小学四年级语文《独坐敬亭山》赏析
《独坐敬亭山》原文及赏析
《独坐敬亭山》原文及赏析《独坐敬亭山》是唐代大诗人李白创作的一首诗，是诗人表现自己精神世界的佳作。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
山草香整理了4篇《独坐敬亭山》原文及赏析，希望您在阅读之后，能够更好的写作独坐敬亭山。
鉴赏：篇一“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。
因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
四年级下语文教材解读1古诗三首独坐敬亭山_人教版新课标
四年级下语文教材解读1古诗三首独坐敬亭山_人教版新课标敬亭山人教版新课标2022独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
【注释】（1）敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”（2）尽：没有了。
（3）孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”（4）独去闲：独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
（5）厌：满足。
【译文】鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
第1页/共5页【创作背景】敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。
李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。
长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
【赏析】因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
第2页/共5页这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
《独坐敬亭山》原文及鉴赏
《独坐敬亭山》原文及鉴赏独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李白诗鉴赏敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城县，风景幽美秀丽、山上有敬亭。
天宝十二年秋，李白南下宣城，常登敬亭山览胜。
《独坐敬亭山》通过对敬亭山的吟咏，抒发了诗人对黑暗现实的不满之情，表现了诗人倔强、孤傲、清高的精神，暗示了自己因为强烈要求个*解放、反抗封建权贵而遭到的排挤和*的苦闷，只有在大自然中才能得到短暂的安慰和解脱。
宣城山水是一生为之低首的谢朓生活过的地方，而敬亭山又是谢朓做宣城太守时经常游赏吟咏的风景佳处，因此他来这里，自然有一种“*山留胜迹，我辈复登临”，缅怀前贤，追寻遗踪，“千古一相接”的心理，正如他在《游敬亭赠崔侍御》中所说：“我家敬亭下，辄继谢公作，相去数百年，风期宛如昨。
”可是，当时的李白，处境心境毕竟不同于任宣城太守的谢朓。
自天宝三载（744）因遭谗毁赐金放还以来，已经十年了，生活是自由的，而心里却始终充满着“我独不得出”的愤慨和“世人自弃我”的孤独。
在此情况下，诗人独坐敬亭，对着这座谢朓赏爱过的青山，思绪纷然而又心情悠然地吟出这首传响千古的名篇。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，意思是说：天*将晚，所有的鸟儿都从高空中消逝了，连仅有的一朵云*也不肯停留，悠闲地飘走，这里表面为写景，实则为我们勾画了一幅封建社会世态炎凉的可悲现实。
许多正直而有才能的仁人志士都遭到邪恶势力和世俗的打击和孤立。
李白的被遣还，就曾饱尝到世俗小人的讥诮和白眼。
在这首诗中，以“众鸟”和“孤云”所隐喻随波逐流的世人俗流，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比。
“尽”、“闲”二字因诗人的“独坐”而产生，也好反衬出诗人的孤独感。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，是指诗人只有和敬亭山相互间才能久看而不感到厌倦；就是说只有敬亭山才是自己惟一的知己。
同时，以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神。
李白《独坐敬亭山》赏析：以景寄情表达了诗人内心的孤寂和对大自然的向往
李白《独坐敬亭山》赏析：以景寄情表达了诗人内心的孤寂和对大自然的向往《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言绝句，这首诗虽简短，却蕴含了丰富的情感和深刻的意境，是李白表现自己精神世界的佳作。
以下是对这首诗的详细赏析:作品原文众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
译文及注释译文山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
注释敬亭山：在今安徽宣城市北。
尽：没有了。
孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
独去闲：独去，独自去。
闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
两不厌：指诗人和敬亭山而言。
厌：满足。
创作背景此诗作于唐玄宗天宝三载(744)李白政途失意后浪迹江湖中的某一年。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。
天宝十二载，李白南下宣城。
行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中写道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。
常夸云月好，邀我敬亭山。
”自十年前放还出翰林，李白长期漂泊，饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而他傲岸倔强的性格仍一如既往，因怀才不遇一直抑郁不平。
身心的疲惫，需要得到慰藉。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其中之一。
对此也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。
这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。
这首诗或许不是作于天宝十二载，而是作于唐肃宗上元二年(761)的可能性更大。
上元二年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。
独坐敬亭山四年级语文古诗
洞庭 潭面 深谙
敬亭山 青螺
江南
李白，（701--762），字
太白，号青莲居士。纵 情诗酒，以诗著称于世。 与诗人杜甫合称“李 杜”，又有“诗仙”、 “酒仙”之称。后人言 其书得自张旭，飘然有 仙气。传世之作有《上 阳台帖》等。著有《李 太白集》。
这首诗就是李白离开长安后,经过 了长达十年得漫游,来到宣城时所 写。在长期得飘泊生活中,她饱尝 了世态炎凉得滋味,增添了孤独寂 寞之感,然而傲岸倔强得性格仍一 如既往。这期间,她写了大量得借 游山、饮酒得方式排遣苦闷得诗,
“众鸟高飞尽,孤云独去闲”得 意思就是:仰望天空,只见几只鸟 儿向远处飞去,直到瞧不见影子; 一片白云也慢悠悠地越飘越远, 四周一片寂静。
望洞庭 (唐)刘禹锡 湖光秋月两相与, 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。
刘禹锡(772－842),字梦得, 汉族,唐朝彭城人,祖籍洛阳, 唐朝文学家,哲学家,自称就 是汉中山靖王后裔,曾任监 察御史,就是王叔文政治改 革集团得一员。唐代中晚期 著名诗人,有“诗豪”之称。 她得家庭就是一个世代以儒 学相传得书香门第。政治上 主张革新,就是王叔文派政 治革新活动得中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗 州司马(今湖南常德)。据湖 南常德历史学家、收藏家周 新国先生考证刘禹锡被贬为 朗州司马其间写了著名得 “汉寿城春望”。
古诗中有三个比喻句,您能找到吗?
没有一丝风吹过,静静得湖面像
。
像白色银盘。
像湖中得一颗青螺。
望洞庭 (唐)刘禹锡 湖光秋月两相与, 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。
“遥望洞庭山水翠,白银盘里一 青螺”得意思就是:那月下洞庭 湖里苍翠得君山,从远处瞧,就好 像在白银盘里盛放这一枚青螺。
人教版语文四年级下册《独坐敬亭山》
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
青螺：形容洞庭湖中的君山。
远远望去，洞庭湖山水苍色，像银盘子里放着 一只青青的青螺。
学习古诗的方法
1 、知诗人 2、解题意 3、读诗文 4、明诗意 5、悟诗情
1、知诗人
李白字太白，号青莲居士，
被称为“诗仙”,与杜 甫并称“李杜”。
敬亭山：在安徽省宣
州市郊，李白一生七 次到过宣州，多次登 山，在李白后，白居 易、杜牧也去过，并 写下很多诗，被称为 “江南诗山”。
【背景】： 李白秋游宣州时， 距他离开长安已有 整整十年时间了。 长期飘泊生活，使 李白饱尝了人间辛 酸滋味，看透了世 态炎凉，从而加深 了对现实的不满， 增添了孤寂之感。 此诗写独坐敬亭山 时的情趣，正是诗 人带着怀才不遇而 产生的孤独与寂寞 的感情，到大自然 怀抱中寻求安慰的 生活写照。
独坐敬亭山 李白 众鸟/高飞尽， 孤云/独去闲。 相看/两不厌， 只有/敬亭山。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
尽：没有了 闲：悠闲
天上的鸟高飞远去，直到无影无踪。天空中仅有 的一片孤云，也不肯停留，悠闲的飘走了。 ●从这两句诗句中，你感受到了什么？
相看两不厌，只有敬亭山。
厌：满足 李白和敬亭山互相看，怎么看都不觉得满足，此 时此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。
湖光/秋月/两/相和， 潭面/无风/镜/未磨。 遥望/洞庭/山水翠， 白银盘里/一/青螺。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
和：和谐，这里指水色和月色融为一体。
潭面：湖面
镜未磨:古代的镜子用铜制作、磨成。 洞庭湖的波光和皎洁的月光融为一体，显得那 么和谐。湖面上没有一点风吹过，就像一面还 没有打磨过的镜子。
独坐敬亭山 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山
古诗独坐敬亭山
相看两不厌 ，只有敬亭山 。 【注释】 ①尽：没有了。 ②闲：偷闲，安闲。 ③厌：厌弃，厌烦。 【译文】
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留 下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山 也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能 理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。
独坐敬亭山
唐 李白
众鸟高飞尽 ，孤云独去闲 。 相看两不厌 ，只有敬亭山 。
李白《独坐敬亭山》赏析原文与诗歌鉴赏
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
诗作于天宝十二载(753)游历宣城之际。
山以亭名，为南齐诗人谢朓吟咏处。
在这首诗中，李白对世俗的傲岸精神，表现为对孤独感的玩味和自我欣赏。
陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，大致给岭云、归鸟这两个诗歌意象定了性，它们都成了皈依自然的象征。
前二句写众鸟飞尽，孤云不留，象征的是诗人鄙弃世俗，而世俗也排斥诗人，所谓“君平既弃世，世亦弃君平。
”
后二句之妙在不更从独处落笔，却从不独处写独。
“相看两不厌，只有敬亭山”，也就是辛弃疾用词所诠释的“我见青山多妩媚，料青山见我应如此”(《贺新郎》)，这与“举杯邀明月，对影成三人”同法，以“相看两不厌”力破孤独感，它表现是一种精神上的要强。
诗人将敬亭山人格化，实是将自己情感外化，人和山两者同出而异名，互相欣赏其实是自我欣赏，所以“只有”云云，最终又强
调了诗人的孤独感。
归根结蒂，诗人是在顾影自怜，为自己的孤独大唱赞歌。
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《独坐敬亭山》赏析
四年级语文教案
《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”
敬亭山在宣州（今____(省、市、区、县)宣城）境内，宣州是六朝以来的江南名城，南朝著名的两位诗人，人称大、小谢的谢灵运和谢�苟荚谡饫锏惫�太守，这两位都是李白心仪的诗坛前辈，特别是小谢，更是一再于诗中提及。
李白一生七次游历宣城。
这首诗写于天宝十二载（公元７５３年）秋天，此时他已经离开长安整整十个年头了，在这期间，他体会到了从天子近臣到江湖文人这两种社会角色之间的巨大差异，也饱尝了人世间的酸甜苦辣，世态炎凉，但是李白却丝毫没有向世俗低头，更不会趋炎附势。
他在酒中求道，山里作乐，尽管也落得逍遥自在，但是内心的孤寂却是一直像影子一样，寸步不离的。
李白一个人呆在山中，身边既无亲人，也无朋友，甚至连有生命的东西都远远离开了他，“众鸟高飞尽”，连鸟儿也迫不及待，不约而同地远走高飞了，高高地飞开，统统地离去，最后，连一只鸟都没有剩下，“高飞尽”，把鸟儿的飞去写得这么坚决彻底，毫不留情，真有一种冷眼向洋看世界的悲剧色彩，但这还不算，不但是有生命的飞鸟不肯留下，哪怕连会动的云彩也不例外，“孤云独去闲”，天上只剩下一片孤单的云彩，留在这里不是还有李白可以做个伴吗，但是，不，那孤云虽然孤独，却也羞于和李白同流合污，而要坚决与他划清界限，“独去闲”，虽然不像鸟儿那样可以展翅高飞，但是也从容地、义无反顾地飘走了，……当一个人身边无人作伴时，大概内心总希望有什么东西来陪伴他，或者
是看天上云卷云舒也好，或者是听树上鸟鸣鸟唱也好，但现在却都离他而去了，成了一个一无所有的“孤家寡人”了。
杜甫的“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》）似乎还有一些期盼和希冀，而此时的李白真可谓是“斯人独憔悴”（杜甫《梦李白二首》其二）了。
那么李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的“众鸟”，还是无知觉的“孤云”，总之是世间一切能动弹的全都厌弃了李白，周围万籁俱寂，没有一声鸟鸣，没有丝毫动静，在这种清幽宁静之中，李白在想什么？有没有反思，或者后悔自己这大半生来的作为举止呢？他没有，因为即使在这种情况下，他仍然可以找到灵魂的寄托，在大千世界中找到知音！“相看两不厌，只有敬亭山。
”世上还有一个对自己情有独钟的伙伴，就是那对面的敬亭山，这一方面是李白能够苦中取乐，充满了浪漫主义的乐观精神，另一方面也是一种更加深层的悲哀，因为“敬亭山”只是一座无知无觉，既不能“飞”，也不会“去”的山呀！可是李白没有屈服，没有向世俗低头，这座山是他的知音，知音在什么地方？耐得住寂寞，我行我素，有鸟也好，无云也罢，都奈何不了我一丝半毫！这就是李白与敬亭山“相看两不厌”的根本原因，所以说，这是在写自己的孤独，在写自己的怀才不遇，但更是在写自己的坚定，在大自然中寻找安慰与寄托，正如《诗经》中所说的，“我心匪（匪即非）石，不可卷也。
”或者如庄子在他的名篇《逍遥游》中所称道的那样，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
”难怪沈德潜在《唐诗别裁集》中要赞此诗为“传独坐之神”了。