庄子的寓言故事
庄子的40个寓言故事简短
庄子的40个寓言故事简短庄子，中国古代著名的思想家、哲学家，他的著作《庄子》充满了丰富的想象力和深刻的哲理。
其中，寓言故事是他表达思想的重要方式，以下是精选的40个简短寓言故事，让我们一起领略庄子的智慧。
1.逍遥游：鲲鹏展翅，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
2.秋水：秋水共长天一色，无为而治，顺其自然。
3.知北游：知向北行，遇见道，道在粪便中。
4.徐无鬼：徐无鬼求见庄子，庄子以石匠的故事启发他。
5.外物：庖丁解牛，顺应自然规律，游刃有余。
6.骈拇：骈拇枝指，无用之用，乃为大用。
7.马蹄：马失去野性，被人类驯服，庄子借此讽刺社会制度。
8.胠箧：盗窃者胠箧，借以讽刺诸侯之间的争斗。
9.在宥：在宥之中，治理国家，顺应民意。
10.天地：天地之大，万物共生，各得其所。
11.天道：天道酬勤，人道酬善，地道酬谦。
12.天运：天运无常，人应顺应天命，不强求。
13.刻意：刻意追求，反而失去本真，顺其自然才是真理。
14.缮性：缮性养心，内外兼修，达到道的境界。
15.达生：达生之情，不拘小节，追求精神自由。
16.山木：山木自寇，人应顺应自然，避免招惹是非。
17.田子方：田子方教子，以虚心待物，方能有所成就。
18.知辱：知辱而后勇，勇于改正错误，不断提升自己。
19.大宗师：大宗师教弟子，道法自然，无为而治。
20.应帝王：应帝王以道治国，天下太平。
21.齐物论：齐物论，万物平等，无有高下。
22.养生主：养生主旨，顺应自然，调和阴阳。
23.人间世：人间世事，纷繁复杂，庄子主张清静无为。
24.德充符：德充符，内德充实，外德显现。
25.大宗师：大宗师教弟子，以无为治国，天下归心。
26.天下：天下大同，万物共生，庄子提倡道法自然。
27.赤壁赋：赤壁之战，曹操败北，庄子借此讽刺战争。
28.井底之蛙：井底之蛙，不知大海，庄子借此讽刺目光短浅之人。
29.鹊巢鸠占：鹊巢鸠占，庄子借此讽刺社会现象。
30.鹤立鸡群：鹤立鸡群，与众不同，庄子借此表达独立精神。
庄子中的寓言故事
庄子中的寓言故事庄子是中国古代著名的思想家，他的著作《庄子》中包含了许多寓言故事，这些寓言故事以简洁的语言、生动的形象，深刻地揭示了人生哲理和道德观念。
下面，我们就来看看《庄子》中的一些寓言故事。
寓言故事一，《逍遥游》。
庄子说，“南海之帝为饰，北海之帝为聿，中央之帝为冥。
”这是庄子《逍遥游》中的一则寓言故事。
故事讲述了南海、北海和中央三个帝王之间的争斗。
南海之帝为饰，北海之帝为聿，中央之帝为冥。
他们各自都认为自己才是最伟大的帝王，争夺天下的统治权。
最后，他们来到了一位智者的面前，智者告诉他们，“天下本无主，万物自由自在，你们何必争斗呢？”帝王们听后恍然大悟，放下了争斗，各自回到自己的海域，过上了安宁的生活。
寓言故事二，《养生主》。
庄子说，“齐景公问陈于孔子。
孔子对曰，‘俎豆之事，则有司存。
祭礼之事，则有司存。
政事，无官存。
’”这是庄子《养生主》中的一则寓言故事。
故事讲述了齐景公问孔子政治之事，孔子告诉他政事无官存。
意思是说，政治之事应该由民众自己来处理，而不是由官员来干涉。
只有让民众自由自在地生活，才能保持社会的和谐与稳定。
寓言故事三，《天下》。
庄子说，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小，谷神为大。
”这是庄子《天下》中的一则寓言故事。
故事讲述了天下莫大于秋毫之末，而太山为小，谷神为大。
意思是说，世界之大无穷，人们所看到的事物只是其中的一小部分，应该以谦虚的态度对待世界，不要自以为是，要学会包容与谦逊。
寓言故事四，《盗跖》。
庄子说，“盗跖之徒，不以天下为家，不以民众为身，而独恃其力以距天下。
”这是庄子《盗跖》中的一则寓言故事。
故事讲述了盗跖之徒不以天下为家，不以民众为身，而独恃其力以距天下。
意思是说，一个人如果只顾自己，不顾天下和民众，最终必将自食其果，遭到天谴。
只有心怀天下，才能得到天下的认可与尊重。
这些寓言故事虽然简短，却蕴含着深刻的哲理和道德观念。
通过这些故事，我们可以更好地理解庄子的思想，领悟人生的真谛。
庄子寓言故事5则,小故事大道理
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家，他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中，有很多寓言故事，这些故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前，有两只鹿相争不下，都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是，它们去找了一只鹿，希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下，说：“你们的鹿角都很漂亮，没有什么好坏之分。
”听了这个评判，两只鹿彼此握手言和了。
寓意：人们总是喜欢拿自己和别人进行比较，争论谁更好。
然而，每个人都有自己的特点和价值，没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上，和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前，有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天，一只白鸽对它说：“你这样叫太吵了，我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说：“叫就是我的自由，谁也管不了。
”白鸽不再理会它，只是静静地飞走了。
过了一段时间，乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色，它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意：这则寓言告诉我们，不要执着于自己的独特之处，而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上，才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上，一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后，他开始思考：“我到底是王侯还是蝴蝶？我如何才能知道自己的真正身份？”然而，他无法得出答案。
寓意：庄子通过这个寓言告诉我们，人们常常纠结于自己的身份、身世，却很难找到真正的答案。
其实，我们是无法完全了解自己的本性的，只有将心放宽，积极面对生活中的一切变化，才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩起舞。
当他醒来后，他开始思考：“我是庄子做梦，还是蝴蝶梦见庄子？”他无法确定自己是谁，因为在梦里，他和蝴蝶没有了界限。
寓意：这个寓言告诉我们，现实与梦境之间的界限非常模糊，人们常常难以辨别自己的真实身份。
《庄子》寓言故事选读十九篇
《庄子》寓言故事选读十九篇1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦！”寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）庄子《庄子·让王》译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全第一则寓言故事，庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师，他的手艺非常高超。
有一天，他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖，他的刀法非常娴熟，连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下，牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超，让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事，蝴蝶梦。
庄子曾经说过，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子，还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如梦，一切皆虚幻，我们应该超脱于物质世界的束缚，追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事，逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道，“且夫逍遥游者，志意閒适，形体自如，不卑不亢，不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心，也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间，自由自在地游走，不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们，人应该追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
第四则寓言故事，大鱼。
庄子曾经说过，“鱼出游从容，是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去，自由自在，毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们，人生应该像大鱼一样，从容自在，不受任何束缚，活出真正的自己。
第五则寓言故事，莫若以明。
庄子曾经说过，“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行，却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如同黑暗中的迷途，只有通过明智的选择和坚定的信念，才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容，每个故事都蕴含着深刻的哲理，让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事，找到人生的方向，活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样，追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
庄子寓言故事
庄子寓言故事在古代中国文学中，庄子是一位富有智慧和幽默感的哲学家，他的寓言故事以其深刻的哲理和生动的形象而著称。
下面，我们就来欣赏几则庄子寓言故事。
第一则，庖丁解牛。
庖丁是一个技艺精湛的厨师，他擅长解牛。
有一天，庄子去拜访庖丁，看到他正在解牛，便停下来观看。
庖丁一边解牛，一边向庄子解释他的技艺。
他说，“我看到的不是牛，而是牛的形神。
我不再受困于牛的外表，而是顺着牛的气息和形态，用我的刀法解开牛的关节，使牛的骨肉分离，不伤害牛的筋骨。
”庄子听后深有感悟，他明白了庖丁的智慧，领悟到了“形神合一”的哲理。
第二则，背阴之志。
庄子曾讲述过一个关于背阴之志的寓言故事。
故事中，有一个人在烈日下行走，他感到非常炎热，便想找一处阴凉的地方休息。
他发现了一棵大树，便躲在树后享受凉爽。
但是，当他走到树的另一侧时，却又感到了酷热。
他很纳闷，为什么树的这一侧凉爽，另一侧却酷热。
庄子告诉他，这是因为他只顾着追求背阴，却没有想到转身去面对阳光。
庄子通过这个故事告诉人们，要想得到真正的快乐和幸福，就不能一味逃避困难和挑战，而是要正视现实，积极面对生活。
第三则，蝴蝶梦。
庄子曾讲述过一个关于蝴蝶梦的寓言故事。
故事中，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，自由自在。
他感到非常幸福和快乐。
然而，当他醒来后，却不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他陷入了困惑之中，不知道梦境和现实哪一个才是真实的。
庄子通过这个故事告诉人们，现实和梦境并不总是那么清晰，我们应该学会接受现实，珍惜当下，而不是沉迷于虚幻的梦境中。
通过以上几则庄子寓言故事，我们不难发现，庄子的寓言故事以其深刻的哲理和生动的形象而著称。
这些故事不仅给人以启迪，还能引发人们对生活、人生的思考。
希望我们能够在日常生活中，多多品味这些寓言故事，从中汲取智慧，让我们的生活更加丰富多彩。
《庄子》中的寓言故事
《庄子》中的寓言故事
《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部著名哲学著作，其中包含了许多具有寓意的故事。
以下是几个《庄子》中的寓言故事：
1. 相梁：有一天，两个人在斗地主。
一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个房子。
”另一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个世界。
”他们争论不休，直到一个聪明人走过来。
他对他们说：“你们为什么要争论哪根梁更重要？用心去欣赏每一根梁，才能真正了解它们的价值。
”
2. 黄粱梦：有一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，感到非常幸福快乐。
醒来后，他开始怀疑自己到底是一个人还是一只蝴蝶。
他对他的朋友说：“我不确定自己到底是谁。
”朋友对他说：“你应该相信你的直觉，你是一个人，蝴蝶只是一个梦境。
”这个故事告诉我们不能被虚幻的幻想所迷惑，要相信自己的理性和判断。
3. 木匠建木屋：有一个木匠正在建造一间木屋。
他对木屋进行细致的规划和设计，仔细选择木材，切割加工，最后完成了一座结构稳固且美观的木屋。
他的同行看到后，问他是如何能够建造如此出色的木屋。
木匠回答说：“我一直专注于每个细节，并且全心全意地投入工作，这样才能打造出完美的作品。
”这个故事告诉我们要用专注和全力以赴的态度对待每个工作，才能做出优秀的成果。
这些寓言故事通过简洁的情节和深刻的寓意，给人们带来启迪和思考，是《庄子》中的重要篇章之一。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全庄子，名周，字子逸，又称庄周，是中国古代著名的思想家、哲学家和文学家。
他的著作《庄子》是中国古代文学史上的重要篇章之一，其中包含了许多寓言故事，这些故事既富有哲理，又富有趣味，成为了中国古代文学的瑰宝。
在这篇文档中，我们将为大家精选整理庄子寓言故事大全，希望能够带给读者们一些启发和乐趣。
1. 逍遥游。
庄子寓言故事《逍遥游》讲述了一个关于自由和快乐的故事。
故事中，庄子梦见自己化为一只蝴蝶，在蝴蝶的身体里自由自在地飞翔，感受到了无比的快乐。
当他醒来后，他思考着自己到底是庄子还是蝴蝶，他觉得自己和蝴蝶一样自由自在，快乐无比。
这个故事告诉我们，人们应该追求内心的自由和快乐，不要被外物所束缚，要活得逍遥自在。
2. 盗跖。
《盗跖》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于正义和非正义的故事。
故事中，盗跖是一个贪婪残暴的盗贼，他为了自己的私利不择手段，残害无辜的人。
最终，盗跖被正义的力量所击败，他的罪恶行径也导致了自己的悲惨结局。
这个故事告诉我们，正义终将战胜邪恶，人们应该追求正义，不要沦为盗跖那样的恶人。
3. 齐物论。
《齐物论》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于平等和和谐的故事。
故事中，庄子梦见自己变成了一只鸟，飞到了南海之上，见到了一只大鸟。
大鸟告诉庄子，它们并不在乎谁更大更强，它们只是在追求自己的生活和幸福。
这个故事告诉我们，世界上的一切生物都是平等的，人们应该追求和谐共存，不要因为地位和权力而产生分歧和冲突。
4. 胡马。
《胡马》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于自由和命运的故事。
故事中，一个人抓住了一匹野马，马儿在围栏中奔跑，却无法逃脱。
这个故事告诉我们，生命是自由的，人们应该尊重生命，不要剥夺他人的自由，也不要被命运所束缚。
以上就是庄子寓言故事大全的精选内容，希望这些故事能够给大家带来一些启发和快乐。
庄子的寓言故事虽然古老，但其中蕴含的哲理却是永恒的，希望大家能够在阅读这些故事的同时，也能够思考其中的道理，让这些古老的智慧继续发光发热。
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庄子的寓言故事1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2．知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么;一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。
”3．朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
4．成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。
其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。
”5.运斤成风惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。
两个人经常为了："一尺之捶，日取其半，万世不绝"等观点相互争论。
惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说："楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。
捣石灰的人请匠石替他削掉。
匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。
捣石灰的人站着神色不变。
宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：’你能不能给我表演一下？’匠石说：’6、庄周梦蝶原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。
这便称之为物我合一吧。
7、关于鹏鲲的诗句蝶恋花·从汀州向长沙毛泽东六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。
--------------------------------------------------------------------------------念奴娇·鸟儿问答毛泽东鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
泊岳阳城下杜甫江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
哨遍辛弃疾池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。
洋洋乎，翠藻青萍里。
想鱼兮、无便於此。
尝试思，庄周正谈两事。
一明豕虱一羊蚁。
说蚁慕於膻，於蚁弃知，又说於羊弃意。
甚虱焚於豕独忘之。
却骤说於鱼为得计。
千古遗文，我不知言，以我非子。
子固非鱼，噫。
鱼之为计子焉知。
河水深且广，风涛万倾堪依。
有网罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。
其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。
更任公五十犗为饵。
使海上人人厌腥味。
似鲲鹏、变化能几。
东游入海，此计直以命为嬉。
古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。
嗟鱼欲事远游时。
请三思而行可矣。
沁园白朴详细内容到百度里查渺渺吟怀，望佳人兮，在天一方。
问鲲鹏九万，扶摇何力，蜗牛两角，蛮触谁强。
华表鹤来，铜盘人去，白日青天梦一场。
俄然觉，正醯鸡舞瓮，野马飞窗。
徜徉。
玩世何妨。
更谁道、狂时不得狂。
羡东方臣朔，从容帝所，西真阿母，唤作儿郎。
一笑人间，三游海上，毕竟仙家日月长。
相随去，想蟠桃熟后，也许偷尝。
木兰花慢题阙白朴详细内容到百度里查听鸣驺入谷，怕惊动、北山猿。
且放浪形骸，支持岁月，点检田园。
先生结庐人境，竟不知、门外市尘喧。
醉后清风到枕，醒来明月当轩。
伏波勋业照青编。
薏苡又何冤。
笑蕞尔倭奴，抗衡上国，挑祸中原。
分明一盘棋势，谩教人、着眼看师言。
为问鲲鹏瀚海，何如鸡犬桃源。
史鸿文：庄子的不哭与哭庄子是两千多年前的哲人兼文人。
两千多年来，庄子在中国知识分子的心目中，始终阴魂不散，这其中既包括他的学问的感召，他的文学话语和寓言趣味的熏染，也包括他的人们并不十分清楚的生活阅历对历史长河的穿越。
这里有一个有趣而新鲜的话题是：庄子到底会不会哭？庄子到底爱不爱哭？庄子为什么不哭又为什么哭？在我的想象和印象中，庄子的学问和生活处处充满着悖论，这一点同样也演绎到庄子的不哭与哭的二元对立上。
庄子确实不爱哭甚至不会哭，连他相以为命的妻子死的时候，他不仅不哭，而且还鼓盆而歌。
但庄子确实哭过。
那是当他看到他的最好的朋友，几乎也是唯一的朋友，名辩家惠施的坟墓之后，他便席地而哭，泣不成声了。
大凡喜怒哀乐、哭骂笑谈，乃人之常情。
生活中谁个不会哭？谁个没哭过？20年前，第一次从鸡犬之声相闻的偏僻山村走向喧嚣嘈杂的大都市的我，是一个稚气未脱、时不时都要流泪的毛孩子。
记得刚到大学报到时，我因为丢失了入学通知书曾当众而泣，又因为持久的胃肠道不适曾黯自落泪。
要知道，那是一个十几岁的毛孩子被孤身一人地搁置在一个完全陌生的环境中，又遭此不幸，焉有不哭之理？可当我在一天晚上，手捧一本叫做《中国古代哲学寓言故事选》的书在饶有兴趣地阅读时，我突然发现世界上竟有不会哭、不爱哭、不能哭之人，这个人就是后来我才知道其名气大得令人吃惊的大文人庄周。
那是一本被秀丽的兰色覆裹着的厚厚的通俗读物，它的编著者是我所敬仰的复旦大学的严北溟先生。
我在其中看道：庄子妻子死了，他的好朋友惠施去看望他。
当惠施心情沉重的地走入他家时，被眼前的景象弄懵了：庄子不仅不哭，还坐到妻子的棺材上敲击着瓦盆放声高唱。
依我当时的心情，总觉得这位庄先生太绝情了。
尽管我看到了他对惠施那段有关生死（有无）转化的高深莫测地解释，也明白了人生在世，不过是无中生有；人死了，不过是有还于无，用俗话说是又打回老家去了。
庄子歌而不哭，自有他的形而上的理由，因为他在精神上欢送妻子胜利凯旋。
但无论如何，作为一个懵懂少年，我还是觉得庄子这个人太过神经兮兮了。
但因此，也使我结识了这位无法直面其人的大文人，或许他的鼓盆而歌便是他的个性，它豫示着这位大文人不同凡响的心路历程。
所以，当我想到这一层时，我便又转变了自己的立场，开始对之产生了浓厚兴趣，以之于连我的毕业论文直至今日的部分学术研究均与庄子结下了不解之缘。
15年前，当我在北大听陈鼓应先生讲老庄哲学时，曾打算就庄子的“不哭论”的更深层的生存意味求教于陈先生，但那不过是一闪之念，转眼便放弃了打算。
因为我害怕先生做大学问而不理会此等怪问，虽然陈先生一直如庄周一般风趣。
就在那年深秋，我去拜访宗白华先生时，内心中又有了提及此事的冲动。
但当我坐入宗先生的书房后，便再也没有机会向他提及此事。
宗先生当时已八十有五，且精神钁铄地跟我等无名晚辈大谈中西园林空间意识的异同，我实在不想打断先生兴味正浓的美学散步。
等宗先生的美学散步停顿下来时，因害怕先生劳累，便起身告辞了。
所以，此事再度被搁置了起来。
我一向认为，在当代汉学界，最能洞悉庄周心迹的，不过陈先生和宗先生二人。
所以，自那以后，再也没有就此事向别人追问的打算。
渐渐地也就觉得这件事不那么重要了。
然而，庄子并非永远不哭之人，他远非我想象的那么简单。
当我有暇去字斟句酌地阅读《庄子》全书时，我发现他也有过老泪纵横地经历，他哭过。
其时，我略感惊讶，这位幽默得令人难以招架的讽刺高手，怎么说哭就哭了呢？是啊，人非草木，焉能无情？虽然他教给人们形如槁木、心如死灰的道理，但他自己并没有做到。
他的那次哭，是由于友谊的失落和精神对话者的遽然驾鹤西游带来的，因为他看到了他的好友惠施的坟墓。
因为惠施的撒手西去，再也不会有人问他儵鱼为什么是快乐的、葫芦和大树是否真的无用，总之，再也不会有人与他谍谍不休地争论了。
俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
看起来，这一回庄子真的伤心了（尽管这与他的学问不符），因为他失去了友谊层面上唯一的精神寄托。
也难怪，世事沧桑，真情难觅。
人生在世得一知己者足矣!作为与世俗格格不入的出世文人，庄子何尝不是如此呢!随着年龄的增长和对庄周其人其说更进一步的了解，我对庄周的不哭与哭有了更加理性化地认识。
就人生哲学的层面上讲，我发现他的不哭与他的人生观有着密切联系。
他痛斥虚情假意，所以他大骂世儒俗士；他厌恶装腔作势，所以他讽刺东施效颦；他反对人们情绪化地处理一切事务，所以他为比干刨心而惋惜。
他甚至教人们如何如何地坐忘怀道；如何如何地练就“喜怒哀乐不入乎胸次”的功夫。
因为他要人们逃离物质主义和拜金主义的陷阱，逃离斤斤计较、小题大做、多愁善感的世俗情怀，他要人们学会精神上的彻底地自由和解脱。
他是一位绝对意义上的文人。
同时也发现，他的哭是对人生真情的不自觉地依恋，是从超越还原到随俗，是对不哭的反动同时也是对不哭的补充。
因为他毕竟也是人，是有血有肉、崇尚真情、注重纯真友谊的清逸之士。