季羡林自传阅读题及答案
《季羡林自传(节选)》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案
《季羡林自传（节选）》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
（25分）季羡林自传（节选）我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国；在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏之交，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。
先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。
当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。
当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤锡予（用彤）先生接受，来北大任教。
在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。
我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。
这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。
但因为受了点骗，只卖了十两黄金。
我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。
家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。
对于此事，我内疚于心久矣。
只是阻于战火，被困异域。
家中盼我归来，如大旱之望云霓。
现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭! 家中的双亲——叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。
剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。
我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十一年的故都北京。
从山海关到北京的铁路由美军武装守护，尚能通车。
到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。
我们终于到了北大的红楼。
我暂时被安排在这里住下。
按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。
清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。
至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。
我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。
汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。
我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。
人间自有真情在阅读理解 季羡林
人间自有真情在阅读理解季羡林阅读下面的散文，完成第1～3题。
人间自有真情在季羡林前不久，我写了一篇短文《园花寂寞红》，讲的是楼右前方住着的一对老夫妇，男的是中国人，女的是德国人。
他们在德国结婚后，移居中国，到现在已将近半个世纪了。
哪里想到，一夜之间，男的突然死去。
他天天侍弄的小花园，失去了主人。
几朵仅存的月季花，在秋风中颤抖，挣扎，苟延残喘，浑身凄凉、寂寞。
我每天走过那个小花园，也感到凄凉、寂寞。
我心里总在想：到了明年春天，小花园将日益颓败，月季花不会再开。
连那些在北京只有梅兰芳家才有的大朵的牵牛花，在这里也将永远永远地消逝了。
我的心情很沉重。
昨天中午，我又走过这个小花园，看到那位接近米寿的德国老太太在篱笆旁忙活着。
我走近一看，她正在采集大牵牛花的种子。
这可真是件新鲜事儿。
我在这里住了三十年，从来没有见到过她侍弄过花。
我曾满腹疑团：德国人一般都是爱花的，这老太太真有点个别。
可今天她为什么也忙着采集牵牛花的种子呢？她老态龙钟，罗锅着腰，穿一身黑衣裳，瘦得像一只螳螂。
虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。
我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！”我心里一亮，一下子顿悟出来了一个道理。
她男人死了，一儿一女都在德国。
老太太在中国可以说是举目无亲。
虽然说是入了中国国籍，但是在中国将近半个世纪，中国话说不了十句，中国饭吃不惯。
她好像是中国社会水面上的一滴油，与整个社会格格不入，平常只同几个外国人和中国留德学生来往，显得很孤单。
我常开玩笑说：她是组织上入了籍，思想上并没有入。
到了此时，老头已去，儿女在外，返回德国，正其时矣。
然而她却偏偏不走，道理何在呢？我百思不得其解。
现在，一个非常偶然的机会让我看到她采集大牵牛花的种子。
我一下子明白了：这一切都是为了死去的丈夫。
丈夫虽然走了，但是小花园还在，十分简陋的小房子还在。
这小花园和小房子拴住了她那古老的回忆，长达半个世纪的甜蜜的回忆。
阅读理解《季羡林的故事》附答案
季羡林的故事季羡林老师是我国著名的语言学家、文学翻译家，作为誉满国内外的学术大师，他却没有半点架子。
在北大校园里，季老经常穿一身洗得发白的卡其布中山装，圆口布鞋，出门时提一个20世纪50年代生产的人造革旧书包。
他像一个工友，说话平常，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。
在住院期间，一天一位年轻护士说起某报正在连载季先生的著作《留德十年》，表示很爱看。
季老马上吩咐身边人去买，他说：“书是给人看的，哪怕有几句话对年轻人有用了，也值得。
”这一来轰动了全医院，大家都来伸手，还索要签名本。
“都给。
”“买去。
”季先生发话说：“钱是有价之宝，人家有收获是无价之宝。
”最后，一趟一趟买了600本，他也一笔一画地签了600本。
白岩松在1995年做《学者访谈录》时，在掏名片准备递给季老的一刹那，季老就站起来，弯腰等着。
白岩松掏名片的时间，季老就一直弯腰等着，这个场景令在场所有人感动不已。
后两次采访季羡林时，大家每次走的时候，他依然会站在家门口，很有礼貌地望着大家渐渐走远，周兵感叹道：“做人做到这份儿上，真让人敬佩。
”1.短文第一自然段中的加点词语“架子”的意思是（）。
A.由若干材料纵横交叉地构成东西，用来放置器物、支撑物体或安装工具等B.比喻事物的组织、结构C.自高自大、装腔作势的作风D．架势、姿势2．用“___”画出描写季羡林外貌的句子。
3.季羡林为什么自己掏钱买600本《留德十年》？4. 读了这个故事，你觉得季老是个（）的人。
（多选）A.生活简朴B.平易近人C.关心青年人成长 D．待人接物周到有理答案：1．C2．画：季老经常穿一身洗得发白的卡其布中山装，一双圆口布鞋，出门时提一个20世纪50年代生产的人造革旧书包。
3.因为医院的护士说很爱看这本书，季老觉得只要书对大家有益，就值得买。
4.ABCD。
文哲季羡林阅读及答案
文哲季羡林阅读及答案（原文）文哲季羡林①张亚杰①认识季羡林先生，完全出于偶然。
②1996年6月，我客居京城。
一天早晨，我的朋友苏东河找我说：“我约好去北京大学看望季羡林先生，你想不想和我一起去？”听到季羡林的名字，我怦然心动，脱口说道：“去！当然去。
”③来到北京大学，校园里湖光塔影，苍松翠柏，那极富园林之美的景色令人心旷神怡。
我们沿着弯曲的小路，来到朗润园。
在花木扶疏、幽静绝尘的林阴下，一位气质儒雅、神情安详的白发长者正在漫步。
他一身极普通的蓝卡其布中山装，脚上是一双圆口黑布鞋。
东河兄说那就是季老。
④坐在阳台上，后湖景色尽收眼底，一阵轻风拂过，湖水荡漾，垂柳摇曳。
稍事寒暄，便随兴倾谈。
我向先生谈到他的散文：“没有真情，就没有散文，您的散文深沉隽永、大朴无华，是每个特殊阶段的人生感悟，写景、抒情、怀人、纪事，每一篇都堪称范文。
”先生说：“您过奖了，一来我本身就是研究语言的，二来中国是世界散文大国，从古到今各种不同的风格，不同的流派纷然杂陈，散文家人才辈出，我的散文只能说是一种探索和尝试而已。
”我又好奇地问：“您研究古梵语和吐火罗文，听说懂这种语言和文字的全世界也只有几个人？”季老说：“这两种都属印欧语系，我的德国老师用了20年的时间才把它读通，后来又教给了我，懂这种文字的人在英国、法国、美国都有，但人数不多。
”我半开玩笑半认真地说：“如果可以的话，让我拜在您的门下，做您研究梵文和吐火罗文的学生吧。
”先生说：“完全可以，不过你得先补课，那比背英文字母和汉语拼音难呀。
”听到这里大家都笑了。
先生蔼然可亲，没有一点大师的威严，和我们交谈时，像拉家常般缓缓述说、娓娓道来。
这之后，只要有机会来京，我总要去先生家看望他。
⑤季老住着门对门两套房子，东边一套三间装满了各种版本的’藏书。
西边一套除了一些简单的家具外，也全是书籍。
就在这陋室清居，先生一灯荧然②，心如秋月，把对亲友的思念、劳动人民的同情、祖国的赤诚和对生活的挚爱，化作了一篇篇不朽的华章，凝聚出一种探索和追求真理的精神力量，闪耀着独特的人格之美和智慧之光。
季羡林阅读理解与答案解析
季羡林阅读理解与答案解析一、季羡林篇：（一）个人成就中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
[1]早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
（二）散文随笔《幽径悲剧》苏教版语文八年级上册第23课《清塘荷韵》上海九年义务制教育九年级第二学期语文第八课《成功》义务教育课程标准实验教科书初中语文九年级上册第9课《做人与处世》长春版语文八年级上册第十一课《永久的悔》义务教育课程标准实验教科书初中语文八年级第二课（三）人物评价温家宝曾五次看望季羡林。
他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。
您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。
”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。
”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。
”（温家宝评）[14] 贺剑城称自己“为老搭档的逝世感到悲痛”，贺剑城道：“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。
他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。
”贺老称，季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称“简直是自我折磨”。
（四）美文精读1、忘季羡林①人一老，就容易忘事糊涂。
②我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==“季羡林——清华其神，北大其魂”阅读试题及答案,季羡林——清华其神，北大其魂□ 卞毓方季羡林注定与北大、清华有缘。
他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。
1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。
在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。
但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。
民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。
我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那里打下的基础，所有这一切都是不可能的。
”1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。
1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。
季羡林执教北大，迄今已届六十年。
他对清华的依恋，已如前述。
那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。
他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。
因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。
国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。
从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。
在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。
这是历史事实，谁也否认不掉的。
五四运动是其中最著名的一次。
虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。
”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。
季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身立命之地。
季羡林《在敦煌》双文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：在敦煌季羡林果然是敦煌到了。
我对敦煌真可以说是“久仰大名，如雷贯耳”了。
我在书里读到过敦煌，我听人谈到过敦煌，我也看过不知多少敦煌的绘画和照片。
几十年梦寐以求的东西如今一下子看在眼里，印在心中，“乍见翻疑梦”，我似乎有点怀疑，这是否是事实了。
敦煌毕竟是真实的。
它的样子同我过去看过的照片差不多，这些我都是很熟悉的。
此处并没有崇山峻岭，幽篁修竹，有的只不过是几个人合抱不过来的千岁老榆，高高耸入云天的白杨，金碧辉煌的牌楼，开着黄花、红花的花丛。
放在别的地方，这一切也许毫无动人之处；然而放在这里，给人的印象却是沙漠中的一个绿洲，戈壁滩上的一颗明珠，一片淡黄中的一点浓绿，一个不折不扣的世外桃源。
至于千佛洞本身，那真是琳琅满目，美不胜收，五光十色，云蒸霞蔚。
无论用多么繁缛华丽的语言文字，不管这样的语言文字有多少，也是无法描绘、无法形容的。
这里用得上一句老话了：“只能意会，不能言传.”洞子共有四百多个，大的大到像一座宫殿，小的小到像一个佛龛。
几乎每一个洞子里都画着千佛的像。
洞子不论大小，音壁不论宽窄，无不满满地画上了壁画。
我从前看到过唐代大画阎立本的帝王图，李思训的金碧山水，宋朝朱衰阳的朱点山水，明朝陈老莲的人物画，大涤子的山水画，曾经大大地惊诧于这些作品技巧之完美，意境之深邃。
但在敦煌壁画上，这些都似乎是司空见惯，到处可见。
而且敦煌壁画还要胜它们一筹：在这里，浪漫主义的气氛是非常浓的。
有的画家竟敢画一个乐队，而不画一个人，所有的乐器都系在飘带上，飘带在空中随风飘拂，乐器也就自己奏出声音，汇成一个气象万千的音乐会。
这样的画在中国绘画史上，甚至在别的国家的绘画史上能够找得到吗？薄暮时分，带着那些印象，那些幻想，怀着那些感触，一个人走出了招待所去散步。
我走在林荫道上，此时薄霭已降，暮色四垂。
远处沙碛没入一片迷茫中，少时月出于东山之上，清光洒遍了山头、树丛，一片银灰色。
我周围是一片寂静。
“季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者”阅读答案
“季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者”阅读答案“季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者”阅读答案阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。
他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。
他说："平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。
"求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。
赴德留学，"是为了爱国"，就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。
当他的博士考试门门得优，毕业论文胜利通过时，他的感受是："我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。
"季羡林回国到北京大学工作后，就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。
他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。
他在归国3年里写了40多篇文章，有13篇学术论文而自觉满意；他又为上世纪50年代前5年"我的学术研究成果竟是一个零"而自责，感到愧疚。
正是基于学术报国的意志，他在"文革"后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。
他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。
穿越"中国历史上空前的最野蛮，最残暴，最愚昧，最荒谬的"（季老语）"文革"岁月，迎来改革开放的新时期，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，"在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年"。
他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
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季羡林自传阅读题及答案
季羡林自传（节选）
我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国；在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏之交，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。
先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。
当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。
当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤锡予（用彤）先生接受，来北大任教。
在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。
我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。
这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。
但因为受了点骗，只卖了十两黄金。
我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。
家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。
对于此事，我内疚于心久矣。
只是阻于战火，被困异域。
家中盼我归来，如大旱之望云霓。
现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭! 家中的双亲——叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。
剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。
我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十一年的故都北京。
从山海关到北京的铁路由美军武装守
护，尚能通车。
到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。
我们终于到了北大的红楼。
我暂时被安排在这里住下。
按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。
清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。
至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。
我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。
汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。
我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。
然而做这样的工作需要大量的专业的专著和杂志。
哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。
在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志，只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借，可见其收藏之富。
反观我国，虽然典籍之富甲天下，然而，谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。
这个问题，我在离开欧洲时已经想到了。
我的所谓“思想斗争”就是围绕着这个问题而开始萌动的。
我虽少无大志，但一旦由于天赐良机而决心走上学术研究的道路，就像是过河卒子，只能勇往向前，义无反顾。
可是我要搞的工作，不是写诗，写小说，只要有灵感就行，我是需要资料的，而在当时来说，只有欧洲有。
而我现在又必须回国，顾彼失此，顾此失彼，“我之进退，实为狼狈”。
在激烈的思想斗争之余，想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。
如果不回去，我就是一
个毫无良心的、失掉了人性的人。
如果回去，则我的学术前途将付诸东流。
最后我想出了一个折中的方案：先接受由Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约，等到回国后把家庭问题处理妥善了以后，再返回欧洲，从事我的学术研究。
这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。
一回到祖国，特别是在一九四七年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后，看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲。
我不是一个失掉天良的人，我为人子、为人夫、为人父的责任，必须承担起来。
我写信给Haloun 教授，告诉了他我的决定，他回信表示理解和惋惜。
有关欧洲的“思想斗争”，就这样结束了。
然而新的“思想斗争”又随之而起。
我既然下定决心，终生从事
研究工作，我的处境已如京剧戏言中所说的：“马行在夹道内，难以回马。
”研究必有对象，可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山，可望而不可及了。
新的对象在哪里呢? 我的兴趣一向驳杂，对好多学问，我都有兴趣。
这更增加了选择的困难。
只因有了困难，才产生了“思想斗争”。
这个掂一掂，那个称一称，久久不能决定。
我必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足。
离开了印度，则我十年所学都成了无用之物。
资料不够充足，研究仍会遇到困难。
我的考虑或者我的“思想斗争”，都必须围绕着这两个条件转。
当时我初到一个新的环境中，对时间的珍惜远远比不上现在。
“斗争”没有结果，就暂时先放一放吧。
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的上项是（3分）（）
A．一九四五年秋，在国外十年的季羡林辗转回国，当时解放战争正在激烈进行，铁路中断，他只好先后住在上海和南京，无法回济南老家。
B．季羡林回国后经老师陈寅恪先生介绍去北大任教，来到北大的第二天他就去拜谒时任北大文学院院长的佛学大师汤用彤先生。
C．季羡林在国外研究的是印度学领域，特别是“混合梵文”。
而这门学问在国内还是一片空白，根本没有关于印度学的书刊。
E．本文是一篇自传，季羡林以时间为序自述生平，只是撷取了自己留学回来后的经历，重点讲述了自己所面临的思想斗争，真实可信。
8．季羡林在为人和为学上有着怎样的品质? 请结合材料简要概括分析。
（4分）
9．季羡林回国后的“思想斗争”表现在哪些方面? 你是否同意他“‘斗争’没有结果，就暂时先放一放”的观点? 请结合材料说说你的看法。
（5分）
答案：
7．B（A项，时间错误，季羡林回国的时间是一九四六年春夏之交。
C项“根本没有关于印度学的书刊”的说法过于绝对，原文是说“谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。
”D项，错在“只是撷取了自己留学回来的经历”，文章第一段还写了他在回国前的一段经历。
）
8．为人：①热爱祖国，对家庭负责。
在战乱中辗转回国任教，对家人充满愧疚，把卖金表的钱寄回济南老家，回到老家后立即打消回欧洲的想法。
（1分）②不计名利，谦逊低调。
不计较副教授的职称，觉得能进入北大已是莫大光荣。
（1分）
为学：精研学问，孜孜不倦。
在哥廷根十年，写论文用上千种专著和杂志，甚至去他国图书馆借书。
（2分）
9．①研究学术与回国的思想斗争：季羡林主要研究印度古代及中世佛典梵文，国内没有研究的条件。
然而面对亲老、家贫、子幼的家庭境况，如果不回去，对不起自己的良心；如果回去，学术前途将付诸东流。
②面对新的研究对象充满思想斗争：印度古代混合梵文不能研究，对于研究的新对象久久不能决定。
（每点2分）观点一：同意。
①季羡林对很多学问都感兴趣，选择新的研究对象难免犹豫，不能急于一时。
②确立新的研究对象要考虑自身和外部的条件，暂时放一放会有助于做出正确的选择。
（观点明确，理由充分，每点1分）
观点二：不同意。
①时间不等人，如果对新的研究对象迟迟不能确定，会浪费时光，甚至没有建树。
②有了思想斗争就要及时解决，暂时放一放是一种消极的人生态度，不值得提倡。
（观点明确，理由充分，每点1分）。