文言文翻译原则、方法、技巧讲解
文言文翻译的方法和原则
文言文翻译的方法和原则一、文言文翻译的基本原则坚持文言文翻译的原则——直译为主、意译为辅。
所谓直译，就是按照原文逐字逐句地对译，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文遣词造句的特点，力求表达方式与原文保持一致。
例如原句：谢太傅寒雪日内集。
译文：谢太傅在寒冷的下雪天进行家庭聚会。
所谓意译，就是按照原文的大意来进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。
例如原句：季氏将有事于颛臾。
(《季氏将伐颛臾》)译文：季氏将要对颛臾发动战争。
文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行或不能准确地传达原意的时候，可以采用意译。
需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、习惯用法、修辞格等，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含义，因此，要换成今人能懂的方式去表达。
二、文言文翻译方法1．留(原文保留)：各类专用名词和各领域中的习惯用语，如：人名、地名、物名、官名、爵名、国名、朝代名、书名、谥号、庙号、年号、职称、器具、度量衡单位等要保留。
【例1】“左将军王凝之妻也”一句中，“左将军”为官职名，“王凝之”是人名，可直接保留。
译为：左将军王凝之的妻子。
2．换(古今词代替)：用现代词语替换古代词语；将词类活用词换成活用后的词；将通假字换成本字。
【例2】尊君在不？(尊君——你父亲；不通“否”)译为：你的父亲在吗？3．补(成分补充)：文言文省略某一词语(如介词“于”等)或成分(主语、谓语、宾语、兼语)的现象很常见，翻译时要根据语境补出。
补出成分翻译时用括号括起来。
【例3】友人惭（惭——形容词的意动用法，感到惭愧。
）译为：（父亲的）朋友感到惭愧。
4．删(删除不译)：有些文言文虚词在句中只起语法作用，在翻译时不能也不必落实，只要不影响语气，就可以删去。
如：句首的发语词、感叹词、在句中表顺接的一些连词、起补足音节作用的词、表提顿的词、只起结构作用的助词等，均可略去不译。
文言文翻译原则及方法
3.补谓语：一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次 （ 击鼓 ） 士兵们的 士气就开始低落了，第三次（击鼓）士兵们的士气就耗尽了。
4.补介词：晋军函陵，秦军氾南。
晋军驻扎（在）函 陵 ， 秦 军 驻 扎 （ 在 ） 氾 南 。
5.补量词：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而 已。
文言文翻译原则
一 信、达、雅 二 字字落实，直译为主，意译为辅。
文言文翻译原则一：信、达、雅
1.“信”：真实，准确。实词虚词做到字字落实，不可以随 意增减内容。
例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
译文：六国被攻破灭亡，不是武器不锋利，战术不恰当，弊病 在于贿赂秦国。
2、“达”：通顺，流畅。合乎现代汉语语法规范及语言表达
练习：
人名、年号
地名
1.赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为 上卿，以勇气闻于诸侯。
官名
与现代汉语义同
译文： 赵惠文王十六年，廉颇作为赵国的将领征讨齐国，大败 齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他凭借勇气在各国诸侯间闻 名。
二 补：补充。 需要补充的有以下两种情况：第一种情况是，古代汉语大多是 单音词，现代汉语的双音词中有不少是以文言词汇为基本词素 而发展成的。翻译时，要把这些文言单音节词补充为相应的现 代汉语双音词。 学不可以已。 译：学习不可以停止。 吾尝终日而思矣。 译：我曾经一天到晚地思考。 第二种情况，补出文言文中省略的成分或隐含的成分,如句子 中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等,从而使句意完 整。
①文言词汇
现代汉语词汇
②词类活用词
活用后的词；
③通假字
本字；
④古义
今义、引申义、比喻义。
文言文讲解翻译句子技巧
一、直译为主，意译为辅翻译文言文，以直译为主，意译为辅。
直译，即按原文的字面意思翻译，力求准确无误。
意译，则根据原文的意思，进行适当的变通，使之更符合现代汉语的表达习惯。
例如：原文：子路问曰：“闻斯行诸？”直译：子路问孔子说：“听到这件事就去做吗？”意译：子路问孔子：“听说这件事就立刻去做吗？”二、把握句子结构，分析词性、词义翻译文言文，首先要把握句子结构，分析词性、词义。
词性，包括名词、动词、形容词、副词等；词义，则指词在句子中的具体意义。
例如：原文：吾友张生，聪明睿智，好学不倦。
分析：吾（代词）、友（名词）、张生（名词）、聪明（形容词）、睿智（形容词）、好学（动词）、不倦（形容词）。
翻译：我的朋友张生，聪明智慧，勤奋好学。
三、注意古今异义、通假字、词类活用翻译文言文，要注意古今异义、通假字、词类活用等现象。
古今异义，指古汉语与现代汉语在词义上的差异；通假字，指在古代文献中，某些字因书写、传抄等原因而通用的字；词类活用，指某些词在特定的语境中，根据需要而改变词性的现象。
例如：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”分析：学（动词）、而（连词）、时（名词）、习（动词）、之（代词）、不亦（副词）、说（动词）。
翻译：孔子说：“学习了知识，按时温习，不是一件很愉快的事情吗？”四、了解古代文化背景，注意修辞手法翻译文言文，要了解古代文化背景，注意修辞手法。
古代文化背景，包括天文、地理、历史、风俗等；修辞手法，包括比喻、夸张、对偶、排比等。
例如：原文：青青子衿，悠悠我心。
分析：青青（形容词）、子（代词）、衿（名词）、悠悠（形容词）、我心（名词）。
翻译：青青的衣领，使我心情悠长。
五、注重整体理解，局部调整翻译文言文，要注重整体理解，局部调整。
在翻译过程中，先理解整个句子，再对局部进行调整，使翻译更加流畅、自然。
例如：原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
分析：夫（发语词）、君子（名词）、之行（名词）、静（形容词）、修身（动词）、俭（形容词）、养德（动词）。
文言文翻译的要求和方法
文言文翻译一、文言文翻译的标准：信、达、雅。
信：忠实表达原文的意思。
不增，不漏，不歪曲。
达：译文明确通顺，没有语病。
雅：译文优美生动，有表现力，能反映原文的语体风格。
二、文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。
直译要求将原文的字句落实到译文之中。
意译是指直译不够通畅，无法达意时根据原文的基本意思进行翻译，不拘泥于某些字句的落实。
三、文言文翻译的方法文言文翻译的方法，可以用六个字来概括，即留、换、补、删、调、推。
1、留。
即保留文言文中一些基本词汇、专有名词。
凡朝代、年号、人名、地名、物名、官名、国名、国号、典章制度及度量衡等专有名词，古今意义相同的词，可保留不变。
如：胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2015·江苏卷）译文：胡瑗掌管太学，人称大儒，他用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
“胡瑗”是人名，“太学”是学校名，“大儒”是对学者的称呼，均可不译，直接保留。
2、换。
将单音节词换成现代汉语的双音节词，古今异义词换成现代汉语，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字。
如：而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。
（2017全国卷）译文：而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开。
单音节词“好”可换为双音节词“喜爱”。
文言词语“臧否”换成现代汉语“褒贬”，古今异义词“乱”换成“岔开”。
3、补。
即把文言文中省略的成分补出，如省略句中省略的主、谓、宾等成分，翻译时应当把这些成分补出来，使句意完整顺畅。
如：为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭。
（2016·全国卷）译文：（曾公亮）治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于（本辖区）晚上不用关闭大门。
括号内的成分是主语，译时要补出主语。
4、删。
指删去那些没有意义或不必译出的虚词。
如句首发语词，凑足音节的或一些结构助词，句中停顿的词及偏义复词中的虚设成分等。
如：帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。
文言文翻译原则、方法、技巧讲解
文言文翻译原则、方法、技巧讲解文言文是古代汉语的一种形式，它既有古典的特点，也有非常高的艺术价值。
但是，由于现代汉语的词汇和语法结构与文言文有很大的不同，因此翻译文言文需要一定的技巧和方法。
在本文中，我们将讨论文言文翻译的原则、方法和技巧，以帮助读者更好地理解这种古老的语言。
一、文言文翻译的原则文言文的翻译，需要遵循以下几个原则：1.忠实原文。
文言文是古代汉语的一种表现形式，它具有华丽的修辞和古老的文化内涵。
因此，在翻译文言文时，应该尽量保留原文的风格和特点，以保持原文的文化价值和艺术价值。
2.通顺易读。
虽然文言文具有优美的文学特点，但是现代人的思维逻辑和语言表达方式与当时的人有很大的不同。
因此，在翻译文言文时，应该尽量让译文通俗易懂、顺畅流畅，并符合现代人的表达方式。
3.不失本意。
文言文翻译的最终目的是传达原文的意思和内容。
因此，在翻译时，应该始终关注原文的含义和内涵，并尽力使译文与原文相符合，保留原文的意义和表达方式。
4.符合读者需要。
翻译的最终目的是让读者理解原文，因此翻译应该符合读者的需要。
因此，在翻译时，应该考虑读者的背景、教育水平和文化背景，以便读者更好地理解译文。
二、文言文翻译的方法实际上，文言文的翻译方法与普通文本的翻译方法很相似。
在翻译时，应注意以下几点：1.理解原文的含义和内涵。
文言文常常使用metaphor, allusion, parallelism 和a host of other modes of communication that can make it difficult for non-native speakers to understand.因此，在翻译之前，我们需要对原文进行深入的文本分析，以理解原文的真正含义和内涵。
2.逐词翻译。
建议在翻译文言文时逐词逐句进行翻译。
这一方法可以帮助保持与原词的接触，并帮助我们更好地理解原文。
这样做的唯一问题是，可能会导致译文不够通顺。
文言文翻译的原则与方法
文言文翻译的原则与方法文言文是指汉语中的古代文学语言。
对于学习文言文的人来说，熟练掌握文言文的翻译方法是必不可少的。
本文将为读者介绍文言文翻译的原则与方法。
一、翻译原则1. 信、达原则文言文翻译需要遵循信、达原则。
即在保证译文准确、通顺的前提下，尽可能保持原文意思和风格的完整性和质感。
翻译时要充分考虑原文语境、背景和文化背景，确保翻译的准确性和恰当性。
2. 知行合一原则文言文的翻译需要遵循知行合一的原则。
即翻译者需要在深入理解原文的基础上，进行创造性的表达，使译文准确、流畅、通顺、文雅。
译文应该符合古文的语言风格和表达习惯，达到表意和表达方式上的最佳组合。
3. 立意平衡原则文言文翻译还需要遵循立意平衡原则。
即翻译作品的意象、主题、节奏等方面应与原作达到相对的平衡，使译作在传达原作思想的同时，保持语言的美感和准确性。
二、翻译方法1. 理解文意，准确表达首先，翻译者需要深入理解原文的意思和背景，理解原文的语法特点、语义、修辞等方面。
根据原文的情境、主题和语言表达习惯等，选择恰当的翻译方法和词汇，准确表达原文的含义和情感。
2. 辩证处理对于一些翻译困难的句子，翻译者需要辩证处理，根据上下文、文化背景、修辞手法和语法结构等，进行合理的翻译。
如“夫”、“则”、“乃”等助词的处理，需要注意上下文的语境，合理理解原文的意思。
3. 考虑文化背景文言文作为古代语言，涉及到许多文化和历史背景。
因此，在翻译文言文作品时，需要考虑文化背景，考虑到原文所在的历史背景和文化习惯，尽可能还原原文的文化内涵。
4. 重点突出在文言文翻译中，有些文言句子比较复杂，其中的重点可能没有在句首或者句中体现。
这时候，翻译者需要将重点突出，让读者更容易理解原文的含义。
5. 注意修辞手法文言文作为一种文学语言，修辞手法在其表达中是十分重要的。
因此，在翻译文言文作品时，要注意原文的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、反语等，合情合理地运用对应的语言修辞手法来表达。
文言文翻译的原则与方法
文言文翻译的原则与方法文言文是中国古代文化的重要载体，承载着丰富的历史、哲学、文学等方面的知识。
然而，对于现代人来说，理解和翻译文言文并非易事。
要准确地将文言文翻译成现代汉语，需要遵循一定的原则和掌握相应的方法。
一、文言文翻译的原则1、信“信”即忠实原文，准确无误。
这是文言文翻译最基本的要求。
翻译时要尽可能保持原文的意思，不随意增减内容，不歪曲原意。
例如，“三人行，必有我师焉”，就应直译为“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师”，不能随意添加或删减词语。
2、达“达”指译文要通顺明白，符合现代汉语的表达习惯。
在忠实原文的基础上，要对原文的语法结构、词汇用法进行调整，使译文流畅自然。
比如，“吾日三省吾身”，如果直译为“我每天三次省察我自身”，就不符合现代汉语的表达，应译为“我每天多次反省自己”。
3、雅“雅”要求译文有文采，尽量生动、优美。
这是较高层次的要求，在忠实、通顺的基础上，使译文更具表现力和感染力。
比如，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，翻译时不仅要准确传达其意思，还应尽量展现其优美的意境。
二、文言文翻译的方法1、留保留原文中的一些词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等专有名词。
例如，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中的“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”都可以保留不译。
2、删删除原文中无需翻译的虚词，如发语词、音节助词等。
比如，“夫战，勇气也”中的“夫”是发语词，无实义，翻译时可删去。
3、补补充原文中省略的成分，使译文意思完整。
例如，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，应译为“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了”，这里补充了“士气”，使句子更通顺。
4、换将古文中的单音节词换成现代汉语中的双音节词。
比如，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”中的“尝”译为“曾经”，“思”译为“思考”。
5、调调整原文的语序，使其符合现代汉语的语法规范。
比如，“何陋之有”，应调整为“有何陋”，再译为“有什么简陋的呢”。
文言文翻译的原则与方法
文言文翻译的原则与方法文言文是中国古代的一种写作语言，具有悠久的历史和独特的风格。
文言文的翻译是一个重要的工作，需要遵循一定的原则和方法。
本文将探讨文言文翻译的原则与方法，并为读者提供一些有用的参考。
一、翻译原则1.忠实原则文言文是一种古老而庄重的语言，因此，翻译时要尽量保持原文的风格和特点。
在保持忠实的基础上，翻译应该注重传达原文的意义和内涵，而不是简单地逐字逐句地翻译。
2.准确原则翻译的准确性非常重要，尤其是在涉及专业术语或特定领域的文言文时。
翻译需要关注细节，并确保所使用的词语和表达准确无误，以使读者能够准确理解原文的意思。
3.通顺原则文言文的语法结构与现代汉语不同，因此在翻译时需要注意语序和词语之间的关系。
翻译应该力求通顺，使读者能够流畅地理解文言文的原意。
4.文化原则文言文反映了古代中国的文化和思想，因此在翻译时要考虑到文化差异。
译者应该具备一定的文化素养，以便准确地传达原文中的文化内涵。
二、翻译方法1.意译法在面对一些难以直译的词语或句子时，可以采用意译法。
意译是指在保持原意的前提下，根据上下文和读者的理解能力，将原文译为更通俗易懂的表达方式。
2.注释法对于一些复杂或生僻的句子，可以通过注释的方式来帮助读者理解。
注释可以在文中适当地加入解释或说明，以便读者更好地理解文言文的意义。
3.比喻法在翻译中，可以利用现代汉语中的比喻手法来诠释文言文的意思。
通过使用类比、隐喻等手法，可以帮助读者更好地理解和感受文言文的表达方式。
4.拆分法对于一些复杂的句子或长句，可以采用拆分法来进行翻译。
将长句拆分为几个简单的句子，有助于读者理解和消化文言文的意义。
5.参考法在翻译时，可以参考其他已有的文言文翻译作品或相关研究成果。
借鉴前人的经验和方法，可以提高翻译的准确性和质量。
总之，文言文翻译是一项艰巨而有挑战性的任务。
在进行文言文翻译时，应遵循忠实原则、准确原则、通顺原则和文化原则，采用意译法、注释法、比喻法、拆分法和参考法等多种方法，以保证翻译的准确性和流畅性。
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一．文言文翻译原则、方法、技巧教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。
教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。
教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。
一文言文直译的原则——信、达、雅“信”是忠实于原文的容和每个句子的含义。
“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。
“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的容、形式以及风格准确表达出来。
注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规、得体、生动、优美。
注意：字字落实，直译为主，意译为辅。
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
二文言直译的方法——“九字法”（一）针对实词(1) 留。
专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如：a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、念如、马杰、、周文元,即今之傫然在墓者也。
b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰北谷,越长城之限,至于。
c 江宁之龙皤,之邓尉,之西溪,皆产梅。
d 褒禅山亦谓之华山。
(2) 译。
译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。
a 先是，庭南北为一。
b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
c 以旌其所为d 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
(3) 意。
文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 况草野之无闻者欤?c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
d 振长策而御宇。
（二）针对虚词(4) 删。
删去不译的词，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。
”d 夫六国与皆诸侯,其势弱于,而犹有可以不赂而胜之之势。
（三）针对实词和虚词(5) 换。
在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词，例如：a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅c 家有老妪，尝居于此。
(6) 选。
选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选用恰当的词义进行翻译。
例如：ⅰ：①拒绝②感③凋④告诉⑤道歉⑥告别a、阿母媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”（）b、侯生视公子色终不变，乃客就车（）c、旦日不可不蚤自来项王（）d、哙拜，起，立而饮之（）e、多后世人，戒之慎勿忘（）f、及花之既，亦可告无罪之主人矣（）ⅱ何①表反问语气②形容词词尾③表揣测语气④表比较⑤表疑问语气⑥介词a 儿寒乎？欲食乎？（）b 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）c 日食饮得无衰乎（）d 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （）e 浩浩乎如虚御风，而不知其所止（）（四）针对文言句式(7) 补。
在翻译文言文时应补出省略成分，主要是省略句式、容缺省、例如：a 前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
b 幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨！c 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?(8) 调。
在翻译时，有些句子的词序需要调整。
（主要针对倒装句式：谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）例如：a 古之人不余欺也。
b 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名，何也？c 至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除阉废祠之址以葬之。
”(9) 固。
固定格式的固定译法，例如：a 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？b 何竟日默默在此，大类女郎也？c 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？实践小训练：把下面的文言翻译成现代汉语：（一）昔者弥子瑕见爱於卫君。
卫国之法，窃驾君车者罪至刖。
既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。
君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。
君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”（二）董叔将娶于氏，叔向曰："氏富，盍已乎？"曰："欲为系援①焉。
"他日，董祁②愬于献子曰："不吾敬也。
"献子执而纺③于庭之槐。
叔向过之，曰："子盍为我请乎？"叔向曰："求系，既系矣；求援，既援矣。
欲而得之，又何请焉？"（三）曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
（《非子.外储说左上》）二．高中文言文句式总结教学目标：让学生掌握文言文句式的基本特点。
教学难点：让学生掌握文言文句式判定的方法与技巧。
教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。
目录一、判断句A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
二、被动句（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
B、在动词前加“见”，表被动。
C、在动词前加介词“为”，表被动D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。
E、用“被”表被动。
（二）没有被动词，意思上隐含被动。
三、省略句A主语省略B谓语省略C宾语省略D定语省略E介词省略F定语中心语省略四、倒装句A主谓倒装。
B宾语前置。
C定语后置。
D状语后置（介宾结构后置）五、固定句式高中文言文特殊句式一、判断句对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。
因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺王》）译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
（《荆轲刺王》）译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左项伯者，项羽季父也。
（《鸿门宴》）译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，增也。
（《鸿门宴》）译：亚父这个人，就是增。
6、夺项王天下者，必沛公也。
（《鸿门宴》）译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（《游褒禅山记》）译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（《游褒禅山记》）译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。
（《游褒禅山记》）译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？B、“……也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。
（《烛之武退师》）译：越过晋国而把远方的国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。
（《烛之武退师》）译：邻国的势力雄厚了，您国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。
（《烛之武退师》）译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。
（《烛之武退师》）译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。
（《烛之武退师》）译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。
（《鸿门宴》）译：这是天子的云气。
7、地可尽王也。
（《鸿门宴》）译：就可以占领的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。
（《鸿门宴》）译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。
（《鸿门宴》）译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
（《兰亭集序》）译：在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。
（《游褒禅山记》）译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。
（《游褒禅山记》）译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（《游褒禅山记》）译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。
（《游褒禅山记》）译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（《游褒禅山记》）译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。
（《荆轲刺王》）译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。
（《鸿门宴》）译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。
（《赤壁赋》）译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，（《赤壁赋》）译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺王》）译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《荆轲刺王》）译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。
（《荆轲刺王》）译：陪侍在殿上的大臣们，，不能带任何兵器。
4、不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏！5、客何为者？（《鸿门宴》）译：来人是干什么的？6、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。