舟山莲花岛罗汉凋塑欣赏
能工巧匠们的精妙之作
28Heritages 传承能工巧匠们的精妙之作男，1946年出生于核雕艺术之乡舟山村。
1967年进入舟山雕刻厂，至今从事工艺雕刻事业40余年，一直致力于舟山核雕的传承发扬，注重舟山核雕的品牌打造，为核雕事业的承上启下奠定了基础。
由他组建的苏州市核雕艺术家协会于2012年11月3号正式成立，把苏州核雕推向了一个新的高潮。
其作品以罗汉像等传统吉祥图案见长，艺术表现丰富、生动、自然、逼真，作品曾多次荣获国内外艺术奖项。
现为国家级非物质文化遗产（光福核雕）代表性传承人、国家高级工艺美术师、中国民间品牌艺术家、江苏省工艺美术名人、苏州市核雕艺术家协会会长。
宋水官男，1955年出生于舟山村。
17岁进入舟山工艺厂学艺，师从钟年福、须吟生。
在40余年的创作生涯中，其作品内容逐渐丰富，多次获国家级大奖，并多次参加政府组织的重要展示活动，对苏州核雕的发展作出了积极的贡献。
现为中国工艺美术协会会员、苏州市核雕艺术家协会常务副会长、工艺美术师。
须永培. All Rights Reserved.小核雕大乾坤径寸之间显神奇曹福英女，1964年出生于苏州高新区东渚镇。
曹福英女士是一位佛教信徒，所以她的作品多以弥勒佛为题材，来表达她对佛的诚挚之意。
包衣弥勒已经成为她的代表作品。
现为中国工艺美术学会会员、苏州市工艺美术学会会员、苏州舟山核雕行业协会会员、助理工艺师。
严孝其男，1974年出生于苏州市吴中区光福塘村镇。
从小深受艺术之熏陶，15岁便拜当地核雕名家为师学习橄榄核雕刻；后经当代多位大师指点，经过自己的努力和多年来的刻苦钻研、摸索，其核雕工艺的风格别开生面、与众不同，深受广大玩家的喜爱。
其获奖作品有双面十八罗汉手链、单面十八尊者和别具风格、自成一派的怪异型单籽喜怒衰乐、浮雕八仙系列等。
. All Rights Reserved.李禾男，1975年出生于上海。
他自小爱好书法、绘画，19岁跟随微刻国礼专家樊星涛先生学习微刻篆刻艺术，至今从事微刻20年。
双林寺彩塑神品——罗汉殿十八罗汉像
双林寺彩塑神品——罗汉殿十八罗汉像雙林寺羅漢殿主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側。
羅漢是梵文「阿羅漢」的簡稱，梵文意為「應供」，即跳出輪迴，除去煩惱，應當受到眾生供養的意思。
羅漢是由比丘修行覺悟而得到的正果，他們的形象易於辨認，和我們常見的出家人幾乎沒有兩樣，也是身著僧衣，剃鬚落髮。
雙林寺羅漢像具有宋代藝術特徵，塑造寫實、概括、誇張、簡煉的手法，在佛教造像嚴格的規程基礎上，融入了工匠自己豐富的想像力，把心目中的神表現的完全世俗化、個性化。
觀音左側的第一尊是瘦羅漢，在瘦骨嶙峋、鬆弛的肌膚下看得見根根肋骨，但他卻眯著眼一副悠閑自得的神態，無絲毫的雜念，笑看人間的悲歡。
旁邊的這尊胖羅漢，豐滿肥碩，肌肉結實而富有彈性，齜牙咧嘴，揮動著手臂，一副暴躁易怒的形象，雖已徵得羅漢果位，但凡氣未減，好像一位率直的武士，與瘦羅漢靜一動，一喜一怒，相映成趣，與其說是羅漢不如說是生活中真人的寫照，讓人看後回味無窮。
工匠們為了充分利用有限的空間，在殿內兩拐角巧妙地安排了兩組立像，這種微妙的意境渲染活躍了滿堂的氣氛。
請看東南拐角處有兩尊風塵僕僕從門外走進的羅漢:一羅漢個頭矮小，形似保儒，但滿臉淪桑，人們稱他為「矮羅漢」，另一羅漢左手拄拐杖，右手搭著矮羅漢的肩頭，身材削瘦，臉色蒼白，步展艱難，從他微張的嘴唇，可以看出一種病入膏育的無奈，但他嘴角的一絲微笑，又表達了那種歷經千辛萬苦而證得了最高智慧的欣慰之情，人們稱他為「病羅漢」。
這一高一矮，高低錯落的組合，即節約了空間又頗具性格，好似向你訴說茫茫佛境的艱辛。
古代匠師採用對稱的手法，在殿東北角同樣塑有兩尊羅漢。
「醉羅漢」滿臉通紅、醉眼朦朧，東倒西歪。
根據他和旁邊「迎賓羅漢」的表情動作，人們杜撰出這樣的情節: 醉羅漢不守戒律，喜歡喝酒。
眾羅漢都按時聽觀音菩薩講經說法，他卻喝得酩酊大醉，姍姍來遲一手指著旁邊門口處的「迎賓羅漢」彷彿正在為自己辯解。
羅漢殿內塑十八羅漢，是難得的藝術珍品，古代藝術大師在當時極其簡陋的工作條件下運用純熟的傳統彩塑技巧和豐富的想像力，使這些羅漢塑像達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，也反映了我國古代勞動人民高度的智慧和無限的創造力，被人們稱之為「神品」。
浅谈双林寺“伐阇罗弗多罗”的艺术特征
工美史话［摘 要］山西省晋中市平遥县双林寺罗汉殿的“伐阇罗弗多罗”彩塑，俗称“哑罗汉”，至今保存完好。
这件彩塑作品反映了我国彩塑艺术多元化发展的趋势，是中华民族的艺术瑰宝。
“伐阇罗弗多罗”造像所展现出的独具特色的神韵、强烈的写实性和“以线入体”的造型，可以让人们领略到双林寺彩塑独特的造型手法，具有较高的艺术研究价值。
［关键词］双林寺；罗汉殿；伐阇罗弗多罗；写实性［中图分类号］J327 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）8-0009-03 本文文献著录格式：雷寅彪.浅谈双林寺“伐阇罗弗多罗”的艺术特征［J］.天工，2023（8）：9-11.雷寅彪 延安大学鲁迅艺术学院浅谈双林寺“伐阇罗弗多罗”的艺术特征作者简介：雷寅彪（1998—），男，汉族，山西晋中人，延安大学在读硕士研究生，研究方向：中国画。
一、引言现阶段，佛教美术作品越来越受到我国美术家、美术工作者以及大众的关注。
通过分析“伐阇罗弗多罗”的造型、服饰以及“线”的表现，赏析双林寺“伐阇罗弗多罗”所展现出的艺术特征。
通过研究不仅使人们对这尊雕塑有了更加深入、细致的了解，还为其他研究佛教美术作品的工作者提供一些借鉴。
双林寺位于山西省晋中市平遥县，始建于北魏时期，原名中都寺，北齐时改为双林寺［1］，明朝景泰、弘治年间重建，现存的建筑全部是明清时期建造的。
寺庙内有大小十座殿堂，存放着近两千尊彩塑，它们造型精美、各具特色，使人观其形如闻其声，看其面如领其神。
这些作品不仅体现了高超的塑造技法，而且具有十分丰富的神韵，在国内外都是极为罕见的，所以不少国内外艺术家和学者将双林寺的彩塑作品称作“神品”，将双林寺称作“东方彩塑艺术宝库”。
二、双林寺中的雕塑双林寺的外围由城墙包围，城墙内有一座东西对称的三进院落，从南到北依次是天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘庙。
释迦殿东西两侧分别是罗汉殿、伽蓝殿、地藏殿和土地堂。
罗汉堂中的十八罗汉是明代的彩塑作品，真人大小，分别塑于观音造像的两侧，坐像14尊，立像4尊，风格质朴厚重，手法概括、坚实。
看莲花岛主创作大地
看莲花岛主创作大地却永远消失了。
朱仁民第一次踏上莲花岛进行勘探时，满目的荒草礁石让他心疼不已，朱仁民还发现岛上原有的海桐树被村民们砍了当柴烧，一些名贵的兰花也遭乱挖。
作为一名生态修复大师，他希望能保护岛上独有的生态景观。
朱仁民向当地政府提出一个大胆设想，建立一座世界上最大的大海艺术作品——普陀海洋雕塑公园，他的构想得到当地政府的支持。
经过多方奔走，1996年，朱仁民与浙江东港开发区签订租用土地合同，最终出资9万多元获得了荒岛40年使用权，并把小岛取名为“莲花岛”，自号“莲花洋人”，成为中国第一个“私人岛主”。
修复大师在新加坡游学期间，朱仁民第一次看到了环境修复实践，并第一次接触到景观设计这一学科。
很快他就发现，这一学科能用艺术的形式修复被破坏的环境，就开始坚定不移艰苦卓绝地走在“人类生态修复学”理论实践的最前沿。
1992年，朱仁民回国，在杭州创办了潘天寿环境艺术设计研究院，率朱仁民，出生于画坛大师之家。
外公是赫赫有名的国画大师潘天寿，舅舅是原中央美院院长潘公凯。
然而，在他七岁时却因“出身问题”，随父母迁到舟山岛沈家门，开始了30余年的海岛“放逐生活”。
莲花岛主莲花岛是著名佛教圣地普陀山边上的一座小岛，酷似一尊静卧于海面上的观音护卫着海天佛国，被列为国家文化产业全国教学示范基地。
出沈家门镇，三里至东港，十里至莲花岛。
岛形小，有石堤同本岛相接，若天工开物，状如观音面庞，静卧莲花洋之阴，与海天佛国隔而相望。
然小岛游名未盛，岛中人迹稀少，惟海风习习其间。
20世纪80年代，朱仁民在《新民晚报》就普陀山东西两边惊现两个卧佛的自然奇观发表文章，遗憾的是没有引起国人重视，依然有人要在这片海域填海、炸岛，开发房地产。
无奈之下，朱仁民只能争取把岛屿买下来。
而后来的事实也挺遗憾的，他买下的莲花岛的这尊仰卧观音保住了，而另外一尊面积更大的释迦摩尼卧像People 名人坊Reading 月读/本刊记者 夏陆艺术是否可以拯救人类生态？走进国际生态修复大师、人类生态修复学创始人、莲花岛主朱仁民的世界，体味什么才是人类心灵生态、艺术生态和自然生态的最佳传达手段。
莲花岛雕塑公园介绍
莲花岛雕塑公园介绍莲花岛雕塑公园位于中国广东省深圳市，占地面积约500公顷，是中国最大的雕塑艺术公园之一。
这个迷人的公园以其美丽的自然景观和独特的雕塑艺术而闻名于世。
在这里，游客可以欣赏到各种各样的雕塑作品，感受到艺术与大自然的完美结合，同时也可以享受到放松和放松的时光。
莲花岛雕塑公园拥有许多不同风格的雕塑作品，包括抽象雕塑、现代雕塑、仿古雕塑等等。
每件雕塑作品都具有独特的形态和寓意，通过艺术家的创作和设计，将大自然的美与人类文明相结合。
无论是大型的雕塑群还是独立的雕塑作品，都展示了雕塑艺术的魅力和多样性。
莲花岛雕塑公园中最引人注目的是“莲花灯塔”雕塑，它是公园标志性的雕塑作品。
这座雄伟的灯塔高达30米，外观酷似莲花，灯塔尖端还有一个巨大的光源，夜晚时可以看到它闪烁着璀璨的光芒，犹如莲花在夜晚中绽放。
这个雕塑不仅具有美丽的外观，还象征着希望、繁荣和灵感，成为公园的代表性景点之一。
除了“莲花灯塔”雕塑外，公园还有许多其他精美的雕塑作品，例如“天鹅湖”雕塑、“树王”雕塑等等。
每个雕塑作品都以不同的主题和风格呈现，触动着观众的内心。
游客可以漫步在公园中，在美丽的绿草地和花朵环绕下，欣赏这些雕塑作品，感受艺术的力量。
此外，莲花岛雕塑公园还有许多配套设施和活动，以丰富游客的体验。
公园内设有儿童游乐区、休闲广场、餐厅等，供游客休息和娱乐。
此外，公园还定期举办各种艺术展览、音乐演出和文化活动，吸引着来自世界各地的艺术爱好者和游客。
在这个和谐的艺术世界里，莲花岛雕塑公园提供了一个远离喧嚣和压力的天堂。
游客可以在这里感受到自然的美丽和艺术的魅力，放松身心，充实心灵。
这也是一个很好的地方，让人们了解雕塑艺术的发展和演变，培养对艺术的欣赏和理解。
总之，莲花岛雕塑公园是一个集自然美景和雕塑艺术于一体的绝佳去处。
无论是艺术爱好者还是普通游客，前往莲花岛雕塑公园，将能够在美丽的环境中欣赏到世界级的雕塑作品，感受到艺术的力量和魅力。
核雕名家简介
核雕名家简介夏白眼明宣德年间（1426～1435年）人，因擅长橄榄核雕之技，被誉为‚一时圣手‛。
当时的皇帝朱瞻基酷爱核雕，因此对他极为赏识。
明朝的高濂在《遵生八笺〃燕闲清赏笺》中记载：在明朝宣德年间，工匠夏白眼所雕刻的各种东西，如乌榄核上雕了十六个娃娃，形状只有半粒米大，眉毛、眼睛，喜和怒都具备。
又如雕的荷花上九只白鹭飞跑的样子，雕在方寸的小核上，可说是绝一无二的精品。
时间流传久了，人们便把它珍藏起来，当成留世的一件宝物。
在文章的最后，他称夏白眼的作品为‚一代奇绝‛。
封锡禄嘉定人，以精于橄榄核雕而著称于清乾隆朝。
根据历史记载，他的代表作是橄榄核雕《草桥惊梦》，表现的是当时的乡间夜景：疏柳藏鸦，柴门卧犬，茅舍俨然，乡民罗列，所有这一切全都在一枚小小的橄榄核上得到了完美地体现。
其构思之精巧、布局之严谨、神韵之丰满、人物之悠然，让人叹为观止。
陈祖章广州人，清乾隆年间入宫。
陈祖章以牙雕闻名，但其橄榄核雕之技同样让人叹为观止。
核雕中工艺精湛，难度更高的是雕刻核舟。
在核舟作品中，《东坡夜游赤壁》历来是雕刻工艺家们常用的题材。
至清代，广东的宫廷工艺家陈祖章在学习、借鉴前人的基础上，创作《东坡夜游赤壁》核舟，并在技艺、内涵上都有所发展，人物除苏东坡外，有客人、客妇、艄公、书童等7人，个个刻画精致，人物神态自然、宁静、超逸。
陈祖章的核舟有一件传世，现藏于台北故宫博物院。
上海文化出版社的《国宝大观》上是这样介绍的：‚此舟呈稍深的橘红色，高1.6厘米，长3.4厘米。
舟上设备齐全，舱中备有桌椅，并摆着杯盘菜肴，小窗镂空，可开可闭。
舟上八人，异彩纷呈，为苏东坡泛舟夜游赤壁故事。
舟底镌刻着细字《后赤壁赋》全文，下有‘乾隆丁巳五月臣陈祖掌’款。
‛杜士元清乾隆年间苏州吴县人，是擅长雕刻橄榄核舟的奇人。
有关杜士元雕刻橄榄核的史料记载只有零星碎语，称有‚穷极工巧之能事‛，当地人称他之为‚鬼工‛。
《履园丛话》记载杜士元所雕核舟，每枚值银50两。
十八罗汉佛像图片及名称排名
十八罗汉佛像图片及名称排名罗汉：可以帮人除去生活中的一切烦恼；可以接受天地间人天供养；可以帮人不再受轮回之苦。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐，堪受诸人天尊敬供养，于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘度化众生。
罗汉最早是从印度传入中国。
第一位是坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
第二位是欢喜罗汉迦诺迦代蹉尊者，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是古印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。
第三位是举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉苏频陀尊者，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。
第五位是静坐罗汉诺距罗尊者，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉跋陀罗尊者，他是一名贤者，由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。
第七位是骑象罗汉迦理迦尊者，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。
第八位是笑狮罗汉伐阇罗弗多罗，意思为金刚子，原是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。
他曾说：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。
我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。
”第九位是开心罗汉戍博迦尊者，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉半托迦尊者，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。
第十一位是沉思罗汉罗怙罗尊者，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉那迦犀那尊者，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。
第十三位是布袋罗汉因揭陀尊者，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，都是笑口常开。
汪洋中的艺术岛
汪洋中的艺术岛黄立轩03在舟山沈家门渔港的东边，有个不起眼的小岛。
岛的形状好似一尊观音卧在莲花上，因此命名为“莲花岛”。
莲花岛是这些年来我走过的最宁静、最平和、最有禅意艺术的地方，也许是和它有缘，我找到了它的主人—艺术家朱仁民先生。
一条长达800米的花岗石长堤通往“五百罗汉岛”，这条宽敞的长堤上，500 个罗汉形态各异，笑容可掬，仿佛欢迎所有远道而来的人。
这个朱仁民的艺术王国，是他历经十年艰辛，用汗水浇灌而成的。
小岛融自然生态、心灵生态和艺术生态为一体，充满禅宗文化，承载着朱仁民精神世界、代表他的哲学。
这些罗汉雕塑所用的花岗岩，来自福建，每一尊罗汉都有一吨重。
为把罗汉运上小岛，莲花岛一角朱仁民修海堤不下六次。
而为了把巨石运向高处，他甚至都用上埃及先民造金字塔时的滚木法，一点一点地把成吨的罗汉雕塑往上挪。
罗汉雕塑一个接一个地被竖了起来，贫瘠的海岛变得琳琅满目起来，文化气息渐渐浓厚了。
自然美与艺术美巧妙结合。
朱仁民为了自己梦想花费也是同样惊人的，仅运至岛上就花费十几万元。
但朱仁民毫不吝啬，他觉得一个人的梦更重要。
命运总喜欢和人开玩笑。
要说朱仁民的海岛情结，就不得不提到他多舛的命运。
朱仁民永远都不会忘记那个改变他命运的一刻。
1981年，朱仁民租用他曾经当过救生员的游泳池，创作一幅中国画巨作《大道·海天篇》，不慎从高架上重重摔下，造成腰椎损伤。
医生断言：“你再也站不起来了。
”病瘫了的朱仁民没有一分钱工资，甚至连租房和吃饭的钱都成问题。
爱人必须工作，无法照顾他。
母亲潘秀兰为儿子的境遇悲痛不已，每天背着人哭泣。
以泪洗面的潘秀兰并非两手空空，作为国画大师潘天寿的长女，她的手中握有先父潘天寿先生留下的120 多幅国画，价值连城。
潘天寿，浙江宁海人，字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者，曾担任浙江美术学院院长，1971 年9 月含冤而逝，时年75 岁。
他有二子三女：大女儿潘秀兰、二女儿潘贞、大儿子潘炘、三女儿潘曦、小儿子潘公凯。
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