读《大学》有感主题征文我与《学记》
《大学》《中庸》《学记》的教育思想
《大学》《中庸》《学记》的教育思想
以《大学》、《中庸》、《学记》的教育思想为标题，写一篇3000字的中文文章
中国古代教育思想受《三经》影响十分深远，其中又以《大学》《中庸》、《学记》的思想最为重要。
《大学》指出：“教学为民，而非教学为君”，这句话鲜明地表明了教育的目的，即让民众获得更宽阔的文化知识，有助于国家发展。
它提出了“治学之善”，即学习应以有目的、积极的态度坚守为目的，以准确的思维来理解这些知识，从而使自己的见解更清晰、更有深度。
《中庸》则认为教育的目的是让人达到“中”的境界。
“中”，指的是不要轻易被外界刺激而登峰造极的状态，也不要沉溺于放纵的混乱状态，而应该以客观、正常的态度坚守正道。
它着重强调“不慕贤而自弃，不企盼而自强”，提倡坚持自我本性，不被外界冲昏头脑，拒绝偏见和迷恋，在思考问题时保持客观，以此来促进自身成长。
《学记》也论述了教育的理念，它提出“好学而不劳”的概念，旨在让人们学习的更有效率，而不是苦心劳作却毫无收获。
教育也应该引导学生学以致用，而不是空谈论学，因为学习本身没有实际价值。
学习有助于提高生活水平，而实际应用才是价值所在。
只有将知识应用到实践中才能够发挥最大的价值，这也是《学记》所主张的教育理念。
以上，便是《大学》、《中庸》、《学记》三部书中教育思想的主要观点。
可以看出，这三部书各有侧重，但也相互联系，共同组成了一
个完整的教育理念体系，既有向上的冲动，又有积极的动力，能够更有效地激发学习者的学习欲望，帮助他们获得知识、技能，从而更好地服务于国家。
《大学》读后感范文(精选4篇)_心得体会
《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。
”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。
从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。
它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。
它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。
这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。
如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。
”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。
久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。
实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。
”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。
同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
《大学》读后感范文7篇
《大学》读后感范文7篇《大学》读后感范文（精选篇1）《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。
可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。
其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。
《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。
这是它的核心。
再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。
不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。
但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。
做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。
这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。
其余次之。
其次做人要讲诚意。
“所谓诚意，自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子心慎独也。
”它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。
这样才会实实在在去追求诚意。
从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。
而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。
如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。
虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面就是做学问。
做学问讲究致知，格物。
“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。
盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。
《学记》读后感范文
《学记》读后感
《学记》是一部非常经典的教育理论著作，它以其深刻的洞见和独到的见解，对人类的教育事业产生了深远的影响。
在书中，作者通过对教育理念、教学方法和教育管理等方面的探讨，开启了一扇新的认识之门，为现代教育的发展提供了宝贵的借鉴和指导。
在阅读《学记》的过程中，我深深体会到了教育的深刻内涵和重要意义。
教育是人类社会发展的重要组成部分，它不仅是繁荣文明的基石，也是人类文化遗产的传承者。
今天，我们面临着新的教育挑战和机遇，只有深入了解和把握教育的本质，才能致力于教育事业的蓬勃发展。
《学记》强调教育是以人为本的，这是教育工作者必须坚守的信念。
我们的老师的任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力，让他们成为真正的人才。
教育的目标不应该仅仅是成绩，而是要关注学生的发展和成长。
只有真正做到人文关怀和细致关注，才能打造高素质的人才。
此外，《学记》强调教育应该是多元化的，这是适应多样化社会需求的必然选择。
教育应该培养学生的兴趣爱好，激发他们的潜能，让他们成为具有创新精神和实践能力的人才。
今天的世界是充满机遇和挑战的，只有具备综合素质的人才才能立足于这个多元化的社会中，才能创造属于自己的成功。
读完《学记》，我更加深刻地理解了教育的重要意义和深刻内涵。
教育是人类社会前进的必需品，是新时代推进全面发展的关键因素。
我们应该以开放的心态去接受新知识，以科学的方法去研究教育理论和实践，不断推动教育事业的发展与进步，在新时代的历史舞台上建造更美好的未来。
《大学》读后感(15篇)_1
《大学》读后感(15篇)《大学》读后感1一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。
这是由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下心去研读经典。
但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无穷。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。
“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。
它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。
被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。
它也为个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。
《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。
主要是为了说明弘扬人性美好的品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种“人之初，性本善”的意蕴在其中，上帝赋予每个人的品性是一样的，但可能由于后天的环境和自身的修养而导致人的品性发生了改变，所以我们只有加强自身的修养，才能改变命运，把握自己的人生。
修身，即提高自身的道德修养与文化修养。
在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。
拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。
首先我们需要加强道德修养，当今社会出现了极其恶劣的道德滑坡现象，人们的思想道德素质亟待提高，这也给道德教育带来了极大的难题。
所以我们应当自觉的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主义好公民。
我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到老”的终身学习观念。
齐家，即要求家庭和睦。
这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出发,形成了家国一体的政治构想,家庭是各种人际关系的缩影,父子关系可推广为上、下级关系;兄弟关系可推广为朋友或平辈关系;夫妻关系可推广为异性关系。
关于国学经典《大学》心得体会作文
关于国学经典《大学》心得体会作文《大学》是国学"四书五经"之首。
相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。
下面是小编为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。
国学经典《大学》心得体会篇一最近，我在国学堂学了《大学》这本书。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。
在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。
甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。
当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。
从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。
一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。
学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。
自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。
在学校也不随便拿别人的东西。
到别人家串门，也不随便动别人的东西。
读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。
没有良好的品德，学的再多也没用。
我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。
国学经典《大学》心得体会篇二《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
学习《大学、礼记》心得体会
学习《大学、礼记》心得体会《大学》和《礼记》是中国古代经典著作之一，对于人生道德修养和社会伦理有着重要的指导作用。
学习这两部著作，可以帮助我们更好地认识自己，规划未来，培养良好的品德和礼仪。
在学习过程中，我深刻体会到了以下几个方面的内容。
首先，《大学》中强调了人的修养和道德的重要性。
经过学习，我明白了修身齐家治国平天下的道理。
修身就是要培养良好的品德，做一个言行一致的人。
只有自己有道德，才有资格教育他人。
而且，只有自己修行好，才能带动家庭和社会的进步。
齐家就是要注重家庭伦理，保持和谐的家庭关系，促进家人共同进步。
治国是为人民谋福祉，营造社会的和谐稳定，这需要政府的正确领导和公民的参与。
平天下则是要实现天下为公的理念，促进社会的公平公正。
通过学习《大学》，我明确了自己的目标，知道了自己应该如何去做，以更好地参与到社会建设中去。
其次，《大学》中还强调了知行合一的重要性。
只有在行动中贯彻实施正确的思想，才能产生真正的价值。
知识只有与实践相结合，才能真正发挥出它的作用。
在学习过程中，我通过课堂上的讨论、作业和实践活动等方式，将所学知识运用到实际情境中去，增加了对知识的理解和掌握。
这让我深刻体会到了知识的价值，也增强了我对学习的动力和信心。
《礼记》则进一步拓展了人与人之间的关系，强调了人际交往中的礼仪规范和道德准则。
通过学习《礼记》，我意识到人与人之间的交往是建立在互相尊重、互相理解和互相关爱的基础上的。
只有用心去关爱他人，才能获得别人的认可和尊重。
礼仪规范则是为了保持社会秩序和人际关系的稳定。
学习《礼记》让我更加注重自己的言行举止，关心他人的感受，懂得如何与他人相处，从而提升了自己的社交能力。
此外，《大学、礼记》中还强调了对于学问的尊重和追求。
学问是人类进步的动力，只有不断学习和积累，才能成为有价值的人。
通过学习，《大学、礼记》这两部古代经典著作，我对学问的重要性有了更深入的认识。
它们传承了经典知识，体现了中华民族的智慧，具有无穷的魅力和价值。
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还有不到十周的时间，我就要成为一名大三的学生了。
学长学姐们接踵而至的关于“毕业”的感叹，仿佛给了我一记记重锤，提醒着我珍惜手中的漏沙：我的大学时光已经溜走一半了。
大学，到底给我带来了什么？细细回想，却只有走马灯般的场景在眼前模糊地展现：那些为应钢发愁的苦恼，上专业课时的忐忑不安，在清晨风的陪伴下翻开《学记》……
跨越高考的千军万马，背负着许多人不解的目光，怀抱着回报社会的理想而来；如今我有许多未解之问，无法跨出前进的一步，我要如何面对未来？我想要成为怎样的人？困在迷惘的脚步里，我不禁想起了我最喜欢的《四时读书乐》。
大一正值阳光明媚之春，刚入学的我们，对大学生活灌注了无限的好奇和热情。
新鲜感无处不在，从课程到身边的朋友，似乎一切都等待着我们去发掘，蹦蹦跳跳地分享新奇，在每一个惊喜前驻足。
似乎是“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”，所有的细节美，都值得我们歌颂。
诵起《大学》，那“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”脱口而出，虽然一知半解，我们仍无忧无虑地跟着朗读。
虽然《大学》它呐喊般向我们强调着“人生唯有读书好”，但我们常懵懂地点头后转头就走。
正如“绿满窗前草不除”，我们热烈又自由地参与着各式活动，犹如冒头的青苗，充实又精彩的生活成了心中对大学的定义。
就这般打打闹闹到了盛夏般的大二，一年的精彩生活后，我们注意到了更广阔的世界。
大二的生活少了些许节奏，却又不失速度，逐渐减少的课程压力换来更多可以自己支配的时间，生活似乎一下子多出了许多空隙。
夏日是漫长而又短暂的，一切都在飞速地迈向茂盛，在这最好的生长期里，我们更多的时间泡到了琴房和自己的爱好中来；一次次的磨炼和沉淀，给我们带来了肉眼可见的成长。
“修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖”，大二的我们似乎摸着了些许“读书之乐乐无穷”的道理，对学习的热情慢慢地渗透入日常生活，四六级、专业老师满意的笑容，许许多多的小目标的背后，挑灯夜战成了我们的常态。
日复一日的埋头无形地推我们走着，走着，我便已至此时，不知所措。
小到四六级，大至未来的出路，一连串问题接踵而来，对于自我的思考也愈演愈烈。
站在这关口，我不舍这般学习就是使命的日子，在学习中，我们得以认真思考，获得解答，从而更好地理解自己。
“对此读书功更倍，起弄明月霜天高”，大一时未过于重视的学习生活，此时却成了我最理想的生活之态。
犹记那“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众……”经典名着们早早地提醒我珍惜时光努力学习，现在的我终于理解到了那份读书的快乐，却害怕大学时光的结束，仿佛那就是这快乐学习日子的尽头。
我仍不能清晰地看见接下来的日子我将走向何处，只能努力地耕耘起自己的田地，试图发现地里最有活力的那颗果实。
但是，只要愿意学习下去，怎可能不会发现它呢？伴随着“读书之乐”，我将继续
我的探索，期盼着“迥然吾亦见真吾”的一天，洗清迷惘，迈开坚定的步伐，往我理想的目标而前行。