中华姓氏源流篇(一)
百家姓起源
《百家姓》及姓氏起源1、「赵」历史来源：「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父，在周穆王时传说他曾取良马八骏，献与周穆王，周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。
来到昆仑山上，西王母设宴招待他，饮酒唱和乐而忘返，为周穆王御车，日趋千里，息徐偃王反叛，其後周穆王封造父于赵城，既今山西省洪洞具北，其後为赵氏。
「百家姓」编于宋朝，皇帝的姓氏是国姓，当然放在第一。
「百家姓」的第一句，「赵钱孙李」，「赵」指「权」，「钱」指「金钱」。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
2.钱姓起源参考之一历史来源「钱」源与彭姓，是以官职命民的姓氏。
周朝有官职名「钱府上士」掌管财政，遂以官为氏。
3.孙姓起源参考之一历史来源春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的儿子名乙，字武仲，以祖父的字命氏。
楚国有贤臣为敖，字孙叔，其支庶(宗族旁支)以祖字为氏。
齐国卿士书(敬仲的五世孙，字子占)。
伐莒有功，齐景公封他到乐安，赐姓孙氏。
4.李姓起源：据《唐书，宰相世系表》所载，出自「嬴」姓。
唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。
唐初开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。
此外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
5.周姓起源：历史来源周平王儿子烈封在汝州(今河南省)，当地人称他周家，便以周为姓。
公元前256年，秦灭东周，将赧王废为庶人，王族亦称为周氏。
唐玄宗李隆基于712年，因避讳「基」，下诏改天下的?姓为周姓。
代北复姓贺鲁氏为周氏。
6.吴姓起源：历史来源出自「姬」姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都於梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商後太伯的三世孙周章为诸侯。
至前473年为越王勾践所灭。
子孙以国名为氏。
古公之子虞仲的後裔，虞通吴故为姓。
齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之後。
7.郑姓起源：历史来源「郑」源出出自「?」姓，以国名为氏，据「通志」记臷，周宣王静分封其母弟於郑国(在今陕西华县以东)是为郑桓公，桓公之後，郑武公迁都於新郑，为春秋时的强国。
中华姓氏源流
中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
”“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。
姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。
在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会,每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志,此即图腾,后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓,那时是人类原始社会的母系氏族制初期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
后来在战国时期姓与氏合而为一,统称为姓氏。
姓的产生是作为共同血缘关系的识别。
《白虎通〃姓名》称:“人所以为姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”而氏则是部落、氏族的标志,是用来区别贵贱的。
宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说:“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
”东周末年,随着奴隶制度的崩溃,姓与氏开始混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,正如郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望(郡望)明贵贱。
”封建社会时期,人有贵贱之分,到了近代,姓氏才无贵贱之别。
二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代,中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。
具体来说总源有三:黄帝族、炎帝族、东夷族。
黄帝是传说中中原各族的共同祖先,为少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,国于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝,与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。
寻根溯源
第一篇寻根溯源一、姓氏之源相传，人间起源地——宛丘。
人们把伏羲神农氏和女娲氏尊称为“三皇”，即为人类始祖。
女娲氏使大地出现生机而拯救了人类。
伏羲氏教会人们织网打鱼，捕获野兽来维持生存。
炎帝神农氏教导人们种植五谷，品尝百草药，发明医学。
称为“神农氏”。
中华民族姓氏源远流长。
姓氏总源头归纳为：盘古氏——天皇氏——地皇氏——人皇氏——燧人氏——祝融氏——少典氏。
姓氏是远古原始社会数万年后，今约四千至五千年前大汶口文化中晚期父系氏族，四千多年前黄帝时期而漫延。
而三皇（燧人氏、太昊伏羲氏、炎黄神农氏）姓氏基础。
五帝（黄帝、轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾四高辛氏、唐尧陶氏、帝舜有虞氏）姓氏漫延和发展。
祝融一世、二世都于郐，今河南省客县东南曲梁乡大攀庄古城寨。
典（太典）烈山氏迁今密山县随洲烈山。
后迁厉山（今山西省南部厉山）。
少典.妣有娇氏女安登为妃。
迁姜水（今陕西岐山县西南宝鸡东北之间），生二子，长子炎帝神农氏，次子勖其（公孙氏）。
炎帝神农氏石年，祝融的五代玄孙，姓姜名轨，字石年，号神农氏又曰，魁愧氏。
石年生于姜水，后迁伊阴谷城，伊水耆田，又为伊耆氏。
甲戌年建都陈仓，后迁宛丘，再迁曲阜。
78岁死于衡山，择地建陵而葬于茶陵县东部景阳山之野，又名茶山。
故名茶陵。
癸巳年母后命临魁嗣为炎帝。
中华民族姓氏，炎黄氏胄总始祖少典，于黄帝纪年（前26 世纪岁次丁亥）诞生在地大物博的中华土地上。
衍传炎黄世胄两大主流，而炎帝神农氏尝百草药性，以疗民族。
黄帝轩辕氏初始创建国家，画野分洲岛屿。
天子建德，因生存以赐姓。
胙之士而命其氏。
中华民族姓氏，有五至六千年的历史。
从古到今，中华民族，用汉字记录的姓氏有一万一千九百六十九个。
二、龙姓之源溯根追本，龙姓其源，宗族发源，繁衍生息，演变迁徙。
自古至今，本姓叱咤风云人物知多少，历史演变事件其如何，不得不寻根溯源、千古明鉴。
吾龙姓是一个古老而多源的姓氏。
据《中华百家姓秘典》载：龙氏来源多涉及神话，故不可详考。
中华姓氏源流
中华姓氏源流中国人在母系氏族社会时就已有“姓”了，原从母姓。
故“姓”是由“女”和“生”两字组成，这说明最早的“姓”只知有母，而不知有父。
夏、商、周之时，人们有姓也有氏。
“姓”多是源于居住的村落，或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封之地、所赐之爵位、所任之官职、或者死后按照功绩追加的称号而来。
故贵族有姓、有名、亦有氏；平民有姓有名、无氏。
如黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。
赵钱孙李周吴郑王赵：角音。
天水郡。
伯益裔孙。
造父事周穆王，以功封于赵城，子孙因氏焉。
其后叔带仕晋，至赵夙世为晋卿。
传赵籍，始灭晋为诸侯。
汉有赵广汉（字子都，西汉涿郡蠡吾县-今河北博野县人，为京兆尹），宋太祖之远祖也。
钱：徵音。
彭城郡。
系山篯氏。
彭祖姓篯名铿。
支子去竹而为钱氏。
篯，音尖。
铿，音坑。
孙：宫音。
乐安郡。
系出姬姓。
卫武公子惠孙之孙，以祖字为氏，世为卫卿。
又楚有孙氏。
蒍姓之后。
孙叔敖为楚相。
又齐有孙氏，陈姓之后，陈无宇子子占有功，赐姓孙氏。
其后有孙武子。
为吴将。
武子之裔，世居富春。
汉末有孙权，为吴帝，武子之裔也。
蒍，音委。
李：徵音。
陇西郡。
系出理氏。
皋陶之后，代为理官，子孙以官为氏。
有理利贞避纣居李树下，改为李氏。
后配陈国契和氏女儿，生子李昌祖，官陈国大夫。
李昌祖之子叫李彤德。
彤德曾孙李硕宗，周康王赐采邑于苦县。
李硕宗第五世孙李乾，字元果，西周御史大夫也，配益寿氏女婴敷，此老子李耳之父母亲也。
其后李牧仕赵，李广仕汉。
唐祖李渊，广之裔也。
又晋有里克，卫有礼至，皆理氏之后，与李同源。
周：角音。
汝南郡。
系出姬姓。
周平王少子烈之后，以国为氏。
后稷裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，始称周族。
古公曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。
至周平王少子烈以后，传至周赧王时，于公元前256年被秦所灭，以赧王为首的王族，废为庶人，迁到今河南临汝县西北。
当地人称其为周家，于是以国“周”为氏。
姓氏源流1
姓氏的发展
7.以技艺为姓氏
有些从事某一专门技艺的家族，干脆就以自己 的职业为姓氏
算卦的姓卜 杀猪宰羊的姓屠 唱戏的姓优（古时称唱戏的艺人 为倡优、优伶）
探究练习
汲康赵宋浦刘邵孟朱程 高白吴孙贾田常杨胡王 尼陈李徐张梁邢冯阎
以国为氏
以地为氏 以祖父的名为氏 以官爵册封为氏 以采邑为氏 以排行为氏
崔、卢、范等
姓氏的发展
3.以地为姓氏
有的氏族迁徙到新的居住地后，便以所居之 地为姓氏。郑大夫子产居住在东里，其子孙于 是以“东里”为姓氏
城、池、关、东郭等
姓氏的发展
4.以祖父的字或名为姓氏
周代的制度规定，诸侯国君的玄孙不得 再称公孙，而应以其祖父的字为姓氏
金、孔、董、袁、展等
姓氏的发展
5.以排行次第为姓氏
商代孤竹国的国君姓墨胎，名元。他排行老大，死后 得谥号为夷，所以又被称为伯夷。伯夷曾与弟弟叔齐 一道劝阻武王伐纣，武王灭商得了天下，兄弟俩耻于 吃周朝的粮食，跑到首阳山躲起来，最后饿死在那里。 伯夷死后，他的后代便以其排行伯作为自己的姓氏。
伯（孟）、仲、叔、季
姓氏的发展
6.以官爵、册封为姓氏
受到封爵或册封是很值得荣耀的， 所以后人便把官爵或者册封的称呼 拿来作姓氏 史、军、司徒、司马、司空、公、 侯等
《百家姓》前世今生（一）
《百家姓》前世今生（一）《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
按文献记载，成文于北宋初。
采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
赵【姓氏起源】赵姓最初源于嬴姓，形成于西周，他的祖先是伯益，伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓为嬴。
伯益的十三世孙造父，由于他善于驾车，后来成为了周穆王的车御。
传说造父曾选了8匹千里马献给周穆王。
周穆王是个特别爱玩的君王，时常坐着造父驾驶的马车四处打猎、游玩。
有一次，穆王西行至昆仑山，西王母在瑶池设宴招待他，这时在江淮一带的徐偃王乘机率众造反，穆王闻讯，坐着造父驾驶的由8匹千里马牵引的马车，一天一夜就从千里之外赶了回来，打乱了徐偃王的步骤，平息了叛乱。
周穆王论功行赏，以造父有首功，就把赵城(今山西赵城县西南)封给造父作食邑（封地）。
造父的后代即以封地为姓，就是赵氏，奉造父为赵姓始祖。
【全国的分布】战国时赵姓主要在山西及河北等一些地区发展。
秦朝后，逐渐发展到了甘肃、河南、陕西、山东等地区；汉以后，赵姓人向福建、四川、江苏、江西等地迁移；赵姓南迁始于三国之时，由涿郡赵匡胤建立的北宋，使赵姓人口得到了空前的发展；由赵构建立的南宋，使得赵氏在江南地区得到了大举发展繁衍；与此同时，北方的赵姓也在东北地区得到了播迁；到了清代，福建、广东地区的赵姓陆续有人迁居到台湾，后来有很多人移居到了欧美及东南亚一些国家和地区。
【姓氏名人】赵武灵王：名雍，战国时赵国的第六位国君，改革赵军传统装束，实行“胡服骑射”，这样大大提高了赵军战斗力，使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。
赵云：字子龙，三国时常山（今河北正定）人，三国时蜀名将，勇武果敢，刘备曾赞誉他一身是胆。
封永昌亭侯，累迁镇军将军，卒谥顺平。
赵匡胤：宋朝第一代皇帝，即宋太祖。
948年，他投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。
中国姓氏的起源（最终五篇）
中国姓氏的起源（最终五篇）第一篇：中国姓氏的起源1.中国姓氏的起源作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。
从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。
有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。
中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。
据考证，中国人在五千年前就有了姓。
那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。
所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。
姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。
所以，先秦时男子称氏不称姓。
姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。
中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
中国姓氏的演变过程
中国姓氏的演变过程中华民族历史悠久，源远流长。
中华姓氏的渊源与人类文明相关联，从伏羲氏“正姓氏、别婚姻”算起，已有5000年。
上古时期，“姓”和“氏”是两个不同的概念，姓在最早时是母系氏族社会各部落的代称。
氏则出现较晚，它起源于父系氏族社会，为姓的衍生分支，是古代贵族标志宗教系统的称号。
秦汉时期，姓氏才合二为一，演变成家族的标志。
由于姓氏与每个人息息相关，逐步产生了厚重的文化内涵。
第一节姓氏的产生文明伊始，人类便知天地人的分别，为了使自觉人与人、部落与部落之间有别，须加以图腾的标志，因而姓氏演变发展而成。
新石器时代，人类逐渐摆脱蒙昧状态，产生了原始宗教——图腾崇拜，这是中华姓氏最早的形式。
姓氏与部落图腾密切相关，而图腾多与自然现象有关，如大自然的风、雷、电、水、云、雨等，或与动植物相连，如有熊、玄鸟、龙凤、薏仁、李杏等。
婚姻实行族外群婚，即禁止同氏族男女通婚，只有不同氏族之间的同辈男女才可结婚，后来又发展为“对偶婚”，即互婚的男女各有一个主要配偶，这就需要对各个氏族加以区别，其方法是给各族起个名字，这就是图腾，做为本氏族的标志。
“姓”字的造字方法属会意。
《说文解字》说：“姓，人新生也。
古之神圣，母感天而生子，故称天子。
从女从生，生亦声。
”《译史》引《三坟》说：“男女媾精，以女生为姓。
”以上两则文献表明，姓的最早含义与女性生子这一现象有关。
无数个女子繁衍后代，其后子又生孙、孙又生子。
为了把同一个老祖宗传下来的人加以区别，这样便产生了姓。
所以，最初的姓都带一个女子旁，如姬、姒、嬴等等。
毋容置疑，姓的作用是用来区别婚姻的，人人都应该有姓。
“氏”字的造字方法是象形。
早在甲骨文中就有解释为木本，即植物的根，后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本之意。
氏到父系氏族社会才逐步产生。
炎黄部落阪泉之战，炎黄联盟与蚩尤部落逐鹿之战，尧、舜禅让，大禹治水，许由、巢父隐居不仕等故事都发生在这个时代，即史书上的“五帝”时代，距今约5000～4000年，是原始社会向奴隶制社会的过渡时期。
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厦门市常住人口姓氏分布（单姓部分）
厦门市姓氏源流研究会经多方调查研究，整理出“厦门市常住人口姓氏分布（单姓部分）”研究资料。
这对研究厦门姓氏数量，主要支系，源自何方，流向哪里等课题，提供了宝贵的基础资料。
这里列出排列前100序号的姓氏资料，供大家参考。
中华姓氏的郡望和堂号
“郡望”和“堂号”，是中华姓氏文化中的重要内涵，是区分同一姓氏不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖，追源溯流的基本线索。
在传统使用中，往往在姓氏前面冠以郡望（地望），在姓氏之后标明堂号，使人一看便知该姓氏的起源发祥、支派繁衍的基本脉络。
因而郡望、堂号是研究姓氏文化，查证家世渊源必备的，重要的工具。
我们在的原来调查厦门市常住人口分布的基础上，收集整理了排列前一百位姓氏的“郡望”。