柏拉图的教育思想
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示柏拉图被誉为古希腊哲学界最伟大的哲学家之一，他的教育思想对于人类学习、成长和社会发展的影响深远。
他的教育理念贯穿于其著作《理想国》中，并对当代教育带来了深刻的启示。
本文将重点介绍柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示。
柏拉图认为，教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养完善的个性和塑造精神。
他强调教育应该帮助学生发掘内在的特质和潜力，让学生自觉地成为最好的自己。
因此，柏拉图重视思想的本质，认为哲学是教育最基本、最重要的一环。
他主张教师应该是学生的朋友和导师，引导学生学习思辨的技巧和方法，让他们掌握知识并学会自我发现和创造。
柏拉图提出的第一步教育是识字和数字的学习，这是所有知识的基础。
但是他也认为，真正的教育不仅仅是学习咬文嚼字的技巧，还要了解人性本质。
他强调培养品格的重要性，即公正、勇毅、智慧、谦虚和正义。
柏拉图认为，品格比知识更加重要，因为品格决定了一个人在社会中能够做出什么样的贡献。
柏拉图观点和当代教育的实践结合非常紧密。
在我们的教育体系中，教育者应该把重点放在品格的培养上，为学生提供互动和思辨的空间。
我们的教育者应该成为学生的导师和朋友，引导他们掌握思考的技巧，掌握知识并学会自我发现和创造。
现代教育应该是一个开放、创新和多元化的过程，让学生了解自己的潜力和特点，在自由、开放和充满活力的环境下，充分发挥其潜能。
总之，柏拉图的教育思想对于现代教育仍具有非常重要的启示。
我们应该从柏拉图的教育思想中获得灵感，努力塑造更加全面的教育计划，为塑造更好的世界做出贡献。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示希腊哲学家柏拉图是古代音乐教育思想的代表人物之一。
他认为，音乐教育不仅是一种技能，而且是一种关于良好品质、美德和理性的教育。
柏拉图的音乐教育思想主要集中在他的《理想国》和《饮食篇》两部著作中。
以下内容将对柏拉图的音乐教育思想及其启示进行简要分析。
柏拉图的音乐教育思想基于他对音乐的哲学分析。
他认为，音乐分为声音和节奏两个方面。
声音是物质的、可感知的，节奏则是形式的、可理解的。
在节奏上，柏拉图认为音乐应该遵循一定的数学比例，这体现了天性的秩序和数学的普遍原则。
柏拉图认为，音乐是与人类灵魂相关的。
他将人的灵魂分为三个部分：理性、勇气和欲望。
这三种灵魂类型在音乐中有着不同的表现形式。
比如，勇气灵魂喜欢节奏强劲的音乐，而理性灵魂则更倾向于纯洁和秩序的音乐。
音乐能够通过其不同的特点和表现方式，直接或间接地影响人的灵魂，从而使人在性格、情感以及精神上获得教育。
在这个意义上，柏拉图的音乐教育思想强调了音乐的道德和精神意义。
他建议，人们应该接受通才式的音乐教育，涵盖声音、节奏和音乐哲学等多个方面的内容。
只有这样，人们才能够真正地欣赏并理解音乐中的哲学内涵，体验到音乐在道德和精神上的教育作用。
柏拉图的音乐教育思想对现代音乐教育有着一定的启示。
在当今社会，音乐教育应该注重个体全面的素质教育，不仅要教会人们技能，还要传达音乐的道德和精神意义，培养学生的审美意识和人文素养。
此外，与柏拉图一样，现代音乐教育也应该注重音乐的哲学分析，不仅使学生理解音乐作品的内在构成和特征，更要让学生从中探究人性、社会和自然的某些奥义。
总之，柏拉图的音乐教育思想为我们提供了一种全新的方式来认识和理解音乐教育。
他的思想强调了音乐的道德和精神意义，提倡通才式的音乐教育，启示我们要将音乐教育的重心转向个体全面的素质和智力发展，以及哲学和文化的探究。
柏拉图教育思想
（一）生平与社会学的观点柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年）是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。
公元前387年，他创办了一个学园，取名阿卡德米学园，变称希腊学园。
从此，在这里讲学达四十年，一直到去世。
柏拉图的著作较多，其教育思想主要反映在《理想国》和《法律篇》中。
在《理想国》中，柏拉图不仅系统地阐述了自己的哲学、政治思想，而且详尽地论述了教育问题，提出了一个比较完整的教育理论系统。
《理想国》与杜威的《民主主义与教育》和卢梭的《爱弥儿》享誉西方古代世界三大经典性教育著作，成为西方教育思想重要渊源之一，在教育发展史上有着重要地位。
哲学基础柏拉图是客观唯心主义的哲学家，理念论是其哲学思想的核心。
柏拉图将世界划分为暂时的的现象世界和真实及永恒的观念世界。
在观念世界里，没有丝毫真实和不变的东西，而观念世界则是万物生成的原型。
柏拉图认为，认识是对观念世界的接近对于绝对真理的向往，而这是接近回忆观念世界的方法达成的。
知识是对理念的认识，学习就是回忆。
柏拉图的认知方法——回忆，实际上是苏格拉底的“知识助产术”的发展，是一种纯思辨的方法。
柏拉图在他的教育学体系中运用了雅典和斯巴达的教育经验，他从雅典教育中吸取了学校制度、缪司教育的思想以及在当时看来已经很广泛的科学范围及和谐发展的思想。
从斯巴达教育中，他接受了国家教育制度原则，严格教育，培养忍耐力能够勇敢精神的音乐和唱歌教材的仔细选择，女子教育的体系。
（一）教育哲学1、教育的本质。
柏拉图注意到教育与政治的关系，要求国家严格控制教育，把教育看作是建立一个理想社会秩序的工具。
他主张对统治阶级适当的教育是政治的主要工具，必须依靠教育防止统治阶级的退化。
教育必须为政治服务，教育的内容必须适应奴隶等级制度的需要。
2、教育的目的。
教育首先培养的是哲学家，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。
在教育目的上明显地反映出柏拉图教育思想的贵族性质。
柏拉图的教育思想主张什么
柏拉图的教育思想主张什么柏拉图是古希腊顶尖的思想家、教育家，那么柏拉图的教育思想主张是什么?下面是店铺为你搜集柏拉图的教育思想主张，希望对你有帮助!柏拉图的教育思想主张柏拉图是古希腊著名的哲学家。
他非常重视国家教育，认为统治者应该把教育当做头等大事。
柏拉图还提出了较为完整的教育思想，他为西方完整的教育体系的建立立下了汗马功劳。
柏拉图的教育思想认为，国家或者政府应该对教育负主要责任。
政府应该狠抓教育，由政府规定学什么教什么。
再此，他还认为，除了奴隶之外，所有的公民都应该接受教育，并且提倡德智体的全面发展。
柏拉图还认为人们应该做好小孩的学前教育，当然这些教育内容主要以与小孩游戏为主，主张给孩子完美的童年。
在孩童少年，应该学习普通教育，内容包括文化知识以及一些艺术内容。
最主要的还要包括体育及军事训练。
青年的时候，应该加强理论知识的教育。
最主要的是进行军事及体育训练，借以强健身心。
到了青年，要接受更高一级的教育，主要培养他们的抽象思维能力，以及其他的一些技能，这些人才能够成功的管理国家，为社会做贡献。
如果岁数更大的人，还想要继续学的话，他们便专攻哲学。
几年之后，他们可以胜任更重要的国家职务。
在经过多年的经历磨练，以及实际的锻炼，这使得他们越来越成熟。
这样他们才能最终成为“哲学王”，成为国家最高统治集团的成员。
柏拉图的政治思想柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。
柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。
其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。
再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。
在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
柏拉图
柏拉图的教育思想
六、提出四科 • 根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智 者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程 ，也总结了雅典的教学实践经验，在教 育史上第一次提出了“四科” (算数、 几何、天文、音乐) ，其后便成了古希 腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲 的中等与高等教育达1500年之久。
教学观点
柏拉图的教育思想
• 三：真正的教育是追随美与善踪迹的训练过程
• 教育的根本任务是训练人的心灵，使心灵不断纯化，从 而发展理性，培养情感，节制欲望，主持正义。教育的 最终目标是培养和造就以理性驾驭情感，控制欲望的人， 从而达到各私其职为国尽忠。 • 善是万物的本原，一切理念都从它那里取得实在性。 • 善是真理的源泉，它能使人们洞察理念世界的一切。
共享：
体育教育
• 在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏 拉图对妇女体育也很重视。他认为：“做女孩的应该练 习各种跳舞和角力；结婚以后，便要参加战斗演习、行 营布阵和使用武器„„因为一旦当所有的军队出动去打 敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论 教育》）。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的 各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他 对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛 烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他 主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶 冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有 深远的影响。
柏拉图的经历：
• 苏格拉底死后，他对民主政体彻底失 望。 • 游历四方考察各地的制度风俗，和各 地学者交流企图实现贵族专制的政治 思想但始终未能实现。 • 重回雅典，建立阿卡德米学园，（雅 典学园）致力于教育工作。
理想国：
柏拉图在社会观上很推崇斯巴达的社会制度——原 始的共产主义，因此，写了专著《理想国》阐述了自己 的主张。《理想国》是最早的乌托邦思想的集中反映。 在柏拉图理想的国家中，将神的最优创造物——人分为 三个等级：哲学家、军人和劳动者。处于社会最下层的 奴隶不属于以上三个等级，只是一种会说话的工具而已。 三个等级的人应各司其职，各尽其才，国家才能维护正 常的运转。公道”是这三个等级的人所共有的品质，即 做好自己份内的事，不可越级行事，否则社会就会处于 混乱不堪的境地。显然，这是为奴隶主贵族专制制造的 理论依据。
柏拉图的教育思想
柏拉图的教育思想原名阿里斯托勒斯，却又何以改称“柏拉图”？溯其源，阿里斯托勒斯自幼身体强壮，胸宽肩阔。
因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名，“柏拉图”希腊语意为“宽阔”。
后来，柏拉图的名字被延用下来，流行至今。
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月（如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知）。
柏拉图生于一个较为富裕的贵族家庭，他的父亲是阿里斯通（Ariston）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。
他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。
依据后来第欧根尼·拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。
但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名子也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或因为他拥有宽广的前额。
由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。
在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
柏拉图思想中的的相论和教育思想
柏拉图思想中的的相论和教育思想柏拉图思想中的相论和教育思想柏拉图（Plato）是古希腊思想家中最著名的哲学家之一，他的思想对西方哲学产生了深远影响。
在他的哲学体系中，相论和教育思想起着至关重要的作用。
本文将重点探讨柏拉图思想中的相论和教育思想，以期对柏拉图哲学的理解有一个更深入的认识。
首先，相论在柏拉图的哲学体系中占据了重要地位。
相论是指通过对话的形式，通过不同的观点和观念之间的交流，来推动真理的追求。
柏拉图相信，通过相论，人们可以更深入地理解世界和现实。
他的著作《理想国》就是通过相论的形式来构建一个理想社会的思想体系。
在《理想国》中，柏拉图提出了著名的“哲人统治”的理念。
他认为，哲人应该是最适合统治的人，因为他们拥有智慧和追求真理的能力。
而通过相论，哲人可以与其他人交流，并通过对话和交流获得更多的知识和智慧。
柏拉图相信，相论不仅可以促进个体的学习和成长，还可以推动整个社会的进步和发展。
可以说，在柏拉图的哲学体系中，相论是一种能够帮助人们追求真理和智慧的重要工具。
通过交流和对话，人们可以思考问题、澄清观念，并最终达到对真理的更深层次的理解。
其次，柏拉图的教育思想也是他哲学体系中的重要组成部分。
在《理想国》中，柏拉图提出了他的教育理念，即通过教育来培养和塑造人的灵魂。
他强调教育的重要性，认为通过教育，人们可以获得智慧和品德的提升。
柏拉图的教育思想主张将教育纳入整个社会体系中，将教育视为整个社会的重要组成部分。
他提出了三个教育阶段，分别为幼年教育、军事培训和哲学教育。
这三个阶段的教育相辅相成，目的是培养出具备知识、勇气和智慧的公民。
柏拉图的教育思想强调个体的全面发展，注重培养人的品格和道德观念。
他认为，只有通过教育，人们才能够充分发展自己的潜力，并最终实现个体和社会的和谐发展。
综上所述，柏拉图思想中的相论和教育思想起着至关重要的作用。
相论是一种推动真理追求的重要工具，通过对话和交流，人们可以更深入地理解世界和现实。
对柏拉图的教育思想及其影响的认识
对柏拉图的教育思想及其影响的认识姓名：201209211物理与电子科学学院 12级物理学1班一、教育思想柏拉图(Plato，公元前427——前347)是古希腊著名的哲学家、数学家和教育家。
是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人。
他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。
20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。
参加过反对民主政体的政治活动，失败后返回雅典，苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。
前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，长达40年之久，培养了包括亚里士多德等一大批学生。
他的著作很多，教育思想主要表述在其《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。
柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。
所谓理念就是共相、概念和普遍的真理。
每一个理念统摄着与他同名的众多的个体事物，每一类众多的个别事物都有一个相应的理念。
这个相应的理念就是众多个体普遍的东西，是他们的本质，是他们的源泉。
所谓真理、就是理念。
那么，理性是通过什么方法来认识理念的呢？柏拉图的回答是：通过回忆。
柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”。
柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程。
柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。
理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。
灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。
依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。
柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家。
在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。
柏拉图是一个客观唯心主义者。
他提出了“理念论”和“回忆说”。
认为理念是唯一真实的存在，个别事物是理念派生的，知识完全是天赋的，认识只不过是灵魂的一种回忆活动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
柏拉图的教育思想一、生平及教育活动柏拉图（公元前427—公元前347），古希腊思想家、哲学家和教育家，出身奴隶贵族家庭，青少年时代接受过良好的教育，喜爱文学创作和诗歌。
公元前407年，年满20岁的柏拉图确认自己是苏格拉底的信徒。
这件事对他一生的事业有重大的影响，他的兴趣从诗歌、文学和戏剧转向了哲学。
他对苏格拉底非常敬仰，他的某些基本论点源于苏格拉底。
然而，使他终生难忘的是苏格拉底被判处死刑。
于是，公元前399年，柏拉图被迫逃离典雅，到麦加拉、埃及、南意大利、叙拉古等地游学，达12年之久。
侨居外乡的日子，“大希腊”之行使他开拓了眼界，丰富了经验。
尤其是毕达哥拉斯派的主要代表阿尔基达集哲学家、思想家和政治家于一身的形象铭刻在柏拉图的心里，成为他追求融合哲学家和政治家于一身的英才人物的雏形。
也正是这次有力客观上帮助柏拉图考察了各种政治体制、法律、社会结构，研究了各种哲学流派、天文学、数学和音乐，并在此基础上形成了自己的哲学家。
公元前387年，柏拉图返回雅典后，在雅典城郊创办了学园，一般译作“柏拉图学园”。
柏拉图学园的创立，不仅是他一生中最重要的事件，也是欧洲学术思想史上最重要的事件，因为在学园里，既开展教育活动，培养人才，又进行学术研究，促进古代希腊科学文化的发展。
学园讲授哲学、算术、几何学、天文学、音乐等科目。
学园的教学形式与方法是多种多样的，不过“苏格拉底式”的问答法占有重要的地位。
柏拉图去世以后，该学院延续了900余年，直到公元529年被罗马皇帝查士丁尼下令封闭为止。
学园的环境为柏拉图的教育与学术活动生涯创造了良好的条件。
他在学园里撰写了两部巨着：《理想国》和《法律篇》。
他的教育思想集中体现在这两部着作之中。
其中《理想国》集中体现了柏拉图的教育思想，被视为西方三大教育名着之一（其他两部为卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》）。
公元前347年，柏拉图在一位友人的婚礼宴会上溘然辞世。
二、柏拉图在中西方的地位柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。
因为他的作品是西方文化的奠基文献。
在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的着作的学派。
在后世哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。
有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。
而且，柏拉图的理念论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。
但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。
三、柏拉图的教育观柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。
他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。
柏拉图重视早期教育，提出儿童的教育与国家的兴旺有很大关系，应由国家设立专门的教育机构。
他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。
柏拉图还重视各个阶段的教育，他认为7岁到16岁的教育属于情感教育阶段。
儿童从7岁就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。
柏拉图将18~20岁的教育视为意志教育阶段，目的是培养理想国的保卫者，形成勇敢的美德。
20～30岁的教育属于智慧教育阶段，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。
柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。
他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。
经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。
柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图十分重视音乐和体育的作用，认为它们是专门为情感教育服务的，强调“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”。
因此，他特别重视音乐对幼儿与儿童的影响，甚至指出了胎教中音乐对胎儿的影响。
他认为国家应重视如摇篮曲、儿歌等的编写，以音乐陶冶儿童的心灵。
柏拉图在《理想国》中指出，音乐与文学可以保证国家能支配青年一代，使他们喜爱统治者所规定应当喜爱的，厌恶统治者所规定应当厌恶的东西，这正是音乐教育的最高目的。
他认为，体育应包括教育手段和健康术。
他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。
柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。
因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。
但是意见是有可能错误的。
柏拉图的洞穴比喻在柏拉图的《理想国》中，有这么一个着名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。
他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。
在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。
最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。
他第一次看到了真实的事物。
他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。
但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。
我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。
不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
四、“柏拉图式的爱情”有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。
结果他两手空空的走出了田地。
老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。
其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。
今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。
老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。
”老师说：“这就是婚姻！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。
要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。
只有精神上的恋爱，但没有肉体上的结合。
这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的，才称为柏拉图式的爱情。
也有人说它是一种永久的，不求回报的爱.即使不能相守，只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去，直到永恒.有些人，上帝给了他们缘分，让他们相遇,但是却忘了给他们交点，于是这份爱，只能变成远远的守望，而这两个人,也将永远如同平行线一般，不能在一起。
柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。
在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。
美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。
古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。
而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。
这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。
柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
在我来看，这是纯精神上的爱情，只是一种美好而不存在纯信仰。
有很多空间可以浮想，可能只存在于电影和童话中吧。
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。
在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。
所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。
柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。
在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。
而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。
他、她就在世界的某个角落，也正在寻找着她、他。
我觉得柏拉图式的爱情有四种意义。
一是，男女平等的爱情观；二是，纯精神的而非肉体的爱；三是，理想式的爱情观，即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观。
四是，在这世上有，且仅有一个个人，对你而言，他是完美的，而且仅对你而言是完美的，也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。
第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观，我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。
五、柏拉图与孔子的教育比较这两位思想巨人所处的时代虽相隔一个多世纪(孔子为公元前551年～前479年，柏拉图为公元前427年～前347年)，但两者所处的时代背景，成长经历，以及两人的教育观，却有着相似之处。
一、时代背景和生活环境对他们教育观形成的影响孔子所处的春秋时代和柏拉图所处的雅典时代，奴隶主的统治都已腐朽没落，新兴的地主阶级，正凭借自身的经济实力蚕食甚至鲸吞统治权。