论语全文及释义
《论语》原文及译文
《论语》原文及译文1. 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并按时复习，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也令人高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子的风度吗？”2. 原文：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：孔子说：“我每天都要三次反省自己：为别人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚实？传授的知识，是否复习了？”3. 原文：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“弟子们在家里要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而诚信，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
在实践这些品德之后，如果还有余力，就去学习文化知识。
”4. 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。
”5. 原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人一起行走，必定有我的老师在其中。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就改正。
”《论语》原文及译文6. 原文：子曰：“君子不器。
”译文：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”7. 原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
”8. 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。
”译文：孔子说：“犯了错误而不改正，这才是真正的错误。
”9. 原文：子曰：“民无信不立。
”孔子说：“一个国家如果没有信用，就无法立足。
”10. 原文：子曰：“仁者爱人，智者知人。
”译文：孔子说：“仁者关爱他人，智者了解他人。
”11. 原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”译文：孔子说：“君子能够和谐相处，即使意见不同；小人虽然意见相同，却不能和谐相处。
”12. 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
论语二十篇原文及翻译
论语二十篇原文及翻译2018-03-21 古籍《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的论语二十篇原文及翻译，欢迎阅读参考！《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1?1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
论语原文及翻译注解
论语原文及翻译注解《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。
《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。
汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。
《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。
《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。
《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。
《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。
西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。
东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。
《古论语》和《齐论语》从此亡佚。
今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。
每篇包括若干章，共四百八十六章。
全文采用语录体，章节简短，每事一段。
孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。
语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一众孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，栩栩如生。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
论语七十二则译文
论语七十二则释义1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。
”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习已经学过的知识，并且有新的体会，就可以做别人的老师了。
”4.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
）5.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”6.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”译文：子贡问说：“孔文子凭什么作为而成名的？”先生说：“敏而好学，不耻下问，这样做而成名的。
”7.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。
8.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
工作之余，则可研习六艺之文。
”9.子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文：孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。
”10. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”11.叶公问孔子于子路，子路不对。
《论语》6-9篇及全文注释
《论语》6-9篇及全文注释《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
6、《论语》》之《雍也篇》【原文】子曰：“雍也可使南面。
”【译文】孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。
”(1)【原文】仲弓问子桑伯子。
子曰：“可也，简。
”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。
”【译文】仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。
孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。
”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。
”(2)【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好学者也。
”【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
不幸短命死了。
现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。
”3【原文】子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。
”请益。
曰：“与之庾。
”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不济富。
”【译文】子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给他六斗四升。
”冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给他二斗四升。
”冉求却给他八十斛。
孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。
我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。
”4【原文】原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”【译文】原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。
论浯十二章原文与译文
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
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• 4、子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛ • 译文 孔子说：‚君子吃不追求饱足，住不追求安 逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误， 就算好学了。‛
5、子曰：‚不患人之不己知，患不知人 也。‛ 译文 孔子说：‚不怕没人 了解自己，就怕自己不了解别人。‛ 6、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之， 曰：‘思无邪。’‛ 译文 孔子说：‚《诗经》三百（零五） 首，用一句话可以概括，即：‘思想纯 正，没有邪恶的东西。’‛
• 22、子曰：‚宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智 可及也，其愚不可及也。‛ • 译文 孔子说：‚宁武子这人，国家太平时，就聪明， 国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨 别人赶不上。‛
• 23、子曰：‚质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后君子。‛ • 译文 孔子说：‚一个人的内在质朴胜过外在的文采 就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配 合恰当，才是君子。‛
• 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‚不图 为乐之至于斯也。‛ • 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉 滋味。他说：‚没想到好音乐这样迷人。‛ • 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‚汝 奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔？‛ • 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。 孔子说：‚你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘 记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老 了也不知道，如此而已。‛
• 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” • 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西， 就可以凭着做老师了。” • 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” • 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人 互相勾结而不团结群众。”
• 10、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛ • 译文 孔子说：‚读书不深入思考，越学越糊 涂；思考不读书，就无所的。‛ • 11、子曰：‚由，诲女知之乎! 知之为知之，不 知为不知，是知也。‛ • 译文 孔子说：‚仲由,教给你对待知与不知的 态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道 的，这种态度是明智的。‛
• 36、子曰：‚后生可畏，焉知来者之不如今也？‛ • 译文 孔子说：‚年轻人是值得敬畏的，怎么就知 道后一代不如前一代呢？‛ • 37、子曰：‚三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。‛ 译文 孔子说：‚三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥 夺志向。‛
• 38、子曰：‚智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‛ • 译文 孔子说：‚明智的人不会迷惑，仁爱的人不 会忧愁，勇敢的人不会畏惧。‛ • 39、子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛ • 译文 孔子说：‚到了寒冷的季节，才知道松柏是 最后凋谢的。‛ • 40、子曰：‚君子成人之美，不成人之恶。小人反 是。‛ • 译文 孔子说：‚君子帮助人取得成绩，不促使人 陷入失败。小人相反。‛
• 24、 子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。‛ • 译文 孔子说：‚知道学习不如喜欢学习，喜 欢学习不如以学习为快乐。‛ • 25、子曰：‚智者乐水，仁者乐山；智者动， 仁者静；智者乐，仁者寿。‛ • 译文 孔子说：‚明智的人喜欢水，仁慈的人喜 欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快 乐，仁慈的人长寿。‛
• 26、子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？‛ • 译文 孔子说：‚将知识默记在心，学习时， 不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我 做到了哪些呢？‛ • 27、子曰：‚不愤不启、不悱不发，举一隅 不以三隅反，则不复也。‛ • 译文 孔子说：‚不到他苦思冥想时，不去启发； 不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三 个类似的问题，就不要再重复教他了。‛
• 34、曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛ • 译文 曾子说：‚士不可以不弘大刚强而有毅力， 因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的 责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难 道路程还不遥远吗？‛ • 35、子曰：‚不在其位，不谋其政。‛ • 译文 孔子说：‚不在那个位置上，就不要想那个 位置上的事。‛
• 41、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛ 子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。‛ • 译文 子贡问孔子：‚有没有一句话可以奉行终 生？‛ 孔子说：‚那就是‚恕‛了，自己做 不到的事，不要强施加在别人身上。‛ • 42、子夏曰：‚仕而优则学，学而优则仕。‛ • 译文 子夏说：‚做官有余力时就去学习，学习能 够游刃有余时就去做官。
• 18、子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛ • 译文 孔子说：‚见到贤人，要向他看齐；见 到不贤的人，要反省自己。‛ • 19、子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可圬 也，于予与何诛？‛ • 译文 孔子说：‚朽木无法雕琢，粪土的墙壁 无法粉刷，我能拿他怎样？‛
• 20、子曰：‚敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。‛ • 译文 孔子说：‚灵敏又好学，向比自己学问 差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。‛ • 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：‚再， 斯可矣。‛ • 译文 鲁国大夫季文子一而再、再而三，不断的 思考之後，才付诸实行。孔子听到了季文子这种美 德，就说：「对於季文子本人，只要再思考一次， 就可以实行了。」
• 30、子曰：‚三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。‛ • 译文 孔子说：‚三人走路，必有可作为我的老师 的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行 自我改正。‛ • 31、 子以四教：文、行、忠、信。 • 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、 信实。
• •
32、子曰：‚君子坦荡荡，小人长戚戚。‛ 译文 孔子说：‚君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。‛ • 33、曾子言曰：‚鸟之将死，其鸣也哀；人之将 死，其言也善。‛ • 译文 曾子说：‚鸟将死时，叫声都很悲哀；人快 死时，说话都很善良。‛
• • 15、子曰：‚成事不说，遂事不谏，既往不咎。‛ 译文 孔子说：‚以前的事不要再评说了，做 完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。‛
• 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” • 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” • 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” • 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
1、子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？‛
译文 孔子说：‚学了又时常温习和练习，不 是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不 怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？‛
• 2、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛ 译文 孔 子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少 有仁德的。‛ • 3、曾子曰：‚吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？‛ 译文 曾 子说：‚我每天都要多次反省自己：为别人出主 意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的 知识，是否复习了呢？‛
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• 7、子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。‛ • 译文 孔子说：‚我十五岁，有志于学问；三十岁， （懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握 了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六 十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非； 到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规 矩。‛
• 12、子曰：‚人而无信，不知其可也。‛ • 译文 孔子说：‚人无信誉，不知能干什么？ • 13、 孔子谓季氏：‚八佾舞于庭，是可忍也，孰 不可忍也？‛ • 译文 孔子说季氏：‚他用天子的舞蹈阵容在自己 的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容 忍？‛
• 14、子曰：‚《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。‛ • 译文 孔子说：‚《关雎》这篇诗，主题快乐 却不过分，忧愁却不悲伤。‛