元青花道教“全真七子”人物大罐欣赏
幽蓝神采——2012年上海博物馆元青花大展之六
幽蓝神采——2012年上海博物馆元青花大展之六为了更全面的展现元青花的魅力和国内的馆藏，下面的这些元青花都是这些年来我在全国各地博物馆拍摄的精品，不是这次特展的作品，特此说明！这期均为北京故宫博物院藏品。
景德镇窑蓝釉白龙纹盘元高1.1cm，口径16cm，足径14cm。
盘折沿，浅壁，平底。
通体内外施蓝釉，外底无釉。
盘心坦平，在蓝釉地上以白色泥料塑贴一条矫健的白龙。
龙细颈，三爪，作昂首翻腾状。
此盘属于高温钴蓝釉瓷器。
这种传世元代蓝釉白龙纹盘见诸发表的共有4件，除故宫博物院收藏的这一件以外，日本出光美术馆、大阪市立东洋陶瓷美术馆和英国伦敦大维德基金会各收藏1件。
高温钴蓝釉瓷器是元代景德镇窑的新品种之一，它是明代霁蓝釉的前身。
元代蓝釉器的造型有梅瓶、匜（yí音仪）、爵、小杯、盘等。
装饰方法有描金和用白泥堆贴龙、飞凤、海马纹等。
饰有白龙纹的蓝釉器仅见于梅瓶和盘。
红釉印、划花云龙纹盘元高3.2cm，口径19.4cm，足径11.9cm。
盘撇口，浅弧腹，圈足。
足墙内外均斜削。
内壁模印云龙纹，龙五爪。
盘心刻划三朵“品”字形排列的云纹。
胎细白。
内外均施红釉，口沿及纹样凸起处釉层较薄，隐现白色胎骨。
圈足内无釉。
元代红釉瓷器传世很少，此盘通体红釉纯然一色，且印花清晰，是件难得的佳作。
通体一色的高温铜红釉瓷器始见于唐代长沙窑，但当时只是偶尔制作。
只有到了元代，景德镇才开始少量生产高温铜红釉瓷器。
元代高温铜红釉瓷的成功烧制，在颜色釉的发展史上具有划时代的意义，它为明代鲜红釉瓷器的生产奠定了基础。
景德镇窑蓝釉描金折枝花、朵云纹匜元高4.5cm，通流长17cm，底径8.5cm。
匜（yí音仪）敞口，浅弧腹，平底。
口一侧出槽形流，流下置一小系。
胎较薄。
内外施蓝釉，釉厚而不均匀。
口边和外底无釉。
内底描金线圈内绘金彩折枝花纹，内壁画5朵金彩祥云。
该器造型模仿青铜匜，蓝釉闪烁着宝石蓝般的光泽，配以熠熠生辉的金彩，光彩夺目。
元代青花瓷中的人物故事
元代青花瓷中的人物故事元青花人物故事盖罐及展开图,昭君出赛,日本出光美术馆藏品类纷繁的元代瓷器中～青花瓷器以鲜活、艳丽、明快独树一臶。
青花瓷器中～又以人物故事为装饰题材的最具特点。
它的数量虽少～但绘画技法高超～特别是画面小中见大～且多表现元代杂剧的故事场景～开创了全新的视觉领域。
一目前所见到的元代青花人物故事瓷器不过几十件～而且相当一部分流失海外～国内所见者区区可数～主要有以下这些。
现藏于江苏省南京市博物馆的“萧何月下追韩信”梅瓶～出土于江宁县牛首山的洪武二十五年,1392年,沐英墓中。
画面在梅瓶的腹部～占据主要位臵。
上下饰西蕃莲、杂宝、变形莲瓣纹、垂珠纹等。
主题鲜明突出。
画面中～主要人物萧何头戴展脚幞头～着袍束带～五络须髯。
左手控缰～右手挥鞭～策马飞奔。
画面的另一侧～韩信头裹软巾～身着长袍～手牵战马在溪边饮水。
空白处衬以苍松、梅竹、山石～错落有致。
元青花人物故事梅瓶,萧何,南京市博物院藏元青花人物故事梅瓶信, ,韩南京市博物院藏广西壮族自治区横县农科所出土一件青花瓷罐。
出土时口沿稍有残损～盆已破碎。
罐腹绘“征战图”～据考证。
内容为《尉迟恭单骑救主图》。
画面中头戴束发冠～身着战袍～手持长柄叉～已露败迹的骑马战将为唐将段志玄。
紧随其后～驱马追杀者头戴凤翅盔～着甲束袍～双手持矛～为单雄信。
隔山石一人头戴交脚幞头～着长袍～右手持鞭端坐马上～身微侧～似对后面的人对语。
此人为秦王李世民～后为尉迟恭～右手举钢鞭～左手握缰～策马疾驰而至。
他头戴直角幞头～满脸须髯～铠甲外着战袍～一望便知是员骁勇骠悍的猛将。
山崖间～旗幡猎猎～隐现三名手持长矛的兵士。
空隙处绘怪石、云朵、杨柳、双凤和灵芝。
同一题材的青花盖罐～美国波士顿博物馆也收藏了一件～画面一侧单雄信双手持矛～纵马前冲。
另一侧有身着团花锦袍～骑在马上的秦王李世民和手持钢鞭的尉迟恭。
两人并辔而行。
李世民头微侧转～尉迟恭左手指点～两人似在交谈。
尉迟恭身后～一卒双手擎旗。
从河北保定窖藏出土元青花看元代青花瓷器造型特征及纹饰特点
AppreciatION 鉴赏编辑|薛续友1964年一个貌似普通的日子，原保定市建筑公司在永华南路小学进行一项普通的建筑施工——挖地基。
然而，当地基挖到一米来深的时候，一件不太普通的事情发生了：1个工人一铲子下去，一个竖穴出现了，工人们发现里面竟然是一批瓷器。
随后，经过考古人员专业清理，这个并非墓葬的竖穴内共出土瓷器11件。
其中青花瓷6件：青花釉里红贴花开光盖罐一对、八棱青花海水龙纹带盖梅瓶一对、八棱青花玉壶春瓶1件、八棱青花执壶1件。
其他瓷器5件：菱花口白釉龙纹盘1件、菱花口瓜棱白釉酒杯1件，还有宝石蓝釉加金彩匜、宝石蓝釉加金彩酒杯、宝石蓝釉加金彩盘各1件。
除此之外还有绿松石山子2件、彩绘玻璃瓶1件、从河北保定窖藏出土元青花看元代青花瓷器造型特征及纹饰特点雷 静八棱青花海水龙纹带盖梅瓶AppreciatION 鉴赏玉片数十片，等等。
此次发现和1980年在江西高安出土的元代瓷器一并成为新中国成立后我国元代青花瓷最重要的两次发现。
但1964年保定元代窖藏文物的出土，是国内首次发现的成批至正型元青花，为国内研究提供了非常珍贵的资料，具有开创性意义。
众所周知，我国古代瓷器所用钴料习惯上按来源分为进口料和国产料。
两者最重要的区别在于钴料中铁和猛的含量不同：进口料俗称为苏麻离青，这种料的特征是低锰高铁，用这种料烧成的器物青花发色较浓艳青翠，料浓处可以看到金属结晶斑，呈铁锈色，凹陷明显，通常被称为铁锈斑，用这种进口料烧制的元青花一般我们称其为“至正型元青花”；而国产料的特征是低铁高锰，烧成的器物青花发色比较灰暗、浅淡，也没有进口料那种铁锈斑的特点，这种料烧成的元青花我们称其为“延祐型元青花”。
保定窖藏出土的这批元青花瓷器处处透着至正型元青花的特点，色泽艳丽，绘图工艺精细，青花纹饰笔画有些晕散，浓淡相互映衬，变化自然，最浓处成为黑色并深入胎骨，并发出黑色闪银光的铁锈斑。
用手抚摸釉面，黑色深入胎骨处感觉凹陷。
现就保定窖藏出土的这几件元青花涉及的器形及纹饰做一简述。
元青花赏析
元青花赏析胡荣博材料092 5702109050元青花的历史：13世纪中后期，来自北方游牧民族的蒙古，在中原汉地，建立了以中华正统而自居的元朝统治政权，蒙古民族在当时没有本民族的文字，在《黑鞑事略》成书于公元1237年（南宋嘉熙元年），有所记载；“其言语，有音而无字，多从借声，译而通之谓之“通事”。
统治民族政权为了达到其统治的目的，1278年也就是南宋统治政权被推翻时隔一年，根据蒙古民族自身的旧治（依俗而治）的统治原则，在浮梁建立了，具有统治性标志的“浮梁瓷局”。
其目的，一是为被统治的民族依着蒙古民族的旧治制订统治的《法典》，二是为统治政权书写本民族的辉煌历史，在此之前，根据《黑鞑事略》载：蒙古民族“其事书之以木板，惊蛇屈蚓，如天书符篆，如曲谱五凡工尺，回回字殆兄弟也。
”。
因此：在“浮梁瓷局”创作产生了陶瓷釉下彩的黑华陶瓷统治文化，利用黑华瓷所蕴涵的思想理念，统治广大汉民族地区，从此元朝的黑华瓷艺术文化诞生了。
今天所说的“青花”名词来源，是元代“浮梁瓷局”陶瓷釉下彩艺术文化内涵的一个缩影，是由元朝陶瓷艺术文化所承载的内涵决定的。
是由于明初朱元璋提出的“驱逐胡褥，恢复中华。
”的政治运动所决定的。
由于明初学者曹昭《格古要论》是在文字狱时代著述的，为了避讳“黑”，避讳“华”而产生的“青花”陶瓷学术名词。
在汉文化中一直沿用至今。
这就是青花名词的由来。
原始青花瓷出现于唐宋，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。
明代青花成为瓷器的主流，清康熙时发展到了顶峰。
而元青花作为青花瓷器的开端，则有着其独特的魅力。
元代青花瓷器的釉色白中微闪青，莹润透亮，胎质幼洁、色白。
元代青花瓷器造型独具特色。
当时的景德镇陶工在继承唐宋制瓷成就的基础上进一步创新，弥补了形体上工艺粗糙的不足，使元青花更精美。
元代青花瓷器款式多样，造型别致，并出现了胎体厚重的巨大形体。
元代青花瓷器具有精湛的装饰技法：青花与刻花、印花、瓷塑、浅浮雕等多种技法相结合，绘画充分发挥蓝白的艺术效果，形成了以白地青花、蓝地白花或青花线描为主的几种风格。
真假难分元青花摆脱不了的尴尬
真假难分，元青花摆脱不了的尴尬真假难分，元青花摆脱不了的尴尬范昕文汇报2012-10-26图片说明:“至正十一年”铭青花云龙纹象耳瓶，高63.8厘米，口径14.3厘米，足径17.5厘米，英国大维德中国艺术基金会藏，奠定元青花研究基础图片说明:青花大罐“鬼谷子下山”，高27.5厘米，英国Eskenazi Ltd.提供，2005年7月于伦敦佳士得拍卖会上以1568.8万英镑（约合2.3亿元人民币）的价格成交，创出当时中国艺术品拍卖最高价，元青花这一稀世瓷器品种便由寂静的学界进入喧闹的大众视野近日，“幽蓝神采——元代青花瓷器大展”于上海博物馆举办，集结来自世界各地的近90件元青花精品。
原本，这只是艺术爱好者的狂欢，不想这些天申城寻常百姓皆迫不及待齐赴盛宴。
自2005年7月，元代青花大罐“鬼谷子下山”于伦敦佳士得拍卖会上以1568.8万英镑（约合2.3亿元人民币）的价格成交，创出当时中国艺术品拍卖最高价，元青花这一稀世瓷器品种便由寂静的学界进入喧闹的大众视野。
如今获得官方认可的存世元青花不超过400件，大多藏于博物馆里，每一件都堪称国宝级文物。
与此同时，民间却隔三差五冒出数量可观的元青花，甚至用板车拖着卖。
一时间，元青花在尽享尊荣的同时，其实也尴尬非常。
原始的青花瓷，于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷，却正是始烧于公元14世纪的元代景德镇。
这是一种高温釉下彩瓷器，用含氧化钴的钴矿为原料，在晾干的陶瓷坯体上绘制各种纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。
钴料烧成后呈蓝色，像是白地之上泛着青花，颜色鲜艳，图绘明净、素雅，大有传统水墨画的风味。
此后各朝，青花瓷成为中国瓷器的主流品种之一，产量极高，甚至成为中国的代名词。
景德镇生产的元青花至今已有超过650年的历史，可惜，系统认识和研究元青花的历史不过60年，几乎所有的元青花瓷器都没有纪年身份，存世的相关文献资料也极其稀少。
这不仅给后人留下无限的遐想，也留下难解的谜题。
汤和墓出土的元青花盖罐
汤和墓出土的元青花盖罐文 图 /陈卓元青花的横空出世，使得中国瓷器史中青与白的永恒主题得以完美交融。
蚌埠市博物馆所藏的元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐，1973年出土于蚌埠曹山南坡明洪武二十八年（1395）汤和墓中。
该墓虽屡遭盗扰，但此件元青花盖罐完整保存于其中，甚为可贵。
汤和，字鼎臣，濠州钟离人（今安徽凤阳）。
元末随老乡朱元璋举兵，屡立战功，明王朝建立后封信国公。
后又及时解官告老，是明王朝开国功臣中不多的能得善终的，死后追封东瓯王，谥号襄武。
这件元青花盖罐即是朱元璋赏赐，死后随葬以示荣宠。
与之类似，南京市博物馆藏元青花萧何月下追韩信梅瓶，出土于朱元璋养子沐英墓中。
元青花盖罐为考古发掘出土，具有墓葬纪年，品相完整，为现今研究元元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐，通高47.5厘米，口径15.6厘米，底径18.6厘米代青花瓷器的典型器物。
器形这件元青花盖罐小口，口沿平整，束颈，溜肩，腹部上鼓下收，圈足宽矮，足径略大于口径，总体形制敦实厚重。
器口处配有帽形盖，盖顶堆塑一宝珠钮，盖内为子母口设计，保证盖与口结合更为紧密，最大限度地降低了罐内液体的挥发，且方便运输。
此外，肩与腹之间两侧相对处各贴塑一对兽耳，原应有衔环一对，因年代久远，埋于地下而遗失。
这件元青花盖罐与上海博物馆藏元青花缠枝牡丹凤穿花卉纹兽耳罐、高安市博物馆藏元青花云龙缠枝牡丹纹兽耳盖罐，及美国波士顿艺术博物馆藏元青花云肩云龙纹罐的造型极为元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐，出土于明朝开国功臣汤和之墓。
元代青花的特征——铁锈斑、火石红、苏麻离青料等均在这件器物上有典型体现，代表了元代青花瓷器的最高艺术水准。
5556Tales考古物语相似，且其出土于汤和墓，有明确的墓葬纪年，所以这件元青花盖罐可谓元青花研究的典型器。
纹饰依据元青花的横向多层构图风格，以弦纹分割为单元，这件元青花盖罐主要纹饰和辅助纹饰可分为11个层次，其中器身从上到下依次为：卷草纹、海涛纹、变体覆莲瓣内填杂宝纹、缠枝西番莲纹、缠枝牡丹纹、卷草纹、变体仰莲瓣内饰吊脚云纹；器盖自上到下分饰卷草纹、变体覆莲纹、卷草纹和钱纹。
元青花西厢记大罐故事详解
元青花西厢记大罐故事详解元青花西厢记大罐的故事，哎呀，这可真是个充满传奇色彩的瓷器故事。
说起“西厢记”，大家可能都会想起那个古老的爱情故事吧？对，就是张生和崔莺莺的那段儿女情长，真的是经典中的经典。
但今天咱们聊的不是《西厢记》本身，而是跟它有关的元青花大罐。
这瓷器，哎呦，不是普通的瓷器，简直就是件艺术品、宝贝，尤其是在那年代，能拥有一只元青花的罐子，简直就是让人羡慕得不行，妥妥的“财富象征”啊。
先说说元青花，真是让人一提就忍不住想“哇”一声。
那个年代的青花瓷可是精致到让你惊叹的程度，工艺细腻，色彩深沉，图案又极具意境。
每一笔都像是在纸上轻轻地描绘心事，简直是传递着千年的文化和智慧。
而说到西厢记这部戏，它不仅仅是一出戏剧，它就像是一扇窗，透过这扇窗我们能看到古人如何看待爱情、生活和那些无奈的命运。
就好比这只元青花大罐，它不只是一只普通的容器，而是藏着故事的载体。
这个故事的起源其实还挺有意思的。
说是这只元青花大罐，当时是由某位朝廷贵族所收藏，里面装的也不仅仅是那些茶叶、香料，而是比这些更珍贵的东西——文化与历史。
你想，元青花那时候就是价值连城的存在，连一只瓷罐都能有这么大故事，这也太不简单了吧？元朝时期，青花瓷已经成为了艺术品的代表，传到今天，我们看到的这些东西，简直就是一块块活历史，让人感受到那个时代的风华。
至于西厢记嘛，大家应该都知道它讲的是什么吧？说的就是张生和崔莺莺那段儿女情长的故事。
两个人各自心有所属，却因世俗的约束而无法自由相爱。
哎呀，真是老掉牙的狗血剧情啊——一个是书生，一个是小姐，两人相爱不能相守，结果闹出了很多波折。
你瞧这段恋情，不仅仅是张生和莺莺的事儿，似乎每个时代的年轻人都有那么几段相似的纠结，心有灵犀，命运却总是捉弄。
而这只大罐，正是那个时代文化的缩影。
不管是瓷器的造型，还是装饰上那些精美的图案，都深深地和《西厢记》那种浪漫、曲折的情感融为一体。
这只大罐上，时常会看到一些与西厢记相关的场景，比如有些花鸟、飞蝶，还有一些隐喻爱情的图案。
鉴赏—— 元青花瓷器
鉴赏——元青花瓷器元青花“缠枝牡丹”图玉壶春瓶元青花缠枝“牡丹图”双鱼耳大壶元青花垂肩开光如意“穿花飞凤”通景缠枝牡丹图梅瓶元青花花卉纹八棱玉壶春瓶元青花加金彩带盖梅瓶元青花青花龙纹玉壶春瓶元青花青花双狮戏球纹八棱玉壶春瓶元青花精品青花“蒙恬将军”玉壶春瓶元青花青花缠枝牡丹纹梅瓶元青花青花云龙纹梅瓶元青花缠枝牡丹纹梅瓶元青花青花牡丹纹塔式盖瓶元青花牡丹凤穿莲纹梅瓶H 44 5cm 日本重要私人收藏元青花缠枝牡丹凤纹梅瓶元青花高安博物馆藏元代青花海水白龙纹八方梅瓶元代青花鸳鸯戏水纹玉壶春瓶元青花《萧何月下追韩信》梅瓶元青花“四爱图梅瓶”元青花龙纹玉壶春瓶元青花蒙恬将军图玉壶春瓶现藏于湖南省博物馆元青花人物纹梅瓶元青花梅瓶元青花四爱图梅瓶元青花水鸭戏浪玉壶春瓶元青花水鸭戏浪玉壶春瓶元青花八棱如意云头水波纹梅瓶元青花凤凰花卉草虫纹八角葫芦瓶高59.8cm，口径8.3cm，底径17.3cm。
元青花湖南省博物馆藏元青花一把莲纹碗 17厘米元青花龙纹高脚杯元青花高脚杯高安博物馆藏元青花云龙纹高足杯元—青花双凤纹高足碗元青花高安博物馆藏元—青花缠枝花卉纹盏元—青花缠枝花纹盘元十四世纪中期青花“锦香亭”图罐元青花尉迟恭单鞭救主罐元·青花“三顾茅庐”纹罐元·青花莲池鱼藻纹罐元朝青花釉里红盖罐，河北保定出土。
元青花辽宁省博物馆藏元青花缠枝牡丹凤凰纹兽耳罐元青花缠枝牡丹龙纹兽耳罐元青花缠枝牡丹如意肩海马纹兽耳带盖大罐元青花缠枝牡丹纹大罐元青花缠枝牡丹纹罐元青花缠枝牡丹纹兽耳罐元青花鸿门宴故事图铺首高颈罐元青花龙纹大罐元青花莲塘鱼藻纹罐高28.5，腰径33.8，大阪市立东洋陶瓷美术馆。
元青花人物故事图铺首高颈罐元青花刻花龙纹罐元青花精品再鉴赏元—青花莲塘鸳鸯纹碗元—青花莲塘鸳鸯纹圆口大盘元—青花蕉叶瓜果纹圆口折沿盘元—青花花卉纹双鱼大盘元青花荷塘莲纹大盘元青花蓝底留白花卉杂宝纹盘元青花蓝底留白莲池仙鹤盘元青花蓝底留白双凤纹盘元—青花蓝地白花双凤纹菱花口大盘元—青花蓝地白花云肩凤纹菱花口大盘元—青花莲池纹圆口大盘元青花莲池纹棱口大盘。
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元青花道教“全真七子”人物大罐欣赏
元青花的特征
青者，青色也；花者，花纹也i。
青花瓷又称白地青花瓷，属釉下彩。
青花瓷以含氧化钴的钴矿为原料，经高温还原焰一次烧成，具着色强，发色鲜艳，成色稳定的特点ii。
青花瓷初始于唐代，但到元代才出现了以景德镇为代表的成熟的青花瓷器。
元代青花造型恢弘，与它构图丰满相呼应。
元青花多以历史题材为背景，如“昭君出塞”、“西厢记”等。
但是此件青花却是至今发现的唯一以道教题材为背景，弥补了道教题材在青花上的空白，呈现了道教在当时社会的重要性iii。
元青花道教“全真七子”人物大罐介绍
此件青花大罐高31.2公分，以道教“全真七子”于一花园内修身养心的画面为主要纹饰(图1,2)，利用12瓣仰莲纹分割成7个独立空间，长春子丘处机衣袖飘飘，道骨仙风；太古真君郝大通手托宝葫芦；道姑孙不二手持宝扇盘腿而坐；长真子谭处端真人“默采灵芝”，（望蓬莱五首谭处端），仙气逼人；刘长生与王处一绑腿赤脚站立，却情趣各异；无为真人马钰清虚淡泊，神态自然。
再辅之以竹林，草丛，山石，钩钩云，虚实结合，层次多而不乱，形神兼备，下笔遒劲却笔画细腻，是中国画的完美展现。
除主图外，它又配以四道辅助纹饰，从上到下依次为：栀子花，缠枝花卉，勾勾云，以及灵芝，均为中国文化的吉祥之物iv。
图1 图2
“全真七子”，透露出了道教在元代的重要性。
但是，一向信奉萨满教和喇嘛教的蒙古族，有怎么会如此推崇道教呢？
道教的在元代社会地位
当时，北方沦陷，落入金人之手，战乱不断，社会动荡，百姓陷于水火，文化上的差异使社会矛盾冲突不断，意识形态也受到了冲击，人们开始寻找精神的避难所，全真教就是就是这样一个历史的产物。
作为全真教龙门派的创始人，丘处机的个人魅力很大程度上决定了道教与元朝的渊源。
丘处机不仅仅是一位高道，更是一位通读古今，才智超群，仁义为怀的有志之士。
深知攻城容易守城难，于是成吉思汗决定三顾茅庐，礼贤下士，一心想招募丘处机为国师。
而丘处机
被成吉思汗的诚意打动，决定出山去见成吉思汗，劝他为民生着想，早日回军，停止战乱杀戮，敬天爱民。
于是在成吉思汗统治中原的后期，以招安政策为主，推广仁爱孝道。
从此，丘处机被尊称为“帝者之尊师，亦天下之教父”。
并且，丘处机还主张三教平等相通互融，来解决当时宗教间的相互排斥斗争。
丘处机甚至还凭其个人声望出面制止了山东杨安儿、耿格的起义。
凭借着其政治渊源和丘处机的智慧与胸襟，全真教从此大盛v。
由于少数民族统治中原地区，社会矛盾必不可少，而全真教作为中原本土宗教被元世祖忽必烈看中，将其作为教化人民，解决社会矛盾的重要工具。
于是，元世祖对道教“五祖七真”加以褒封制词进加微号：“惟东华已称帝君，但赠紫府少阳之字，其正阳、纯阳、海蟾、重阳赐真君之名；丹阳已下七真俱号真人，载在方册，传之万世，噫！汉世之张道陵，唐朝之叶法善，俱赐天师之号，永为道纪之荣”vi
元武宗也对“五祖七真”进行了加封至词，元惠宗在《大元特赠五祖七真碑》中再一次封赠了“五祖七真”。
vii
于是，全真教一方面解救在战争中沦为奴隶的平民，施粥救人，深得民心。
另一方面，全真教起到了化解社会矛盾，稳定社会的作用，得到了朝廷的优待与认可，社会地位大大提高，成为元代事实上的“国教“。
中国传统元素体现
至于我选这件青花大罐的原因主要有以下几方面：青花瓷的产生跟中华名族的独特审美是分不开的；此件青花大罐集中展现了中国古代的吉祥纹饰也体现了中华名族的宗教信仰。
青花与民族性格
首先让我们来了解一下青花瓷与中华民族审美情趣的渊源。
青花以毛笔作为主要工具在瓷器上进行绘画，使得青花与中国古代的水墨艺术遥相呼应。
水墨变化，将艺术家的人格，情感，追求，审美情趣展现的淋漓精致viii。
从以瓷器作为载体，我们可以窥探到艺术家的思想情怀，清雅抑或热烈；人生追求，消极避世或是积极入仕；人生态度，不为五斗米折腰还是蝇营狗苟，攀权富贵。
大官贵族以此标榜自己的清雅，黎明百姓借此展现自己宁静致远。
瓷器上，青白两色，自然大量采用水墨画的留白艺术。
留出的大片空白留出了无限遐思，体现了中华民族温文尔雅，沉着内敛，崇尚道法自然。
情感表达点到为止，却又渴望知音。
辅助纹饰所体现的民族传统文化
此件青花采用了大量辅助纹饰，如竹林，草丛，山石，钩钩云，莲纹，栀子花，林芝。
这些纹饰在中国古典文化中向来具有美好的表意。
山竹，潇洒恣意，宁静致远，古语有云：宁可食无肉，不可居无竹，可见竹子在古代文人墨客心中的地位。
一方面竹子中空笔直的身躯有谦虚，不争名利，去不失傲骨的意象；同时由竹林营造出来的悠远的意境是文人墨客所追求的人生境界。
莲纹，是瓷器上的常客，一方面它有很强的宗教特征，莲纹的身影在佛教的器皿上随处可见；而另一方面，周敦颐的《爱莲说》中曾提到：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，其不染纤尘的气质大受文人墨客的推崇；同时，连生贵子的美好愿望也使得莲花被广大老百姓所喜爱。
灵芝，古代人将灵芝作为能治百病，延年益寿的仙草。
而灵芝若是长在了祖坟上，就意味着家族兴旺，祖先庇佑。
作为长寿的象征，灵芝这个题材被广泛运用于日常生活。
i明.曹昭：《格物要论》下卷.古窑器，中华书局
ii樊鸿宾：《论青花瓷的民族性格》，高领论坛
iii张庆玉：《元青花上的道教故事”全真七子”大罐》，元青花俱乐部
iv同注iii
v梅朝榮：《破解中國最強悍王朝的密碼》：超級帝國, 2006第一版
vi季君：《元青花“全真七子”透秘》東方收藏, 2011,(01)
vii同注vi
viii同注ii。