高一语文 宋明理学教案(新人教版)
人教版必修三第3课《宋明理学》说课稿
（一）学生特点
本节课面向的学生年龄大约在15-18岁之间，他们已经具备了一定的历史知识基础和分析问题的能力。在这个年龄阶段，学生们的思维逐渐由形象思维向抽象思维过渡，对复杂的历史事件和哲学思想有一定的接受能力。在学习兴趣方面，学生们对于我国古代文化和哲学思想普遍感兴趣，尤其是对于能够体现民族智慧的历史人物和事件。在学习习惯上，大部分学生习惯于被动接受知识，较少主动探究和质疑。因此，在教学过程中，需要激发学生的主动性，培养他们的探究精神。
（二）教学目标
1.知识与技能：通过本节课的学习，学生能准确理解宋明理学的基本概念和主要观点，掌握理学的主要代表人物及其思想，了解宋明理学在我国古代哲学体系中的地位。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方法，培养学生分析问题、解决问题的能力，提高学生的历史思维能力。
3.情感态度与价值观：通过本节课的学习，使学生认识到宋明理学在我国古代社会中的重要作用，培养学生对我国古代哲学思想的尊重和热爱，提高学生的民族自豪感。
3.启发式教学法：教师通过提问、引导学生思考等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，帮助他们建立知识体系。
选择这些教学方法的依据是建构主义学习理论，该理论认为学习是一个主动建构的过程，学生需要通过实际操作、合作交流和思考探究来获取知识。这些教学方法能够充分调动学生的积极性，提高他们的学习效果。
（二）媒体资源
这些互动方式有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度和合作能力，从而提高教学效果。
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我计划采用以下方式导入新课：
1.故事导入：通过讲述一个与宋明理学相关的历史故事，如程朱理学和陆王心学的起源，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
宋明理学教学设计
第三课宋明理学课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教材分析本课内容为专题一《中国传统文化主流思想的演变》的重点，是理解儒学地位复兴并成为统治地位的重要一课。
本课主要介绍了宋明理学形成的背景、过程与内容。
教学重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
教学难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
学情分析学生通过一年的高中历史学习，对唐、宋、明的政治、经济有所了解，但还没有形成体系。
通过前两课的学习，学生仅是大致了解了儒学的主要内容，对思想文化的内容较为陌生，且缺少系统的哲学思辨性训练，在理解宋明理学的内容方面较为困难。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学过程1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络：春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统。
2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因指导学生阅读课本P12第一段及“学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。
3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点：（1）先声——韩愈、李翱（2）掀起——北宋士大夫们四、“北宋五子与理学的创立”1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表的形式加以区分。
人教版必修三第3课《宋明理学》教学设计
3.简要介绍宋明理学的主要代表人物，如朱熹、程颢、程颐等，让学生对这一学派有初步的了解。
（二）讲授新知
在导入新课的基础上，我将详细讲解以下内容：
1.宋明理学的基本观念，如“格物致知”、“存天理，灭人欲”等，结合具体案例进行分析，使学生深入理解其内涵。
人教版必修三第3课《宋明理学》教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解宋明理学的起源、发展过程及其主要代表人物；
2.掌握宋明理学的基本思想，如“格物致知”、“诚实守信”、“存天理，灭人欲”等；
3.能够分析宋明理学在我国历史上的地位和影响，以及其对现代社会的作用；
4.能够运用所学知识，对现实生活中的人际关系、道德伦理等问题进行理性思考和探讨。
五、作业布置
为了巩固本节课的学习内容，检验学生对宋明理学的理解程度，以及激发学生对后续学习的兴趣，特布置以下作业：
1.必做题：
-请学生结合课堂学习，撰写一篇关于宋明理学核心思想的小论文，字数在800字左右，要求观点明确，论述合理，能够体现对宋明理学的深刻理解。
-完成课后练习册中与本节课相关的习题，包括选择题、判断题和简答题，以此来巩固对宋明理学知识点的记忆。
-教学设想：通过引入具体的历史事件和人物故事，以及与现代社会的联系，帮助学生形象地理解宋明理学的思想内涵。
2.重难点二：文言文阅读与理解
-学生在阅读宋明理学经典著作时，可能会遇到文言文的障碍，难以准确把握文意。
-教学设想：采用逐句解读、关键词解释、现代汉语翻译等方法，降低学生的阅读难度，并指导学生掌握文言文阅读技巧。
《宋明理学》教学设计
《宋明理学》教学设计教学设计：《宋明理学》一、教学目标：1.理解宋明理学的基本概念和核心观点；2.掌握宋明理学的发展历程和主要代表人物；3.分析宋明理学对中国传统文化和思想的深远影响。
二、教学内容：1.宋明理学的基本概念和特点；2.宋明理学的发展历程和代表人物；3.宋明理学对中国传统文化和思想的影响。
三、教学过程：第一课时：宋明理学的基本概念和特点1.导入（5分钟）教师通过提问或展示相关图片引起学生的兴趣，让学生了解“宋明理学”的概念。
2.讲解（20分钟）通过讲解，阐述宋明理学的基本概念和特点，包括思想体系、价值观念、方法论等方面的内容。
3.练习与讨论（15分钟）让学生在小组内进行讨论，总结宋明理学的基本概念和特点，并展示自己的观点。
4.总结（10分钟）教师总结本节课的重点内容，并提醒学生进行复习。
第二课时：宋明理学的发展历程和代表人物1.导入（5分钟）教师通过展示相关图片或提问引起学生的兴趣，让学生了解宋明理学的发展历程以及主要代表人物。
2.讲解（20分钟）通过讲解，介绍宋明理学的发展历程和主要代表人物的思想，包括朱熹、王阳明等人的贡献和影响。
3.练习与讨论（15分钟）让学生分组进行讨论，总结宋明理学的发展历程和主要代表人物的思想，并与其他小组分享自己的观点。
4.总结（10分钟）教师总结本节课的重点内容，并提醒学生进行复习。
第三课时：宋明理学对中国传统文化和思想的影响1.导入（5分钟）教师通过提问或展示相关图片引起学生的兴趣，让学生思考宋明理学对中国传统文化和思想的影响。
2.讲解（20分钟）通过讲解，解释宋明理学对中国传统文化和思想的影响，包括儒学、宗教、政治等方面的影响。
3.练习与讨论（15分钟）让学生进行小组讨论，分析宋明理学对中国传统文化和思想的具体影响，并展示自己的观点。
4.总结（10分钟）教师总结本节课的重点内容，并提醒学生进行复习。
四、教学资源和评估1.教学资源：教材、多媒体设备、课件、图片等。
《宋明理学》教案
《宋明理学》教案一、教案背景1.教学内容：宋明理学2.适用对象：高中学生3.教学目标：a.了解宋明理学的起源和发展历程；b.了解宋明理学的主要思想和核心观点；c.掌握宋明理学在中国哲学史上的地位和影响；d.培养学生批判思维和分析能力。
二、教学步骤1.导入（10分钟）a.展示一幅关于宋明理学的图片，引起学生的兴趣；b.提问："你对宋明理学了解多少？它与其他哲学流派有何不同？"2.讲解内容（30分钟）a.介绍宋明理学的起源和发展历程，包括其与朱熹、王阳明的关系；b.详细介绍宋明理学的主要思想和核心观点，如"以心为本"、"知行合一"等；c.引用具体案例和经典文献，深化学生对宋明理学思想的理解。
3.学生活动（40分钟）a.分组讨论：学生分组展开讨论，探讨宋明理学对现代社会的影响；b.小组展示：各组派一名代表展示组内讨论成果，其他学生进行点评和提问；c.课堂辩论：分两组进行课堂辩论，辩论议题为"宋明理学对中国传统文化的贡献"。
4.总结和评价（20分钟）a.教师总结：归纳总结宋明理学的特点和核心观点；b.学生评价：学生对本节课内容进行评价，并提出自己的思考和感悟；c.作业布置：布置阅读材料，要求学生撰写一篇关于宋明理学的读后感。
三、教具和学材1.PPT展示2.图片：宋明理学相关图片3.经典文献摘录：朱熹的《四书章句集注》、王阳明的《传习录》等4.阅读材料：相关论文、书籍章节等四、教学评价1.学生小组讨论和展示的表现2.学生课堂辩论的表现3.学生出席情况4.学生对教学内容的理解和评价。
宋明理学教案范文
宋明理学教案范文宋明理学是中国古代儒家学派的重要发展阶段，从宋代开始，明代形成并成为主流思想。
在宋明理学中，主要包括了理学的核心思想以及认识论和伦理学的相关内容。
下面就以宋明理学为主题，设计一份教案，让学生了解宋明理学的主要内容。
一、教学目标1.了解宋明理学的起源和发展；2.掌握宋明理学的核心思想和主要代表人物；3.理解宋明理学在中国古代思想史上的作用和影响。
二、教学内容与过程1.导入（5分钟）教师通过介绍孔子和孟子的思想，引导学生了解儒家学派的基本内容，为后续学习宋明理学做铺垫。
2.导入之后，教师简要介绍宋明理学的起源和发展（10分钟）。
-宋明理学的起源：宋代理学家陆九渊、朱熹在程朱理学的基础上吸收道家、佛家等其他思想，并提出“心学”的观点，形成了宋代理学。
-明代理学的发展：朱熹在宋代的理学基础上加入了自己的思想，并为后世的明代理学奠定了基础。
3.介绍宋明理学的核心思想（20分钟）：（1）心学：强调心性的根本重要性，认为修身治国齐家的根本在于修养自己的心性。
（2）格物致知：通过实践和观察事物，对世界现象进行认识和理解。
（3）知行合一：知识与行为的统一，在于将理论付诸实践，通过实践来证明理论的正确性。
4.介绍宋明理学的主要代表人物（15分钟）：（1）陆九渊：是宋代理学的奠基人，他加入了一些道家和佛家的思想，并提出了“心学”。
（2）朱熹：是明代理学的主要代表人物，他进一步发展了宋代理学，并创立了朱子理学，对后世影响巨大。
（3）王阳明：是明末清初的理学家，他加强了人性的要义，阐述了人心的本质，他主张“知行合一”。
5.了解宋明理学在中国古代思想史上的作用和影响（15分钟）：（1）对思想史的影响：宋明理学在中国古代思想史上起到了承前启后的作用，为后来的理学发展奠定了基础。
（2）对教育的影响：宋明理学强调修身齐家治国平天下，对古代教育产生了深远影响。
（3）对文化的影响：宋明理学强调传统文化的重要性，对传统文化的继承和发展产生了积极影响。
最新第3课 宋明理学[人教版][教案
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课题第4课《宋明理学》教案课型新课讲授班级高二班主讲教师郑思奇时间2014年9月课表要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教材分析宋明理学这一课是整本必修三中，学生最难理解的一课，内容抽象、理论性强。
本节课是教材第三课，具有承上启下的作用。
上承董仲舒改造儒学，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为传统文化的主流，下启明清之际的异端思想，对儒学的批判和继承，是整个儒学的发展上非常重要的一个阶段。
通过对这一课的学习，有助于理解理学对塑造中华民族的性格上的重要作用。
学情分析高二分科后，学生已经有了一定的学习倾向，理科学生把学习的热情和重点主要放在了理科上面，所以要给理科生上历史课，就要讲得深入浅出，能够引起他们学习的兴趣，同时他们又能够真正从中学到一点知识。
教学目的1、通过本课学习，学生能够列举宋明理学的代表人物，并能说出相应的思想主张。
2、通过多媒体辅助教学，展示相应的图片，通过诙谐幽默的例子激发学生的学习兴趣，能够积极参与到课堂中来。
3、学生能够了解儒学在宋明时期的发展变化，通过理学的形成，理解学习、融合、交流的重要性。
4、理解宋明理学对中华民族性格形成的重要作用。
教学重点程朱理学、陆王心学的内容教学难点程朱理学、陆王心学的内容教学方法讲授法、多媒体辅助教学课时一课时教学过同学们好！今天我来给大家上第三课——宋明理学。
1、导入新课：通过第二课的学习，我们知道董仲舒融合阴阳家、道家以及法家的思想改造了儒学，形成了新的儒学体系。
汉武帝接受了他的建议，罢黜百家，独尊儒术，从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
然而，儒学的发展并没有从此就顺风顺水，儒学面临着深刻危机。
（板书：儒学的危机）2、新课教学（一）背景：1、儒学的危机什么危机呢？请大家仔细阅读前言部分，唐朝诗人杜牧的一句诗，反映了南朝佛教兴盛的状况，是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
那为什么佛教在当时会那么兴盛呢？【点同学回答1次】生：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。
第3课,宋明理学教案
第3课,宋明理学教案篇一：历史必修三第3课：宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。
【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。
【教学难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
★知识点一：三教合一【自主学习】1．西汉：汉武帝以后，_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。
3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒〞的主张，又称“。
4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
★知识点二：程朱理学【自主学习】1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。
2．主要思想：〔1〕程颢、程颐，①世界观：认为天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也〞，“父子君臣，天下之定理〞。
③认识论：“二程〞提出“致知〞的认识论。
认为“物皆有理〞，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理〞。
〔2〕朱熹是理学集大成者。
①世界观：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常。
②伦理观：它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人性〞。
③认识论：，“物〞，指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知〞的目的在于_明道德之善___，而不是求科学之真。
3．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。
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浙江省衢州市仲尼中学高一语文宋明理学教案新人教版一、教学目标：1、通过教师的讲解，结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的基本内涵。
2、援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。
二、教学重难点重点：程朱理学、陆王心学的思想内容难点：正确评价宋明理学三、教学过程（楷体部分为教师讲解内容）（一）导入新课千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《江南春》杜牧设问：这首诗反映了什么现象？（宗教的兴盛）为什么会出现这种现象呢？为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增？（二）讲授新课1、儒学的困境与儒学复兴运动（1）儒学在魏晋南北朝时期面临佛、道思想的严重挑战：①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。
他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。
当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺骗性。
把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来生幸福上，使人感到一种似是而非的满足和安慰；第四，实际经济利益的驱使。
寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。
②道教在民间的传播：道教创立于东汉末期，开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。
黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。
魏晋以来，封建统治阶级逐步对原始道教从理论上、组织上加以改造，使它成为巩固统治的精神工具。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
东晋末年，孙恩、卢循以五斗米道为号召，领导农民起义。
南北朝时，官方道教已经形成。
③儒学本身的问题和缺陷：儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中还有一个最主要的原因在于儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。
儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一个重要课题。
孟子从“四端”说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证，董仲舒把儒家道德嫁接在讲究阴阳家的世界观上，对儒学作了谶纬神学式的论证。
在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”（不够充分，如孟子），要么是“不明”（混乱不清或者错误，如荀子与扬雄），而董氏谶纬神学化的论证更是粗浅，不值一论。
（2）儒学复兴运动韩愈率先提出复兴儒学。
李翱主张从“性命之源”理解儒学。
成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋士大夫掀起儒学复兴运动，理学孕育而生。
2、理学的兴起和发展（1）含义：理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新儒学。
理学是儒学新的表现形式，在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
（2）特点：将儒家义理（忠孝节义）上升到天理的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系。
3、程朱理学（1）代表人物：程颢、程颐、朱熹“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。
“二程”在哲学义理的阐发和个人性格方面有所异：大程德性宽宏、谦和，在随处可即的日常生活中启发感悟（如沐春风）；小程气质刚方、严毅，主张“涵养须用敬，进学在致知”（程门立雪）（2）主要思想①“理”是万物本源理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据。
同时这种“理”又是与社会秩序和个人身心相贯通的，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。
这是宋明理学的共同特点，即通过恒古不变的“理”，能够将个人与世界、儒家伦理道德与人性都统一起来。
②“存天理，灭人欲”个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。
基于理的最高指导性，理学家们强调个人个性必须服从儒家伦理，所谓对妇女贞节的强调即是由此而发。
当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”。
把天理和人欲对立起来③“格物致知”格物，接触事物；致知，获得知识；《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
”朱熹把格物致知看做是把握理的途径，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。
这是一个强调不断进取从而不断完善的过程，从世界观到方法论，“程朱”就这样给当时的人们提供一个比较完整的思想体系。
问题探究朱熹编著《四书章句集注》——元朝将其作为科举考试的内容——明初确立在思想界的统治地位。
思考：程朱理学被官学化的原因是什么？程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。
强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
4．陆王心学（1）代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。
（2）主要主张①陆九渊的心学理论A心是万物本原——“心即理也”在理学的自身发展过程中，理学家们也对一些具体的问题产生了歧异。
南宋时期，一些儒学家如陆九渊等在认同理学主流观点的同时，他们不满意程朱理学对于“理”探究方式的繁琐。
相对而言，这批学者更受到佛、道教强调个体修养作用这一思想的影响，认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“理”就是内在的“心”，提出了“心即理也”的观点：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源，被称为“心学”。
B求“理”的方法——“发明本心”陆认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，简单明了，不用学习也能体会，不需要旁求他索，通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，都是繁琐无用的求证方法。
因此提出认识来自心中，所谓“发明本心”也就是要直达自己的内在良知，“理”就是进行内心的反省，强调自我的能动作用，这与朱熹格物致知的方法发生分歧。
②王守仁的心学理论背景简介：随着程朱理学在思想界统治地位的确定，其本身也逐渐成为统治者束缚人们思想的工具。
特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心来更新理学。
这种思潮的结晶便是“阳明心学”。
核心：“致良知”认为人生而有“圣人之心”，社会论理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。
因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
（3）陆王心学的地位和影响①王守仁创立了庞大的心学体系，兼之他身居高位，事功显赫，又勤于讲学，因此明中期以后他学说得到了广泛的传播；②王学重视个体的主动作用，反对束缚，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用；③心学的崛起，直接冲击了正统儒学的影响，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。
注意：程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
5、理学的影响理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远：消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
提示认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。
任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。
（三）课堂小结程朱理学与陆王心学的异同①相同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。
都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立场立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
②不同点：程朱理学认为世界的本原是“理”，陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理”；程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
四、作业设计C层1、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是（）A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发C．从万物本源出发 D．从人的本性出发2、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指（）A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论3、一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。
在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
这位思想家应是（）A．庄周 B．老聃 C．朱熹 D．王阳明B层4、有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是（）A．其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学B．程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同C．程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想5、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是（）A．格物致知 B．发明本心C．知行合一 D．万物皆只是一个天理6、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建伦理道德规范形成并被推崇为天理④具有浓郁的人文主义精神（）A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④A层7、材料一“所谓天理，复是何物？仁义礼智岂不是天理？君臣父子岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
”材料二“心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。
自然而致良知者，圣人也；勉然而致良知者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。
愚不肖者虽其蔽昧之极，良知由未尚不存也。
”你认为材料一、二应该分别出自那两位思想家？从学问和修养的角度，比较材料一、二主张的不同点。
结合所学归纳二者的共同点。