变化。
总体来说，历史各时期的教育思想都有其独特的特点和重点，但也存在一定的联系和延续。
从儒家思想的强调道德修养到文艺复兴时期对个性发展的重视，再到启蒙运动时期对理性思考的追求，我们可以看到教育思想在不断演进和进步。
中国古代教育思想
中国古代教育思想中国古代教育思想源远流长，凝聚着中华民族的智慧和文化传统。
古代教育思想的形成和发展，对中国教育史产生了深远的影响。
本文将分别从孔子思想、道家思想和儒家思想三个方面进行探讨。
一、孔子思想孔子是中国古代教育思想中最为重要的代表之一。
孔子提出了“教育为本”的观点，强调个人修身齐家治国平天下的综合发展。
他强调教育的目的在于培养人的德行和道德品质，认为一个人只有修养好自己，才能够对家庭和社会有所贡献。
孔子提倡的教育理念包括“学以致用”、“不以规矩，不能成方圆”等，在中国教育史上产生了深远的影响。
二、道家思想道家思想注重修身养性，追求内在的自我完善。
道家认为人应该顺应自然规律，追求自由自在的生活。
在教育方面，道家思想强调个体的独立性和自主性，主张培养个人的独立思考和创造能力。
道家强调的“无为而治”、“顺势而为”等观念，对中国古代教育的发展起到了积极的推动作用。
三、儒家思想儒家思想是中国古代教育思想的重要组成部分，也是最为广泛流传和影响最大的一种思想体系。
儒家思想以孔子为代表，强调礼仪道德的修养和社会秩序的维护。
儒家教育注重培养人的“仁爱之心”，强调孝道、忠诚、正直等传统价值观的培养。
儒家思想的主要教育方法是“读书为先”，即通过广泛的阅读来丰富人的知识储备和文化修养。
儒家思想对中国古代教育的发展产生了深远的影响，并延续至今。
通过对中国古代教育思想的探讨，我们可以发现，古代教育思想注重的是人的全面发展和道德伦理的塑造。
这种教育思想的理念贯穿于中国古代社会，使得教育成为社会发展和个人成长的重要组成部分。
古代教育思想的影响在中国教育史上是不可忽视的，它为后世教育家和文化人做出了重要的借鉴和启示。
总结起来，中国古代教育思想以孔子思想、道家思想和儒家思想为代表，各自强调不同的教育价值观和教育方法。
孔子思想注重德育的培养，道家思想强调个体的自主性和创造能力，儒家思想重视礼仪道德和知识的积累。
这些思想对中国古代教育的发展产生了深远的影响，也为今天的教育教学提供了宝贵的经验和借鉴。
中国古代教育思想概述总结
中国古代教育思想概述总结中国古代教育思想可以追溯到先秦时期，经历了秦汉、魏晋、南北朝、唐宋等不同时代的发展和演变。
以下是中国古代教育思想的概述总结：1. 儒家教育思想：儒家教育思想是中国古代最具影响力的思想体系之一。
孔子是儒家思想的代表人物，他强调道德修养、君子之道和礼仪道德。
儒家教育注重培养人的品德和道德修养，强调教育的使命在于培养君子。
2. 道家教育思想：道家教育思想主要强调个体的自然发展和内在修养。
道家强调追求道的真理和自然的无为而治。
道家教育注重个体的自由发展和内在精神的修养，追求人的真实和自由。
3. 法家教育思想：法家教育思想侧重于法制建设和治理。
法家思想主张以法治国，重视法律和秩序的维护。
法家教育注重规范和纪律的建立，培养人们遵守法律和秩序的意识。
4. 兵家教育思想：兵家教育思想强调军事训练和全面发展。
兵家重视军事战略和战术，强调训练和实践。
兵家教育注重培养人的勇敢精神和团队合作意识。
5. 墨家教育思想：墨家教育思想注重普及教育和实用主义。
墨子提出了“兼爱”、“非攻”等思想，主张普及教育和公平正义。
墨家教育注重培养人的实用技能和社会责任感。
6. 佛家教育思想：佛家教育思想注重心灵的修养和解脱。
佛家主张摆脱世俗的束缚，追求内心的宁静和平和。
佛家教育注重慈悲和智慧的培养，强调人的心灵成长和解脱。
总体来说，中国古代教育思想多元而丰富，各种思想流派相互影响和交融，共同构成了中国古代教育思想的独特体系。
这些教育思想对中国古代教育产生了广泛的影响，并对后世教育思想和实践产生了深远的影响。
虽然这些教育思想有不同的侧重点和方法，但它们都注重人的全面发展和具备各种品质的培养，强调个体的自然和内在精神的修养。
古代中国的教育制度与思想
古代中国的教育制度与思想中国古代有着悠久而独特的教育制度与思想体系，这一体系深深地影响了后世的学习与教育。
本文将从教育制度和教育思想两个方面来论述古代中国的教育情况。
一、古代中国的教育制度古代中国的教育制度非常注重个人的修养与道德价值观的培养，主要包括以下几个方面：1. 家庭教育古代中国的教育始于家庭。
在这个时期，孩子从小就开始接受父母的教育和熏陶，学习家训和道德准则。
家庭教育在塑造人格和培养道德修养方面起着重要的作用。
2. 私塾教育私塾是中国古代最为重要的学校形式之一。
通常由一位或几位私人教师开设，为学生提供文、史、哲学、道德伦理等方面的教育。
这种教育形式注重学生的品德和礼仪教育，同时也注重培养学生的读写能力。
3. 国子监教育国子监是古代中国最高级别的教育机构，它的设立标志着中国教育进入了一种规范化、体系化的阶段。
国子监主要培养政府官员和学者，教授经世致用的知识，同时注重学生的品德修养。
4. 科举制度科举制度是古代中国教育制度的独特之处。
该制度建立了一套选拔官员的考试制度，通过人才选拔的方式将优秀的学生提拔至官员的地位。
科举制度在一定程度上推动了古代中国的教育发展。
二、古代中国的教育思想古代中国有着丰富的教育思想，其中以儒家思想影响最为深远。
1. 儒家教育思想儒家教育思想强调道德修养与品德培养。
儒家认为，教育的目的是塑造并完善人的品德和修养，通过习得经典和与师长的互动来实现。
儒家强调孝道、仁爱、忠诚等伦理价值观的传承，强调教育培养的是全面的人格。
2. 道家教育思想道家教育思想主张追求自然之道和心灵的自由。
道家注重培养自我修养和哲学思考的能力，强调通过内省和自觉实现个体的完善。
3. 墨家教育思想墨家教育思想以公平和普惠为核心。
墨子认为，教育应该是普及和平等的，强调为了社会的利益而教育。
4. 兵家教育思想兵家教育思想注重实践与技能的培养。
在古代中国，兵家思想被广泛运用于军事教育中，以培养合格的将领和士兵。
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中国古代原创教育思想简述
中国人的教育观，总体来说有两部分，一是由古代原创性的教育思想所建立的核心观念，并在此基础上继承发展，不断挖掘它们的内涵和外延而形成的教育思想体系；二是由近代舶来的教育思想所引入的核心观念，不断融入中国传统思想和更新观念而形成的教育思想体系。
本篇文章简要介绍中国古代主要的几个原创性教育思想。
所谓原创性教育思想，即由某人提出的具有首创性、原点性的，对某一或某些教育问题的看法或主张。
以孔子为代表的儒家秉承“述而不作”的宗旨，把主要精力花在教育方面，提出一系列独特的教育简介和主张开创历史先河，在中国古代教育史上具有里程碑意义。
1.“性相近也，习相远也”
春秋时期，孔子顺应时代发展趋势开私学先河，提出“性相近也，习相远也”的命题，成为其私学实践的理论根据。
他第一个关心平民教育，要开展平民教育首先要找到平民可以接受教育的理论根据，于是孔子阐述人的先天素质都是相似的，后天的发展史受到环境习染的结果。
他打破了奴隶主归主天赋比平民天赋高贵、优越的思想。
提出这一理论，是人类认识史上的一个重大突破，成为人人有可能受教育，人人都应当受教育的理论依据。
此思想反映了当时人的价值观由重神事转为重人事，并且关注人性。
它注意到了环境教育的差别性是客观的，看到了人性与环境教育的内在联系。
2.孔子的“有教无类”教育思想
孔子讲教育“不分族类”，“不分疆域”。
而孔子弟子三千，必然会良莠不齐的情况，甚至大盗也能与士同学于他，而孔子均教授之。
孔子是世界上第一个提出并实践“有教无类”的思想家，将教育对象有贵族扩大到了庶民。
后来诸子百家峰起之时私学教育蔚然成风。
齐国奉行思想自由、兼容并包的理念，也是得益于“有教无类”思想的启发。
唐发宋盛的中国疏远，也可以说是“有教无类”教育思想对后世平民教育、大众教育的影响。
没有“教无类”前提，汉代的举孝廉、隋唐的开科举，也不会轻易出台。
3.孔子的终身学习思想
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
”孔子提出的“学而优则仕，仕而优则学”同时体现了终身学习的思想，形成了儒家重视文化教育的传统。
4.孔子的因材施教教育思想
“因材施教”是由朱熹总结的。
朱熹在注释《孟子》“有成德者，有达材者”时讲“此各因其所长而教之者也”。
在注视《论语﹒先进》中指出“目其所长分为四科，孔子教人，各因其材，于此可见”。
孔子首先认为学生在智力上存在差异，其实是性格差异，再次是能力特长方面存在差异。
5.孔子的启发式教学思想
子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”颜回曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能。
”后世孟子、董仲舒讲举一反三的道理，这些都是对孔子启发式教学的继承和发展。
在启发式教学中，教师的地位得以明确，是引导者而不是灌输者。
同时教师的“启”与“发”也要根据学生的学习水平和状态来决定。
教师的教学内容也不能过分充实，举一而留下反三的余地。
6.墨子的环境作用论
墨子最早提出了环境对人的影响问题，如“近朱者赤，近墨者黑”。
墨子之后很多学者也强调了环境对人的学习的影响，如《学记》中就有“独学而无友，则孤陋而寡闻”。
7.管子的“百年树人”的教育价值观
《管子》中有：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
”“百年树人“的教育价值观在管子的阐述下有相当的首创性，让古代中国将重视教育的传统提升到了一个理论的高度，第一次全面揭示教育的价值，因为它涉及到了教育的政治、经济效益的问题，揭示了教育效益长期性、周期长的特点。
现在我们国家提出的“百年大计，教育为本”的仿真正式对“百年树人”的教育价值观的现代诠释，课件其价值的深远性。
8.墨子的平民科技教育思想
墨子是倡导并时间平民科技教育的第一人。
墨家“兴天下利，除天下害”的宗旨要求发展生产，积累了丰富的生产经验，并将其上升为了科技理论。
墨子将科技知识在生产和生活实践中传授给门下学生，科技教育因而萌芽。
墨子的平民科技教育思想是“实学教育”的先驱。
墨家团体的成员采用正规的师徒相传的形式完成教育活动，每个成员都是生产和科技创造的实践者，不仅亲自参加实践，同时注重“上说下教”，因此他们是“各有所长的专业性人才和文理兼通的综合型人才”。
这样的教育，为我国古代科技知识的普及作出了不可估量的贡献。
9.董仲舒的“以久次相授业”教学法
汉代董仲舒中年时期收徒讲学，他学识渊博，教授得法，弟子云集，于是创立“次相授业法”，由高足弟子代授，成为汉代的私学大师。
“以久次相授业”，就是让高年级成绩优秀的学生教低年级的学生的方法。
这种方法，可以说是十九世纪初英国“导生制”的先驱了。
汉代中兴时，学校教育规模巨大，以至太学生曾达几万人之多。
董仲舒在学生日渐增多，一人难于应付教学任务的情况下，创立“以久次相授业”教学法，为灵活运用教学方法提供了先例。
10.王充的“人有知学，则有力矣”的知识观
王充的“人有知学，则有力矣”的观点包含了“知识就是力量”的思想。
王充认知识也是一种力量。
良医有治病之力，大才有治乱之力，当然“筋骨之力，不如仁义之力荣也”，知识的力量，是远远比筋骨之力要重要的。
王充的观念突破了先前儒家以德治国、将道德作为社会控制的至上力量的传统，也突破了墨家将知识服务于“简爱、非攻“的政治目的。
相比于十六世纪的培根，显然王充的观点更具有首创性。
11.韩愈“传道、授业、解惑”的教师基本任务观
唐代韩愈在《师说》一文中提出了教师的基本任务，即“传道、授业、解惑也”。
虽然他提出的教师的三项基本任务都有它特定的时代的阶级内容，但却是教育史上对教师的基本任务的第一次全面概括。
唐朝儒家的师道观念已经淡化，科举盛行，文士不以师传为荣，反以求师为耻，形成轻视知识的风气。
韩愈力针时弊，对纠正当时的不良风气，重振儒家的师道观起了积极作用。
同时，这个概括简洁、明确、主次分明，为后代教师所接受，至今影响深远。
参考文献
《论语》
《四书集注》朱熹
《墨子》
《学记》
《荀子》
《论衡》王充
《中国古代原创性教育思想的形成及价值研究》李术红
《试谈原创——兼谈提高原创力问题》王亚仑
《中国的教育传统与教育创新》于述胜
20070000006 物理与电子工程学院廖俊翔
2011年3月27日。