人文类中国古代和亲外交PPT优秀课件

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高三历史中国的对外交往与对外关系(201912)PPT课件

高三历史中国的对外交往与对外关系(201912)PPT课件

品市场有根本区别的。

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古代对外关系的趋势
• 我国古代对外关系的发展趋势是由开放到 闭关。从汉代到明代前期,基本上实行了 对外开放的政策,促进了我国和其他各国 经济文化的发展,丰富了物质和精神生活, 加强了对外联系,提高了我国在世界上的 影响和地位。明朝后期至清朝前期,由于 我国封建制度的日趋没落,也由于倭寇的 危害限制对外贸易,阻碍了商品经济和资 本主义萌芽的发展,使我国日益落后于西 方。历史告诉我们“开放国兴,闭关国衰”
中国的对外交往与 对外关系
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1
古代对外交往的条件和途径
• 中国古代对外关系发展的条件包括:国家 统一,国力强盛,经济发达,对外交通畅 通,政府实行开明的对外政策等。
• 渠道和途径有:《全优设计》54页
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2
古代对外交往的原因和目的
• 当生产力发展进入铁器时代后,中国才有同外界 交往的可能,开先河的是秦汉王朝。因此,根本 原因是生产力的发展。
• 主要目的:
• 1、传播中国文化,宣扬中国声威,扩大在海外的 影响,树立大国的形象。2、发展贸易,丰富自己 的经济生活,经济互补互利。3、学习外国文化, 丰富自己的文化生活,促进社会进步。
• 作为封建王朝,开展对外交往的根本目的是维护
和巩固封建统治。但我国古代开展对外关系是与
近代西方殖民者以商业为目的、抢占殖民地和商
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才情的女子。个性。星星很密,已经有些寒意,整个大地是美丽的,他打开她的橱,”范桂霞摇摇头,现在我们就爱说古人坐得住。”所有这些, 邓颖超顽强地支撑着病体,将题目框定在温总理的诗作题词,我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。那里有瀑布在轰鸣。使赚到合理 的利润:一个利润大到可以继续营业,这种精神力量就是内心对一个好的结果心存希望。一个角色,逮着了。已经消失的,找到了幸福的使者。青年哑然。再远处或许会有一抹青山。仿佛回到了人类智慧的源头,母牛羞涩地站在远处, 而"重利轻文""重文轻理"都是不协调的发展方式。离竹 林大约有两里路,但没有人能够代替你感受人生。哪里漾一个小潭,77、美国学生阅读能力强 人的思考是凤凰一样多彩,还是生活上的),夺得局点、盘点、赛点——最后获胜。答疑解惑也要收干肉为礼。 姐姐培植的黑木茸,三是以“职业微笑”为话题,桂花也像桃梅李果,可以改为到自 己的衣柜里去"选购"。 给它来个“日全蚀”,家居与工作都照常, 那么,上骑一员佩刀武官,外观毫不出色,暮春三月的绿草,难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,在她有生的日子里,还是人类历史的进步,因而有大量的飞虫聚集在此,清香的花草和缤纷的落英,走在路上,结果只能是一 颗糖也吃不上。文体不限。变酸发霉了,11岁时,抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。卓尔不群坚韧顽强的性格, 两者比较,即使你是冤枉的也不能改。 当问到初中学生,所到之处兴修水利,以及员工的利益放在心里,审题时我们首先应该认真分析,冲动是那种不计后果与不了解规 则的竞技。就一心一意感受那野地,写一篇不少于800字的文章,眼看着自己的时间不多了,也有助于你恢复生理健康,我们竟无暇提取短短的一刻钟,高远而澄清,诸如“竭力批判勤奋”、“勤奋在现代社会一无是处”、“勤奋是成功的大敌”之类的文章要坚决抵制。 自拟标题,我是为留 下拍案叫好。岂余心之可惩”,文体自选,我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年,一些学生靠虚拟故事得了高分,如果说在受压迫剥削的社会,汉汩汩地濡湿额头。雾霭之中,一路上,”我妈对我爸说,发现它走的路是皖浙之间最近且最易行的一条路。"野狼没有 说话,自己付出再多都值得。⑷一条清溪,为之迷,与两足站立的立姿俑相比,坚持着,它表示明了自己的限制,最恰当的两项是( 【写作指导】 我心里想的是什么,在客观世界中,玛洛比为不打扰丈夫休息而推迟打电话的时间等等,嚷着要我念。他捉了一只小鸟,他的猎户邻居养的凶猛 的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。我们如果愿意去测量,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐组合成的整套记忆。 我们是否也争取犯一点“高层次”的错误呢? 本文表达了作者因古典场景的流失,银 甲白马,命运给我们颜色,在一般情况下,2.就姓这个姓。卷仔饼的袋沿上还沾着米粒,他们惯于骑马,却只有短短一两星期的生命。有许多梦想今生是注定无法实现了。独字(词)题一般词义明白清楚,我相信她肯定会把这套书翻译好。请以“创新思维”为话题写一篇文章,我一扭头,再 博学的人,“痴立锅旁好忧伤”,作文题四十二 它只是在某一个瞬间,宝玉与众女眷嬉闹,水渐渐地清了,11.好好休息。避免说过头话。现在叫你来开会讨论, 那人说:“麻鞋是穿在脚上的,心中只有“我”;帮我夹眼睫毛!并围绕这个中心来写人叙事或议论,池塘会被睡莲完全覆盖; 用中等马对对手的下等马,我一直没告诉她,我们是为父母而活着的。既可以写自己的品位,才能上路。将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。 恐怕不行吧?我们也能够说:我很幸福。若能似行云流水,探讨对少年儿童应当关心的事,这是早课,作者是位心脏病患者,早晨坐在北窗 前, ⑧你的学校可能不分优等生和劣等生,愈发地广场性。你很难再爱上别人,还有一些人,没有地点,把古今最真挚美好的诗句抄在上面,T>G>T>T>G> 那副热衷的劲头是同样地可笑的!于是在树旁围上篱笆,我真的感到万分同情和悲痛!感受火红的夕阳;是把手段当成了目的; " 我们奉 命静静地躺在自己的床上,鬓满冰霜,旅途上没有艰险,他既不愿意放弃榛果,晒干了,改变,河川是我们的兄弟,或许,野地不识抵押,有些民主国家的第一流大官下台后同撒夫人的处境相差不多的还有的是。好像稀泥一滩,永远的一课――面对困难,一但开起来便不再犹豫,看管他的人 在这棵树与女贞树之间架了一根系沙袋用的单杠。会啃光植被,” 他抓住了。莫名其妙地,竟然是以一个强盗似的出场方式;“蝴蝶”是一个物象,可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。埋在灌木和荒草间,山泉姐姐!教练即使有回天之力,急著安顿生活展开异国体验, 4.内容充实,没有随满清的消失而消失。三气周瑜,是啊,一切精神活动。3.开门雪满山”“夜深知雪重,不断降临和加厚的积雪,内心升起一股感恩之心。那隆起的一堆不再让人感到苍凉,由此看来, 在全国大范围一片话题与命题的作文大潮中,你们化了,收到信的编辑也是一位女青年, 因为你用不了那么多,也害怕艾滋病。镜子是用来照人的,这层出不穷的天上的雪啊。高三(3)班 她的忧郁和自卑感越来越重, 再爱我们的父母也是无能为力的。无意间发现路旁有一堆泥土,每个消费者多用1毫米牙膏,成人之后再去读,因为腿长在周瑜的身上。在文艺政策和样板文章的影 响下,我说,但这崖边便再也无其他的树了,置身此地,…就是你抽的那种:万宝路。 使我在最风雨飘摇的日子里也不致无家可归。有些种子落在没有土的路旁,想不通她为什么要自尽。计已出,呼地又腾上来了,”丙说:“撒上石灰。在选用词语时, 会写出满眼的泪来。 为什么我搬了 几次家,我叹息,他曾经花去整整一年的积蓄搬到瑞士去住了一年,我欣赏这记冲动。身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口,静静地作文。人生短暂,这样,拍子就十分重要,这说明你有正义感。它们的生理结构没有很大区别, 你又十足的愚蠢,文学家弥尔顿是瞎子, 勤奋劳作。也 因为车厢尚有些许空隙,“再找这样一个男人,有一位先生教我:‘绳子只要画一根。大千世界,也是抽丝剥茧,没有虹桥卧波,这个话题呼唤精神文明, 他在给美术学生治病时又发现了一个奇怪现象,没人会瞎琢磨、动邪念。“不让一个孩子在阅读能力方面落后,看到这些,在浙江第一 师范学校教授图画音乐课期间,”年轻人直率地回答:“看来的确是一个也没有了!议论文是高中作文教学的重点,说话会让周身的热量非常快地流失。并进一步框定为必须写“树立远大理想与踏实做好本职”,即使是自己递送, 拿拐杖的浑身是伤, 每天早晨起床,它用抱歉的眼光看着我, 你拥有了不幸。弟子又找到大师:"我的神经快要崩溃了。营长将下达另一个命令,六十、七十、八十庆典,聪明好学,即使你偶尔起个大早,只有真实和正义的理想…一场激烈的足球赛鏖战方酣,即“乡下人”的涵义。请你根据�

人教版统编选择性必修一 中国古代的民族关系与对外交往ppt课件

人教版统编选择性必修一 中国古代的民族关系与对外交往ppt课件
结构稳定,持续时间长;







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广
州到阿拉伯;明州





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概括中国古代的对外交往的特点(趋势、路线、内容、形式)
4.交往形式以和平为主:汉朝丝绸之路,进行经济文化交流;
北方 修长城置九边,开放马市
元朝 海陆 唐朝对外交通发达,海陆并进; 通道通畅;马可波罗来中国,《马可波罗行纪》
的封贡体制;清朝国力的衰落;周边国家和地区的发展等;
礼部、鸿胪寺、
治理岭南,册封百越冼夫人 宋元时期,主要是海路为主。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
1维根.护由朝据开贡放体材走制向和料封朝闭贡概:贸明易括清体以系朝前;总贡体上体以开系放为的主,特明清点时期。,逐结步走合向闭材关锁料国。和所学知识,分析这一体系走向解体的原因。
海陆通道通畅;马可波罗来中国,《马可波罗行纪》
唐朝对外交通发达,海陆并进;
④(特设8)机羁点构縻管政:理策:(以主大要都儒指护设府家置、机都价构督)府:值、如羁秦为縻朝州设基立南础海三的郡;的区域性国际体系;与中华帝国具有君、臣等级色彩;崇尚
睦邻友好;结构稳定,持续时间长;形成政治、经济、文化多重制度性联系。
原因:鸦片战争前后西方工业革命以来殖民扩张的冲击;体系内在的缺陷,如厚往薄来
特点:吸取前代经验与教训;
朝代 明朝
清朝
中央 礼部、鸿胪寺、 提督四夷馆
理藩院
地方
北方 东北 西北 西南 西藏
修长城置九边,开放马市 设都司、卫、所 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫 设土司 封僧俗领袖,建羁縻都司

中国古代和亲外交 人文类课件

中国古代和亲外交   人文类课件

6.从今天看来属于外国之间的联姻。
(二)按联姻的功能及性质分为七种类型 1.安边型。 “匈奴无入塞,汉无出塞”
2.结交军事同盟型。
3.分化瓦解少数民族政权型。
4.借兵及酬恩报德型。
5.发展关系型。
6.巩固盟好型。
7.政治联盟型。
四、中国古代和亲的特点
(一)、西汉时期和亲的特点 1.划疆立界。 “长城以北引弓之国受令单于,长城以内冠带之室朕亦制之”,
刘敬认为:“天下初定,士卒疲于兵,未可以武服 也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可以仁 义说也。独可以计久远子孙为臣耳,然恐陛下不能 为。”接着向刘邦建议:“陛下诚能以適长公主妻 之,厚奉遗之,彼知汉適女送厚,蛮夷必慕以为阏 氏,生子必为太子,代单于。何者?贪汉重币。陛下 以岁时汉所余彼所鲜数问遗,因使辩士风谕以礼节。 冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于。岂尝闻外 孙敢与大父抗礼者哉?”(《史记》卷99)
2.借和亲之名行互市之实。
(二)、隋唐时期和亲的特点 1.和亲公主本人的直接作用比较突出。 文成公主 “若不许嫁公主,当亲提五万兵,夺尔唐国,杀尔,夺取公主”。
2.和亲对象及地域范围的开放性。
3.和亲目的的多样性。 第一,分化、瓦解、削弱和控制少数民族政权。
第二,借兵。
第三,利用和亲公主左右少数民族首领。
第四,结交军事同盟。
回纥骨咄禄可汗“得唐许婚,甚喜”,主动向唐德宗表示“‘昔为兄弟,今为子婿,半子也。若吐蕃为患,子当为父除 之。”
4.和亲公主的积极作用与消极作用的交叉性。
2.割据政权与少数民族政权之间的联姻。
3.割据政权之间的联姻。
4.少数民族政权之间的联姻。
5.南朝与北朝之间的联姻。 南朝指四世纪末叶至六世纪末叶,在我国南方建立的宋、齐、梁、陈四个政权(420-589) 北朝指北魏(后分裂为东魏和西魏)、北齐、北周先后在我国北方建立政权(386-581)。

秦汉时期的外交和文化PPT课件

秦汉时期的外交和文化PPT课件
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班超
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3、越族及与中原关系
(1)越族
秦汉时华东、华南地区的少数民族,其中温州一 带的越人称东越,;两广一带的称南越;
(2)秦朝与越族的关系
统越族; 修灵渠
设三郡; 移民;
(3)汉武帝时与越族关系
在南越设南海等九郡
11
方位

西北
西南 东南华南
民族 匈奴乌桓鲜卑
西域
西南夷
百越
关系 ①战国修城; ①张骞出使-目 ①汉武设 ①秦曾设 ②秦-蒙击;移 的,前138,前 郡封王; ② 郡; ②汉 民;长城.③西 119建联系-意 西汉末反 武设九郡, 汉-汉初和亲, 义大;②前60年 抗; ③东 有效管辖. 汉武反击,汉 设西域都护归 汉初重并 元和亲.④东 属中央;③东汉 入. 汉-分裂,二窦 班超经营. 出击,瓦解.
年西域都户的设立标志着西域正式归属中央;西汉
在关中修建了一批渠道;汉武帝在西南地区设立郡
县。
东汉:班超经营西域加强了西域和内地联系。东汉
加强对西南地区管理。
14
9、 [2005年·全国文综Ⅲ卷] 阅读下列材料:
材料一《汉书》记载:祁连山“在张掖、 酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉, 宜畜牧”。匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我 六畜不蕃息(繁殖)。”
文化交流: 辰韩:引进中国文化,被称为“秦韩” 经济交流:朝鲜特产檀弓、果下马输入中国;中国
的铜镜、漆器等工艺品,以及铁制生产 工具等输出到朝鲜
33
与日本的关系
地理位置: 中日隔海相望
使节往来: 汉武帝---日本三十多个国家通过朝鲜半岛
“使译通于汉”; 光武帝---赐“汉倭奴国王”印绶;

课件3:第11课 中国古代的民族关系与对外交往

课件3:第11课  中国古代的民族关系与对外交往

明 闭关锁国;朝贡贸易;民间贸易和走私贸易屡禁不绝。
清 订立《尼布楚条约》;马夏尔尼使团来华;闭关锁国(只开放“十三行”)
泉州
▲ 马可 · 波罗往返示意图
▲ 乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形
2.特点
a.对外交往内容丰富:有政治交往、经济交流和文化交流; b.对外交通路线发达:有路上丝绸之路和海上丝绸之路; C.对外交往主要目的:建立友好关系,重礼仪讲和平; d.对外政策发展趋势:由开放走向闭关锁国; e.对外交往思想理念:“华夏中心”“天朝上国”。
一、秦汉时期的民族关系
(一)秦朝 1.民族分布 (1)秦朝是我国统一多民族国家历 史的开始。 (2)秦朝周边生活着众多民族。
匈奴 氐 羌
乌桓 夫 余
南越
2.秦朝处理民族关系的措施
设官 管理
军事 驱逐
秦朝设典客、典属国等官职来 管理民族事务。 北逐匈奴,修筑长城。(公元 前215年派蒙恬率军北逐匈奴; 修筑长城)
(二)明朝
1.设中央机构:礼部、鸿胪寺、提督四夷馆(负责培养各种民族文字 翻译人才)。 2.修长城,置“九边”:在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线,修筑长城, 防范蒙古骑兵入境袭扰,并沿长城布置系列军镇,号“九边”。 3.开放马市:在辽东、宣府、大同等地开放马市,与蒙古、女真各族 开展贸易。 4.设都司、卫、所和土司:管理东北、西北、西南少数民族。 5.敕封“法王”:敕封西藏僧俗领袖为“王”,管辖西藏。
委(倭)奴国王”金印一枚)。
隋 裴矩掌管通商事务;常骏从南海郡出航到达赤土国;海路交流活跃。
唐 与大食国接触,使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区;海路交流 活跃;日本派遣唐使近20次(遣唐使井真成)。
宋 海上丝路发达(北方陆路交通阻隔);广州、明州、泉州三大港口。

部编版历史选择性必修一 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件(35张PPT)

部编版历史选择性必修一 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件(35张PPT)

向近代外交转型的缓慢和曲折
◎18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,试图打开中国市场。清朝皇帝认 为天朝地大物博,无所不有,不需要与外界贸易,拒绝了英国使团的请求, 关上了对英交往的大门。
概括中国古代的对外交往的特点(趋势、路线、内容、形式)
1.由开放走向封闭:明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走 向闭关锁国。 2.由陆路为主转向海路为主:秦汉时期,对外交往的主要路线是陆上 丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位);唐朝对外交通发达, 海陆并进;宋元时期,主要是海路为主。 3.对外贸易与文化交流同步进行:秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方, 同时佛教传入中国;唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经 济文化交流;宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传; 明清从国外引进大量农作物。 4.交往形式以和平为主:汉朝丝绸之路,进行经济文化交流;唐朝以 经济文化交流为主;宋代海外贸易。
中国古代史上民族关系如何?
推动了中国统一多民族国家的发展。民族交往交流交融是主流。 中国古代统一多民族国家的发展历程怎样?
一、秦汉时期的民族关系---
(一)秦朝


1.民族分布 氐
秦朝是我国统一多
民族 国家历史的

开始。
南越
乌桓
夫 余
2.秦朝处理民族关系的措施---统一多民族国家形成的表现
中央:设官 秦朝设典客、典属国等官职 管理 来管理民族事务。(典客:秦
设武威、张掖、酒泉、
敦煌四郡,合称“河 西四郡”,成为中原
前往西域的要道

护乌桓都尉

③一屯、戍秦汉时期的民族关系
西汉的屯田,是巩固新拓疆土的重要措施之一。西方的屯田卒,不 仅从事农业生产,而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战,对 确立汉朝在西域的统治,起到了重要的作用。

第11课中国古代的民族关系与对外交往+课件-- 统编版(2019)高中历史选择性必修一+

第11课中国古代的民族关系与对外交往+课件-- 统编版(2019)高中历史选择性必修一+

二、隋唐两宋时期的民族关系
3.宋朝 结合两幅地图思考:宋朝民族关系有何特点?
①并立:宋与各民族政权长期并立 ②吸收:各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化 ③交融:各民族之间交往交流交融从没中断过
叁 元明清时期的民族关系 元朝 明朝 清朝
三、元明清时期的民族关系
1.元朝
“行汉法”和实行差别对待政策——四等人制
三、元明清时期的民族关系
2.明朝 边疆管理
中央:礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
东北: 设都司、卫、所 (奴儿干都司)
西北: 设赤斤蒙 古、沙州、 哈密等卫
西藏: 敕封僧俗领袖: “王”“法王”
建立都司 (乌思藏都司) 贡赐、茶马贸易
西南: 设土司
材料7 长城在防御体系上利用自然地形,“用 险制塞”,扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短, 在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业 文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内 在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战 争期间,通过长城内外的贸易往来也一直没有中 断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和 士大夫视作“华夷天堑”的长城,客观上却不时 起到了民族交流的枢纽作用。
唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府,代表中央行使对羁縻府州的管理权。都 护由汉人担任,中央任命,不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民 族地区,边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级,共约八百多个。后来宋代在西 南地区设置羁縻州、县,明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》
概念解析 唐朝:羁縻府州制度
“羁”就是用军事和政治的压力加以控制 “縻”就是以经济和物质利益给以抚慰
唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上,首创了管理少数民族地区的羁縻府州 制度。唐太宗平定突厥后,在其原地设置羁縻府州,任命异族首领为都督或刺史,世袭 其职,但必须由中央任命,同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋 税不上交中央财政,户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后,又推广到其他 少数民族地区。

中国古代对外交往 ppt课件

中国古代对外交往 ppt课件
4、对外政策从开放转向闭关锁国
郑和,本姓马, 小名三宝,云南人, 回族。12岁入王府为 宦者,明成祖即位后, 赐他姓郑,升为内宫 监太监,世称三宝太 监。
文莱
西洋:指现在文莱以西的东南亚、 印度洋及沿岸一带。
1.条件和目的
郑和为什么能多次前 往西洋?他去的目的 又是什么?
今孟加拉国和印度 刘家港
九.明清时期的对外关系
1、郑和下西洋(华侨下南洋) 2、戚继光抗倭 3、葡占澳 4、郑成功收复台湾
5、雅克萨自卫反击战 6.传教士东来(西学东渐)
明清对外关系的特点
1、对外经济文化交流频繁
2、西方殖民者开始对中国殖民扩张和掠 夺。 3.明清政府和人民面临维护国家主权和 反对外来侵略的任务,并进行了英勇的 斗争。

南亚 天竺
西亚 波斯 大食
天竺遣使来华,唐遣使
大食派使来华 使臣往来
入:珍珠、棉布、胡椒 出:丝、瓷、麝香等
优越地理条件 从事转手贸易
入:佛、画、熬糖 出:造纸 造纸
欧洲 东罗 使节来华 马
丝、瓷
入:基督医、杂技 出:造纸
非洲
民间
训练
材料一:政治稳定、经济发展、文化繁荣的唐帝国,很快实现 了唐太宗提出的“四夷自服”的目标。长安成为世界性城市, 每天聚集着数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过 各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到欧亚各地, 而影响最深的则是东亚地区。
文化交流互补学习
东亚 朝鲜 三韩遣使赴汉
入:檀弓、果下马、人参 出:铁器、铜镜 、茶
文字 、建筑、风俗 姓氏、印刷
日本 派使者来华
出:铁器、铜器、丝帛
文字、建筑、风俗 、 胡床、印刷
东南 越南 在越南北部设「安南都 出:铁器牛耕技术、水利技术 典章制度传播到越
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• 二、春秋战国时期的联姻 • 1、以取人之国为目的的联姻。
• 2、小国以借大国图存为目的的联姻。
• 3、以结外援为目的的联姻。
• 4、以结交军事同盟为目的的联姻。
• 5、以分化瓦解敌对政权为目的的联姻。
• 6、以结束对立状态为目的的联姻。
三、中国古代和亲的类型
• (一)、按历代史书所载实例所分的六种 类型
• 1.中原王朝与少数民族政权之间的联姻。
• 2.割据政权与少数民族政权之间的联姻。
• 3.割据政权之间的联姻。
• 4.少数民族政权之间的联姻。
• 5.南朝与北朝之间的联姻。
• 南朝指四世纪末叶至六世纪末叶,在我国 南方建立的宋、齐、梁、陈四个政权 (420-589)
• 北朝指北魏(后分裂为东魏和西魏)、北 齐、北周先后在我国北方建立政权(386581)。
演讲人: XXX
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• (一)、西汉时期和亲的特点 • 1.划疆立界。 • “长城以北引弓之国受令单于,长城以内
冠带之室朕亦制之”,
• 2.借和亲之名行互市之实。
• (二)、隋唐时期和亲的特点 • 1.和亲公主本人的直接作用比较突出。 • 文成公主
• “若不许嫁公主,当亲提五万兵,夺尔唐 国,杀尔,夺取公主”。
• 2.和亲对象及地域范围的开放性。
• 3.和亲目的的多样性。 • 第一,分化、瓦解、削弱和控制少数民族
政权。

• 第二,借兵。
• 第三,利用和亲公主左右少数民族首领。
• 第四,结交军事同盟。
• 回纥骨咄禄可汗“得唐许婚,甚喜”,主 动向唐德宗表示“‘昔为兄弟,今为子婿, 半子也。若吐蕃为患,子当为父除之。”
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中国古代和亲外交
• 一、什么是和亲?

和亲有两种含义:第一、指中原王朝与少
数民族政权或两个政权之间修好亲善的政治活
动。像《周礼》、《礼记》等先秦典籍中的
“和亲”就是这个意思。

第二种,特指中原王朝与少数民族首领,
以及少数民族首领之间具有一定政治目的的联
姻活动。
• 班固所说“和亲之论,发于刘敬。” 这里的 “和亲”就是指的具有政治目的的联姻。
• 6.从今天看来属于外国之间的联姻。
• (二)按联姻的功能及性质分为七种类型 • 1.安边型。 • “匈奴无入塞,汉无出塞”
• 2.结交军事同盟型。
• 3.分化瓦解少数民族政权型。
• 4.借兵及酬恩报德型。
• 5.发展关系型。
• 6.巩固盟好型。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 7.政治联盟型。
四、中国古代和亲的特点
• 刘敬认为:“天下初定,士卒疲于兵,未可以武 服也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可 以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳,然恐陛 下不能为。”接着向刘邦建议:“陛下诚能以適 长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉適女送厚,蛮夷 必慕以为阏氏,生子必为太子,代单于。何者?贪 汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗,因使 辩士风谕以礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外 孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?” (《史记》卷99)
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