对杜威教育思想的理解_万代吉
浅析杜威“学校即社会”教育思想
浅析杜威“学校即社会”教育思想杜威（John Dewey，1859-1952）是20世纪最具影响力的教育家之一，他的“学校即社会”教育思想开创了现代教育理论，对教育实践产生了深远的影响。
杜威认为，教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养个体参与社会生活、实现个人成长和社会进步的重要途径。
本文将浅析杜威“学校即社会”教育思想，包括其理论内涵、对教育实践的影响以及现实意义。
一、理论内涵杜威的“学校即社会”教育思想主要包括以下几个方面的内涵：1、社会性和合作性杜威强调个体和社会的密切关联，他认为个体的发展必须在社会环境中进行。
在他看来，学校不仅是传授知识和技能的场所，更是培养个体参与社会生活的基地。
他提倡教育应该重视社会性和合作性，让学生在交往中学习，在合作中成长。
2、经验主义杜威的教育思想融合了经验主义的哲学思想，他认为知识和智慧来源于个体的实际体验和实践活动。
学校应该创设各种实践性的学习场景，让学生通过参与实践活动来获取知识和培养能力。
3、民主教育杜威主张学校应该是民主社会的缩影，教育应该培养学生的民主精神和民主参与能力。
他强调学校中的教学活动应该是由学生和教师一同参与、共同决策的，给予学生更多的自治权和民主参与机会。
4、个性发展杜威关注个体的全面发展，他认为教育的目的在于培养独立、有创造力和社会责任感的个体。
学校应该提供多样化的学习环境和资源，鼓励学生发挥自己的特长，培养个体的综合素养。
1、教学方式转变杜威提倡以学生为中心的教学方式，注重个性化教育、实践性学习和合作性教学。
他强调学生在教学过程中应该是主体和参与者，教师应该扮演引导者和促进者的角色，激发学生的学习兴趣和参与欲望。
2、教育内容更新杜威的“学校即社会”教育思想促使人们重新审视教育内容的设置和体系的构建。
他提倡将学科知识与实际生活相结合，注重跨学科的整合和实践性的学习。
在杜威的教育理念中，学校应该设立生活实践课程，培养学生的生活技能和社会适应能力。
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料浅谈杜威的道德教育思想杜威，实用主义最有影响的人物，特别重视道德教育，把道德作为解决社会问题，增进人们幸福的决定性因素，总结和发展了资产阶级的道德教育经验，提出一套完整的道德教育理论。
代表著作有《民主伦理学》、《教育中的伦理原则》、《教育中的道德原理》等。
在杜威的道德教育思想中，他提倡“道德价值论”。
杜威指出：“道德适应环境而产生，某种道德于某种环境为善，对于他种环境又不然。
”在他看来，道德没有绝对的价值标准，也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律，所以道德规范在人类文化发展过程中都会改变。
杜威还从实用主义的基本原则出发，认为人的行为的善恶是从“实用”评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣，就是有道德价值的。
但是杜威指出，按照行为的结果是否有用作为道德准则，并不是“对我有用即是善”那种满足个人的享乐主义，而是对全社会人有用。
道德判断的标准是对公众的结果，人们是在行为的社会背景和公众的效果中发现正确的道德行为。
在学校，应该教给学生那些能促进人类福利的价值观，学生应该学习如何作出难以作出的道德方面的决定，不是依靠严格规定的准则，而是通过决定哪一种明智的行为方针可能在人类限定的约章中产生最好的结果。
但是，杜威的教育思想具有局限性，他口口声声说要维护人类社会的利益，而他主张维护的毕竟是资本主义社会的利益。
他的道德价值相对论，否定道德评价的客观标准，显然是错误的。
关于学校道德教育目的，杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格。
”学校的道德教育必须对学生进行人格训练，形成社会所需要的品德，以适应社会生活。
据此，学校生活就不能脱离社会，道德教育也不能只靠直接传授道德知识，而主要靠间接通过学校生活来进行。
他所强调的是，间接的通过学校生活进行道德教育，也就是把道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来，强调学校教育的道德性与社会性的统一，学校的道德价值只能以社会的利益为标准。
对杜威实用主义教育思想的评价
对杜威实用主义教育思想的评价
实用主义教育是西方现代资产阶级教育思想的一个重要流派。
主张儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响。
当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育。
实用主义教育(名词解释)
代表人物：杜威，《民主主义与教育》
基本观点：
教育即生长
教育即为个体经验的不断蜕变
从做中学
学校即为社会
儿童为中心
课程非政府应当以学生的经验为中心
教育过程应重视学生自己的独立发现和体验，尊重学生发展的差异性;
师生关系以儿童为中心，教师只是学生蜕变的帮助者，而非领导者。
实用主义教育学对赫尔巴特为代表的理性主义教育理念进行了深刻的批判;
忽略了系统科学知识的传授，教师在教育教学过程中的主导作用。
对杜威教育思想的评价
对杜威教育思想的评价杜威（John Dewey）是20世纪最具影响力的教育思想家之一，被誉为“现代教育之父”。
他的教育思想对全球教育领域产生了深远的影响。
本文将对杜威教育思想进行评价，并探讨其在教育实践中的意义。
一、关于杜威教育思想的理解杜威教育思想是一种注重教育与生活融合的综合性教育理念。
他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和实践能力，使学生能够适应不断变化的社会环境。
二、杜威教育思想的重要观点1. 学以致用：杜威强调学习应该与实际应用相结合，将课堂知识与实际问题联系起来，通过实践来培养学生的动手能力和解决问题的能力。
这种教育方式有助于培养学生创新思维和实践能力。
2. 以学生为中心：杜威主张教育应该以学生的需求和兴趣为导向，注重培养学生的自主学习能力和自我管理能力。
他认为，学生应该是课程的主体，教师则是指导和辅助学生学习的角色。
3. 合作学习：杜威提倡学生之间的合作学习，认为通过合作学习可以促进学生之间的互动和合作精神，培养团队合作能力和社交能力。
这种学习方式有助于培养学生的沟通能力和合作意识。
4. 终身学习：杜威认为，教育应该是一种终身的过程，不仅仅局限于学校教育。
他主张学习应该贯穿于整个人的一生，不断追求知识和发展自己的能力。
三、对杜威教育思想的评价1. 重视实践能力的培养：杜威强调实践能力的培养，使学生能够将所学知识应用于实际生活中。
这种实践导向的教育方式有助于培养学生的创新思维和问题解决能力，提高学生的学习动力和积极性。
2. 鼓励学生的主动学习：杜威的教育思想强调以学生为中心，注重培养学生的自主学习能力和自我管理能力。
这种教育方式可以激发学生的主动性和创造力，提高学生的学习效果和学习兴趣。
3. 促进学生之间的合作与交流：杜威提倡学生之间的合作学习，通过合作学习可以培养学生的合作精神和团队合作能力。
这种交流和合作的学习方式有助于培养学生的沟通能力和社交能力，增强学生的团队意识和协作能力。
浅谈杜威的教育思想
浅谈杜威的教育思想摘要：约翰.杜威是实用主义的代表人物，是20世纪最伟大的教育思想家。
他的教育即生活、学校即社会、从做中学、儿童中心论等教育主张，一直是整个20世纪教育革新的思想源泉。
当然，这并不意味着它的理论是尽善尽美的，我们应该用辩证唯物主义眼光正确认识杜威的理论思想。
关键词：教育即生活学校即社会儿童中心从做中学一、杜威简介约翰·杜威(JohnDewey，1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。
实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
他一生著述甚多，涉及各个领域。
他的主要教育著作有：《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《教育上的道德原理》（1909年）、《民主主义与教育》（1916）、等等。
其中《民主主义与教育》一书一般认为是杜威实用主义教育思想的代表作，它是现代世界中理论体系相当完整和系统的教育巨著。
杜威的教育理论是在批判、继承和发展了卢梭的教育思想，进行了长达8 年的教育改革实验的基础上逐步建立的, 它影响了美国乃至整个世界的教育发展进程。
虽然这一教育思想曾经遭到其他学者的猛烈抨击, 但是, 杜威对教育的贡献是空前的。
正如美国学者罗思( R.J.Roth ) 所说:“未来的思想必定会超过杜威⋯⋯可是很难想像，它在前进中怎么可以不经过杜威而超过杜威。
”①在西方哲学史上，特别是在现代西方教育史上，杜威占有重要的地位。
在多年从事教育工作和教育理论研究的基础上，杜威建立了一个十分庞杂、影响广泛、又颇有争议的教育思想体系。
下面我就谈谈自己的一点浅见。
二、杜威的教育思想简介杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即经验的改造”、“教育无目的”等观点。
（一）教育即生活杜威认为，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活”②、“没有教育即不能生活”，所以我们可以说，教育即生活。
杜威主张的教育思想是什么
杜威主张的教育思想是什么
约翰·杜威是机能主义心理学和现代教育学的创始人之一，也是美国著名哲学家、教育家、心理学家，实用主义的集大成者，他的思想曾对二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响。
扩展资料
杜威主张的教育思想：
杜威主张的教育思想有教育即生活、生长和经验的改造，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的，在民主的社会中，应当奉行无目的论。
杜威认为，学校即社会，在教材的选择上，杜威建议“学校与科目的相互联系的真正中心，不是科学而是儿童本身的'社会活动”。
在杜威看来，德育在教育中占有重要地位，杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。
在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。
在实施方面，杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。
杜威道德教育思想及启示
杜威道德教育思想及启示杜威被誉为20世纪美国教育的最大改革者，他是一位卓越的教育家，而且涉及许多学科领域，包括哲学，教育学和心理学。
他的思想对于道德教育的发展和实践起到了重要的作用，尤其是在幼儿教育方面。
本文将分析杜威的道德教育思想，并从中得出一些启示。
1. 道德教育的根本目标是发展人的自我控制能力。
杜威认为，道德教育不仅仅是为了传授一些道德规范和价值，更重要的是要培养孩子们的自我控制能力。
他主张通过让孩子们实践和体验来促进他们的道德发展，而不是只限于理论传授。
他认为，孩子们需要在实际经验中获取问题和解决问题的机会，以提高他们的自我控制能力，并采用他们自己的方式来解决道德问题。
在这个过程中，教育家和家长的作用就是提供支持和指导，而不是简单地下指令。
2. 道德教育应该基于个体和社会之间的相互作用。
杜威认为，道德教育必须基于个体与社会之间的相互作用，孩子们需要在社会情境中学会道德行为。
因此，教育的关注点应该是如何帮助孩子们成为有效的社交成员，以便他们可以与他人建立合作关系。
孩子们需要在真实的环境中体验到情感和互动，以获得他们的道德思维和决策的批判性思维。
3. 道德教育应该强调解决道德问题的互助共同体。
杜威认为，在真实社会情境中解决道德问题是非常重要的，而这只有在一个互助共同体中能够发生。
教育家和家长应该创建一个能够让孩子们相互帮助和合作的环境，以便他们能够学习彼此之间的区别，并扮演积极的社交角色。
在这个过程中，教育家和家长应该有意识地模仿孩子们的行为，并提供适当的反馈，以促进他们的道德发展。
4. 道德教育的过程需要个体主动参与。
杜威认为，道德教育的过程需要个体主动参与，教育家和家长只是扮演指导的角色。
孩子们需要从实践中获取经验，并且需要有机会评估自己和他人的行为。
因此，道德教育应该是个体主动参与的，而不是简单地被灌输。
在这个过程中，孩子们不仅仅了解道德规范，也理解这些规范如何适用于他们自己生活中的情境。
论杜威的职业教育思想
论杜威的职业教育思想
杜威（Dewey）的职业教育思想是他在反映和解决当时社会问题方面的重要理论贡献。
他主张通过教育分析并解决社会中存在的群体、种族、性别之间的差异，提出职业教育及
其职业实践思想。
杜威认为，一个有效的职业教育需要把课程和经验结合起来，强调实践教育。
实践教
育关注和涵盖真实社会环境的学习，从而使学生得以在社会中担任有效的职位，并扮演关
键性的社会角色。
因此，实践教育可以有效地消除社会中存在的群体、种族、性别和社会
地位之间的不平等状况。
杜威还认为，职业教育必须实时响应社会的变化，他指出，学校必须提供根据社会现
实变化而发展的技能内容和内容，使学生及时针对社会的新情况做出适当的反应和行为。
他认为，学校还应包括社会认知的一项重要内容，让学生了解他们所处的社会环境，正确
的认识社会经济发展的方向，以及不同社会群体之间传统、文化等方面的差异性，从而提
高他们的社会参与能力。
杜威认为，职业教育要成功，必须确保所教内容和方法符合收费者的需求和期望。
他
认为，职业教育必须使人们明白技能、职责、工作权限及其相关性课程，并为每个人提供
技能，使他们能够在这个行业取得成功，体现出共同的专业和效率。
总之，杜威的职业教育思想是以实践本位的教育理论，强调实践的意义在于帮助学生
发展专业能力和视角，同时通过社会认知的学习，提高学生的社会参与能力，从而消除社
会中的不平等现象。
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对杜威教育思想的理解万代吉 甘肃省甘南州合作藏族小学【摘 要】美国教育家杜威教育思想的核心有三方面：一是“生活”，二是“儿童”，三是“社会”。
关于这三方面，杜威是一个真正的教育践行者。
“教育即生活”是杜威最核心的一个理论支点。
因此，杜威将其总结为“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验改造”。
【关键词】生活 教育 实践【中图分类号】G40-01 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2015）01－0108－02在西方学者眼里，柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育名著。
我曾细读过卢梭的《爱弥儿》，觉得确实很有收获，但很费劲，到底不如小说来得轻松，再说，笔者只是一个普通小学教师，没有太高的要求，觉得没有必要那么钻研，所以对柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》也只是粗枝大叶地了解了一下，便觉满足，杜威的《民主主义与教育》一书买回来近5年，都没有详细读过，这次参加培训，这本书在必读书之列，故只得认真阅读，越读越感叹：一感叹百年前先人的教育研究成果的先进，许多理念正是现在新课程大力提倡而目前还没有具备的；二感叹教育大家之所以成为教育大家，就是在平常的教育教学实践中本着使命感和责任感进行实践和思考、不断提升，进而造福了社会、影响了人类。
三感叹教育教学之学问博大精深。
虽然由于没有系统的教育理论框架，读起来难免有些吃力，我并不能完全读懂或读透先人的思想，先人的思想也难以很快内化为我的教育思想，但我感受到这本书如同美酒，要慢慢去品、去思考、去多次地研读。
在此，感谢这次培训机会督促我亲近这本书。
本书是杜威在资本主义社会条件下，结合生物进化论观点、产业革命带来的变化及科学实验方法论证适合时代和现实需要的新教育本质、目的、方法、内容、实施问题及对一些教育理论问题的评价，即全面地阐述了实用主义的教育理论。
一 《民主主义与教育》的主要观点1．民主社会和民主教育民主社会就是社会成员共享利益，能互相依赖、互相关爱、自由交往、平等相待、思想自由、开放式的社会。
民主社会是教育发展的土壤。
在无种族隔阂、无阶级隔阂自由平等的社会，人人得享求学之福，通过教育使人人发挥其开拓创新的才能。
这就是民主教育。
2．教育和学校杜威看来，教育就是生活、生长和经验改造。
教育并不是儿童静坐听讲和闭门读书。
他自称他的教育哲学是“属于经验、操诸经验和为着经验的”教育哲学。
在这里，他首先提出了“儿童中心论”：儿童是教育的出发点，一切的教育活动要围绕儿童组织起来；社会是教育的归宿；在儿童和社会之间形成一条直线，这就是教育历程；教师是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者；应该彻底改变压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育……教育不是回顾性工作，过去的文化乃是辅助生活、生长和经验改造的平台，教育并不是重蹈前人覆辙而亦步亦趋地重演或爬行……杜威教育理论的实施方案是：“学校即社会”，把学校安排成适合儿童生活、生长的环境，使儿童生活生长于其中，借以扩充经验的数量和提高经验的效用。
儿童理想的学校不是书斋或学府，而是快乐的生活园地。
学校为发扬民治精神而存在，为民众幸福而存在……要求教师支付时间，善于思考，必须具有真知灼见和实事求是的精神，教师只有品德高尚且学问广博，才能安排合适的环境，诱导儿童好好地过生活而改造经验……教育不能忽视受教育者的未来发展，而以现实生活为起点逐步增加生活广度和经验深度，学校就能善尽其责了。
3．教育的目的教育的目的存在于生活、生长和经验改造的循序渐进发展过程中。
教育的目的是获得更多、更好的教育，“教育随时都是自己的报酬”。
教育是具有实验性质的，是当前向未来发展而逐步实现的，绝非以否定受教育者当前兴趣与需要为代价。
生长和生活无止境，因此也就没有最终的目的。
这就是趣味教育无目的论……事实上杜威的教育目的就是如祁尔德所说的“民主的生活方式”“科学的思想方法”，杜威视适应社会需要为教育的归宿点，并没有抹杀儿童的社会性，他所论证的教育就是朝民主社会的要求，引导儿童生活生长和经验改造，从而使新生代符合和满足民主社会的希望……教师要有超前性理解，把生长的连续性作为永恒的标语，把儿童现在的生活和他们未来的发展衔接起来，把它们打成一片。
4．教学论杜威倡导“从做中学”。
杜威把人视为自然界的一部分，个人是通过参加社会活动而得到发展的。
杜威说“思维起于疑难”就是说人在生活中遭遇难题从而解决，才进行思维。
真理和生活需要分不开，探求真理不能脱离实践经验。
这种实用主义认识论应用在教育上，便是“教育即生活、生长、经验改造”；应用在教学上，便是“从做中学”。
归纳杜威关于“从做中学”的论证，他强调的是教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。
教师应该成为儿童活动的伙伴或参加者，而不是儿童活动的旁观者或监督者。
在这种共同参加的活动中，教师也是一个学习的人，学生虽自己不知道，其实也是一个教师，师生愈不分－108－彼此愈好。
如果他们忘记谁是生，谁是师，就太理想了……教法的因素和思维因素是相同的。
因为有意义的活动必然蕴含着思维活动。
在理想的教学过程中，教师应鼓舞儿童在活动时开动大脑，运用观察和推测、实验和分析、比较和判断，使他们的手足耳目和头脑等身体器官成为智慧的源泉。
教学中学生活动为主、读书和听讲为辅，读书和听讲知识为解决疑难问题提供参考。
要实现这种教学理论就要靠设计教学法。
就课程和教材来说，杜威认为学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，而是儿童本身的社会活动。
学校要安排种种作业……把基本的人类事务引进学校，作为学校的教材。
美国学校采用的经验课程和设计课程就源于此……如果儿童是起点、是中心、是目的，那么只有儿童提供标准；一切科目都处于从属地位，并且是儿童生长生活和经验改造的工具，它们必须以服务于儿童生长的各种需要来衡量其价值，学校就成为儿童和青少年的乐园了。
学校中求知识的真正目的，不在知识本身，而在学习获得知识以适应需要的方法。
杜威认为知和行是良好的伴侣，携手共进，“从做中学”能充分发挥这种效能。
因为儿童在活动中求知，即会有真实的学习目的，会产生兴趣和努力。
所谓目的就是对于活动发展的预见或假定，有理性因素的存在；所谓兴趣爱好则是情感，所谓努力就是坚毅意志的根本。
所以在生活生长和经验改造中教学，必然是知、情、意连带向前而无法分开的，教育性教学乃是自然体现。
5．道德教育论杜威引用古语“一个人做好人还不够，要做有用的好人”，民有民治民享的民主社会特别需要优良的公民道德品质，道德是民主社会最基本和最宝贵的柱石。
道德就是教育。
在道德实施方面，杜威的原则是由活动培养儿童的道德品质。
和他在教学论主张“从做中学”如出一辙。
杜威主张学校要布置活生生的社会环境，令学生生活其间，从而理解人与人相处之道，形成善良的习惯和态度。
“这种好的品格不是依靠单纯的个人训诫、榜样或说服所形成，是依靠某种形式的组织或社会的生活施加于人的影响，也就是社会机体以学校为它的器官来产生道德的效果”……关于道德的目的，杜威在《德育原理》中提及“道德的目的是各学科教学共同和首要的目的”。
“知道如何把表现道德价值的社会标准加到学校所用的教材上，这是十分重要的。
”……“如果一种科目被当作理解社会生活方式的手段而进行教学，它就具有积极的伦理内涵了。
”……杜威把学校的现实生活、教材和方法三者称为学校德育的三位一体。
在方法方面主要是抓住学生的情感反应，培养学生乐善和好善的精神力量。
教师要把儿童秉赋着的行善本能冲动引导到儿童从内心而做善人、行善事，而不是为了教师表扬和赢得奖品等外在动机才行善。
二 本研究的三个内容1．现实中教育性教学的缺失和设想补救虽然新课程改革已实行了一段时间，但是课堂教学问题仍比较突出，“以牺牲人格发展换取知识接受”“对教材一丝不苟，对学生视而不见”“以炫技代替助人”等现象还普遍存在，学生的主体地位得不到应有的尊重和体现，以“学生发展为本”的理念不能很好地落实。
为了使课堂回归到教育最根本——从学生真实的需要出发设计，促进学生的真正发展，体现教育是一种生命关怀，是对生命发展的成全与善待，实践“从做中学”的教学理论。
基于以上考虑，我坚定了以“从做中学”理论和建构主义、人本主义理论为依据，把研究学生自主构建历史知识的课堂教学策略作为方向，审视传统的历史课堂教学，尽力摆脱弊端，帮助学生实现生命的发展。
2．对于如何实现“从做中学”教学理论杜威说实现这种教学理论要靠设计教学法，杜威在《我们怎样思维》中，把思维活动分为五步：设计教学法，包括安排真实的情境；在情境中有刺激思维活动的课题；要有可利用的资料以作出解决疑难的假定；要从活动中验证假定；根据验证成败得出结论。
联系我原先设计的“双主五环节问题导学思辨型课堂”教学模式，以教师为主导，学生为主体，激疑、设疑、释疑的问题导学为主要教学方法，思维训练为主线，基于学生的学习基础以情境导入激发兴趣、以概念突破和逻辑架构提供资料和支架、以问题设计和解构来刺激思维活动、以归纳提升得出结论，应算是对该理论的实践尝试。
3．历史学科的教育是实现其道德价值杜威说：“道德的目的是各学科的共同的和首要的目的。
”一个教师若在上课时仅仅做到史实的罗列陈述，不力求与现实生活相沟通，就是传授死知识，无助于学生形成品德，但如果把历史事实联系社会生活，便能使学生受到启发，理解人与人和人对社会应有的责任、应尽的义务和应持的态度，因此在历史教学中，教师应与生活紧密相连，不应和社会脱节，否则纵有学术价值，于学生成长也无益。
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