十二月七十二候歌

十二月七十二候歌上官序:明代名医龚廷贤"万病回春"卷一以“万金统述”为题，概括论述了中医基础理论问题，以及药性歌、诸病主药、形体、脏腑、经脉等,其中,十二月七十二候歌,对后世医家影响颇大。

十二月中,每月有节气，有中气，如丑之终，寅之始，则为节；寅之半，则为中。

明·郎瑛<七修类稿>曰: 五日为一侯，积六候而成月，故一岁则有七十二候；三节为一气，积六气而成时，故一岁则有二十四气也。

中医学讲天人合一，就是说人的生理过程与宇宙相关连，人的养生之道要符合于自然界的发展及变化规律，如春生，夏长，秋收，冬藏，这是大自然一年四季发展变化的规律，中医学认为人身体内生理变化的过程也符合这样的规律，要想健康长寿祛病延年也要尊从这样的规律。

因此,掌握十二月二十四节气七十二候,对于认识中医的基本原理至关重要,因此向朋友推荐<十二月七十二候歌>,这可是好东东,可别瞎了呀!十二月七十二候歌歌曰：立春正月春气动，东风能解凝寒冻；土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳；半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候；候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。

惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头；鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠；春色平分纔一半，向时玄鸟重相见；雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。

芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚；鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。

立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；无端坵蚓纵横出，有意王瓜取次生；小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处；靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至；芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许；鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语。

夏至纔交阴始生，鹿乃解角养新茸；阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生；小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙；蟋蟀纔居屋璧诸，天崖又见鹰始挚。

大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒；匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁。

大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头；一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许；无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞。

自入秋分八月中，雷始收声敛震宫；蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东；寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气；谁看书来立冬信，水始成冰寒日进；地始冻兮折裂开，雉入大水潜为蜃；逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处；天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢；纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼；虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪。

短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起；渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底；去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧；鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。

一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩；征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开；五朝一候如麟次，一岁从头七十二；达人观此发天机，多少乾坤无限事。

七十二候注释 (一)「立春」是春时的第一天，「立」有见的意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以「立」。

因为立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位；立春第一候是「东风解冻」，东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。

第二候是「蛰虫始振」，「蛰」是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。

第三候是「鱼陟负冰」，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。

日本的立春三候为东风解冻。

黄莺睍睆。

鱼上冰。

「雨水」顾名思义是春寒多雨水的意思，也就是夏小正「农及雪泽」这句所说明，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。

雨水第一候是「獭祭鱼」源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。

第二候是「候雁北」，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。

古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实候鸟只能够适应某一种的气候罢了。

第三候是「草木萌动」，这是表示阴阳交泰万物生长的时机。

天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。

日本的雨水三候是「土脉润起、云始叇、草木萌动。

」脉字同脉，指土地湿润；「叇」指云气盛，表示空气中湿气回升，傍晚可见彩霞，而在这个时节中日两地的植物都开始冒发新芽了。

「惊螫」传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏的状态。

在农耕方面，正是须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。

惊蛰第一侯是『桃始华』，桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。

第二侯是『仓庚鸣』。

「仓庚」指的是黄鹂鸟，仓表示「清」而庚表示「新」，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。

第三侯是『鹰化为鸠』。

鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。

只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。

比喻万物从新开始。

日本三候为蛰虫启户、桃始笑、菜虫化蝶。

「春分」最早在尧典中被称为「日中」，在礼记中被称为「日夜分」，两种称呼都显示了在这一天是昼夜等分的。

春分第一候是「元鸟至」，夏小正则以「玄鸟来降」形容此候。

元鸟或玄鸟是指燕子。

燕子是春分来，秋分去的候鸟。

燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。

第二候「雷乃发声」与第三候「始电」应相联一起同参。

雷乃声、电乃光，雷电本是一体，今人认为古人不知光速音速有别，其实非也。

先闪电后打雷，因为今人知道光速快过音速。

如果古人不知，第二候应该为「始电」，第三候应该为「雷乃发声」。

现在先雷后电，难道古时的闪电是先行雷后闪电吗？所以古时一定知道先闪电后打雷。

古人认为阳先行，阴始动。

以雷为阳之气，以电为阴之质。

日本的春分三候是「雀始巢。

樱始开。

雷乃发声。

」「雀始巢」与「元鸟至」相同；因为各地樱花分别在不同的时节开放，日本樱花则在立春盛放，说明地理区域与品种的差别。

「清明」之称来自淮南子的「八风」。

这八风自冬至日算起，分别是「条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。

」清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。

至于清明被订为节气，则是迟至战国时代的事。

清明第一候「桐始华」是指此时开白桐的小花满山盛放。

第二候「田鼠化为鴽」是指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。

以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。

第三候「虹始见」，虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。

雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果。

日本的清明三候是“玄鸟至。

鸿雁北。

虹始见。

”则因为地理位置的不同，使得玄鸟和鸿雁都晚了，成为清明的候象。

「榖雨」顾名思义是「雨生百榖，春雨可贵」的意思，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。

榖雨第一候是『萍始生』，萍是浮萍，为绿色藻类，榖雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，所以成为榖雨的第一候。

因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的饲料。

榖雨第二候是「鸣鸠拂其羽」，鸠是指斑鸠。

此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故。

第三候「戴任降于桑」，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。

日本三候则为葭始生、霜止出苗、牡丹华。

因为日本生长季较中国为晩，「霜止出苗」指芦苇因为河川水量的增加开始冒出新芽来了。

七十二候注释 (二)「立夏」在二十四节气解作「宽作万物，使生长也」。

立夏在中国的阴阳学说认为这是阳气最盛的时期。

「立夏」之后会因阴阳转化而盛极生阴。

立夏第一候「蝼蝈鸣」指出昼伏夜出的蝼蝈，因为感应到微弱阴气而鸣叫。

第二候「蚯蚓出」是指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土。

第三候「王瓜生」是指一种华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色的果实。

三候同时指出所有至阴柔之物，同时发生。

比喻这一个时候君子应该从微少处观察，有没有小人在暗暗地生长，不应该满足现状。

日本三候则为龟始鸣。

蚯蚓出。

竹笋生。

小满顾名思义还不到最满的时候，盛夏之前的「小满」是最好的一刻，阳气满极就会盛极而衰。

因此对种植小麦的中国北部而言，小满时麦粒虽未成熟，但已粒粒盈满，在南方则指水稻已达抽穗期，小满亦可称水田的水已盈满。

『四月干卦，谓之满，言阳气已满』小满第一候是「苦菜秀」，苦菜是一种可食用的野菜，已经枝叶繁茂，可供采食。

第二候「靡草死」，指一些枝叶细软在阴冷潮湿季节生长的植物，受不了夏阳的火气都枯死了。

第三候「麦秋至」经过十天到第三候的时间，原来已盈满但未熟的麦粒，已经成熟。

因为只有麦子在初夏即成熟可收，其余百谷都在秋季收成熟而进行收获，此时等于是小麦秋收之时节。

日本三候是指“蚕起食桑。

红花荣。

麦秋至。

” 在日本，蚕起食桑在小满，不同于中国的蚕事在阴历三月即已完毕，而红花是一种喜阳的药材，因此在小满茂盛生长。

「芒种」时，在长江流域经常有低气压的形成，带来连绵的雨水，现在所谓的梅雨季节。

在此时的雨水有助五榖类的农作物。

芒种也带来风调雨顺，丰收的预兆。

芒种第一候是「螳螂生」，螳螂于深秋产卵，小螳螂感应到了此时阴气渐强而破壳而出。

芒种第二候是「鵙始鸣」，鵙是指伯劳鸟，古人也认为伯劳鸟是感受到阴气而开始鸣叫的，这是一种十分刺耳刮噪的叫声。

芒种第三候是「反舌无声」，能学各种鸟鸣叫的反舌鸟，感应到五月阴气微生而不叫了。

或者是另外一些雀鸟此时不再发声鸣叫了。

比喻小人开始当道，阴气渐强，君子大人等不再发言。

日本三候是指“螳螂生。

腐草为萤。

梅子黄。

”「夏至」在尧典中称为「日永」，夏小正称为「时有养日」，并且有很长一段时间被称为「日长至」。

夏至正是阳极之至，所谓盛阳覆盖其上，而阴气始起于下，喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物逐渐衰弱。

夏季之极，白昼最长，夜间最短。

夏至第一候「鹿角解」，鹿角有艮象，是属阳性的山兽，因阳气已盛极而衰，鹿角就开始脱落。

夏至第二候「蝉始鸣」是夏天最重要的声音之一。

夏蝉又叫「知了」，雄蝉都会鼓翼而鸣。

夏至第三候「半夏生」，半夏是一种野生药草，因为在夏日之半生长而得半夏之名。

日本三候为“乃东生。

菖蒲华。

半夏生。

”日本的立夏三候取三种植物做代表，我们也可以藉此了解盛夏日本丰富的植物相。

暑为温热之气，古人认为积存土地里的热气一直都潜伏在土地中，到小暑时热力才开始慢慢的散发出来。