李鸣精神分析摘要
李鸣精神分析摘要
语言是为了交流，而人们说话总是在设置障碍。
来访者说什么就治疗什么总是错的。
来访者是来迷惑你的，说的都是假话，他越痛苦就把它埋得越深，防御就是扭曲。
●从来访者与咨询师的互动关系可以比较准确地了解来访者。
●精神分析可以从不可改变的因素、心理发育、防御机制、情感、认同、关系模式、自尊、病态信念等八条途径入手。
●来访者会忘了你说的话，但是会永远记得你的态度。
●来访者的自我总是不那么强大。
●要让来访者产生不协调，引导他看到自己的不协调。
而人总不愿意自己的错误被别人发现。
●没有人是大大咧咧的，每一个人都心如发丝。
●所有的问题都来自于早期互动的失败。
●中立就是说废话，而一说废话来访者就会投射。
●心理治疗是背后有理论支撑的言谈举止。
好的问题背后一定有理论假设。
●脑子里没有的东西世界上是不存在的。
内部成像左右我们的视线。
世界毫无意义，我们赋予其意义。
●设置是为打破而设置的。
打破的原因比设置更重要，一打破机会就来了。
●精神分析就是使潜意识的内容意识化。
一到意识层面就会有疗愈效果。
●凡是忌讳的东西就是常想的东西。
●人是体验的总和，是过程不是目标，路上才是人生。
注重过程就是生活，注重结果就是等死，因为死亡是最终结果。
●生活是无数个体验的连续体，这种连续体的纬度越宽，人越幸福。
●我是谁？我应该是谁？我会是谁？三者越接近越幸福。
●双亲的态度，形成了孩子的价值观。
两人相见，六人在场。
●找对象首先要使内部成像清晰起来。
内部成像不清晰，要么找不到，要么全都是；内部成像太清晰则找不到对象，因为本来就没有。
一般人都是找一个有点相似的，修修补补将就。
●孩子成绩差，多半是缺乏安全感，能量在内心冲突中消耗殆尽。
在安全中孩子就能探索。
足够的宽容，允许不良；足够的坚定，纠正不良。
●孩子在超我形成之前，体罚是必须的。
规矩和约定必须要执行。
●夫妻好，是给孩子最好的礼物。
爱孩子，就不要和孩子结盟。
●青春期的孩子要把自己和父母或父母所期待的形象区别开来，知道自己是谁。
精神分析书籍分享
精神分析书籍分享精神分析是在弗洛伊德的本能理论和荣格的集体无意识理论的基础上发展起来的。
精神分析在现代最重要的发展是客体关系理论,它是精神分析理论和实践的桥梁。
以下是店铺分享给大家的关于精神分析书籍，希望大家喜欢!精神分析书籍分享：1、督导关系——一种当代心理动力学方法(美)M. G. F-O'Dea等著李芃等译本书为精神分析的督导提供了一种明确的关系取向的方法。
作者为我们介绍了一种不带任何成见的、颇具启发性的精神分析的观点。
她们强调了所有督导者都曾感到过的缺憾或遭遇过的困境，包括督导关系中的移情与反移情、权力共享与权力不对等或依赖关系之间的冲突，以及督导者应忠诚于所在机构、被督导者还是病人的困扰。
2、弗洛伊德与安娜·O——重温精神分析的第一个案例(英)Richard A. Skues 著孙铃等译安娜·O的案例一向被认为是精神分析治疗史上的一个里程碑式的成就典范。
但同时，从弗洛伊德生前直至现在，对弗洛伊德的批判和指责也从未停息过。
本书作者将安娜的案例完整展示于世人面前，通过深入而透彻的评述和分析，有力地反击了弗洛伊德的反对派，真实地重现了这个尘封了半个多世纪之久的案例应有的辉煌。
3、101个心理治疗难题(美)Jerome S. Blackman 著赵丞智曹晓鸥译《101种心理防御》作者Blackman医生新著，他为浩瀚的精神分析治疗之海带来了清晰和次序。
Blackman医生的最特别之处在于，他能将非常复杂的情境问题用清晰和有条理的方式讲述出来，给接受他督导的治疗师以有效的回应，帮助其迅速理清和解决治疗中的疑惑和困难。
本书凝结了作者40多年的心理治疗和督导经验，把最常见的棘手问题的分析和解决之道呈现给了读者。
4、精神分析案例解析(精装)(美)N. McWilliams主编钟慧等译李鸣审校南希博士深厚的教学功底和扎实的临床实践经验使此书能深入浅出、循序渐进地将精神分析理论的动力学诊断思想，通过不同的临床视角，融入咨询师的日常工作实践中。
《08：客体关系（温尼科特）--李鸣老师精神分析微课》听课笔记
《08：客体关系（温尼科特）--李鸣老师精神分析微课》听课笔记客体关系是现代精分的一个很重要的理论。
经典弗洛伊德、新弗洛伊德（荣格、阿德靳等）、后弗洛伊德（依恋、客体关系、自体）弗洛伊德把力比多投射的对象称为客体，这个客体可以是人，可以是物体，可以是抽象的物体。
客体关系理论学派：泛指人与人建立关系的对象。
认为人都有基本的动力寻找与人建立的关系。
人都具有基本的动力，去寻求与他人建立人际关系。
人总是习惯沿袭早年形成的客体关系观在现实生活中寻找符合这种观念的人和事，以此来建立人际联系的。
举的例子：苹果。
主要是因为内部有苹果的呈相。
重要的客体对象帮助你造成的，内化和内部呈象是上一次课的主要内容。
识别自己与他人、识别物与物不同的区别。
人与人之间的差异主要是童年期造成的。
内部呈相在生活中不断的演习，是在无意识中的。
会深深地影响我们现在的生活态度。
遇到事情时自然出现的第一想法或念头或反应。
一个人在生活中实际面对的是两个：一个是客观真实的存在，一个是大脑的内部呈相。
老师举例子：一个心理老师，如果你去听课，这个现实中的心理老师和你想象中的一样，你就会觉得这个心理老师真好；否则你就会觉得不好，失望。
我们的实际态度与想象中会有差距。
你的童年期对某人的印象会不知不觉转化到现实中来。
对一个人的评价，应该是客观的，但实际上往往会受到个人的经验影响。
心理学效应：墨菲定理，如果事情有可能出错，它就一定会了错，只是早晚问题。
（老师还用英语念了一遍），逻辑上不通的，心理上能行通的。
事情举例：1、总觉得自己会考试考不会，即使考的好，也不会认为自己是有能力考好的，也会否定自己。
2、灰姑娘的故事。
倾向于不好的事情。
以上内容是上节课讲的。
下面是新内容：大脑内部有多少呈相，你也不会知道。
比如：我说苹果、桌子、勇敢、仁慈等，每个人的理解都会不一样。
人都是按照自己的内部观去理解这个世界的。
婴儿的感觉是如何归因的，最初形成对自己的看法，是双亲对孩子的态度决定的。
恰好的挫折
的冲突 ，正是在这些冲突中 ，产生 了心理生活 ，在冲突及其解决 中 ，个 性心理得 以发 展。在诸 多 的焦 虑 中怎样 才 能判 断 这些 “ 失败 ” 那 些 “ 挫折” 是适当的呢？温尼科特又通过区分 “ 需要 ” （ ｎ ｅ ｅ ｄ ）与 “ 愿望” （ ｗ ｉ ｓ ｈ ｅ ｓ ）明确地表达 了这一 观 点。他认 为 ，愿 望 来源 于本 能 的 冲动 ， 最终 与社会现实相冲突的部分 ，如果他们不被满足 ，就会被压抑 或被升 华或转变成 目标被抑制的其他方 面的满足 ，等等 ，不会引起严重 的心理 病理 。而需要是发展的必需 品 ， 儿 童需要父母某些养育行为提供 必需的 体验 。如果父母提供了 ，儿童就继续发展 ，如果父母没有提供 ，儿童的 发展就会停滞不前 。这不是本能冲动的满足 ，而是通过提供必需 的体验 达到 自 体 的问题 。温尼科特认为 ， 严 重的心理病理是没有充分 提供需要 的结果 ，是 “ 环境缺陷疾病” 。 因此婴儿 的养育者 如何 区分婴 儿的 “ 需要” 和 “ 愿 望” 便变得 至 关 重要 ，决定着是否是适当的挫折 ，是否是 让婴儿适应 的 “ 失败 ” ，是 否会造成婴儿 的心理病理。 再来 谈谈需要 。需要 是指人脑对 生理需 要 和社会 要求 的反 映 ，是 个体 内部 的某 种缺乏或不平衡状 态 ，体现 了个体 在生存 和发 展过程 中 对客观事物 与条件的依赖性 ，是个 体活 动积极 性的 源泉 。简 而言 之就 是人们缺乏某种东 西而产生 的一种 “ 想 得到 ” 的心理状 态 ，比如 ：血 液中血糖成分 的下降会产生饥饿 求食 的需 要 ；水分 的缺 乏会 产生 口渴 想喝水 的需要 ；生命财产得不 到保障会 产生安 全的需 要 ；孤 独会 产生 交往 的需要 ，简而言之这一些都 是应该 有或者 必须有 的 意思 ，侧 重一 般要具备 。 人是生物机体和社会实体 的统一 ，因此 ，在个体身 上存在着多种需 要 ，有些需要可能为 了生存 和延续种族 而成为个体行 为活动 的驱动力 ， 有些需要 则是 劳动、人 际交往等行为活动过程 中维 系个体 的生存与发展 所必需的。在人 的一生 中，需要种类是不断变化 的 ， 需要 的变化往往会 成为人格变化与发展 的内在原 因。心理学家按照不同标 准 ，对人 的需 要 进行分类 ，而心理学 家马斯洛则将需要按照波浪式演进的方式分 为 ５个 层次 ：生理需要 （ 个体需要维持生存的需要 ， 包 括食物 、水 、睡眠、空 气和性） ； 安全需 要 （ 个体 对组织 、秩序 、安全 感和可 预见性 的需 要 ， 包括稳定 、受到保护 、远离恐惧 和混乱 、免 除焦虑等 ） ；归属 与爱 的需 要 （ 个体感 到缺乏朋友 、爱人 、子女 ，渴望与人建立一种充满感情 的关 系 ，渴望在其群体和家庭 中拥有地 位的需要 ） ；尊重 的需 要 （ 个体基 于 自 我评价产生的 自重 自爱和 期望受 到他人 、群 体和社会 认可 等需求 ） ； 自 我实现的需要 （ 个 体的各种才能和潜能在十一的社会 环境 中得 到了充 分发挥 ，实现了个人 的理 想和抱 负 ，并 且达 到个性 充分 发展 和人格 和 谐 。自我实现是一种创造性 的需 求 ） 。马斯洛 认为 ，人 的这五种需要 是 人类最基本的需要 ，它们构成 了不 同的等级和水平 ，并成为激励 和调控 个体行为的力置。所以父母们某些养育行为基于婴儿生长成熟 的各阶段 中提供必需 的体验 ，在 “ 愿望 ” （ ｗ ｉ ｓ ｈ ｅ ｓ ）部分 提供适 当的 “ 失败” ，并 非是只共情而没有界限 ， 并 非是完全的 “ 你好我 也好 ” ，而是 提供 “ 够 好 的妈妈” 的抱持环境，以利于促成每一个孩子的健康成长 ， 并 成为他 自己。 （ 作 者单位 ：上海华 东师 范大学心理与认 识科学学院）
李鸣精神分析督导经典语录
李鸣精神分析督导经典语录→人都是不自信的，说不自信都是正确的。
生命还有自信?→人的政治生命是极端脆弱。
因为高处不好下来。
我们要感谢父母生我们不够漂亮，不够成功，才得以生存。
→自尊赖以维持的因素有多现实。
→人要有尊严的存在，这是人和动物的区别。
→人类所有的行为不是在攻击他人，就是在攻击自己。
是力比多投射的人事物。
→社会有的主流思想。
有人说共产党执政不好，但没有比不是共产党执政更糟糕的事情了。
→投射都是早年形成的。
→现实社会的意义在于不断制造情况来让他投射。
我们的行为都是依照外边世界的投射。
人是在没有信息的情况下只能依照外部的信息，所以人要自省。
→人类赖以维持的自尊有多现实，每个人都以自己的自尊来推断别人。
→任何问题都不是问题本身，而是这个问题引起的冲突。
是冲突让他们来咨询的，而不是事情让他们来咨询的。
→要明白的问题需要“假设”，假设是需要答案。
假设的前提是自己那里先有答案。
→自尊很隐晦。
说简单的问题，就可以放松防御，事情太重大了，防御就来了。
以开放的态度来对待防御，就不会觉得奇怪了。
→评估自尊的临床意义。
→保护一个人的自尊，把伤害降低最低。
→只有受了挫折才能成长，治疗过程中过度愉悦是一种防御。
任何一个要得到的过程都是艰辛的过程。
→“一吐为快”是小时候发育不良的表现，成熟的标志是“不卑不亢”。
看你是“目的”取向还是“痛快”取向。
→治疗的一个目标是唤起他的内省，维护他的自尊。
→先增强正性的东西，再说弱性的东西。
→记住，不要突然拿掉他的自尊模式。
→先让协调变得不协调，然后逐渐拿掉。
→世界是没有对和错，只有合适不合适。
→记住，寻找冲突，而不是寻找事情本身。
知道自己的冲突了，就不那么冲突了。
→冲突有两面，要取那面，就只能选择一面。
→事实不能造成你来看心理医生，而只有冲突才能造成你的问题。
→家长关心成绩是没有错误的，这是社会的要求。
人格的完整要有机会才能表现，而成绩往往就是那个机会。
→我和你一样。
明白了，他就可以选择了。
《格式塔咨询与治疗技术》书评概要
《格式塔咨询与治疗技术》书评摘要:作为人本主义三大疗法之一, 皮尔斯创建的格式塔疗法在世界各地获得了较好的发展。
格式塔疗法是自己对自己疾病的觉察,即对自己所作所为的觉察、体会和醒悟, 是一种自我修身养性的疗法。
它关注来访者的个人感受与体验, 运用“完形的形成与破坏” 、“体验 -接触循环”等理论来解释心理问题的产生与治疗。
它的实施简便易行,应用范围非常广泛。
本文介绍了《格式塔咨询与治疗技术》一书的结构与格式塔疗法理论, 论述了它的核心概念与治疗技术, 并结合实际对其进行了评价。
关键词:格式塔疗法理论技术核心概念评价1 《格式塔咨询与治疗技术》一书介绍《格式塔咨询与治疗技术》是一本关于格式塔治心理治疗方法的心理学理论专著。
由 Phil Joyce、 Charlotte Sills著作,叶红萍等人翻译,李鸣审校。
在此为大家介绍李鸣教授与叶红萍老师。
李鸣,著名精神分析专家,主任医师、苏大教育学院教授执业经历。
从事精神科临床工作 20余年,二次读研,曾在加拿大哥伦比亚大学留学专攻心理学又获得该大学心理学硕士学位, 2001年再度赴美国哈佛大学攻读博士后。
现任国家卫生部及苏州市专家咨询团成员、苏州大学硕士研究生导师, 中国医师协会精神科分会常务理事、法医精神病类执业司法鉴定人,并在苏大和南医等院校中授课,在中华医学会及其他学术团体内兼职。
多次在国内外专科会议上进行学术交流。
他不但有丰富的精神科临床经验和渊博的心理学知识,还有很强的科研、教学、管理工作能力。
叶红萍,中国心理卫生学会首批注册心理师、国家心理咨询师二级、高校心理咨询中心主任。
擅长领域:压力与情绪管理、人际沟通、亲子关系、婚恋与情感等领域咨询;企业员工心理健康管理培训与讲座。
国内有关格式塔理论与治疗技术的书籍中, 关于格式塔理论与哲学的经典著作如汗牛充栋, 而关于格式塔的临床实践的著作却是凤毛麟角。
即便有一些对技术和技巧的泛泛描述, 但也如隔靴搔痒, 而没能为感兴趣的理论学习者提供系统全面的论述。
李鸣教授精神分析理论与实践督
李鸣教授精神分析理论与XX督导课程李鸣教授是中国精神分析学界泰斗级的专家,他是中德班一期精神分析组的**教员(“中德班一期”被誉为中国心理治疗领域的“黄埔军校”，国内精神分析治疗顶尖级的专家大部分都是一期班的XX）.李鸣教授具备精神医学与心理学双重专业背景，他是精神医学硕士,哥伦比亚大学咨询心理学硕士，哈佛大学医学院XX医学博士后,学贯中西。
他同时还担任中国心理卫生协会精神分析学组顾问,中德心理治疗研究院**理事。
之前李鸣教授仅在**和**开设系列的精神分析课程，他的课程备受专业人员欢迎。
2021年明睿信深泉XX有幸邀请李鸣教授首次来到**,举办“精神分析理论与XX督导课程”,带领我们走进纯正的精神分析殿堂。
本课程旨在帮助心理工作者通过不同阶段的学习和案例督导,在日常咨询和治疗工作中,掌握应有的精神分析基本理论，逐渐XX扎实的理XX底。
并注重通过案例解析，在XX中掌握案例分析的思路和技巧,反复锤炼，努力成为合格的专业工作者．李鸣教授的督导课程举重若轻,充满哲理和思辩;风趣而幽默；深邃而通俗;严谨而不刻板。
信手拈来的事例精准而清晰地演绎晦涩难懂的精神分析理论和技术，使人回味良久。
**的课程将从第二阶段“心理问题的评估与诊断”开始，一共八个主题,每个主题三天。
2013，让我们站在XX的肩膀上领略精神分析的无限魅力！一、课程设置:第一阶段:精神分析基础理论课程安排:理论讲授与梳理内容:心理治疗概论、经典精神分析理论、经典理论向现XX论的转变、现代精神分析理论(自二、教材：1、第一阶段教材:《心理咨询与治疗－—理论与技术》(黑**人民XX）2、第二阶段教材:《精神分析案例解析》（轻XX)3、第三阶段教材：《精神分析的技术和XX—中文版内部教材》,拉尔夫. 格林森（著)《TＨE TＥCHXXXXＵE AND ＰRACTICＥOF PＳＹＣHOＡNAＬＹSＩＳ》RａｌpｈＲ.Greeｎsoｎ4、选读:《寻找弗洛伊德》（科学XX) 《心理治疗师的问答艺术》（世界图书出版XX）.每个阶段都以这三本专业教材为理论知识支撑，课前需提前阅读，上课时需携带。
荣格的分析性心理治疗
荣格的分析性心理治疗第一篇：荣格的分析性心理治疗荣格的分析性心理治疗 [李鸣] 荣格的分析性心理治疗(上)作者：李鸣文章来源：临床精神医学杂志临床精神医学杂志2000年第1期第10卷心理治疗作者：李鸣单位：李鸣(江苏苏州市广济医院 215008)分析性心理治疗由荣格创立，是一种试图通过演绎象征意义来建立意识和潜意识间辩证联系的理论和治疗方法。
在具体操作时，通过对梦、幻想等潜意识产物的分析，以使被分析者建立其意识与个体潜意识(personal unconscious)和集体潜意识(collective unconscious)间的沟通。
荣格生于瑞士，从小受文化启蒙运动的乐观主义熏陶，坚信对任何问题，只要通过彻底的分析，都可得到解决。
最初，荣格在研究联想过程中发现，如果要求被试者看到某个词语时，自由地说出首先进入脑中的相关词语，许多受试者对某些特定的词语相对其它词语而言，反应不是太快就是太慢，这种特定词语的种类因人而异。
因此，荣格推断：这些词语一定与人的“情结”(complex)有关，这些词，荣格称之为“情结指示 1 词”(comples indicators)，任何触及到这种情结的词都会引起拖延的反应，而且这种情结在潜意识水平受到压抑，无意识中的情结占用了大量的心理能量，从而干扰了人的正常活动和记忆，妨碍了心理的正常发展。
荣格的这种对潜意识和压抑的理解受到Frued的赏识。
之后，二人来往甚密，荣格出任了首届国际精神分析协会主席。
荣格认为，人的人格应分成：自我、个体潜意识、集体潜意识三部分。
三者互相独立，同时又相互联系。
自我(self)是人格的中心，是指人的现实存在，是人的思维、情感、认知和感知觉的综合。
人的自我与自我原型密切相关。
自我的原型是指：与生俱来的完整感和对生活意义的理解。
在人类发展过程中，原型最初是以特定群体共同遵照的守则出现，久而久之，这些守则演化为这一群体中个体的人格特征。
因此，原型是人的潜在性格，在一定的社会文化、环境和家庭结构中原型以一定的形式表现出来，特别是当我们身陷绝境或是当外界的压力超过我们自我(ego)的应付能力时，自我原型常常会不由自主地反映出来。
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语言是为了交流，而人们说话总是在设置障碍。
来访者说什么就治疗什么总是错的。
来访者是来迷惑你的，说的都是假话，他越痛苦就把它埋得越深，防御就是扭曲。
●从来访者与咨询师的互动关系可以比较准确地了解来访者。
●精神分析可以从不可改变的因素、心理发育、防御机制、情感、认同、关系模
式、自尊、病态信念等八条途径入手。
●来访者会忘了你说的话，但是会永远记得你的态度。
●来访者的自我总是不那么强大。
●要让来访者产生不协调，引导他看到自己的不协调。
而人总不愿意自己的错误
被别人发现。
●没有人是大大咧咧的，每一个人都心如发丝。
●所有的问题都来自于早期互动的失败。
●中立就是说废话，而一说废话来访者就会投射。
●心理治疗是背后有理论支撑的言谈举止。
好的问题背后一定有理论假设。
●脑子里没有的东西世界上是不存在的。
内部成像左右我们的视线。
世界毫无意
义，我们赋予其意义。
●设置是为打破而设置的。
打破的原因比设置更重要，一打破机会就来了。
●精神分析就是使潜意识的内容意识化。
一到意识层面就会有疗愈效果。
●凡是忌讳的东西就是常想的东西。
●人是体验的总和，是过程不是目标，路上才是人生。
注重过程就是生活，注重
结果就是等死，因为死亡是最终结果。
●生活是无数个体验的连续体，这种连续体的纬度越宽，人越幸福。
●我是谁？我应该是谁？我会是谁？三者越接近越幸福。
●双亲的态度，形成了孩子的价值观。
两人相见，六人在场。
●找对象首先要使内部成像清晰起来。
内部成像不清晰，要么找不到，要么全都
是；内部成像太清晰则找不到对象，因为本来就没有。
一般人都是找一个有点相似的，修修补补将就。
●孩子成绩差，多半是缺乏安全感，能量在内心冲突中消耗殆尽。
在安全中孩子
就能探索。
足够的宽容，允许不良；足够的坚定，纠正不良。
●孩子在超我形成之前，体罚是必须的。
规矩和约定必须要执行。
●夫妻好，是给孩子最好的礼物。
爱孩子，就不要和孩子结盟。
●青春期的孩子要把自己和父母或父母所期待的形象区别开来，知道自己是谁。
●成人想留住青春，这本身就是一种幼稚。
青春有什么好？青春全是冲突和麻烦。
●爱是超越自我的局限性，冒险与另一人发生亲密关系，自我认同和他人的认同
融合一体，这其中有自我牺牲，是一种永远抑制内在分裂的互相献身。
没有自我就不敢爱，“我拿什么爱你？”
●越高智商的人防御越强，理论上父母越聪明孩子越笨。
农民的孩子更有自主性。
●知道人生就是障碍，那就什么障碍都没有了。
●老人幸福决定孩子的幸福。
●无条件关怀只有上帝和狗能做到。
●按感情办事就是按童年期的感觉办事。
越重大的决定越感情冲动、退行。
我们
都生活在我们的童年，以后再也无法改变。
●所有的遗忘都是有意义的。
所有的巧合都是有道理的。
●完美的男人，在男性中有女性的气质。
●来访者无一例外，都在做与自己想法相违背的事。
●我们渴求永生、依恃和有序，但世界是一团乱麻，上帝死了，生活无常。
生命
是不公平的，痛苦和死亡不可避免，无论与别人多么亲近，我们必须孤独地面对人生。
●当面临重大事件（死亡、金钱、性）时，我们就会做自己了。
当生命剩下最后
的时光，当你处在生存的边缘，当你有震撼体验时，你就会开始转向内心寻找意义了。
●有生存理由的人可以承受任何遭遇，也能充分欣赏生活，享受选择的自由。
●Sartre：人必须始终在自身之外寻求一个解放自己的或者体现特殊理想的目标，
才能体现自己真正是人。
●人们纷纷试图用缓解社会性孤独（alone）的方法来缓解存在性孤独(lonely)，
而只有思想的充盈才能使我们可能忍受存在性孤独。
●Frankl：当人们无所事事时常会感到存在的空虚。
通过做实事、感受价值和承
受痛苦可以帮助当事人发现生活的意义和目的。
陷入痛苦常能催人深思，处理困境能促人寻找自我，超越自我，从而发现和体验生活意义。
归根结底，这是一种对自身以外的存在的投情。
只有在创造，在爱，在工作中，才能体验意义的存在。
●死不足惧。
怕死恋生是因为对生的未了情结（Unfinished）。
●阅读是在和自己交流。
●中年人如果不把先前用于适应外部环境的能量转向于对自己内心存在的适应，
建立起一套新的精神价值，就会逐渐对生活失去兴趣，生命仿佛空虚而无意义。
他的后半辈会在痛苦中持续。
●人的基本体验（如焦虑、抑郁和快乐）更多地存在于时间（here and now）而
非空间中，而现代社会的一大谬误则是常常在空间概念上看待自己，这使我们失去了存在的纯真。
●Nancy：情感如果得到适当的表达和理解有助于成长。
这种功能的最好的例证就
是哀伤的作用。
在正常的哀伤过程中，天性会赋予我们一种能力，对生活中不可避免的失望趋向情感的平和。
象征性地告别以前的生活阶段，意识到自己在每一次丧失中的局限性，以及不可能拥有一切的事实，都有利于成长。
●Nancy：应把心理治疗理解为一种哀伤的过程，而大多数治疗师的人格都有点抑
郁倾向。
●Winnicott的good-enough mother理论
一个真实的母亲对婴儿所做的最好的事情就是足够敏感，在婴儿出生后数周内处于一种原始母性专注（应答敏感性）。
母亲越来越淡化自己的主体性、个人兴趣和生活节奏等，越来越关注婴儿的活动。
这种专注为婴儿塑造了主观全能感和持续存在感。
婴儿感到是自己的愿望创造了事物，当他感到饥饿时，乳汁就会流出。
零散的愿望和需要自发地浮现，当这些愿望和需要获得满足后他便消融于时间的长河之中，得以感到持续存在。
婴儿生命的最初几个月的体验质量是婴儿今后成人期个体状态的关键。
随着时间的推移，母亲应该逐渐从原始母性专注中退出，越来越关心自身的舒适，而婴儿将根据其逐渐增长的能力来应付母亲的怠慢。
母亲在被需要的时候应及时出现，而在不被需要的时候应适时退离。
母亲慢慢地减少“把世界带给孩子”，孩子开始意识到，欲望的满足不仅需要表达，更需要与他人妥协。
这是一个逐渐减少对母亲的依赖，逐渐适应挫折的过程。
母亲越是能够给予孩子适度（good-enough）的亲密关系，孩子就越有能力与母亲分离，顺利进入趋向独立的阶段。