初一年级语文下册孙权劝学原文翻译
孙权《劝学》原文及翻译
孙权《劝学》原⽂及翻译孙权《劝学》原⽂及翻译孙权劝学 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪(语⽓词，通“耶”)!但当涉猎，见往事⽿。
卿⾔多务，孰若孤?孤常读书，⾃以为⼤有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙!”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多⾳字)拜蒙母，结友⽽别。
译⽂： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙⽤军中事务多的理由来推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务多，谁能⽐得上我呢?我经常读书，(我)⾃认为(读书对我)有很⼤的好处。
”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家⼤事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才⼲和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的⼈分开⼀段时间后，就要⽤新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
注释： 1、初：当初，起初，这⾥是追述往事的`习惯⽤词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)⼈，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。
229年称帝。
3、谓……⽈：谓，告诉;连⽤表⽰“对……说”。
4、吕蒙：字⼦明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安省南县东南)⼈。
5、卿：古代君对⾂，长辈对晚辈或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事 9、辞：推托。
10、以：介词，⽤。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的⾃称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。
治，研究，专攻。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博⼠：当时专掌经学传授的学官。
孙权劝学一字一句翻译
孙权劝学原文翻译一句一译
《孙权劝学》原文和翻译如下:
原文:初,权谓吕蒙曰:
翻译:起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:
原文:“卿今当涂掌事,不可不学!”
翻译:“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”
原文:蒙辞以军中多条.
翻译:吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.
原文:权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!
翻译:孙权说:“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?
原文:但当涉猎,见往事耳.
翻译:只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.
原文:卿言多务,孰若孤?
翻译:你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?
原文:孤常读书,自以为大有所益.”
翻译:我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”
原文:蒙乃始就学.
翻译:吕蒙于是开始学习.
原文:及鲁肃过寻阳,与蒙论议,
翻译:等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事, 原文:大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”
翻译:鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”
原文:蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”
翻译:吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”
原文:肃遂拜蒙母,结友而别.
翻译:鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.。
《孙权劝学》原文,译文及注释
《孙权劝学》原文,译文及注释《孙权劝学》原文：子晋见东吴孙权，曰：“晋家世为文学之家，胸藏千卷之书，今独不见所废乎？”权曰：“世主好武，吾安敢以文学干扰其志。
”子晋曰：“文学者，世之宝也。
往者魏武帝以明理之故，舍世之宝而专思武功智谋之事，使数世之后，千里之内，无一文学者。
后世人以为愚闇，则以亡国。
千里之内，无一文学者，吾甚病焉。
君若能使当世之人，皆以文学称贤，使人与日俱进，则吾世受其福也。
”权曰：“夫学者，人之本也，而教化之资也。
古之君子，以文学为事，未有不修身齐家治国平天下者也。
今诸葛亮、周瑜等文学者多为世所称，表面南面而不厌其繁，其志不在众人所在，可谓学者矣。
而此等之人，正以修身齐家治国平天下为己任。
夫学者修身齐家，而后治国平天下，非学者之本意也。
以学者之资，以修身齐家治国平天下为事，此则差矣。
夫孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，勿玩好；及其长也，血气已定，而未有功业者，勿与之业；及其贵也，未有功业者，勿与之国。
”此乃人欲得为贵者之心也。
夫学者修身齐家治国平天下，此则饰品也，非学者之本也。
夫学者之本，以学者之资，以修身齐家治国平天下为事也。
夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
夫孔子曰：“君子不慮也，不慮而后知者也。
”夫学者之本，以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功，此则学者之本也。
今汝学者，顾修身齐家治国平天下为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
夫学者之本，当以修身齐家治国平天下为事，而后以修身齐家治国平天下为功。
今汝学者，为事而已，此则差矣。
”注：《孙权劝学》是《三国演义》中的一段对话，取自孙权劝说魏国的学者子晋。
孙权以此劝学之意，表达了他对学者修身齐家治国平天下的重要性的看法和对时代学风的批评。
劝学者要以修身齐家治国平天下为本，实践于事才能成为真正的学者。
孙权劝学诗文言文及翻译
昔者，孙权欲以学养士，故命周瑜、陆逊等诸贤，撰文以劝其子弟。
于是，周瑜作《过秦论》，陆逊作《谏太宗十思疏》，皆以辞藻华美，文辞遒劲，劝其子弟勤学苦读，以成大器。
今录周瑜之文，以飨读者。
【原文】世有才子，而学不逮者，必为俗人所笑。
吾闻之，才子必学，学必成器。
是以古人云：“才子必学，学必成器，器必成家，家必成国。
”夫学之难，非一日之功，须臾之间，莫可忽也。
吾子辈，当以学为先，勿以富贵为荣，勿以贫贱为辱，勤学苦读，以成大器。
吾闻之，学如逆水行舟，不进则退。
吾子辈，宜早立志，奋发向前，勿以岁月为虚度。
昔者孔子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”吾子辈，宜以孔子之言自勉，修身齐家治国平天下。
吾又闻之，读书百遍，其义自见。
吾子辈，宜勤读书，勿以字义为浅近，勿以篇章为繁琐。
读书贵在心领神会，勿以言语为滞涩，勿以文辞为华丽。
读书须有恒心，勿以学有所成而自满，勿以学有所困而气馁。
吾子辈，宜学以致用，勿以文章为炫耀，勿以口才为夸耀。
文章虽美，不达时宜，不足以为用；口才虽佳，不达其用，不足以为能。
吾子辈，宜学有所成，以济世利，以报国恩。
【翻译】世上有很多有才华的人，但是学习不够的人，一定会被俗人嘲笑。
我听说，有才华的人必须学习，学习必须成为有用之才。
所以古人说：“有才华的人必须学习，学习必须成为有用之才，有用之才必须成为家业，家业必须成为国家。
”学习的困难，不是一天就能完成的，必须时刻保持警觉。
我的子弟们，应该把学习放在第一位，不要以富贵为荣，不要以贫贱为辱，勤奋学习，成为有用之才。
我听说，学习就像逆水行舟，不前进就会后退。
我的子弟们，应该早早立志，奋发向前，不要把时间浪费掉。
以前孔子说：“我每天都要反省自己，为人谋划是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授知识是否用心？”我的子弟们，应该以孔子的话自勉，修身齐家治国平天下。
我又听说，读书百遍，其义自见。
我的子弟们，应该勤奋读书，不要以为字义浅显易懂，不要以为篇章繁琐。
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲
卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，小怒曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”塞曰：“士别
三日，即为更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂仁蒙母，结友而别。
译文
当初，吴王孙权对吕蒙说道：“你现在身居要职掌控重权，不能不进一步回去自学！”吕蒙因为军中事务繁多予以辞让。
孙权说道：“我难道就是想你研究经书[1]而沦为学识
渊博的学者吗！只要借阅一下历史就行了。
你说道你事务拥挤，谁比得上我处置的事务多呢？我常常读书，自己深感存有非常大的收益。
”于是吕蒙就已经开始自学。
鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向
的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”于是，鲁肃拜见吕
蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
期望同学们通过这篇译者对这篇文章存有更好的认知。
孙权劝学的文言文的翻译
孙权劝学的文言文的翻译《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
以下是小编为大家整理的孙权劝学的文言文的翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。
”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。
至统事以来，省三史（《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。
孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。
’光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。
大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。
斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。
今与为对，当有单复，以卿待之。
”密为肃陈三策。
肃敬受之，秘而不宣。
权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。
富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”白话译文最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。
”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。
孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道从前发生过什么事就够。
如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。
”吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳（湖北省武穴市东北），跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天得才识智略，已不是当年吴郡（江苏省苏州市）时代得吕蒙。
孙权劝学原文附翻译
孙权劝学原文附翻译孙权劝学原文附翻译导语：本文讲了一个有关读书的故事。
三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。
孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。
吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。
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原文初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。
权曰：孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通耶)!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙!蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管政事，不可以不学习!吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。
吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!吕蒙说：和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏初，权/谓吕蒙曰：卿/今/当涂/掌事，不可/不学!蒙/辞以军中多务。
权曰：孤/岂欲卿/治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。
卿言/多务，孰/若/孤?孤/常读书，自以/为大有所益。
蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：卿/今者才略，非复/吴下阿蒙!蒙曰：士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎!肃/遂拜蒙母，结友而别。
注释1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。
孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文及翻译
《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的.长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
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孙权劝学原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
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初一年级语文下册孙权劝学原文翻译译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能够不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我仅仅让你粗略地浏览，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。
”于是吕蒙开始学习。
到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。
鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下（的老大粗）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这个道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：现在。
7、当涂：当道；涂，道路
8、掌事：当道，当权
9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。
治，研究，专攻。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官.
16、邪[yé]：通“耶”，语气词。
17、但：只，仅。
18、当：理应。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
21、耳：同“尔”，语气词，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。
孰：谁，哪个；若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。
28、及：到了……的时候
29、过：到。
30、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
31、与：和。
32、论议：讨论议事。
33、大：非常，十分。
34、惊：惊奇。
35、者：用在时间词后面，无翻译。
36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
37、非复：不再是。
复：再。
38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下，指吴县，现在江苏苏州。
阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
39、士别三日：与读书的人分别几天。
三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。
刮目：擦擦眼。
待：看待。
43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
44、何：为什么。
45、见事：认清事物。
46、乎：啊。
表感叹语气。
47、遂：于是，就。
48、拜：拜见。
49、别：离开。
50、为：成为
51、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。