第二章汉字起源
汉字的起源形成和发展课件
汉字在古代科技的传承中也发挥了重要作用，如古代的医学、数学 、天文学等领域的文献都是用汉字记录的。
古代教育的基石
汉字是古代教育的重要基石，古代的童蒙读物、四书五经等都是用汉 字编写的，通过汉字，人们可以学习到古代的知识和文化。
汉字与现代文化
现代文化的载体
汉字是现代文化的重要载体 ，现代的文学、艺术、科技 等领域的文献都是用汉字记
甲骨文的释读
甲骨文的释读是研究甲骨文的关键，通过对比研究 ，可以推断出甲骨文的意义和读音，为理解古代社 会和文化提供了重要线索。
金文
西周金文
金文是西周时期的一种文字形式，主要刻在青铜器上，因此也称为“钟鼎文” 。金文的书写风格与甲骨文有所不同，更加规范和优美。
金文的释读
金文的释读相对于甲骨文要容易一些，因为金文的字数较少，同时有大量的青 铜器作为载体。通过释读金文，我们可以了解西周时期的历史和文化。
汉字的起源形成和发展
目录
• 汉字的起源 • 汉字的形成 • 汉字的发展 • 汉字的现代化改革 • 汉字的文化价值 汉字的教学和应用01
汉字的起源
Chapter
汉字的起源传说
01
传说一：仓颉造字
02
传说二：伏羲画八 卦造字
03
传说三：神农氏结 绳造字
04
传说四：沮涌氏刻 划甲骨文
汉字的创造者
拼音化改革的过程
拼音化改革的主要内容是采用拼音方案，将汉字转换成拉丁字母 的拼音，以便于拼读和口语交流。
拼音化改革的影响
拼音化改革使得汉字能够更方便地被发音和朗读，有利于提高汉 字的普及率和交流效率。
手写体与印刷体的分离
手写体与印刷体的背景
在古代，手写体和印刷体是统一的，但随着现代化的发展，两者 逐渐分离。
文字学知识
第二章文字学知识第一节汉字的起源汉字是记录汉语的书写符号系统。
一般认为文字的出现是人类社会进入文明的标志之一。
因此对于汉字起源的探讨是直接关系到我国古代文明史开端的重大课题。
一、结绳和契刻汉字产生以前我们先人曾经有实物记事的阶段，结绳与契刻便是其中的重要手段。
结绳记事首见于《易经·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”契刻见于《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其数也。
”结绳和契刻是汉字正式产生以前人们的记事手段，可能对一些数目字的产生有启发作用。
二、仓颉造字这个传说最早出现在战国时代的文献中。
最早提到仓颉的是荀卿。
《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，仓颉独传者，一也。
”把前人的传说吸收整理后，正式写入早期汉字史的是东汉许慎。
《说文解字·叙》：“仓颉初造书，盖依类象形。
”现在一般认为，即使仓颉确有其人，汉字也并非他一人所创，他是对早期汉字整理有突出贡献者的代表。
三、八卦说八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个阴阳爻（yáo）相配组成八卦。
每一卦形代表一定的事物，≡（乾）代表天，（坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火，（震）代表雷，（艮ɡèn)代表山，（巽xùn)代表风，（兑）代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
八卦起源于原始社会，相传为伏羲氏所创，古人用它来占卜吉凶。
到了《易经》，已经是复杂的运算系统了。
有人根据汉字的某些笔画或字形跟某些爻或卦象相似，如“一”字像阳爻，“三”字像乾卦，古字“水”像坎卦等，就认为汉字起源于八卦。
汉字是个庞大的体系，不可能源于简单的爻和卦，但不能完全排除某些汉字的构形与卦爻在文化方面的联系。
四、起一成文说首提这种说法的是宋代的郑樵，他认为所有汉字都是由“一”字演变而来，因此他在《通志·六书略》中提出“一”可作五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。
第二节 汉字的起源及发展
熊（左上角）：女方的图腾 泥鳅（左下角）：男方的图腾 这两形是表明发信者与收信者的姓氏 曲线：应走的路 帐篷：聚会的地方 人（帐篷里）：她在等候 旁有三个十字：周围住的是天主教徒 大小三个湖沼：帐篷的位置
左图是印第安人部落酋长墓碑上的图
画文字。他的图腾是鹿（倒画的鹿表
示死去），左边 7 条横线表示他出征过 7次，右边9 条横线表示经过 9 次战役， 两个半月形表示历时两个月，在白天 被人用斧子砍死。（大意是：这位首 领出征过七次，经过九次战役，在连
续两个月的征战中被人用斧子砍死。）
印第安人酋长墓碑上的图画文字
这是我国西南地区纳西族的东巴经文。 1 表示拿蛋， 2 表示解开，这里有白的意思， 3 表示风， 4 表示蛋，5表示湖，6表示蛋破发光，7表示山崖。
据纳西经师解释，意思是：把这蛋抛在湖里头，左边吹 白风，右边吹黑风，风荡漾着湖水，湖水荡漾着蛋，蛋撞到 山崖上，便生出一个光华灿烂的东西来。
契刻——是在竹木等物体上刻画记号。其作 用主要是用来记数，其次是用来提示事件。
于省吾《商周金文録· 序言》（1957年版）中说： “原始社会劳动人民创造文字，极质朴，极简单， 也是符合于客观事物的真相，所以，一二三都是 积画，以□为方，以○为圆，都是最原始的文字， 还要早于其它象形文字，这对于考证文字的发生 的萌芽状态时具有重要关系的。” 郭沫若《古代文字之辩证的发展》（1977年版） 中说：“中国文字的起源应当归纳为指事与象形 两个系统。”指事系统，又叫刻画系统，契刻当 是其主要渊源。
复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
甲骨文— 金文— 六国古文— 大篆—小篆
古 文 字
隶书——草书—— 楷书 —— 行书
古代汉语 第二章_汉字的起源和性质
巴蜀图语文字彝文汉文对照
东巴文
2.表音文字
是用字形（符号）直接表示字音 的文字类型。又分为音节文字（用一个符号 表示一个音节的文字）和音位文字（用一个 符号表示言语中的单个的音位或音素的文字） 两种。 特点：观其形即可知其音，因为字形与字音 的联系是直接的，并不直接表示字义。被称 为“听觉文字”。
少数民族日常账务的原始记刻方法 /show.php?contentid=1627
2.考古发现中所见的原始记事方法
出土于西安半坡仰韶文化遗址陶器上的符号 山东大汶口文化晚期出土的陶器上的符号
西安半坡仰韶文化 遗址陶器上的符号
山东大汶口文化晚期出 土的陶器上的符号
代表人物：布龙菲尔德、王伯熙、高明 5.语素文字说 代表人物：赵元任、尹斌庸、裘锡圭
教材总结
前三者着眼于汉字字符本身的特点，即汉字
字形与字义或字音的联系，后二者着眼于汉 字所记录的语言单位。 前三种说法中，表意说影响很大，其依据是 汉字中的象形字、指事字、会意字以及形声 字的形符表意而声符并不固定。
5.图画记事
绘图作画也是一种古老的记事方法。以描摹
事物的形象来记录事情或表达某种意愿的， 艺术性并不重要，关键在于它帮助人们记忆 和表达思想。 《世本· 作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”
二、从文化人类学及考古中看中原记事方法
1.我国少数民族保存的原始记事 （1）结绳记事：云南独龙族人远行用结绳来记事， 每行一日，即打一个结。哈尼族、傈僳族则用结绳 以为契约。 （2）契刻记事：苗族“木契者，刻木为符，以志 事也。苗人虽有文字，不能皆习，故每有事，刻木 记之，以为约信之验。” （3）图画记事：云南的佤族、拉祜族、景颇族及 海南的黎族常能看见一些表意性的图画，内容大都 祈求丰收。
第二讲汉字的起源与演变ppt课件
来
求
←
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
甲骨文的特点： 2、图画特征比较明显，笔画具有细而长、平直、方折
汉字的最早起源：五、六千年前的原始社会末期
今天在西安半坡村等地的仰韶文化遗址里发现的刻在陶器上 的一些记号，是至今见到的最早的原始汉字材料。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
在字形上更匀称。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
小篆的特点： 字形统一； 结构定型； 字体竖长方形； 图画性进一步减弱，符号
性增强。
小篆的诞生标志了汉字的统一（此前六国有自己的字 体），汉字的形式从此开始定型。
楷书书法家：
魏晋时期的钟繇和王羲之 初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良 中唐的颜真卿 晚唐的柳公权 元代的赵孟頫。
（六）、草书 篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
章 草 ： 与 汉 隶 相 应 的 草 书
今 草 ： 与 楷 书 相 应 的 草 书
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
古今文字的分水岭：
(完整版)汉字的起源与发展
(完整版)汉字的起源与发展汉字是中国古代的一种文字，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
汉字的起源与发展是一个复杂而精彩的过程，涉及到许多历史事件和文化传承。
本文将从汉字的起源、演变、传播、发展和现代应用等五个方面进行详细阐述。
一、汉字的起源1.1 汉字的起源可以追溯到古代的象形文字，最早的文字出现在中国的黄河流域。
1.2 汉字的形成经历了甲骨文、金文、篆书、隶书等演变过程，逐渐形成了现代汉字的基本结构。
1.3 汉字的起源还受到了周文王的影响，他在周朝时期推广了汉字的使用，使其成为中国古代的主要文字。
二、汉字的演变2.1 汉字的演变过程中，不断吸收了外来文字的影响，如秦朝时期的小篆字体受到了西周文字的影响。
2.2 汉字的演变还受到了历代王朝的政治和文化影响，如汉字在汉朝时期得到了大规模的推广和发展。
2.3 汉字的演变还受到了书法家的影响，他们通过不断创新和发展，使汉字的书写更加美观和规范。
三、汉字的传播3.1 汉字的传播主要通过丝绸之路和海上丝绸之路进行，汉字随着中国文化的传播而传播到周边国家和地区。
3.2 汉字的传播还受到了儒家文化和佛教文化的影响，这些文化的传播促进了汉字在东亚地区的传播和应用。
3.3 汉字的传播还受到了印刷术的影响，印刷术的发明使汉字的传播更加便捷和广泛。
四、汉字的发展4.1 汉字在中国历史上一直扮演着重要的角色，它是中国文化的重要组成部分，也是中国人民的精神纽带。
4.2 汉字的发展受到了现代科技的影响，如电脑输入法的发展使汉字的输入更加方便和快捷。
4.3 汉字的发展还受到了全球化的影响，随着中国文化的国际化，汉字在世界范围内得到了更广泛的应用和认可。
五、汉字的现代应用5.1 汉字在现代社会中仍然扮演着重要的角色，它是中国文字的主要形式，也是中国人民的文化符号。
5.2 汉字在现代科技中得到了广泛的应用，如汉字输入法、汉字识别技术等，使汉字在数字化时代得以延续和发展。
5.3 汉字在现代教育中也得到了重视，学习汉字不仅是学习语言文字的基础，也是了解中国文化的重要途径。
2.1第二章 汉字的产生(1)
结论：八卦符号不是文字的源头
三、作图
记事的图画与文字的区别 1.文字一形一义，图画非然； 2.文字有音，图画非然； 3.文字形体较图画为固定。 但图画与文字有着相通之处，古汉 字基本上都来源于图画。
四、仓颉造书
（一）有关仓颉造书的文献材料
1.《吕氏春秋·君守篇》：奚仲作车，仓颉作书，后稷 作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作 ，当矣。 2.《韩非子·五蠹篇》：仓颉之作书也，自环者谓之私 ，背私谓之公。 3.《世本·作篇》：沮诵仓颉作书。 4.李斯《苍颉篇》(居延汉简)：苍颉作书，以教后旨。 5.《淮南子·本经训》：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜 哭。
来区别意义。
印加花裙
（二）锲刻记事 典型的如古代的兵符。 1.文献记载 《周易·系辞下》：上古结绳而治，后世 圣人易之以书契。 《易经·系辞》郑玄注：书之于木，刻其 侧为契，各持其一，后以相考合。 书：文字的别称。契：竹木札之古称。 书≠契。
《墨子·备城门》：守城之法，必数 城中之木，十人之所举为十挈，五人之 所举为五挈，凡轻重以挈为人数。 《列子·说符》：宋人有游于道得人 遗契者，归藏之，秘数其齿，曰：吾富
郑樵《六书略》：坤卦之☷，必纵写而后成巛字。 认为巛为☷之变。明☷为古坤字，即古地字。
石刻文字中有： 它们写成楷书即巛字，巛=川。
《玉篇》坤字条下无巛，而川字条下有 巛字，文献中假借川作坤。
（二）☵≠水字
古文字中的水经常写作： 水平放置作：
与卦形符号☵相近。但古文字中的水鲜 有作平卧放置的，在《说文》中只有益、频 的小篆字形所从的水作平卧放置。出土的先 秦铜器中卦符是由数字符号组合而成的。
（三）结绳和锲刻与文字产生之关系 唐兰认为结绳和锲刻与文字产生 之关系： 一→一 ＝→二 三→三 亖→四 ×→五 ∧→六 十→七 八→八 丨→十 用刻划的笔道代替缠绕的绳子来 记事就是契刻记事。出土的仰韶时期 的骨契上发现有刻画成∧、×字形的。
(完整版)汉字的起源与发展
(完整版)汉字的起源与发展汉字是中国古代文化的瑰宝，也是世界上使用最广泛的文字系统之一。
它的起源和发展经历了漫长的历史过程。
本文将从汉字的起源、演变、结构、书法和影响等五个方面，详细阐述汉字的完整版起源与发展。
一、汉字的起源1.1 甲骨文的出现：甲骨文是中国最早的文字，出现在商朝晚期，大约公元前14世纪。
它是在龟甲和兽骨上刻写的文字，主要用于卜辞和记录祭祀活动。
1.2 金文的演变：金文是汉字的重要演变阶段，出现在西周晚期至春秋战国时期。
金文的特点是线条流畅，笔画繁多，形态多样，成为后来汉字演变的基础。
1.3 汉字的定型：秦朝统一中国后，秦始皇下令将各个地区的文字进行统一，形成了统一的汉字体系。
这一过程被称为“汉字的定型”，使汉字的形态更加统一、规范。
二、汉字的演变2.1 简化字的出现：为了提高汉字的书写速度和简化繁复的字形，中国历史上出现了多次汉字简化的潮流。
其中最具代表性的是1956年的简化字方案，将一些繁体字简化为简体字，使汉字书写更加方便。
2.2 繁体字的保留：尽管简化字在中国大陆得到广泛应用，但在台湾、香港和澳门等地区，繁体字仍然保留并广泛使用。
繁体字保留了汉字的传统形态，是中国传统文化的重要组成部分。
2.3 汉字在世界的传播：随着中国的崛起和汉语的国际影响力不断增强，汉字也逐渐传播到世界各地。
如今，许多国家的学校都开设汉语课程，越来越多的外国人开始学习汉字，这为汉字的演变和传承注入了新的活力。
三、汉字的结构3.1 笔画的组成：汉字的基本单位是笔画，汉字的形态是由不同的笔画组合而成的。
汉字的笔画有横、竖、撇、捺、点等，每个笔画都有一定的顺序和书写规范。
3.2 部首的作用：部首是汉字结构的重要组成部分，它是汉字的分类标志。
部首可以帮助人们查找和理解汉字的意义，是学习汉字的重要辅助工具。
3.3 偏旁的组合：汉字的形态往往由多个偏旁组合而成，每个偏旁都有一定的意义。
通过组合不同的偏旁，可以形成新的汉字，丰富了汉字的表达能力。
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（3）汉字的形体与结绳有零星的关系，但不是所有的汉字都 源于结绳的绳结。
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sà
xì
（4）刻契对汉字的产生可能有过启示作用，即原始时期人们 由刻契想到刻更加复杂的图形符号。
2020/4/10
3．八卦与汉字起源之间的关系
八卦与汉字起源关系的文献记载 孔安国《尚书传·序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八 卦，造书契，以代结绳之政，由是文集生焉。” 《说文·叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，府 则观法于地，视鸟兽之文与地之宜（仪），近取诸身，远取诸 物，于是始作易八卦，以垂宪象。” 郑樵《通志·六书略》：“文字起源于八卦。”
傅永和：“汉字起源于新石器时代的仰韶文化时期。1954年在 西安发掘的半坡村仰韶文化遗址出土的陶器和陶片上的图形和刻划 符号就是汉字的萌芽。”（《汉字的起源》，《语文导报1986年第 2期》）
2020/4/10
采自李万福《汉文字学新论》
（2）大汶口说
认为大汶口文化的陶器符号是原始汉字源头的观点称为“大 汶口说”
2020/4/10
一、对历史上各种汉字起源观的评析 1．对仓颉造字说的分析
仓颉造字的文献记载
《说文解字·叙》：神农氏结绳为 治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。 黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知 分理之可相别异也，初造书契。
《春秋元命苞》：（仓颉）生而能 书，及受河图录字，于是穷天地之变， 仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、 山川指掌，而创文字。
突变论认为，文字是脑力劳动与体力劳动分工的基础上由 上古的智者创造的，创造过程中借鉴、吸收了一些古老的记事 符号。
2020/4/10
（1）夏初说
“夏初说”认为汉字是夏朝初 年创制的。认为河南登封王城岗、 长安县花园村和偃师二里头等夏初 文化遗址中出土的陶器符号，具有 真正的文字性质。
李先登：“王城岗遗址出土的龙
（3）汉字的产生，与上古时期的史官有密不可分的关系。史 官为记录历史，于是创造各种记事方法，文字则是他们发明 的记事方法之一。
正确理解仓颉造字说 （1）汉字不可能是仓颉一个人创造的。 （2）仓颉应是上古时期对汉字有过突出贡献的人。 （3）传说中的仓颉是中华民族创造汉字的智慧化身。 （4）汉字造字的历史凭借仓颉造字的神话得以流传。
仰韶文化处于新石器时期，首先发现于河南省渑池县仰韶 村。发现的仰韶文化陶符有78种，学者们据此推测汉字应起源 于此时，即距今约5000至6000年之前。
2020/4/10
郭沫若：“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器 上的花纹判然不同。……刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有 文字性质的符号。”（《奴隶制时代》人民出版社1973年版）
乾兑 离 震 巽坎艮坤
2020/4/10
八卦的来源及其与算筹的关系
原始时期以石子 或木棒儿为游戏
八卦 算筹
阳爻
阴爻
八卦与汉字起源关系分析
（1）个别汉字的产生与算筹有关，但不是所有的汉字都源自 于算筹。
（2）八卦与算筹是两种性质、用途不同的事物，不能因为少 数几个字源自算筹，而说汉字起源于八卦。
（3）八卦是巫术问卜推演的抽象符号，原始汉字是图画性的 记录语言的符号，二者没有必然的联系。
山文化晚期陶器上的刻划文字是目 前考古发现的确凿的时代最早的文 字。”（《试论中国文字之起源》 ，《天津师大学报》1985年第4期）
采自李万福《汉文字学新论》
杨亚长：“夏代时期无疑已经有了文字，……（王城岗陶器符 号）可辨认的陶文有‘五’、‘共’等字，其字体结构与商代甲骨 文和西周金文基本相同，因而无疑可以肯定为文字。”（《关于汉 字起源的几个问题》，《社会科学战线》1987年第8期）
2020/4/10
二、关于汉字起源时间的推测
关于汉字是何时产生的，李万福在《汉文字学新论》中作了 较为详尽的研究，总结了学者们的各种观点。
1．渐变论
认为文字是通过漫长时间的数量积累逐渐发展起来，这种观 点就是文字起源的“渐变论”。
渐变论认为，文字是民众在生产生活中逐渐创造的。
（1）仰韶说
把仰韶文化遗址出土的原始刻画符号视为汉字源头的观点称 为“仰韶说”
郑玄《周易·系辞》注：书之于木，刻其侧为契，各持其一 ，后以相考合。
《史记·三皇本纪》：太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政。
20/4/10
采 自 宋 均 芬 《 汉 语 文 字 学 》
采自牟作武《中国古文字的起源》
2020/4/10
采自王凤阳《汉字学》
结绳刻契与汉字起源关系分析
（1）结绳与刻契是汉字产生前的两种主要记事方法，且结绳 早于刻契。
《淮南子·本经训》：仓颉作书而天 雨粟，鬼夜哭。
2020/4/10
采自刘志基《汉字体态论》
仓颉造字说的合理成分
（1）汉字是在结绳记事之后产生的记事方式，产生的根本原因 是结绳已经不能满足社会发展的记事需要。
（2）原始时期创造汉字，得到了鸟兽足迹的启示。人们在狩猎 时看到可以根据鸟兽的足迹区分各种动物，于是想到创造不同 的图形符号来记录各种事物与意义。
2020/4/10
2．结绳与刻契与汉字起源的关系
结绳刻契及其与汉字起源关系的文献记载
《庄子·胠箧》：……伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而 用之。
郑玄《周易注》：结绳为约。事大，大结其绳；事小，小 结其绳。
《易经·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
《释名·释书契》：契，刻也。刻识其数也
《列子·说符》：宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密 数其齿，告邻人曰：吾富可待矣。
高明：“在陵阳河遗址那个年代，汉字仍处于萌芽阶段，尚 未完全具备表达语言的一切功能。但它已具备了汉字应有的各种 因素。”（《论陶符兼谈汉字的起源》，《北京大学学报》1984 年第6期）
2．突变论
认为文字是在社会发展到迫切需要文字时，在相对较短的时 期内迅速创造出来的，这种观点就是文字起源的“突变论”。
大汶口文化距今大约5000年，也处于新石器时期，首先发现于 山东省宁阳县堡头村和大汶口一带。大汶口文化陶器符号有4种， 有学者推测它们是汉字的源头。
旦
斤
炅
钺
2020/4/10
唐兰：“大汶口文化陶器文字的发现……可以看到大汶口 文化已经是有文字可考的文明时代。”（《从大汶口文化的陶 器文字看我国最早文化的年代》，《光明日报》1977年7月14 日）