教师资格证考试中学《综合素质》章节测试试题：.阅读理解能力

教师资格证考试中学《综合素质》章节试题：.阅读理解能力————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：一、单项选择题1.在信息时代，数据逐步取代石油等能源成为主要的生产要素，但也成为犯罪分子的重要目标，这使得信息犯罪越来越多。

企业对数据的安全管理疏忽大意，使消费者和企业员工的信息无法得到，最终不仅使企业自身名誉受损，也会使其他相关企业受到牵连。

这段文字意在说明( )。

A.信息犯罪越来越多B.企业不重视自身信息安全C.企业需要重视自身数据安全管理D.信息的安全缺乏数据安全法规2.无聊的状态可能比人们表面上所看到的更加珍贵、更加有意义。

一方面，无聊是一种心理状态，如无所事事、无动于衷、萎靡不振、无精打采等，它让人们感到空虚寂寞，为了避免这种意义的无聊，人们去追寻新奇的事物，使生活逐渐富有创造性。

另一方面，无聊是一种珍贵的思想空间，人们在其中放松思维、活跃思维、发散思维，这种意义的无聊被人们誉为“逝去的艺术”。

对这段文字中“无聊”的理解，正确的是( )。

A.无聊是一个自相矛盾的概念B.无聊的某方面可能正在消亡C.无聊是发明创新的源泉D.无聊是一把双刃剑3.从世界范围内来看，自从冷战结束，历史被宣告终结，全世界趋向保守主义，另外，在一段时期内，西方资本主义经济体系运行比较顺畅，繁荣得以维持。

在这种形势下，西方出现了青年现象的退潮，表现为批判能力的下降。

青年人安于现状。

但是，__________，政治经济格局的不均衡日益加剧，正在制造越来越多的矛盾。

越来越多的问题需要解决。

填入画横线部分最恰当的一项是( )。

A.历史并没有终结B.壮丽的篇章还在被书写C.时代日渐沉寂下来D.不求进取的思潮开始蔓延4.人们往往对新奇的娱乐方式进行妖魔化，对游戏的批判是这种价值观的一个例子。

游戏的大部分玩家是孩子，导致了成年人对游戏的判定采用双重标准，例如社会允许暴力电影的播放，但对游戏采取不同的态度。

其实，游戏也应该像电影一样采用年龄分级制度，而不应把所有暴力行为都与游戏相联系。

材料中对游戏的态度是( )。

A.暴力行为与游戏无关B.社会已经坦然接纳游戏业C.暴力游戏应该被禁止D.不应该通过禁止游戏的方法让孩子远离暴力行为5.作风方面的积弊顽疾，归根结底要靠制度来祛除。

无论是中央出台的《党政机关厉行节约反对浪费条例》等规章制度，还是各部门各地区针对实际问题发出的各项禁令，都是在努力塑造制度、打造制度之笼。

自教育实践活动开展以来，党风、政风为之一新，一个重要原因就是在制度面前说一不二、纪律所向利剑高悬，释放出从严治党的正能量。

这段文字主要说明了( )。

A.制度的效用B.无论是中央，还是各部门各地区都在努力塑造制度、打造制度之笼C.作风方面的弊病归根结底要靠制度来祛除D.要让制度约束落实在权力运行的每个环节6.中国的士大夫精神，突出表现在天下兴亡的忧患意识、士志于道的理想主义和知行合一的道德实践。

先秦以来的中国历史，漫漫两三千年，基本上是一个以士大夫为中心的社会。

其间，虽然屡受昏君、宦官、朋党和愚民的戕害，以道自任的士大夫们始终是历史舞台的中心人物，或喜或悲，或歌或泣，担当的是朝代的命运、天下的责任。

到晚清民初，这些士大夫摇身一变为现代知识分子，但纵然西装革履，依然包裹着一颗士大夫的灵魂。

鲁迅、胡适陈独秀、陈寅恪等，无不如此。

根据这段文字的思路，文章接下来可能讲述的是( )。

A.士大夫精神在现代的发展状况B.对士大夫精神的突出表现进行详细说明C.举例说明士大夫精神的实质D.如何将士大夫精神传承下去7.社会构建科学只有在极端条件下才可能发生，当人们认为科学不存在偏见，并且不受文化的影响时，他们就完全错了;当人们认为科学完全由社会构建时，他们也完全错了;但如果人们认为以上两种观点的错误程度相同，那么他们的观点就比错了还要错。

下列说法正确的是( )。

A.科学不受文化影响和科学完全由社会构建的错误程度相同B.科学不受文化影响和科学完全由社会构建的其中一方是正确的C.科学完全由社会构建比科学不受文化影响的错误程度高D.科学完全由社会构建比科学不受文化影响的错误程度低二、材料分析题1.慢慢老去的故乡牧云①人们常说，城里是农村人的梦想，农村是城里人的精神家园。

可是，我的家乡就像我们的乡亲一样，年复一年地老去。

②山还是那座山，河还是那条河，田野依旧平静，炊烟依旧袅绕。

除了平坦的乡村道路延伸着一些希望，其他的都早已定格在记忆里。

③我的故乡在湖北黄冈，坐落在倒水河畔，是著名的老区。

那里远离都市，是一个被现代文明遗忘的角落。

群山环绕的故乡被高速公路、铁路抛在一边，更不用说机场了。

千百年来，人们或吃田地的出产，或靠一门手艺走村串户，或从事服务业，或在小型企业做手工活，养活着穷二代、穷三代。

④老家有百多户人家，胡同连通，鸡犬串户。

老屋的一条巷子十二户屋连屋，脊连脊。

当年，人们吃饭的时候聚在某一家门前，尝“百家菜”;哪家有红白喜事，大家纷纷自愿帮忙，那叫一个壮观。

月儿升起了，竹床、藤椅、小凳搬到一块，劣质烟点燃了，一壶茶，几瓶水，天南海北地唠。

小孩们捉迷藏，从第一家一直藏到最后一家。

月儿西斜，在大人此起彼伏的吆喝声里，不知疲倦的孩子们才依依不舍地散了。

⑤如今，这条巷子只住着一个独身老人，今年七十多了。

其余的都搬家做了城里人。

有两间屋子因年久失修、雨水冲刷倒塌，其余的被铁锁封存。

走在巷子中，满眼残破、衰败，连鸡犬猫都不见踪影。

⑥新房子很少，穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市。

⑦村里少见青壮年，他们纷纷到城里打工去了，家里有大事才回来。

女孩子开了眼界，宁可嫁给老头、多婚头、残疾人，也要保留城里人的身份。

只有老人、妇女和孩子，留守着祖传的家业。

晚辈给年迈多病的老父老母雇来保姆，给田地请来小工。

一句话，不差钱，缺的是宝贵时间。

农村的扶贫款项很多，合作医疗也很完备，但是老人缺的是在身边尽孝心的孩子。

⑧小学荒废了。

断壁残垣，荒草藤蔓，紧锁的木门。

也不知道没有玻璃的窗户里，除了藏着我儿时的回忆之外，还有什么宝贝物什。

随着孩子自然和非自然的递减，农村学校大都被并到乡镇里了。

孩子在家门前上学的时代就这样远去。

⑨村子旁有一个工厂，曾经机声隆隆。

这里加工的半成品源源不断地送往武钢。

能够到厂里做工是青年人的梦想。

他们能够拿一份不错的薪水，每年还有几次去武汉的机会，的确让人眼馋。

现在，这里已经办成了榨坊，虽然仍有机器声，但没有当年旺盛的人气。

⑩走近田野，澄澈依旧、碧绿依旧。

虽然种植的面积与重点有些不同，但不外乎还是那些品种。

欠缺和遗憾却太多了。

水间鹭鸶呢?田埂上的王八、水蛇呢?塘梗上的桑葚、梧桐籽呢?望着绿得有些沉寂的田野，我怅然若失。

11乡间还有保留了数十年的行当，那就是货郎、赤脚医生(兽医)。

自行车是主要的代步工具。

只有在年关，摩托、各种小汽车才会多起来。

12在跟村支书的聊天中得知，虽然党的富民政策好，但青年人习惯了做城乡之间的候鸟，不愿意在老家生活。

可喜的是，本村有一个叫二狗的青年，在外打工十多年，积累了千万身家，近来准备回乡投资创办绿色家园公司。

他计划承包部分山和坡，逐年改良山林品种，以山茶和意杨林为主;扩建山间公路，增挖鱼塘鱼池;并新建休闲餐厅、宾馆和体育娱乐场馆。

二狗的计划提起了我的兴趣。

也许，像这样的有志青年才是农村的希望，他们的投资能够给家乡注入活力，使古老的乡村焕发出无限生机。

(选自《散文百家》略有改动)问题：(1)文章第⑥段“新房子很少，穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市”，这句话是什么意思?(2)结合全文，谈一谈作者为什么说故乡在“年复一年地老去”。

2.钥匙罗兰①自从有一天，和他因小事争吵，我一怒离家，回来时却发现忘带钥匙，又不肯按铃请他来为我开门，只得索性坐火车去高雄住了一夜。

那以后，我对钥匙就十分小心。

在这个意义上来说，它是一种自尊的，独立的象征，代表着可以我行我素的自由和不必求助于人的快乐。

我的钥匙好像就因为这种意义的追求才逐渐多起来的。

②除了自己住处大门、二门的钥匙，以及家中一切备而不用的钥匙之外，我有办公室抽屉和四个柜橱的钥匙，还有发音室的钥匙。

另外我还有洛杉矶女儿住处的两套钥匙和纽约朋友住处的钥匙。

他们说：“知道你这人喜欢随时高兴就跑来了，给你一套钥匙，我们不在家，你也可以进来。

”③钥匙因此不仅是一种自由，也是一种权利和别人对你的信任。

④为了预防自己某天忘了带钥匙或丢了皮包，我多配了一些钥匙，放在办公室。

必要时，我可以回办公室去拿，而不必麻烦锁匠或任何其他的人。

办公室昼夜都有人在。

我不怕任何时候会被关在办公室的门外——这另一套的钥匙给我的是一种左右逢源的。

⑤我信赖我的钥匙，而且对它们十分感谢，好像它们是黑夜中的一些灯，寒夜里的一炉火，或一把挡雨的伞，一件御寒的大衣。

它们是如此的简单、轻便、信实，而又可以由我自己掌握。

⑥仿佛凡不能由我自己一个人来掌握的东西，都使我觉得不安全。

不是我不信任别人，而是我不知自己肯不肯去烦劳或支配别人。

我总觉得，要烦劳或支配别人的时候是很紧张的。

虽然我知道，那么多的人乐意对我付出关怀与帮助。

不说别人，电台的老工友，每当我进了办公室，还未坐定，他就用我留给他的钥匙帮我把抽屉打开了，而且总会问：“又没带钥匙吧?”我接受他的好意。

在他面前，我永远可以不必说我带了钥匙。

只有当他偶尔休假，或出去访友的时候，我才庆幸我不会真的没带钥匙，而可以很愉快地打开抽屉，取用我工作上绝对必需的唱片或录音带。

这使我产生一种有备无患的快乐。

⑦为了怕使未曾预料我真会从天而降的朋友或女儿大吃一惊，我还没有这样使用过他们善意交给我的钥匙。

不过，我也曾想象，如果某一天，天寒地冻或风雨交加，迫使我不得不找个地方落脚的时候，忽然想起，附近就有她们某一个人的住处，而我正带着她们的钥匙，尽管她们已去上班，或者刚好出去度假。

我也一样可以轻而易举开门进入她们舒适的家，让我卸下满身风尘、一心倦意，安稳地蜷卧在沙发上入睡——这钥匙，对我来说，是一种可以安心的投奔。

⑧天气冷了。

外面滴滴沥沥地下着冬雨。

从外面回来，躲进自己的家里，插上电暖炉，把那串小小的钥匙珍重地放回皮包内存有拉链的口袋，感觉上，我所拥有的一切都在这里了。

于是，我忽然记起二十多年前的某一天，住处的邻居发生火警。

慌乱中，一点也想不起该先抢救什么，敞着大门跑出去，却带着一把开大门的钥匙。

我并不觉得自己反应错误，因为那是一种下意识“提纲挈领”的抢救——有钥匙，就可以让我拥有那个家。

⑨女儿出国前夕，把她用的那把开大门的钥匙交给我。

我推还给她，说：“万一你什么时候回来，我不在家呢?”——钥匙，在这时，是一种无言的挽留。

⑩当忍痛不得不把房子卖掉的时候，最后的割舍。

是交出了那把使用了多年，感觉上犹有余温的钥匙，使我觉得那把交出去的钥匙上，像是缀满了珠钻，而它们却是我在这人生旅途上奔波时的汗滴和泪滴。