马克思主义哲学原理第七章
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《马克思主义哲学原理》第七章-社会发展和人的发展精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。
（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。
这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。
人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。
第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。
只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。
确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。
这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。
《马克思主义哲学》第七章 社会历史运动的规律性
• 唯心主义：历史是“神意”或抽象的精神力量支 配的过程
如果只停留于事物的表面， 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身， 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用， 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系， 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念， 它是从人的 活动中抽象出目的性， 然后又把它置放到人的 活动之外， 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
人的活动的历史条件：
是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活 条件的总和。大体说来， 它包括自然条件、社会条件和 精神条件。 • （1）制约人的历史活动的自然条件是自然环境。它是
人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提。它 既包括一定社会所处的地理位置上的自然存在物， 也 包括由于人类世代劳作而形成的人化自然。但不能将 自然环境夸大为社会历史发展的决定性因素， 否则便 会导致“地理环境决定论”。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联， 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性， 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反， 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在：
（2）抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人，把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点：无视客观的社会关系（人的阶级性）
• 旧唯物主义：把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义：把人的本质归结为抽象的观念（爱、理 性、意志等）
现实的人？ 抽象的人？
二、历史是追求自己目的的人的活动
本章关键词
如果只停留于事物的表面， 只满足于考察人们从事 历史活动的动机本身， 就会把目的、意识误认为是 最终的决定作用， 从而在根本上颠倒社会存在和社 会意识的关系， 掩盖社会历史发展的真实本质。
目的论是关于目的性的虚假观念， 它是从人的 活动中抽象出目的性， 然后又把它置放到人的 活动之外， 把自然界和人类历史的发展过程解 释为这种目的的实现过程。
人的活动的历史条件：
是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活 条件的总和。大体说来， 它包括自然条件、社会条件和 精神条件。 • （1）制约人的历史活动的自然条件是自然环境。它是
人类社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提。它 既包括一定社会所处的地理位置上的自然存在物， 也 包括由于人类世代劳作而形成的人化自然。但不能将 自然环境夸大为社会历史发展的决定性因素， 否则便 会导致“地理环境决定论”。
• 利益关系的实质是社会物质生活条件之间的现 实关联， 利益冲突是在一定历史阶段上从人们
的生活条件中生长出来的历史性对抗。唯心主 义者或者认为利益冲突起源于人类不变的自私 本性， 或者以为思想斗争仅只是思想上的斗争。 与此相反， 唯物史观肯定物质利益对历史运动 起基础性的支配作用。
物质利益对于历史发展的推动主要表现在：
（2）抽象的人 • 脱离人的社会实践和社会关系去考察人，把人变成
了抽象的观念、自我意识或“主观性”。
• 集中于一点：无视客观的社会关系（人的阶级性）
• 旧唯物主义：把人的本质归结为人的自然属性
• 唯心主义：把人的本质归结为抽象的观念（爱、理 性、意志等）
现实的人？ 抽象的人？
二、历史是追求自己目的的人的活动
本章关键词
马克思主义哲学原理
第三章 世界的物质性
第一节 物质及其存在形态
一、物质的概念
物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客 观实在是人通过感觉 感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在， 为我们的感觉所复写、 摄影、反映——列宁。
二、运动、时间、空间
运动是标志物质根本属性的哲学范畴 时间和空间是运动着的物质的基本存在形式
三、自然存在与社会存在 物质存在
三、量变的复杂性与质变的多样性 量变的复杂性 量变引起质变的两种形式 量变的过程包含质变 质变的多样性 质变过程中有量的特征 质变表现为飞跃。飞跃的形式必然不同 社会领域的飞跃不同于自然领域的飞跃
第三节 否定之否定规律
一、肯定与否定 任何事物都包含肯定与否定两个方面 肯定与否定相互统一 肯定与否定相互对立
马克思主义哲学原理
第一章 哲学及其发展规律
各抒己见：自有哲学以来，不同的哲学对哲学及其 各抒己见：自有哲学以来， 功能做了不同的解答，同学们认为哲学是什么？ 功能做了不同的解答，同学们认为哲学是什么？
第一节 哲学是理论形态的世界观
一、哲学与世界观 哲学是通过一系列概 念、范畴和系统逻辑论 证而形成的思想体系， 是理论化、系统化的世 界观 世界观是人们关于世 界的根本看法
第五章 世界的联系与发展
第一节 普遍联系与发展
一、联系的普遍性 任何事物都同其他事物相互联系着，世 界是相互联系的统一整体。 事物内部的各个部分、要素、环节相 互联系，任何事物本身都是许多规定的 综合和多样性的统一。
二、普遍联系与系统 事物及其事物之间是作为系统而存在的 系统的特征：相关性、整体性、有序性
三、社会意识与社会存在 意识的两种基本形式 社会意识与社会存在 的关系问题是哲学基 本问题在历史观中的 体现，是历史观的基 本问题
马克思主义基本原理概论课教案第七章
（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点
马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和解剖资本主义社会的过程中做出的。西方资产阶级未来观认为，资本主义制度是“理性的产物”，是“最美好”的社会制度，他们把资本主义制度特定历史条件下所呈现出来的一时“繁荣”看作是永恒的，鼓吹资本主义制度具有无限的自我调节能力．具有无穷的潜力，是不可被取代的。随着科学技术的进步和生产力的发展，资本主义将不断调整其经济结构，政治结构以及管理制度、价值观念和生活方式，以适应生产力的发展，而无需对资产阶级所有制进行变革。他们还极力宣扬“两种制度趋同论”，其实质就是要把社会主义“趋同”到资本主义的轨道上去，鼓吹资本主义永恒论。他们总是设想未来世界是资本主义制度的—统天下，是全世界高度资本主义化。
在马克思主义产生以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未来的科学方法论，也不懂得人类社会发展的客观规律。马恩在批判空想社会主义、其它流派的基础上，研究了人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的—般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会做出了科学的展望。
这里共产主义作为人类最美好的理想，具有三方面的含义：首先，共产主义是一种最科学的理论或思想体系；其次，共产主义是由这一科学理论所揭示的最合理的一种社会制度；再次，共产主义是在这一理论指导下的以建立这一制度为目标的实际运动，即共产主义实践。
我们看到，马克思恩格斯仅指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。一方面，共产主义社会是遥远未来的事情，在现阶段是不易说清的事，马克思恩格斯认为对此不宜作详尽的细节描绘；另一方面，对于共产主义社会，马克思主义并不是在理论上完全讲不清，只是认真地考察共产主义社会的基本特征，考察社会的基本框架，如生产力状况、生产关系状况、社会生活状况、精神生活状况等，从共产主义社会的制度特征、社会生活状态以及人的状态等三个方面的作了描述，进而揭示出未来社会的一般特征。
马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和解剖资本主义社会的过程中做出的。西方资产阶级未来观认为，资本主义制度是“理性的产物”，是“最美好”的社会制度，他们把资本主义制度特定历史条件下所呈现出来的一时“繁荣”看作是永恒的，鼓吹资本主义制度具有无限的自我调节能力．具有无穷的潜力，是不可被取代的。随着科学技术的进步和生产力的发展，资本主义将不断调整其经济结构，政治结构以及管理制度、价值观念和生活方式，以适应生产力的发展，而无需对资产阶级所有制进行变革。他们还极力宣扬“两种制度趋同论”，其实质就是要把社会主义“趋同”到资本主义的轨道上去，鼓吹资本主义永恒论。他们总是设想未来世界是资本主义制度的—统天下，是全世界高度资本主义化。
在马克思主义产生以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未来的科学方法论，也不懂得人类社会发展的客观规律。马恩在批判空想社会主义、其它流派的基础上，研究了人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的—般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会做出了科学的展望。
这里共产主义作为人类最美好的理想，具有三方面的含义：首先，共产主义是一种最科学的理论或思想体系；其次，共产主义是由这一科学理论所揭示的最合理的一种社会制度；再次，共产主义是在这一理论指导下的以建立这一制度为目标的实际运动，即共产主义实践。
我们看到，马克思恩格斯仅指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。一方面，共产主义社会是遥远未来的事情，在现阶段是不易说清的事，马克思恩格斯认为对此不宜作详尽的细节描绘；另一方面，对于共产主义社会，马克思主义并不是在理论上完全讲不清，只是认真地考察共产主义社会的基本特征，考察社会的基本框架，如生产力状况、生产关系状况、社会生活状况、精神生活状况等，从共产主义社会的制度特征、社会生活状态以及人的状态等三个方面的作了描述，进而揭示出未来社会的一般特征。
马克思主义哲学 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想-第二节共产主义社会是历史发展的必然趋势
第七章 共产主义是人类最崇 高的社会理想
第二节 共产主义社会是历史发展的 必然趋势
• 一、实现共产主义是人类最伟大的事业 • 二、实现共产主义是历史发展规律的必然
要求 • 三、实现共产主义是一个长期的实践过程
一、实现共产主义是人类最伟大的事业
• （一）实现共产主义是无产阶级解放斗争
的最终目标 • （二）实现共产主义是全人类共产主义是 解放的根本体现
考虑到社会主义国家都是发展中国家这 一事实，同选择了走资本主义道路的发展中 国家相比，应当说社会主义在当今取得的经 济发展成就是巨大的。 其三，现实社会主义实行多种分配形式； 而作为共产主义低级阶段的社会主义实行按 劳分配
承认现实社会主义仍处于列宁讲的 过渡时期、具有列宁讲的过渡时期的特 征，既可以消除现实与马克思主义理论 的诸多矛盾，并从根本上防止“共产风” 的重演，又有利于当前的社会主义改革， 有利于坚持无产阶级专政。 4．现实社会主义与作为共产主义低 级阶段的社会主义的联系。 现实社会主义建立起了生产资料公 有制和无产阶级专政的国家政权，因此 仍属于共产主义体系，与资本主义有本 质区别。
义社会过渡需要很长的历史时期 • （二）当代资本主义灭亡和向社会主义、共 产主义的转变也是一个长期的过程 • （三）正确理解“两个必然”和“两个决不 会” 的关系
（一）社会主义社会的充分发展和向共产主 义社会过渡需要很长的历史时期
• 社会主义的充分发展并向共产主义过渡将
是一个漫长的历史过程。历史经验证明， 对社会主义时期的长期性应有充分的估计， 宁肯把时间设想得长一些，也决不能超越 阶段急于向共产主义过渡，否则会欲速不 达，带来严重的后果。
• “两个必然” :资本主义必然灭亡和社会主
义必然胜利. • “两个决不会”，即：“无论哪一个社会形 态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来 以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生 产关系，在它的物质存在条件在旧社会的 细胞里成熟以前，是决不会出现的。
第二节 共产主义社会是历史发展的 必然趋势
• 一、实现共产主义是人类最伟大的事业 • 二、实现共产主义是历史发展规律的必然
要求 • 三、实现共产主义是一个长期的实践过程
一、实现共产主义是人类最伟大的事业
• （一）实现共产主义是无产阶级解放斗争
的最终目标 • （二）实现共产主义是全人类共产主义是 解放的根本体现
考虑到社会主义国家都是发展中国家这 一事实，同选择了走资本主义道路的发展中 国家相比，应当说社会主义在当今取得的经 济发展成就是巨大的。 其三，现实社会主义实行多种分配形式； 而作为共产主义低级阶段的社会主义实行按 劳分配
承认现实社会主义仍处于列宁讲的 过渡时期、具有列宁讲的过渡时期的特 征，既可以消除现实与马克思主义理论 的诸多矛盾，并从根本上防止“共产风” 的重演，又有利于当前的社会主义改革， 有利于坚持无产阶级专政。 4．现实社会主义与作为共产主义低 级阶段的社会主义的联系。 现实社会主义建立起了生产资料公 有制和无产阶级专政的国家政权，因此 仍属于共产主义体系，与资本主义有本 质区别。
义社会过渡需要很长的历史时期 • （二）当代资本主义灭亡和向社会主义、共 产主义的转变也是一个长期的过程 • （三）正确理解“两个必然”和“两个决不 会” 的关系
（一）社会主义社会的充分发展和向共产主 义社会过渡需要很长的历史时期
• 社会主义的充分发展并向共产主义过渡将
是一个漫长的历史过程。历史经验证明， 对社会主义时期的长期性应有充分的估计， 宁肯把时间设想得长一些，也决不能超越 阶段急于向共产主义过渡，否则会欲速不 达，带来严重的后果。
• “两个必然” :资本主义必然灭亡和社会主
义必然胜利. • “两个决不会”，即：“无论哪一个社会形 态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来 以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生 产关系，在它的物质存在条件在旧社会的 细胞里成熟以前，是决不会出现的。
马克思主义哲学课件：社会历史运动的规律性
按照三分法：神的时代，法律是神法，政 治是神政，语言是口头的宗教语言或者说 是象形语言；英雄的时代，法律是强力， 政治是贵族政治，语言是英雄的语言如徽 章等；人的时代，法律是人道法，政治是 人道政体，语言是俗语。神的时代和英雄 的时代，都是野蛮的时代，只有到了人的 时代，才算进入了文明的人道的时代。
活动的思想动机，而没有考察产生这些动机的原因， 没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看出 物质生产发展程度 是这种关系的根源； 第二，过去的历史理论恰恰没有说明 人民群众的
活动。
——《列宁选集》第2卷第586页
第一节 历史与人的活动
一、现实的人是历史的前提 1、何谓现实的人：
1）依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的 历史条件下能动地表现自己的人。 2）有意识的人。
第二节 人的活动与历史规律
在现代历史哲学中，否定历史规律性的观点主要有以下几种表 现形式。 其一，以历史事件的不可重复性来否定历史规律的存在。 其二，以历史事件的不可预测性来否定历史规律的存在。 其三，以历史意识的主观性或特殊性来否定历史规律的存在。 在上述对历史规律的种种否定中，包含着两个实质性的方面： 一是通过否认客观历史的存在来否认历史规律； 二是通过区分自然和历史，进而通过区分自然科学和历史科学 来否认历史的客观规律性。
现实的人作为历史的前提使得从物质方面来揭示社会历史运动的本质过程和动力成为可能使得在此基础上唯物主义地描述人类思想观念意识形态等的发展成为可二历史是追求自己目的的人的活动现实的人的活动都是有目的的
第七章 社会历史运动的规律性
历史:或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事 件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为 未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要 成果。 历史哲学:最早使用“历史哲学”一词的是法国哲学家伏尔 泰,1765年出版了他的《历史哲学》一书。伏尔泰认为，历史研究不 应该只是堆积历史事实，它应该达到一种哲学的或理论的理解高度。
人大版《马克思主义哲学原理》(第五版)课件第7章
个人价值与社会价值的统一意味着目的与手段、权利与义务的统一。
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
普通高等教育国家级规划教材 高校思想政治理论课重点教材
３． 人的社会价值与个人价值的关系
个人价值是个人对自身的意义，是对个人主体地位的肯定，而个人主体地 位的确立意味着个人自身成为目的，同时，每个人都应是目的和手段的统一。
人的存在依赖于实践活动，尤其是生产物质生活资料的活动。从根本上说， 是人的劳动创造人的社会价值。在这个意义上，一个人劳动贡献、创造成果的 大小标志着其社会价值的大小。
人的社会价值的实现有赖于其能力，在 “心有余而力不足”时，人的社会 价值难以实现，但人的社会价值又不是简单地取决于其能力的大小，重要的是， 取决于这种能力发挥的程度。根据人的能力的发挥程度，而不是仅仅根据其是 否具有能力来判断人的社会价值，具有重要的意义。
心理学所讲的自尊心的核心，实际上就是对人的个人价值的判断。个人对 自己价值的肯定，并不意味着对别人价值的否定，尊重自己不应以贬低别人为 前提。
人的个人价值的最高表现，是人的自我实现和个人的全面发展。 人的价值有潜在的和现实的两种形态。人的潜在价值是主体所具有的创造 价值的潜能。人在实践中使自身的潜力发挥出来，变成创造客体价值的现实力 量，人因此也就成为现实的主体而实现了自身的创造价值。创造价值的实践是 人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的基础。 在实践的基础上，人的价值由潜在向现实的转化是有条件的。考察人的价 值的实现必须注重考察人的价值实现的社会条件，必须注意人的社会价值与个 人价值的关系。
1 人的社会价值
7-3
2 人的个人价值
3 人的社会价值与个人价值的关系
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
１． 人的社会价值
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
普通高等教育国家级规划教材 高校思想政治理论课重点教材
３． 人的社会价值与个人价值的关系
个人价值是个人对自身的意义，是对个人主体地位的肯定，而个人主体地 位的确立意味着个人自身成为目的，同时，每个人都应是目的和手段的统一。
人的存在依赖于实践活动，尤其是生产物质生活资料的活动。从根本上说， 是人的劳动创造人的社会价值。在这个意义上，一个人劳动贡献、创造成果的 大小标志着其社会价值的大小。
人的社会价值的实现有赖于其能力，在 “心有余而力不足”时，人的社会 价值难以实现，但人的社会价值又不是简单地取决于其能力的大小，重要的是， 取决于这种能力发挥的程度。根据人的能力的发挥程度，而不是仅仅根据其是 否具有能力来判断人的社会价值，具有重要的意义。
心理学所讲的自尊心的核心，实际上就是对人的个人价值的判断。个人对 自己价值的肯定，并不意味着对别人价值的否定，尊重自己不应以贬低别人为 前提。
人的个人价值的最高表现，是人的自我实现和个人的全面发展。 人的价值有潜在的和现实的两种形态。人的潜在价值是主体所具有的创造 价值的潜能。人在实践中使自身的潜力发挥出来，变成创造客体价值的现实力 量，人因此也就成为现实的主体而实现了自身的创造价值。创造价值的实践是 人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的基础。 在实践的基础上，人的价值由潜在向现实的转化是有条件的。考察人的价 值的实现必须注重考察人的价值实现的社会条件，必须注意人的社会价值与个 人价值的关系。
1 人的社会价值
7-3
2 人的个人价值
3 人的社会价值与个人价值的关系
马克思主义哲学原理（第 ５ 版）
１． 人的社会价值
马克思主义哲学第七章(试题及答案)
第七章一、单项目选择题1.下列提法正确的是( )A. 只有空想社会主义思想家预见了未来社会B. 只有马克思主义经典作家预见了未来社会C. 只有唯心主义思想家预见了未来社会D. 许多思想家都预见了未来社会2. “通过批判旧世界来发现新世界”是( )A. 空想社会主义预见未来社会的方法B. 马克思主义预见未来社会的方法c．唯物主义预见未来社会的方法D．唯心主义预见未来社会的方法3．“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
这是( )A. 《共产党宣言)中的一段话B．《共产主义原理)中的一段话 c．《哥达纲领批判》中的一段话 D．《资本论)中的一段话4．“人的依赖性关系”是( )A．资本主义社会以前的人与人之间的关 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D．共产主义社会之中的人与人之间的关系5．“物的依赖性关系”是( A. 资本主义社会以前的人与人之间的关系 B．资本主义社会之中的人与人之间的关系 c．社会主义社会之中的人与人之间的关系 D. 共产主义社会之中的人与人之间的关系6．实现了人的“自由个性”的发展，是( ) A．资本主义社会以前的人的生存状态 B．资本主义社会之中的人的生存 C. 巳社会主义社会之中的人的生存状态 D．共产主义社会之中的人的生存状态7．“两个必然”和“两个决不会”( )A．是矛盾的 B. 是两回 c．是有着内在联系 D．是内容和形式的关系8．“必然王国”和“自由王国”是( ) A．时间性概念 B．空间性概 c．历史性概念 D.物质性概念9．马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于( )A．消灭工业与农业的差别 B．消灭城市和乡村的差 c．消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D．消灭利益差别10．各尽所能，按需分配是( ) A．原始社会的分配方 B．阶级社会的分配方式 c．社会主义社会的分配方 D．共产主义社会的分配方式 11．在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为( )A．前者是个人的理想，后者是社会的目 B．前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 c．前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D．前者和后者互为前提和基础12．江泽民说：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。
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2021/3/6
4
(3)生产方式 : 是生产力与生产关系的辩 证统一。在生产方式中，生产力最终决定 生产方式的存在、发展和变革，生产关系 则直接规定生产方式的性质。生产方式内 部生产力和生产关系的矛盾运动就构成了 生产关系一定要适合生产力状况的规律。
2021/3/6
5
2.生产力和生产关系的相互作用 ：
2021/3/6
9
二、正确运用生产关系一定要适合
生产力发展状况规律
1.生产关系一定要适合生产力发展状况规 律的意义
首先，生产关系一定要适合生产力状况的 规律，为我们提供了正确认识探索 历史发展根源的一把钥匙。
其次，这个规律是马克思主义政党制定路 线、方针、政策的理论基础。
2021/3/6
10
2.我国经济体制改革的理论基础
不适应
发展
变革
上层建筑
适应
经济基础
2021/3/6
17
经济基础和上层建筑的矛盾运动规律
经济基础和上层建筑的矛盾运动规 律：上层建筑必须适合经济基础状况的 规律。
上层建筑必须适合经济基础状况的 规律与生产关系一定要适合生产力发展 状况的规律一样是社会发展的基本规律。
2021/3/6
18
3.社会主义的经济基础与上层建筑的特点
社会主义经济基础与上层建筑在形成方面的特点：
社会主义的上 层建筑先于社会主 义经济基础而产生 的，是借助于上层 建筑的力量而建立 起来的。但这并不 违背经济基础决定 上层建筑这一基本 原理。
2021/3/6
19
社会主义经济基础和上层建筑本身的特点：
一方面，社会主义的上层建筑与经济基 础之间基本上是相适合的。另一方面，社会 主义上层建筑与经济基础也存在不相适合的 方面。但是，社会主义经济基础和上层建筑 的矛盾性质是非对抗的，是可以通过社会主 义制度自身的调整和改革加以解决的。
2021/3/6
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2.经济基础与上层建筑的相互作用
决定
经济基础
上层建筑
状况（性质、水 平、发展要求）
发展变化及其变 革
推动 阻碍
适合 不适合
反作用
经济基础
上层建筑
2021/3/6
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3.经济基础和上层建筑的矛盾运动：
基本适合——基本不适合——基本适合
（形式）
上层建筑
适应
经济基础
（内容）
阻碍
滞后
生产力 决定 生产关系
状况（性质、水 平、发展要求）
发展变化及其变 革
推动 阻碍
适合 不适合
生产力 反作用 生产关系
2021/3/6
6
生产力和生产关系的矛盾运动规律：即 生产关系一定要适合生产力状况的规律。
2021/3/6
8
4. 社会主义生产力与生产关系的特点
社会主义社会生产力和生产关系矛盾 运动的最大特点，是二者既基本适应，但 又不完全适应。一方面，社会主义的生产 关系与生产力发展的要求是基本相适应的， 具有极大的优越性，推动了生产力的迅速 发展。另一方面，社会主义的生产关系与 生产力之间也有不相适应的一面，这就会 同生产力的发展发生矛盾。
2021/3/6
20
二、正确认识和掌握上层建筑一定要适
合经济基础发展状况的规律
1.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 的意义
首先，上层建筑一定要适合经济基础状况 的规律为我们进一步深入认识和研 究社会历史的本质提供了理论依据。
其次，这一规律对无产阶级政党制定路线、 方针、政策具有指导意义。
2021/3/6
21
2.我国政治体制改革的理论基础
经济基础和上层建筑的矛盾运动规律，是 我国政治体制改革的理论基础。只有运用这一 规律，我们才能正确地认识我国政治体制改革 的必然性及其实质。
首先，政治体制改革是我国上层建筑与经 济基础矛盾运动的必然结果。
其次，我国政治体制改革的实质是社会主 义制度的自我完善。
2021/3/6
第七章 历史演进规律的把握
——社会发展规律与历史主体
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律
社会发展的动力
2021/3/6
人民群众是历史的主体
1
第一节 生产力与生产关系的矛盾 运动及其规律
一、生产力与生产关系的矛盾运动
二、正确运用生产关系一定要适合 生产力发展状况规律
2021/3/6
12
一、经济基础与上层建筑的矛盾运动
1.经济基础与上层建筑辩证统一于社会形态
经济基础：是指占统治地位的生产关系的总和。
上层建筑：是指建立在经济基础之上的社会意
识形态以及相应的政治法律制度、
组织和设施的总和。
政治上层建筑
上层建筑
思想上层建筑
2021/3/6
13
经济基础与上层建筑的统一构成社会 的社会形态。社会形态及其演化构成了人 类社会发展的主要内容和阶段。
2021/3/6
2
一、生产力与生产关系的矛盾运动
1. 生产力与生产关系辩证统一于社会生产 方式
(1)生产力：是人们在劳动生产实践过程中， 改造自然和影响自然并使之适应社会需要的 物质力量。它反映的是人与自然的关系。
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(2)生产关系：是人们在生产过程中结 成的，与一定的生产力的发展状况相适 应的，不以任何人的意志为转移的客观 物质关系。
社会形态
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社会形态与社会经济形态是内涵相同的 概念。但技术社会形态却不相同。技术社会 形态是：以生产力和技术发展水平以及与此 相适应的产业结构为标准划分出来的社会形 态。它是以生产关系为基本标志的社会形态 的物质技术基础。社会形态以生产关系的性 质为标志，它是建立在一定的生产力发展水 平的基础上。唯物史观关于社会形态的概念 是最根本。决不能用技术社会形态的概念来 否定或取代社会形态的概念，否定唯物史观 关于社会形态划分的科学性，否定社会主义 和资本主义两种社会形态的区别。
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第三节 社会发展的动力
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 二、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
三、社会革命是历史的火车头
四、科技进步是推动社会发展的巨大杠杆 五、社会改革对社会发展的作用
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一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
生产关系一定要适合生产力发展状况的 规律是我国经济体制改革的理论基础。只有 运用这一规律我们才能够深刻地认识我国进 行经济体制改革的必然性和必要性。
பைடு நூலகம்
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第二节 经济基础和上层建筑的 矛盾运动及其规律
一、经济基础与上层建筑的矛盾运动
二、正确认识和掌握上层建筑一定要适 合经济基础发展状况的规律