民间文学概论
民间文学概论考点总结
民间文学概论考点总结如下：
一、民间文学的定义与特征
1.定义：民间文学是人民群众在长期社会实践中自己创作并广泛
流传的口头文学。
2.特征：民间文学具有集体性、口头性、传承性、变异性等特点。
二、民间文学的分类
1.民间故事：包括神话、传说、民间寓言、民间笑话等。
2.民间歌谣：包括民歌、民谣、谚语等。
3.民间谚语：包括民间谚语、歇后语等。
4.民间曲艺：包括评书、相声、快板等。
5.民间戏曲：包括地方戏曲、民间小戏等。
三、民间文学的价值与功能
1.价值：民间文学具有文化价值、历史价值、审美价值等。
2.功能：民间文学具有教育功能、娱乐功能、传承功能等。
四、民间文学的搜集与整理
1.搜集方法：包括直接记录、间接采集等。
2.整理原则：包括保持原貌、尊重群众创造、去粗取精等。
五、民间文学的传播与传承
1.传播方式：包括口传、书面传播、现代传媒传播等。
2.传承方式：包括家族传承、师徒传承、社会传承等。
民间文学概论期末复习资料.doc
民间文学概论期末复习资料民间文学概论期末复习资料绪论1、民间文学：广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。
两种含义：民间文学作品、研究民间文学的学问（又叫民间文艺学、民间文学学、或民间文学之学）。
2、民间文学的性质（双重属性）：文艺属性、民俗文化属性。
3、（选择）民俗学之“民”的内涵是“民众”。
4、集体创作、口头流传是民间文学的两个最重要的特征，是民间文学与作家文学的本质区别的重要内容。
5、民俗：即民间风俗，一个国家的民众集团创造、共同享用和传承的生活文化。
包括物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。
语言民俗：包括民间语言与民间文学，狭义的语言民俗仅指民间语言。
6、民间文学的社会功能：（1）民众表达思想、感情和愿望的一种艺术化手段。
如有些民族唱情歌是婚恋的一种重要手段。
（2）被民众用以传达自己的政治见解。
有些时政民谣表达了民众对政府、官员或社会的尖锐抨击。
（3）娱乐和放松。
如劳动歌可以协调劳动节奏、增加劳动兴致。
（4）民众传授知识、实施教育的有效工具。
如一些童谣能够起到教育孩子孝敬老人的作用。
（5）了解民情民风的有效途径和进行相关研究的参考资料。
如司马迁在记述五帝的历史时就主要依据神话传说资料。
这说明民间文学是“口传的历史”，对历史学有重要的价值。
另外，民间文学以语言为载体，是音韵学、方言学等语言学科的重要资料。
7、民间文学的研究方法：（1）田野调查法。
民俗学工作者深入民间，特别是农村、山区和少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。
（2）历时追溯法。
通过文献资料的考证，追溯研究对象在不同阶段和时期的演化状况，以期获得更全面的认识。
（3）共时比较法。
将研究对象与别的地方同类型的作品进行比较，以更好地分析该作品的在不同地域发生的传承规律和变异情况。
8、（补充）非物质文化遗产（联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中的界定）：被各群体、团体或个人视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
民间文学概论 教学大纲
民间文学概论教学大纲一、说明（一）课程性质《民间文学概论》是对民间口承文学的范围、特征、价值、体裁及各种具体形态作品进行综合性研究和专题性分析相结合的基础理论学科。
（二）教学目的通过本课程的学习，使学生正确认识民间文学在文学史上的地位、价值及其与人文学科和作家文学的关系，掌握民间文学的范围、基本特征、体裁分类方法等理论基础知识，同时培养学生对民间文学的兴趣和搜集整理、调查研究的基本技能，为今后进一步学习和研究民间文学及其他相关学科知识打好基础。
（三）教学内容本课程由综合理论、专题分析和作品阅读三部分组成。
综合理论，主要讲授民间文学的源流论、创作论、类型论、特征论、关系论、功能论、价值论、传承论、鉴赏论及史学理论等。
专题分析，主要讲授民间文学类型中的散体类型（神话、传说、故事）、韵体类型（民间歌谣、史诗、谜语、谚语等）、散韵合体类型（评话类、相声类、快板类、鼓曲类及少数民族曲种）等各种体裁的具体研究。
作品阅读，主要结合田野调查和文化语境分析一些代表性民间文学作品的内涵特质、产生流播与价值意义等。
（四）教学时数总授课54学时。
其中：综合理论与作品阅读：26学时；专题分析:28学时。
（五）教学方式以课堂讲授为导向，以课堂讨论、课外阅读、田野作业为辅助，将课堂教学与文化现实联系起来，注重培养学生对口头传承文学的认知研究能力和文化实践能力。
在教学过程中，适当通过田野作业或视频形式观摩分析民间文学传承状况，通过课程作1.你认为分析语境构成体系的七大元素对研究民间文学有何重大意义?2.鲍曼的表演理论主要有哪些观点？阅读参考书：1.户晓辉著：《现代性与民间文学》，社会科学文献出版社2004年版。
2.吕微、安德明编：《民间叙事的多样性》，学苑出版社2006年版。
3.（美）鲍曼著，杨利慧，安德明译：《作为表演的口头艺术》，广西师范大学出版社2008年版。
第十四章民间文学田野作业与科学写定教学要点：讲授田野作业的原则要领，掌握田野作业的形式技巧与文本写定的科学方法，适当进行田野作业和文本写定训练。
《民间文学教案doc》 - 课程名称民间文学概论
《民间文学概论》教案第一章绪论第一节民间文学的概念、对象和范围民间文学是人民群众的集体创作，它在广大人民群众中口头传承与传播，表现广大人民群众集体的思想感情和审美情趣，具有自己的艺术特色。
确定民间文学范围的准则：（一）民间文学创作者是“人民”集体。
“人民”是一个历史概念，不同的社会阶段它有不同的含义。
（二）在内容上反映人民大众的生活、理想和愿望。
（三）采取人民群众喜闻乐见的艺术形式。
是人民大众自我娱乐、自我教育的产物。
民间文学的艺术形式包括神话、民间传说、民间故事、民间歌谣（包括史诗、叙事诗）、民间曲艺、民间小戏、谚语、谜语、歇后语等口头文学形式。
它的艺术风格简朴明朗、刚健清新，表现手法多为情节章句的重迭、复沓，语句的夸张，固有体例和套话的运用等。
（四）在人民群众中广为流传。
民间文学具有旺盛的生命力，广受群众的欢迎。
它常常“不翼而飞”，从古传到今，一直活在人民心中。
在流传过程中，又为广大群众不自觉地加工和锤炼。
第二节学习民间文学的目的和意义（一）保护和继承各民族优秀的文化传统（二）吸取民间文学丰富的精神食粮和艺术营养（三）深入探讨民间文学产生和发展的规律（四）充分发挥民间文学的多功能价值思考题1、什么是民间文学？2、学习民间文学的目的和意义是什么？3、你是否曾听人讲述过令你感动的民间文学作品？第二章民间文学的基本特征、功能和社会价值第一节民间文学的基本特征（一）集体性民间文学的集体性特征是民间文学区别与作家文学的重要标志。
即它是由集体创作、集体加工、集体流传、集体保存，为广大人民群众所共有的特征。
（二）口头性民间文学的口头性特征，包括口头创作和口头流传两个方面，是区别于作家文学的书面创作和书面流传的重要特征。
（三）变异性民间文学的另一显著特征是变异性。
变异性主要指民间文学在时间上和空间上流传，在流传过程中发生变异，从而产生异文的现象。
（四）传承性民间文学虽有不断变化的特点，但同时也有一系列相对稳定的因素，这些因素使民间文学世代相传递，形成传统，这就是民间文学的传承性特征。
《民间文学概论》期末复习资料
《民间文学概论》期末复习资料第一章导论1.为什么民间文学同时具有传承性和变异性？①民间文学的传承性指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式，在流传、演变过程中积淀下来并具有较强的稳定性，使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭、存活。
民间文学的变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题，都会发生变化。
民间文学的传承性和变异性基于其口头相传的特点。
②民间文学的传承性体现于其众多异文之中，没有异文和变异性，也就没有传承性，民间故事的传承正是藉由其在流传过程中不断的变异而得以实现的。
③民间文学的变异性是相对于传承性而言的。
民间文学在口头流传，没有固定的版本，作者是大众，任何个人都不拥有其著作权，谁都可以任意改动，故其流传的过程也就是变异的过程。
正是因为不同时代、不同地区、不同文化和民族中的故事存在着相似性和亲缘性，对其变异性的研究才有意义。
2.民间文学与相邻学科的关系p28－35①民间文学与作家文学民间文学与作家文学，正如钟敬文先生所描述的那样，是“两株树上开出来的形状和色香各异的花朵.”A.区别B.联系1、民间文学对作家文学的影响①题材和思想内容上：民间文学为作家文学提供了丰富的题材和思想内容。
如：屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等作品深受楚地民歌、神话的影响；蒲松龄《聊斋志异》；曹雪芹《红楼梦》2.民间文学在艺术形式上对作家文学的影响①体裁上②表现手法上比如民间惯用的赋、比、兴、双关等修辞技巧为诗人的诗歌创作所借鉴，讲故事、说书等民间文艺的叙述技巧为小说家所借鉴等等。
如：秋风入窗里，罗帐起飘扬，仰头看明月，寄情千里光。
（汉魏乐府民歌《子夜四时歌》）③语言运用上民间口头语汇是一个蕴藏丰富的宝库。
民众口语不仅浅显易懂，而且在长期的语言表述活动中，提炼、积累了很多包含着丰厚的文化内涵或高超的艺术性的词语、说法。
如：吉祥语、俗词、俗短语、惯用语、谚语、歇后语、谜语等3.民间文学的范围从体裁上分为三类：①民间散文类：神话，传说，民间故事②民间韵文类：民歌，民谣，民间长诗，谚语，谜语③民间说唱：民间曲艺和民间小戏第二章民间故事1.民间故事定义：p65（广义和狭义）2.民间故事的特点和分类：p67①特点：a.泛指性：指故事发生的时间、地点、故事的主人公名字往往是模糊的b.贴近生活c.类化性②分类：at分类法除此之外，四大分类：童话（幻想故事）、生活故事（民间写实故事、寓言、笑话3.童话 p73①概念：p73②分类：魔法故事和动物故事，以魔法故事为主4.中国主要经典童话的情节类型a.天鹅处女型故事b.田螺姑娘型故事c.灰姑娘型故事d.狗耕田型故事（两兄弟型故事）e.蛇郎型故事f.画中人型故事g.问活佛型故事h.狼外婆型故事i.怪孩子型故事 j.神奇宝物型故事5.童话的艺术特征a.具有浓郁的幻想色彩b.保存着较多的奇异习俗内容6.民间生活故事 p79①定义：p79②特征：内容符合现实生活的逻辑、基本上没有或完全没有超自然的幻想7.民间生活故事的常见情节类型a.巧媳妇故事b.长工与地主故事c.婚姻爱情故事d.交友故事e.呆女婿故事f.怕老婆故事g.机智人物故事8.民间笑话和寓言p84A：笑话①定义：p84②特征：一是在内容和表达上巧妙满足搞笑或幽默的原理、技法；二是情节单纯简短，绝不拖沓；三是常用夸张手法突出可笑之处。
中国民间文学概论(第三版)绪论(25页)
一、民间文学的定义
（三）我国“民”的内涵的变迁 1、民俗学运动的“五四”北大时期与中山大学时 期,“民”指与贵族、圣贤相对的“平民”或“民众” 重点指下层平民 2、新中国成立以后的一段时期,“民” 按严格的阶 级观点，指“人民”或“劳动人民” 3、在新时期,“民”的内涵又悄然变迁，一般民俗 学者逐渐用“民众”的说法取代了“劳动人民” 这样，民俗之“民”的范围就很宽泛了，它渐有包 容任何种类的人群的倾向。可以说，在当代中国社 会，所有人都是可以传承民俗和民间文学的“民众” 的一员
二、民间文学的范围
（一）在体裁上，民间文学可分为三大类： 第一类，民间散文作品，包括神话、传说、 民间故事、歇后语等 第二类，民间韵文作品，包括民歌、民谣、 民间长诗、谚语、谜语、绕口令等 第三类，民间说唱作品，包括民间曲艺和 民间小戏
三、民间文学的性质
（一） 民间文学的文艺属性 民间文学首先是一种文艺现象，它是以语 言为主要载体的、形象化地反映客观现实 的艺术，是区别于作家文学的一种独特的 文学样式。其文艺属性的主要内容就是文 学性。民间文学具有文学的美学特点，同 时又具有表演性
就是在研究某个地方的一 种民间文学现象时，将它 与别的地方的同类型作品 进行比较，以更好地分析 该作品的主要特征、传承 规律、演变情况等
关键概念
民间文学 民间文艺学 民俗 语言民俗 民间
田野调查 采风 历时追溯法 共时比较法 非物质文化遗产
思考题
１、怎样理解民间文学的双重属性？P5-P7 ２、什么是“民间”？P3-P4 ３、怎样看待民间文学的文学价值？P5 ４、为什么说民间文学是民俗文化的一部分？
(二) 学习本课程的要求
（１）切实掌握民间文学的基本理论和独 特规律，对民间文学有正确的认识，并注 意学会研究民间文学的特有方法 （２）熟悉民间文学各种体裁的代表作品， 掌握鉴赏、分析民间文学作品的视角和方 法
大理学院精品课程《民间文学概论》简介
一
：
是 民间文学基础理 论
；二
，
包括
性质
，
、
基本特征
、
民间文学学科 的发展历程及 现状
、
是民间
、
文学作 品介绍 和分析 长诗
、
主要 讲解 神话
、
民 间传说
、
民间故事
、
史诗
、
歌谣
民间
；
民 间说 唱
、
民间小戏
、
谚语
、
谜语等各种 民 间文学体裁特点及 代表作品
。
三 是 民
间文学调查
搜集
、
整理 的原 则 和方法
7
。
本课程 现有 主讲教 师
人 )
。
人
，
其 中教 授
、
1
人
，
副教授
、
2
人
，
讲师
4
人 (硕士 3 人
。
，
学士
4
建设 期 间
1
，
已初步完成教学大纲
考试 大纲
2
习题集和试卷库建设
5
有省哲学社会科
，
学课题
个
，
省教育厅科学研 究基金项 目
个
，
院级 科研 基 金项 目
一
个
发表论文
10
多
篇
，
是 近 年 教 师 科 研 和 学 生 毕业 论 文 的 主 要 选 题 方 向之
，
它既 有 民 间文学基 本理 论 知识 和
。
汉 族 民 间 文 学 的讲解
又 有对 中国少 数 民族 民 间文 学 的侧重
课程 负责人 以及部分 主讲教师均连续获得过 《民 间 文 学 概 论 》 秀教 师
民间文学概论课件
民间文学的创作和传承 方式，主要是通过口耳 相传，代代相传，因此 具有极高的历史和文化 价值
民间文学的特点
民间文学的特点
集体性 传承性
口头性 变异性
地域性 人民性
民间文学的类型
民间文学的类型
故事
故事是民间文学中最常见的一种形式，它包括 了各种题材和内容，如寓言故事、童话故事、 生活故事等。故事往往具有娱乐和教育功能，
能够启迪人们的思想和智慧
歌谣
歌谣是一种以歌唱为主要表现形式的文学作品， 它通过抒发情感和表达思想来反映人民的生活 和心声。歌谣的内容广泛，包括爱情歌谣、劳 动歌谣等
谚语
谚语是一种简洁明了的口头表达形式，它通过 精炼的语言传达了深刻的生活经验和智慧。谚 语往往富有哲理和启发性，能够给人以启示和
教益
传说
创新性
国际交流与合作：加强国际
6
间的民间文学交流与合作，
共同推动世界文化多样性的
保护和发展
民间文学的保护与传承
通过以上措施的实施，我们可 以更好地保护和传承民间文学 这一宝贵的文化遗产，让它在 现代社会中继续发挥其独特的
价值和意义
结论
结论
民间文学作为民族文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和广泛的价值。它不仅是历史的见证和文 化的载体，也是人民的精神寄托和智慧的结晶。在当今社会，我们应当加强对民间文学的研究、保 护和传承工作，让这一独特的文学形式得以继续传承和发展，为人类文明的繁荣做出贡献。同时， 我们也应该鼓励更多的人参与到民间文学的创作和传承中来，让这一文化遗产在新的时代焕发出更 加璀璨的光辉
结论
1 为了解决这些问题，我们需要采取一系列的措施 2 首先，我们需要加强对民间文学的宣传和教育，让更多的人了解和认识它的价值和意义
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《民间文学》复习资料一、文学常识11、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。
2、（谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。
3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。
4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。
5、《阿诗玛》是（撒尼（彝族一个分支））人的作品。
6、陈琳以（《长城谣》）为基础写出了《饮马长城窟行》。
7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。
8、藏族史诗（《格萨尔王传》）是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。
9、芬兰学派以（库伦父子）为代表。
10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的《体育进行曲》，可被视为新的（仪式）歌谣。
11、东汉崔实编的（《农家谚》）是世界上最早的谚语集。
12、《伏波井》、《日月潭》属于（山川风物）传说。
13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是模拟（竹枝词）创作而成的。
14、（谣）是不能唱的“徒歌”。
15、唐人传奇《李娃传》是根据民间故事（《一枝花》）写成的。
16、灯谜又叫（灯虎），突出它的疑难性。
17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。
18、沙湾灯笼——何府（苦）是（歇后语）体裁。
19、说书艺人王少堂的《武松》用的是（评话）体裁。
20、《中国歌谣》是（朱自清）研究民间歌谣的专著。
21、《召树屯》是（傣）族的作品。
22、《柳毅传》是在传说（《龙女牧羊》）上加工创作的。
23、毛泽东在（《古田会议决议》）中，规定部队要搜集民歌。
24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征。
25、（诸葛亮）被称为西南文明的传播者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也有联系。
26、在中国，“民间文学”一词是由（瞿秋白）在1921年最早提出来的。
27、《王贵与李香香》是用（信天游）体裁写成的。
28、清朝李调元的（《粤风》），选录了不少壮瑶民歌。
29、关汉卿的《窦娥冤》可以从（《东海孝妇》）找到它的影子。
30、李白的《静夜思》是从（《子夜秋歌》）脱胎而来的。
31、云南白族《读书歌》讲的是（梁祝）故事。
32、（郭沫若）说过“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来”，“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。
”33、我国第一部农学著作（《齐民要术》），引用了三十多条谚语来证明其主要观点。
34、“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野……”是（鲜卑族）的民歌。
35、著名民俗学家（钟敬文）被称为“中国民俗学之父”。
36、我国民俗学发轫时期，（《民俗周刊》）是中山大学主办的最有影响的刊物。
37、我国少数民族三大史诗包括《格萨尔王传》、（《玛纳斯》）和《江格尔》。
38、谜语：月巴（打一城市：合肥），这则谜语主要犯了（谜面不成文）的毛病。
39、（花儿会）指的是甘肃莲花山下一年一度的民间歌唱盛会。
40、“东北有三宝：人参，貂皮，乌拉草”，是（谚语）体裁。
41动物故事的产生，最早可以追溯到（渔猎）时代。
42、植物故事的产生，最早要推移到（农耕）时代。
43、在各类巧匠故事中，最著名数量最多的是（鲁班）的故事。
44、朱自清先生在《中国歌谣》中将歌谣分为（15）种。
45、冯梦龙编著的（《广笑府》），是一部著名的民间笑话集。
46、丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》是以（AT分类法）为依据的。
47、“千里草，何青青；十日卜，不得生”是（政治）歌谣。
48、一般说来，（歌）是和乐唱的。
二、文学常识21、（牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传）被称为中国古代四大传说。
2、谜语包括（谜面、谜目、谜底）等几个构成部分。
3、（人物传说、史事传说、山川风物传说、地方风情传说、动植物传说）属于传说的类型。
4、《狼外婆》故事在不同地方有（《猪哥精》、《老虎外婆》、《熊人婆》）等不同的叫法。
5、（中国、印度、希腊）是世界三大寓言发祥地。
6、下列论文中（《德国民间故事书》、《爱尔兰歌谣札记》）是恩格斯著名的民间文学论文。
7、（集体性、口头性、变异性、传承性）构成民间文学的特征。
8、（口传心记、没有著作权、流传环境不同、因人因地因民族而异、时代发展）导致了民间文学变异性的产生。
9、下列（内容通俗化、形态大众化、流传俗行化）是俗文学的特点。
10、（全面搜集、重点整理、加强研究、大力推广）是民间文学搜集整理工作的指导方针。
三、判断改错：1、民间文学的传承性主要表现在三个方面，即传统的思想内容，传统的艺术形式和传统的故事情节。
（×传统的表现手法）2、仪式歌是人类最早的歌谣。
（×劳动歌）3、李季的《王贵与李香香》是用汉中民歌茅山歌体写成的。
（×陕北民歌信天游）4、民间传说中，一般主人公的姓名、活动时间、地点都是泛指的。
（×民间故事）5、故事一般通过行动来刻画人物，很少静止的描写，物别是心理描写。
（√）6、芬兰学者阿尔奈把民间故事分为动物故事、普通故事和神话三大类。
（×笑话）7、我国第一部农学著作《齐民要术》，引用了三十多则民间歌谣来证实它的观点。
（×民间谚语）8、《一幅壮锦》是一则生活故事。
（×童话故事）9、鲁迅说：昔者初氏，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上。
则自造众说以解释之，凡所解释，今谓之传说。
（×神话）10、民间文学是研究劳动群众的口头创作的一门学科。
（×以劳动群众为主体的人民）11、美国的大百科全书中，folklore和folkways两个条目并存，前者专指民间创作，后者专指民间文艺学。
（×民俗学）12、对于民间文学来说，作家的记录整理使它们得以长期保存，作家的创作又使它得以发扬光大。
（√）13、高尔基曾经指出：“最深刻，最鲜明，在艺术上十分完美的英雄典型，乃是英雄史诗所创造的。
”（×民间文学）注意：关于简答、材料分析、论述题目，答题方法为：1、回归概念（定义）法+关键词造句法；2、善于融会贯通，举一反三。
四、简答（后附答案要点仅供参考）1、简述神话与传说的区别？神话和传说都有大胆的幻想、离奇的情节，富有浪漫色彩，有许多共同的地方；加上前研究中对一些经典著作理解片面，认为原始社会以后神话就消失了，因而把后期产生的神话称为“神话色彩很浓的传说”，造成了一定的混乱。
实际上，神话和传说是有区别的。
主要在于：1）从题材内容上看，传说更富于社会性，它是以历史事作和历史人物为基础的，反映的是现实社会的生活，因此更“近于人性”，神话则充满了“神怪性”。
传说中也有些虚幻色彩，但不如神话浓厚，而且多含有历史的、社会的因素。
神话也有这些因素，但它是用想像和借助想像曲折反映的，它以“自然性”为基础，以“神”的活动为中心，即使是英雄神话，其人形、人性、人情、人味，也带有某种自然的属性。
对比之下，传说比神话更接近现实，主人公或生活在人间，或与人间生活有密切的联系。
2）从表现形式上看，传说叙述人物事作常有特定的时间、地点，主人公有名有姓，虽然有些是假托的虚拟人物；神话则不然，如雷公、土地、灶君等，只是能称。
有的虽有姓名，如祝融、共工，但没有特定的活动时间和地点，祝融是黄帝的火官，曾奉命去杀鲧，后又帮助成汤伐桀，助武王伐纣，横跨三个朝代十一个世纪，凡人是不可能的。
从结构上看，神话古朴、单纯，传说一般情节较为曲折离奇、复杂。
由于传说有特定的背影，所以更富有乡土气息。
3）从产生的时间来年，一般来说，神话早于传说，而传说形成的时间又较神话长。
如黄帝，早期是神话人物，他是中央天帝，有四张面孔，主要的神职是司雷雨，后来逐渐历史化，成为炎帝同父母的兄弟，与之战于阪泉之野，炎帝兵败，其后裔蚩尤复战于涿麓；这些历史又传说化，到后期就成了传说人物，成为中华民族的祖先，说他发明了指南针，教人制衣裳等，其神格逐渐减弱，人性逐渐增强，这是神话演进为传说的结果。
但这些并不是绝对的，晚期的神话和早期的传说往往有交错的现象，如李冰治水的传说，有人把它归入英雄神话类，因为其“自然性”较强，这也是可能的。
2、民间文学搜集和整理工作的方针是什么？1958年，全国民间文学工作者代表大会上提出了“全面搜集、重点整理、加强研究、大力推广”的十六字方针，这是整个民间文学工作的指导方针。
实践证明它是正确的，直到今天仍有它的指导意义。
3、《弹歌》“断竹、续竹、飞土，逐肉”的大意是什么？它所描写的只是几个连续的动作，所使用的是竹弓、土弹等简单的劳动工具。
八个字，四个停顿，属于简单的一反一复的节拍。
其大意是：截断竹子，用弦索把它连接起来；飞射土弹，逐击那奔跑的鸟兽。
这是一首反映狩猎过程的原始歌谣。
4、什么是民间文学的匿名性？民间文学的匿名性是民间文学集体性的表现方式。
集体性标志着人民对民间文学作品的集体所有权，在民间文学作品的传播中，可以进行集体创作、集体加工、集体修改、集体保存等。
因为民众没有著作权观念，所以就产生了民间文学匿名性的特点。
5、A·托尔斯泰的整理方法：A·托尔斯泰的整理方法民间故事整理方法之一。
是俄国作家A.托尔斯泰所倡导的，故名。
他主张从无数主题相同而讲法不同的故事中，挑选最有趣的一种为基础，再用别的语言和情节都生动的故事来丰富它。
实际上也是综合整理法，但加工的尺度更宽松一些。
6、“狗耕田故事”：主要以两兄弟分家为内容，贪婪的哥嫂把田地耕牛都要了，给忠厚老实的弟弟一条狗，狗帮助弟弟劳动致富，扬善惩恶，使善良人得到了美满的结局。
7、为什么说《木兰诗》是民族融合的产物？《木兰诗》已很难辨别是汉族还是少数民族的作品。
其中“唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息”，这里的叹息声，像个汉家姑娘的口气；语言形象朴素，节奏明快，情节完整，叙事排比简洁，颇有汉民歌的特色。
但从诗中所表现的尚武精神，并把“可汗”和“天子”同用这点来看，有些同志认为它是少数民族的作品，至少是民族文化融合的产物。
（“可汗大点兵，军书十二卷”；“归来见天子，天子坐明堂”。
）8、劳动歌：动歌是人类最早的歌谣，那是原始人在劳动中为了统一劳动动作、提高劳动效率、减轻疲劳而喊出的有节奏的声音。
这些劳动歌，不仅在曲调上适应劳动的节拍，而且在歌词内容上也是和劳动过程紧密结合的。
最简单的劳动歌多是些感叹词，有时也加进一些即景生情的简单唱词，调节劳动节奏，增加劳动气氛，鼓舞劳动热情，消除长时间沉重劳动所带来的烦恼。
9、对俗文学的认识：俗文学是植根于广大民众，具有民族气派、民族风格，便于广大群众接受、掌握和流传的文学。
它和文人学士的“雅”文学相区别，但也不等于民间文学。
俗文学中有的是民间文学，有的是作家文学。
10、关于《五姑娘》《五姑娘》是优秀长篇叙事吴歌，产生于清朝道光至咸丰年间，描写长工徐阿天与地主胞妹五姑娘相爱的故事。
后来五姑娘怀了孕，徐阿天被迫出逃，五姑娘自杀，徐阿天偷偷回来祭奠。