周作人作品__周作人散文集

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周作人的代表作品

周作人的代表作品

周作人的代表作品1、散文《祖先崇拜》、《思想革命》、《前门遇马队记》、《碰伤》、《一个乡民的死》、《卖汽水的人》、《山中杂信》、《资本主义的禁娼》、《三个文学家的纪念》、《自己的园地》、《文艺上的宽容》、《沉沦》2、情诗《镜花缘》、《自己的园地》旧序、《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《沉默》、《生活之艺术》、《苦雨》、《苍蝇》、《若子的病》、《死之默想》、《喝茶》、《元旦试笔》、《上下身》、《鸟声》、《萨满教的礼教思想》、《乌篷船》、《教训之无用》、《诗的效用》、《谈龙集》《谈虎集》自序、《阿丽思漫游奇境记》、《上海气》、《关于三月十八日的死者》、《雨天的书》自序一、《雨天的书》自序二、《燕知草》跋、《三礼赞》、《妇女问题与东方文明》等、《水里的东西》、《草木虫鱼小引》、《枣》和《桥》的序、《国庆日颂》、《闭户读书论》、《苦茶随笔》小引、《志摩纪念》、《知堂文集》序、《爆竹》、《杀奸》、《鬼怒川事件》、《孔德学校纪念日的旧话》、《重刊袁中郎集序》、《蛙》的教训、《苦茶随笔》后记、《日本的衣食住》、《关于英雄崇拜》、《自己的文章》、《结缘豆》、《赋得猫》、《苦口甘口》、《俞理初的谈谐》、《怀废名》、《两个鬼的文章》、《石板路》(二)、《杂拌儿》跋、《立春以前》后记3、文论《人的文学》、《平民文学》、《儿童的文学》、《个性的文学》4、美文《圣书与中国文学》、《日本近三十年小说之发达》、《贵族的与平民的》、《论八股文》5、诗歌《小河》、《两个扫雪的人》、《山居杂诗》、《饮酒》、《昼梦》二、作者简介在中国现代文学史上,周作人是一位曾经产生过较大影响,但又走了一条曲折、复杂道路的著名散文作家。

周作人生于1885年1月,原名�寿,字星杓,后改名奎绶,自号起孟、启明(或作岂明)、知堂等。

重要笔名有独应、仲密、药堂、周遐寿等。

浙江省会稽县(今绍兴)人。

青少年时期,他和其兄鲁迅走过几乎相同的道路。

幼年曾在“三味书屋”读书,1901年秋考入江南水师学堂,开始接受西方科学、民主思想的影响,初步培养了对文学的兴趣。

周作人的散文作品

周作人的散文作品

周作人的散文作品哎,说起周作人的散文,那可是咱们文化里的一股清流,读起来就像是夏日里的一杯凉茶,解渴又提神。

他写的文章,就像老朋友坐在你对面,不紧不慢地跟你聊着天,说的都是些家常话,但里头藏着的那份韵味,你得细细品。

他的文字,就像是村口老槐树下乘凉的老大爷,手里摇着蒲扇,嘴里说着古往今来。

没有啥华丽辞藻,就是那么朴实无华,却总能让人心里头一暖,仿佛回到了那个无忧无虑的童年时光。

比如他写春天,不会说“万物复苏,生机勃勃”,而是会说“这春天啊,就像个害羞的小姑娘,悄悄地,就把花儿都给逗笑了”。

你看,这多亲切,多生动!周作人散文里的情感,那可是细腻得能掐出水来。

他写人,不管是亲朋好友还是街坊邻居,都能让你感受到那份真挚和温情。

就像他写自己家的老猫,那猫儿的一举一动,在他笔下都活灵活现的,好像那猫儿就蹲在你脚边,眯着眼睛晒太阳呢。

这种对生活的热爱和观察入微,真是让人佩服得五体投地。

而且啊,周作人的散文里还常常夹杂着一些日常俚语和成语俗语,读起来既亲切又有趣。

比如他说某个人“马大哈”,那意思就是这个人粗心大意,不拘小节。

这样的表达方式,既接地气又富有生活气息,让人读起来感觉特别亲切。

他的句式结构也是变化多端,有时候长句短句交错使用,有时候又喜欢用排比句来增强气势。

但不管怎么变,都能让人感受到他那种从容不迫、游刃有余的文风。

就像是一个经验丰富的老厨师,在厨房里游刃有余地翻炒着各种食材,最后端出来的是一盘色香味俱佳的佳肴。

最让我感动的是,周作人的散文里总是透露出一种淡淡的忧伤和无奈。

他写时代变迁、人情冷暖,总是能触动人的心弦。

但即便如此,他也没有放弃对生活的热爱和追求。

他的文字就像是一盏明灯,在黑暗中为我们指引方向,让我们在迷茫和困惑中找到一丝希望和温暖。

总之啊,周作人的散文就像是一位老朋友在跟你聊天,说的都是家常话,但每一句话都充满了智慧和情感。

读他的散文,就像是在品味一杯好茶,越品越有味儿。

如果你还没读过他的散文作品的话,那可真是错过了一个大好的机会啊!赶紧找几篇来读读吧,相信你一定会有不一样的收获和感受的。

第十二章_周作人的散文

第十二章_周作人的散文
五四时期强调的个性解放针对的是封建民想传统和不合理的社会制度而且这种发展个性的要求是与改造社会的人道主义民主主义要求相统一的而现在周作人倡导的个人主义却把改造社会的群众运动看做了发展自我的主要障碍这种个人主义是周作人后来日渐脱离社会斗争消极退隐的重要思想根源他的形成与蔼理斯的思想影响在不可分割的关系
四,思想发展和创作道路
对自己的人格矛盾,周作人用"两个鬼"来加以描述: 对自己的人格矛盾,周作人用"两个鬼"来加以描述: "这两个是什么呢?其一是绅士鬼,其二是流氓鬼. 这两个是什么呢?其一是绅士鬼,其二是流氓鬼. 据王学的朋友说人是有良知的,教士说有灵魂, 据王学的朋友说人是有良知的,教士说有灵魂,维持 公理的学者们也说凭着良心, 公理的学者们也说凭着良心,但我觉得似乎都没有道 有的只是两个鬼,在那里指挥我的一切实行. 理,有的只是两个鬼,在那里指挥我的一切实行.这 是一种双头政治,而两个执政还是意见不甚协和的, 是一种双头政治,而两个执政还是意见不甚协和的, 我都像一个钟摆在这中间摇着.有时候流氓占了优势, 我都像一个钟摆在这中间摇着.有时候流氓占了优势, 我便跟了他去彷徨, 我便跟了他去彷徨,什么大街小巷的一切隐密无不知 酗酒,斗殴,辱骂,都不是做不出来的, 悉,酗酒,斗殴,辱骂,都不是做不出来的,我
参考一白桦派
白桦派是日本近代文学史上一个重要的文学流派, 白桦派是日本近代文学史上一个重要的文学流派, 它因杂志《白桦》而得名.1910-1923是白桦派 它因杂志《白桦》而得名.1910-1923是白桦派 及其刊物《白桦》存在和活动的时期,代表人物 及其刊物《白桦》存在和活动的时期, 有武者小路实笃,有岛武郎,志贺直哉等. 有武者小路实笃,有岛武郎,志贺直哉等.被日 本评论界称为一支" 本评论界称为一支"大正文学中浩大的水 ""近代日本文学的精髓 近代日本文学的精髓" 脉""近代日本文学的精髓","一个蓬勃向上 的团体" 的团体".

精品课件 周作人散文

精品课件 周作人散文
1960年末着笔于回忆录《药堂谈往》, 具有一定的史料价值。
1967年5月,周作人病逝于北京,走 完了他83年的生命历程。
从青年时代参加文学革命成为封建阶级 的叛徒,
到20年代中期躲进“苦雨斋”当隐士。 抗战期间“变节附逆” 再到新中国成立后重新做人,是苦涩而
又复杂的一生。
辛亥革命前夕,返回家乡。出版了第一本 评论文集《异域文谈》。
新文化运动发轫时期,积极倡导新文化运 动,在《新青年》《每周评论》等刊物上 发表《人的文学》《平民文学》有广泛影 响的文章。
1920年末,周作人与沈雁冰、郑振铎等 人发起成立“文学研究会”。
1921年夏秋,周作人因肋膜炎在碧云寺 养病,思想和艺术情趣发生转变,创作了 一些叙事抒情性的小品,山居杂诗,杂信
沦陷期间:
《秉烛谈》《秉烛后谈》《药堂语录》《药 味集》《药堂杂文》《苦口甘口》《书房一 角》《立春之前》
散文风格
浮躁凌厉: 五四前后及20年谈时事的战斗的杂
文 平和冲淡: 五四时期的杂感、读书、随笔及20 年代他称之为“美文”的艺术性散 文
周作人散文之三味
周作人的独特的精神构筑和艺术、 生活审美情趣才构成了周作人散文中 耐人寻味的辛辣、苦涩、清淡三味。
如何看待其汉奸行为
散文创作和汉奸行为应一分为二 知识分子应具有民族承担意识 个人的享受不能违背民族主义
五四到1927年,创作的鼎盛时期: 《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》 《谈虎集》上下册《谈龙集》
1928年到七七事变前:
《永日集》《看云集》《夜读抄》《苦茶随 笔》《苦竹杂记》《风雨谈》《瓜豆集》
1923年,听信日籍妻子羽太信子的谗言, 与鲁迅断交。同年出版了第一本散文集 《自己的园地》

周作人的作品

周作人的作品

周作人作品孤儿记(文言小说) 1906年6月,小说林社。

自己的天地(散文集) 1923年9月,北京晨报社。

泽泻集(散文集) 1925年月12月,北京,北新书局。

谈龙集(文艺杂论集) 1927年12月,上海,开明书店。

谈虎集(上下集)(杂文集) 1928年月1月,上海,北新书局。

永日集(散文集) 1929年5月,上海,北新书局。

过去的生命(诗集) 1929年11月,上海,北新书局。

看云集(散文集) 1932年10月,上海,开明书店。

知堂文集(散文集) 1933年3月,上海,天马书店。

周作人书信(书信集) 1933年7月,上海,青光书店。

苦雨斋序跋文(序跋集) 1934年3月,上海,天马书店。

夜读抄(散文集) 1934年9月,上海,北新书局。

苦茶随笔(散文集) 1935年10月,上海,北新书局。

苦竹杂记(散文集) 1936年2月,上海,良友图书印刷公司。

风雨谈(散文集) 1936年10月,上海,北新书局。

瓜豆集(散文集) 1937年3月,上海,宇宙风社。

秉烛谈(散文集) 1940年2月,上海,北新书局。

药堂语录(散文集) 1941年5月,天津庸报社。

药味集(散文集) 1942年3月,北京,新民印书馆。

药堂杂文(散文集) 1944年1月,北京,新民印书馆。

书房一角(散文集) 1944年5月,北京,新民印书馆。

秉烛后谈(散文集) 1944年9月,北京,新民印书馆。

苦口甘口(散文集) 1944年11月,上海,太平书局。

立春以前(散文集) 1945年8月,上海,太平书局。

鲁迅的故事 1953年,上海出版公司。

鲁迅小说里的人物 1954年,上海出版公司。

鲁迅的青年时代 1957年,中国青年出版社。

过去的工作(散文集) 1959年,香港,新地出版社。

知堂乙酉文编(散文集) 1961年,香港,三育图书文具公司。

儿童杂事诗(诗集) 1973年,香港,崇文书店知堂回想录(散文集) 1972年,香港,三育图书公司。

[翻译书目]玉虫缘(小说)美国爱伦坡著,1905年,翔鸾出版社。

周作人经典散文作品推荐

周作人经典散文作品推荐

周作人经典散文作品推荐散文是偏重于抒写真情实感的文学体裁,感情是散文的灵魂,也是散文的内在线索之一,它支配着人、事、景、物的抒写。

下面是店铺给大家推荐的周作人经典散文作品,供大家欣赏。

周作人经典散文作品推荐:生活之艺术契河夫(Tshekhob)书简集中有一节道,(那时他在爱珲附近旅行,)“我请一个中国人到酒店里喝烧酒,他在未饮之前举杯向着我和酒店主人及伙计们,说道“请。

”这是中国的礼节。

他并不像我们那样的一饮而尽,却是一口一口的吸,每吸一口,吃一点东西;随后给我几个中国铜钱,表示感谢之意。

这是一种怪有礼的民族……”一口一口的吸,这的确是中国仅存的饮酒的艺术:干杯者不能知酒味,泥醉者不能知微醺之味。

中国人对于饮食还知道一点享用之术,但是一般的生活之艺术却早已失传了。

中国生活的方式现在只是两个极端,非禁欲即是纵欲,非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里,二者互相反动,各益增长,而其结果则是同样的污糟。

动物的生活本有自然的调节,中国在千年以前文化发达,一时颇有臻于灵肉一致之象,后来为禁欲思想所战胜,变成现在这样的生活,无自由、无节制,一切在礼教的面具底下实行迫压与放恣,实在所谓礼者早已消灭无存了。

生活不是很容易的事。

动物那样的,自然地简易地生活,是其一法;把生活当作一种艺术,微妙地美地生活,又是一法:二者之外别无道路,有之则是禽兽之下的乱调的生活了。

生活之艺术只在禁欲与纵欲的调和。

蔼理斯对于这个问题很有精到的意见,他排斥宗教的禁欲主义,但以为禁欲亦是人性的一面,欢乐与节制二者并存,且不相反而实相成。

人有禁欲的倾向,即所以防欢乐的过量,并即以增欢乐的程度。

他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道,“有人以此二者(即禁欲与耽溺)之一为其生活之唯一目的者,其人将在尚未生活之前早已死了。

有人先将其一(耽溺)推至极端,再转而之他,其人才真能了解人生是什么,日后将被记念为模范的高僧。

大学语文:《故乡的野菜》周作人

大学语文:《故乡的野菜》周作人

作者从这些野菜身上看到了自己家乡 的人情风俗,更看到了家乡的环境打在 他身上的烙印。 这正是作者行文的风格特色:冲淡平和, 在看似不经意的叙谈中表达无限的深 意。
2.《故乡的野菜》写故乡的风俗时引 述的童谣,使得文章野趣十足; 引用了田汝成的《西湖游览志》、顾 禄的《清嘉录》,是以古证今,从历 史纵向的角度把浙东的民俗推广到深 厚的文化背景里去;
1.这一片段中,作者表现的是 什么? 2.如何理解最后一句话流露出 来的“失望”感?
1、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现 对故乡的思念。 2、作者现在异地吃到用野菜做成的 “草饼”,感觉不复是儿时的黄花麦果 糕了,不免有些失望。这种“失望”之 情中恰恰包含着作者对故乡的深情和眷 念。也隐含了作者对某种已逝去的文化 形态的追忆,隐含了他的启蒙救国愿望 失落之后的反思与伤感。
散文集:
《自己的园地》 《雨天的书》 《苦茶随笔》 等
周作人与妻子羽太信子合影, 左一为羽太信子,左二为周作 人。
“两个鬼”
周作人曾用“两个鬼”来比拟自己的人 格矛盾,一个是“流氓鬼”,一个是 “绅士鬼”,也可以称为“叛徒”与 “隐士”
文学特色
1.散文成就与风格 周作人散文艺术的主要成就,在于创造 了“平和冲淡”这种独特的散文艺术风 格。影响所及,形成了与鲁迅为代表的 战斗杂文相对峙的另一散文流派。
快速浏览课文,思考下列问题:
1.本文由北京的现实生活情境转 入对故乡的回忆,引子是什么?
2.这篇散文主要讲了什么内容?
3.作者在文中想起了哪些野菜?
1.由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃 荠菜的风俗. 2.通过对家乡野菜的描写,勾勒了 一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷, 流露出品花赏草的闲适情趣,也 表达了作者对故乡的深情怀念。

周作人《乌篷船》赏析

周作人《乌篷船》赏析

周作人《乌篷船》赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1周作人《乌篷船》赏析《乌篷船》是周作人散文的代表作之一。

周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。

他的散文不仅数量相当多,而且独具风格。

周作人的散文按体裁划分,大致有三类:一是杂感,二是小品文,三是书牍札记。

杂感,多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。

这类作品,尤其是作者的早期杂感,取材广泛,思想锐利,能抨击时弊,其中代表作有《祖先崇拜》、《沉默》、《碰伤》等。

周作人一生创作的小品文数量相当多,而且最能代表他散文的独有风格。

他的这类作品,虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材,但是作者却能够全神贯注于对象之中,并细致入微地表现它们,从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。

平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心,广征博引,知识丰厚,语言朴实无华,不重藻饰,构成了他此类作品的重要特色。

他的这类散文密切了文学与生活的关系,可以使人增长知识,开阔眼界。

这类作品的代表作有《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苦雨》等。

周作人的书犊札记写得也很有自己的特色,这类作品的代表作有《我的杂学》等。

周作人创作的散文,无论是读书札记、文艺评论,还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文,都能把自己的个性精神溶入作品之中,从而形成了独特的风格。

周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。

《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。

友人要到作者的故乡浙江绍兴去,作者在信中开篇告诉朋友,故乡最有特色的风物便是船。

于是,作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。

在介绍乌篷船时,作者详尽介绍了“三明瓦”的好处,并对其作了非常具体细致的描述,然后,又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。

在谈到游历家乡景色时,作者特别强调要耐着性子,从容不迫,“要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒”。

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