饮食文化发展历史

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中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展中国饮食文化是世界上最悠久、最丰富多样的饮食文化之一,经历了漫长的历史发展,形成了独特的特色和风味。

本文将从历史背景、传统饮食、地域特色、饮食习惯等方面详细介绍中国饮食文化的发展。

一、历史背景中国饮食文化的发展可以追溯到数千年前的古代中国。

在古代,饮食被视为社会地位的象征,不同阶层有不同的饮食习惯和食材选择。

随着时间的推移,中国饮食文化逐渐形成并发展至今。

二、传统饮食中国传统饮食以稳重、营养均衡、味道独特而闻名。

其中,八大菜系是中国饮食文化的代表,分别是鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜、湘菜和徽菜。

每个菜系都有其独特的烹饪技巧、食材选择和口味风格,反映了不同地域的饮食特色。

三、地域特色中国地域广阔,不同地区的饮食文化有着显著的地域特色。

北方人以面食为主,如饺子、面条等;南方人则以米饭为主,如粤菜和闽菜等。

西南地区以辣椒和酸味为主要调味品,如川菜和湘菜;东北地区则以大豆制品和海鲜为主,如东北菜和辽菜。

这些地域特色的饮食文化丰富了中国的饮食习惯和口味。

四、饮食习惯中国人有着独特的饮食习惯,例如使用筷子进食、共同分享食物、崇尚团圆等。

在中国,饭桌被视为家庭团聚和社交交流的重要场所。

中国人还注重饮食的营养搭配和食物的烹饪方法,追求健康和平衡的饮食。

五、饮食文化的演变随着社会的发展和经济的改革,中国饮食文化也在不断演变。

现代中国的饮食文化更加多元化,西方食品和烹饪方式也逐渐融入到中国人的饮食中。

同时,快餐文化的兴起和外卖服务的普及也改变了人们的饮食习惯。

六、中国饮食文化的影响中国饮食文化不仅对中国人民产生了深远的影响,也对世界其他地区的饮食文化产生了积极的影响。

中国的茶文化、火锅文化、烧烤文化等都在世界范围内受到了广泛的认可和喜爱。

中国美食也成为了各国人民品尝的对象,中餐馆在世界各地开设,推动了中华饮食文化的传播。

总结:中国饮食文化的发展经历了漫长的历史,形成了独特的特色和风味。

其传统饮食、地域特色、饮食习惯等方面都体现了中国人民的智慧和独特的生活方式。

中国饮食文化的发展历程

中国饮食文化的发展历程
烤乳猪
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浙菜
总体特征:
清、香、脆、嫩、爽、鲜。浙江盛产鱼虾,制 作精细,变化较多。
西湖醋鱼
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“以足民食,以食为天”——全民重视开放性饮食 文化一直存在
2.中国饮食文化的层次性
果脯层:仅为果脯 小康层:城市一般民众,初具文化色彩 富家层:中等仕官,富商 贵族层:钟鸣鼎食 宫廷层:帝王饮食的富丽典雅(中国饮食文化的成
就主要由上流社会饮食层创造)
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3.中国饮食文化的地域性 中国菜肴在烹饪中有许多流派,即菜系。 一个菜系的形成原因:历史、自然地理、
气候条件、资源特产、饮食习惯……
最有影响和代表性: 八大菜系:鲁、川、粤、闵、苏、浙、湘、

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菜系拟化人
苏浙菜——清秀素丽的江南美女
鲁皖菜——古拙朴实的北方健汉
粤闽菜——风流典雅的公子
川湘菜——内涵丰富充实、才艺满身的
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鲁菜
总体特色: 注重突出菜肴的原味,以咸、鲜为特色。 糖醋黄河鲤鱼
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中国饮食文化的基本特征
重要性: 中国饮食文化是一种古老而又年轻的文化,
它具有生生不息的神韵和魅力。
中国饮食文化是一种自成体系的文化形态, 独具特色。
中国饮食文化是中国文明的标尺,也是中
华民族特质的体现。
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基本特征: 1.中国饮食文化的秉承性和发展性
清炖狮子头
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湘菜
总体特征: 用料广泛,油重色浓,多以辣椒、熏料为原料,

古代饮食文化发展历史

古代饮食文化发展历史

古代饮食文化发展历史民以食为天,在人们对吃的孜孜追求的几千年里,中华民族逐渐形成了自己独特的饮食文化,中国也获得了“烹饪王国”的美誉,成为世界三大美食国之一。

下面店铺为大家整理了古代饮食文化发展历史相关的知识,希望对大家有用。

古代饮食文化发展历史一、先秦时期四大菜系的出现春秋战国时期,南北两地各自与当地少数民族融合,差异渐显,北方形成了中国最早的地方风味菜鲁菜;南方,占有“鱼米之乡”的楚人利用优越的自然资源,再与南夷特色相结合,形成了苏菜的雏形。

而在西部,李冰治水后的“天府之国”吸引了大量移民,与古蜀国的饮食习俗相结合,形成了川菜的雏形。

相比之下,粤菜的出现相对较晚,汉高祖被册封为越南王时,利用珠江三角洲气候温和,物产丰富,可供食用的动植物品种繁多,水陆交通四通八达的优势,建立了岭南的政治、经济、文化中心。

这里饮食比较发达,使“飞、潜、动、植”皆为佳肴,并流传至今,形兼收并蓄的饮食风尚,产生了粤菜。

二、秦汉的饮食文化——中华饮食文化形成时期秦汉是中国封建社会发展的高峰期,整个中华民族呈现出一种欣欣向荣的态势,此间我们与外域的交流日益频繁,引进了繁多的食物品种。

张骞出使西域后,通过丝绸之路引进了石榴、葡萄、胡桃、西瓜等水果,黄瓜、菠菜、胡萝卜、芹菜、扁豆、大葱等蔬菜,丰富了我们的饮食文化。

被誉为“中国第五大发明”的豆腐也在此时被端上饭桌,据史料《本草纲目》的记载是刘姓嫡亲淮南王刘安首创。

另外,我现在常用的酱油、豉、醋等都是这个时期产生的,东汉的豆豉应经开始大量产生,人工酿造的食醋也是在汉代产生的,当时称为“酢”。

酱油则称之为清酱。

餐饮礼仪也随之建立起来了,比如如果有客人在调和菜汤,主人就要道歉,说是烹调得不好;如果客人喝到酱类的食品,主人也要道歉,说是备办的食物不够。

吃饭完毕,客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人,主人跟着起身,请客人不要劳动,然后客人再坐下。

品尝美食是很享受的一件事,所以很多繁文缛节在当今社会已经不讲究了。

中国饮食文化发展历史

中国饮食文化发展历史

中国饮食文化发展历史中国饮食文化源远流长,经历了漫长的发展历史,深深植根于中国人民的日常生活中。

饮食文化是中国文化的重要组成部分,凝聚了千百年来中华民族的智慧和美食创造力。

本文将为您介绍中国饮食文化的发展历史。

1. 原始社会的饮食文化在原始社会,中国人主要以狩猎和采集为生,基础的饮食文化主要围绕着食物的获取和烹饪展开。

人们开始学会制作火并利用火源烹饪食物,同时也开始发现了一些野生植物的可食用性。

这一时期的饮食文化注重对食材的简单处理和直接食用。

2. 农耕文明的兴起与发展随着农耕文明的兴起,中国饮食文化经历了一次重大的转变。

土地的开垦和农作物的种植使人们的食物来源更加丰富多样,同时也带来了烹调方式的创新。

中国人开始发展出炊具,如锅、铁饭锅等,使烹调更加方便快捷。

人们开始发现了许多食材的烹调与搭配方法,饮食文化迅速发展,并逐渐形成各地独特的菜系。

3. 历史时期的饮食文化繁荣在历史时期,中国饮食文化逐渐进入了一个繁荣的时期。

封建社会的兴起带动了饮食文化的进一步发展。

宫廷和贵族阶层的饮食文化成为时尚的引领者,影响了整个社会。

同时,各地区也形成了丰富多样的菜系,如川菜、粤菜、闽菜等。

不同的地域气候和土壤条件导致了菜肴风味的差异,各地区的饮食特色得以保留和发扬。

4. 对外交流与影响的饮食文化中国古代进行了广泛的海上和陆上贸易交流,这使得外来文化的影响逐渐渗透到中国饮食文化中。

丝绸之路的开通使得中亚和中东的饮食文化走进中国,如灌汤包、油炸圈饼等。

明清时期,西方传教士带来了西式烹调技术和烹饪方法,如西餐的烘焙和调味法。

这些外来文化的影响丰富了中国饮食文化,使之更加多元化。

5. 现代饮食文化的发展趋势随着现代化的进程,中国饮食文化也逐渐发生了变化。

快速的城市化和现代生活方式的改变影响了人们的饮食选择和健康观念。

同时,国际交流和全球化的进程也使得各国的饮食文化在中国得到了更好的传播和接纳。

综上所述,中国饮食文化发展历史悠久、丰富多样。

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展中国饮食文化是世界上最悠久、最丰富多样的饮食文化之一。

它源远流长,经历了漫长的历史发展和地域差异,形成了独特的特色和风味。

本文将从历史背景、地域特色、传统食材、饮食习惯等方面详细介绍中国饮食文化的发展。

一、历史背景中国饮食文化的发展可以追溯到几千年前的古代时期。

在古代,中国人注重饮食的养生和调养功效,将食物视为药物,食疗的概念在这个时期就已经形成。

同时,随着农业的发展,人们开始种植各种粮食作物,并逐渐形成了以米饭、面食为主的主食文化。

二、地域特色中国地域广阔,各个地区都有自己独特的饮食特色。

北方人以面食为主,如饺子、面条等;南方人则以米饭为主,如粤菜、闽菜等。

川菜以其麻辣口味而闻名,而粤菜则以清淡细腻而著称。

此外,还有湘菜、浙菜、苏菜等各具特色的地方菜系。

三、传统食材中国饮食文化中有许多传统食材被广泛使用。

例如,大豆及其制品是中国饮食文化中的重要组成部分,如豆腐、豆浆等;米饭作为主食,是中国人日常饮食中不可或缺的一部分;此外,还有鱼、肉、蔬菜等各种食材,它们在中国的饮食文化中发挥着重要的作用。

四、饮食习惯中国人的饮食习惯也是中国饮食文化的重要组成部分。

例如,中国人讲究“五谷为养,五果为助”,即注重谷物和水果的搭配食用,以保持身体的平衡。

此外,中国人还有许多餐桌礼仪,如尊长者、用筷子、不浪费食物等,这些习俗反映了中国人对饮食的尊重和节约的态度。

五、现代发展随着社会的发展和经济的繁荣,中国饮食文化也在不断演变和发展。

现代中国人的饮食已经不再局限于传统的菜肴,而是吸收了西方食品文化的元素,形成了独特的中西合璧的饮食文化。

同时,中国的餐饮业也得到了蓬勃发展,各种特色餐厅和美食节目层出不穷,吸引了国内外的游客和美食爱好者。

综上所述,中国饮食文化的发展源远流长,具有丰富多样的特色和风味。

它不仅是中国人民的饮食习惯和生活方式的体现,也是中国文化的重要组成部分。

随着时代的变迁,中国饮食文化在保持传统的同时也在不断创新和发展,为人们带来了更多美食的享受和文化的交流。

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展中国饮食文化是世界上最悠久、最丰富多样的饮食文化之一,经过数千年的发展和演变,形成为了独特的特色和风味。

本文将从历史背景、地域特色、传统饮食习惯、烹饪技艺等方面详细介绍中国饮食文化的发展。

一、历史背景中国饮食文化的发展可以追溯到远古时代。

早在新石器时代,中国的祖先就开始采集、狩猎和种植食物。

随着农业的发展,人们开始养殖动物和种植农作物,食物的种类和数量逐渐增多。

在商周时期,饮食文化逐渐形成,并开始有了一些特色的饮食习惯,如食用五谷杂粮、尊崇酒文化等。

二、地域特色中国地域广阔,各个地区都有自己独特的饮食文化。

北方地区以面食为主,如饺子、面条等;南方地区以米饭为主,如粤菜、闽菜等。

西南地区以辣味为主,如川菜、湘菜等;东北地区以烤肉、炖菜为主,如东北菜、满族菜等。

每一个地区都有自己的特色菜肴和烹饪技艺,丰富了中国饮食文化的多样性。

三、传统饮食习惯中国人有许多传统的饮食习惯,其中包括“四菜一汤”的饭桌布局、尊老爱幼的就餐次序、筷子的使用等。

此外,中国人还注重饮食的平衡和营养的搭配,如五谷杂粮的食用、荤素搭配的原则等。

中国人还有许多节日和特殊场合的饮食习俗,如春节的团圆饭、中秋节的月饼等,这些习俗也成为了中国饮食文化的重要组成部份。

四、烹饪技艺中国烹饪技艺源远流长,被誉为“烹饪之国”。

中国的烹饪技艺主要包括切、炒、炸、煮、炖、蒸等多种烹饪方法。

中国烹饪注重火候的掌握和食材的处理,追求色、香、味、形的完美结合。

中国的烹饪技艺也受到了其他国家的影响,如中亚的烤肉技艺、西方的烘焙技艺等,使中国的烹饪技艺更加多样化和丰富。

五、饮食文化的影响中国饮食文化不仅对中国人民的生活产生了深远影响,也对世界各国的饮食文化产生了积极影响。

中国的茶文化、酒文化、烹饪技艺等都成为了世界上的独特文化符号。

中国的饮食文化也成为了中华民族的重要象征之一,代表着中国人民的智慧、勤劳和热情好客。

综上所述,中国饮食文化经过数千年的发展和演变,形成为了独特的特色和风味。

中国饮食发展的四个阶段

中国饮食发展的四个阶段

中国饮食发展的四个阶段中国是一个拥有悠久历史的国家,其饮食文化源远流长,经历了多个阶段的演变和发展。

在这篇文章中,将探讨中国饮食发展的四个阶段,从古代到现代,展现中国饮食文化的魅力和特色。

第一阶段:古代饮食文化的形成古代中国的饮食文化可以追溯到数千年前,早在夏、商、周时期,中国人便开始培育各种谷物和蔬菜,并探索烹饪技艺。

古人讲究“饮食有道”,强调饮食的养生之道,如《黄帝内经》中就有关于饮食调养的记载。

同时,古代餐桌上的食材多样,有鱼肉、蔬菜、果实等,形成了丰富多样的饮食文化。

第二阶段:封建时期的饮食文化在封建社会,中国饮食文化逐渐形成并发展,尤其是宋代以后,中国菜肴开始有了更多的创新和发展。

南宋时期的《梦溪笔谈》中,记载了大量的古代菜谱和烹饪技巧,描绘了那个时代的饮食风貌。

同时,封建时期的宫廷菜肴也成为了一种独特的饮食文化,多样的烹饪方法和调味品使得中国饮食文化更加丰富多彩。

第三阶段:现代饮食文化的嬗变随着现代社会的发展,中国饮食文化也经历了一些变化。

西方文化的影响和国际化的交流,使得中国饮食更加多样化和开放化。

中国菜开始走向世界舞台,不仅在国内受到青睐,在国际上也备受关注。

同时,现代人们的饮食观念也有了一定的变化,健康饮食、绿色食品等概念开始受到重视,中国餐饮行业也在不断创新。

第四阶段:当代中国饮食文化的新特点进入21世纪,当代中国饮食文化呈现出新的特点。

互联网的兴起为中国餐饮行业带来了新的发展机遇,外卖、网红餐厅等新形式层出不穷。

同时,中国人民的生活水平不断提高,对饮食品质和体验要求也越来越高,对原料的品质、烹饪技巧的要求以及餐饮环境的舒适度都有了更高的追求。

中国饮食文化在不断发展和演变中,展现着其博大精深的魅力。

总结:中国饮食发展经历了古代、封建时期、现代以及当代四个阶段,每个阶段都有其独特的特点和文化内涵。

中国饮食文化的传承与创新,正是中国人民智慧和勤劳的结晶,也是中华民族宝贵的文化遗产。

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展

中国饮食文化的发展中国饮食文化是世界上最古老、最丰富多样的饮食文化之一,经过数千年的发展演变,形成为了独具特色的饮食传统。

本文将从历史背景、特色菜系、饮食习俗、饮食文化的影响等方面详细介绍中国饮食文化的发展。

一、历史背景中国饮食文化的发展可以追溯到远古时期。

早在新石器时代,中国的祖先就开始采集、狩猎和种植食物。

随着农业的发展,人们开始种植谷物、蔬菜和水果,养殖家禽和畜牧动物,逐渐形成为了农耕文明。

古代中国的饮食文化也受到了周、秦、汉、唐、宋等朝代的影响,吸收了多个民族的饮食文化,逐渐形成为了独特的风味。

二、特色菜系中国的饮食文化以八大菜系为代表,分别是川菜、粤菜、闽菜、鲁菜、苏菜、浙菜、湘菜和徽菜。

每一个菜系都有其独特的烹饪方法、调味品和口味特点。

川菜以辣味为主,粤菜注重原汁原味,闽菜以海鲜为主,鲁菜以炖、烧、煮为主,苏菜以清淡鲜美著称,浙菜以鲜嫩爽口为特点,湘菜以麻辣鲜香为主,徽菜以独特的烹饪技巧和独特的食材组合而闻名。

三、饮食习俗中国的饮食习俗也是中国饮食文化的重要组成部份。

例如,中国人在过年时会吃年夜饭,这是家庭团聚的重要时刻,人们会准备丰盛的菜肴,象征着新的一年的好运和幸福。

此外,中国人还有“宴请”、“酒席”等传统习俗,宴请是指邀请亲朋好友共进美食,酒席则是指庆祝喜事或者重要场合时的宴会。

这些习俗体现了中国人对美食和人情的重视。

四、饮食文化的影响中国的饮食文化不仅仅是满足人们的生理需求,更是对社会、经济和文化的影响。

首先,中国的饮食文化促进了农业和渔业的发展,推动了农产品的生产和流通。

其次,中国的饮食文化也成为了旅游业的重要组成部份,吸引了大量的国内外游客。

例如,四川的火锅、广东的早茶、福建的海鲜等都成为了各地旅游的重要亮点。

此外,中国的饮食文化也对世界其他国家的饮食产生了影响,例如,中国的茶文化对日本的茶道产生了深远影响。

总结:中国饮食文化的发展经历了漫长的历史进程,形成为了丰富多样的饮食传统。

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饮食文化发展历史 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
中国饮食文化发展历史
1.最早的是有巢氏(旧石器时代):当时人们不懂人工取火和熟食。

饮食状况是茹毛饮血,不属于饮食文化。

2.燧人氏:钻木取火,从此熟食,进入石烹时代。

主要烹调方法:①炮,即钻火使果肉而燔之;②煲:用泥裹后烧;③用石臼盛水、食,用烧红的石子烫熟食物;④焙炒:把石片烧热,再把植物种子放在上面炒。

3.伏羲氏:在饮食上,结网罟以教佃渔,养牺牲以充庖厨。

4.神农氏:"耕而陶",是中国农业的开创者,尝白草,开创古医药学,发明耒耜,教民稼穑。

陶具使人们第一次拥有了炊具和容器,为制作发酵性食品提供了可能,如酒、醢、醯(醋)、酪、酢、醴等。

鼎是最早的炊具之一,有爪儿因为当时没灶,还有鬲,其爪是空心的,鬶用来煮酒的。

5.黄帝:中华民族的饮食状况又有了改善,皇帝作灶,始为灶神,集中火力节省燃料,使食物速熟,而广泛使用在秦汉时期,当时是釜,高脚灶具逐步退出历史舞台,"蒸谷为饮,烹谷为粥"首次因烹调方法区别食品,蒸锅发明了,叫甑。

蒸盐业是黄帝臣子宿沙氏发明,从此不仅懂得了烹还懂得调,有益人的健康。

6.周秦时期:是中国饮食文化的成形时期,以谷物蔬菜为主食。

春秋战国时期,自产的谷物菜疏基本都有了,但结构与现在不同,当时早田作业主要是:稷,(最重要)是小米,又称谷子,长
时期占主导地位,为五谷之长,好的稷叫梁之精品又叫黄梁。

黍,是大黄粘米仅次于稷,又称粟,是脱粒的黍。

麦,大麦。

菽,是豆类,当时主要是黄豆,黑豆。

麻,即麻子。

菽和麻都是百姓穷人吃的,麻又叫苴。

南方还有稻,古代稻是糯米,普通稻叫粳秫,周以后中原才开始引种稻子,属细粮,较珍贵。

菰米,是一种水生植物茭白的种子,黑色,叫雕胡饭,特别香滑,和碎瓷片一起放在皮袋里揉来脱粒。

7.汉代:中国饮食文化的丰富时期,归功于汉代中西(西域)饮食文化的交流,引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃(即核桃)、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿(主要用于马粮),莴笋、大葱、大蒜,还传入一些烹调方法,如炸油饼,胡饼即芝麻烧饼也叫炉桡。

淮南王刘安发明豆腐,使豆类的营养得到消化,物美价廉,可做出许多种菜肴,1960年河南密县发现的汉墓中的大画像石上就有豆腐作坊的石刻。

东汉还发明了植物油。

在此以前都用动物油,叫脂膏,带角的动物油叫脂,无角的如犬,叫膏。

脂较硬,膏较稀软,植物油有杏仁油,奈实油,麻油,但很稀少,南北朝以后植物油的品种增加,价格也便宜。

8.唐宋:饮食文化的高峰,过分讲究。

“素蒸声音部、罔川图小样”,最具代表性的是烧尾宴。

9.明清:饮食文化是又一高峰,是唐宋食俗的继续和发展,同时又混入满蒙的特点,饮食结构有了很大变化,主食:菰米已被彻底淘汰,麻子退出主食行列改用榨油,豆料也不再作主食,成为菜肴,北方黄河流域小麦的比例大辐度增加,面成为宋以后北方的主食,明代又一次大规模引进,马铃薯,甘薯,蔬菜的种植达到较高水准,成为主要菜肴。

肉类:人工畜养的畜禽成为肉食主要来源。

满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平。

茶文化
包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。

其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。

它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。

全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。

有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。

各国的饮茶方法相同,各有千秋。

中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。

茶叶是劳动生产物,是一种饮料。

茶文化是以茶为载体,并通过这个载体来传播各种茶文化
文化,是茶与文化的有机融合,这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。

茶文化是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。

兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。

中国茶道的主要内容讲究五境之美,
即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。

茶文化要遵循一定的法则。

唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。

宋代为三点与三不点品茶,“三点”为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一,风流儒雅、气味相投的佳客为一。

“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁,是为一不;景色不好,为一不;品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不,共为三不。

碰到这种情况,最好是不作艺术的品饮,以免败兴。


中国是酒的王国。

酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称世界之冠。

中国又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,饮酒之风,历经数千年而不衰。

中国更是酒文化[1]的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐;在许多场合,它都是作为一个文化符号,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境;酒与诗,从此就结下了不解之缘。

不仅如此,中国众多的不单给人以美的享受,而且给人以美的启示与力的鼓舞;每一种名酒的发展,都包容劳动者一代接一代的探索奋斗,英勇献身,因此名酒精神与民族自豪息息相通,与大无畏气概紧密相接。

这就是中华民族的酒魂!与标榜的“”,甚称伯仲。

似乎可以认为,有了名酒,中国才得以升华为夸耀世界的。

酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷像冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,
该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。

酒,在人类文化的历史长河中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征,即的象征。

在中国,酒神精神以道家哲学为源头。

主张,物我合一,天人合一,齐一生死。

庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“”。

宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。

世界文化现象有着惊人的相似之处,西方的酒神精神以种植业和酿酒业之神尼苏斯为象征,到中,西方酒神精神上升到理论高度,德国哲学家的哲学使这种酒神精神得以升华,尼采认为,酒神精神喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

在文学艺术的王国中,酒神精神无所不往,它对文学及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。

因为,自由、艺术和美是三位一体的,因自由而艺术,因艺术而产生美。

因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。

“志气旷达,以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”在《酒德颂》中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,为庭衢。

”“幕天席地,纵意所如。

”“兀然而醉,豁然而醒,静听不闻雷霆之声,孰视不睹山岳之形。

不觉寒暑之切肌,利欲之感情。

俯观万物,扰扰焉如之载浮萍。

”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

”(《饮中八仙歌》)“醉里从为客,诗成觉有神。

”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志,得酒诗自成。

”(《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。

”(《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。

南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。

”酒醉而成传世诗作,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是,在绘画和中国文化特有的艺术书法中,酒神的精灵更是活泼万端。

画家中,的字画不能轻易得到,于是求者拿狗肉与美酒款待,在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。

郑板桥也知道求画者的把戏,但他耐不住美酒狗肉的诱惑,只好写诗自嘲:“看月不妨人去尽,对月只恨酒来迟。

笑他缣素求书辈,又要先生烂醉时。

”“吴带当风”的画圣吴道子,作画前必酣饮大醉方可动笔,醉后为画,挥毫立就。

“元四家”中的也是“酒不醉,不能画”。

“书圣”醉时挥毫而作《兰亭序》,“遒媚劲健,绝代所无”,而至酒醒时“更书数十本,终不能及之”。

李白写醉僧:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。

飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。

”怀素酒醉泼墨,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。

草圣“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

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