《兰亭集序》《滕王阁序》比较阅读(公开课)
《兰亭集序》、《滕王阁序》及《前赤壁赋》的比较与启示
《兰亭集序》、《滕王阁序》及《前赤壁赋》的比较与启示高慧
【期刊名称】《教育教学论坛》
【年(卷),期】2012(000)032
【摘要】《兰亭集序》、《滕王阁序》和《前赤壁赋》均为即景抒怀的名人佳作,其结构都是即景生情、乐极生悲、悲而超越,本文以三篇文章的相似结构为基础,深
入作者的内心世界分析比较他们不同的心理状态及其影响因素,挖掘作者作品对语
文教学的现实指导和借鉴作用.
【总页数】2页(P224-225)
【作者】高慧
【作者单位】西安文理学院教育学院,陕西西安710065
【正文语种】中文
【中图分类】I222.7
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比较阅读
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《兰亭集序》与《滕王阁序》情景的异同[Word文档]
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最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结演讲稿《兰亭集序》与《滕王阁序》情景的异同《》和《兰亭集序》是人教版教材里的经典范文，同属描述盛会的序文，堪称古文中的经典著作。
一、淡妆浓抹总相宜景物描写在两篇序文中都是一大亮点。
“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”是《兰亭集序》中所描述，区区十六字，尽显兰亭全景，透露了兰亭周边清幽淡雅的氛围。
王羲之并没有用华美的辞藻、深邃的语言去装饰周边景物之美，而是几笔带过，简练有致，朴实自然，仿佛一位淡妆的伊人，给人一种清新欢愉的快感。
远有峻岭丛山，近有茂竹密林。
天下贤士汇聚于此，让青山绿水间多了些许高雅。
贤士来此不是猜拳行令，而是让水杯在水中漂流，漂到谁面前谁取来饮酒。
“一觞一咏，畅叙幽情”，如此简洁的写作风格，写尽了贤士聚会时的雅韵。
而《滕王阁序》的写景却反之，用了两段的篇幅来进行景物描写，一幅波澜壮阔的滕王阁秋景图映入眼帘。
“层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地”，这写出滕王阁及周围景色的气势磅礴。
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了山光水色的变幻之美。
既有写实之真，又有朦胧的意象美。
“山峦重叠，苍翠欲滴;楼阁如飞，丹彩欲流”无不渗透着滕王阁景的流光溢彩和作者的壮阔豪情。
更有名传千古的绝句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，将只可意会不能言传的深秋美景描绘得生动活脱，神采激昂，富有深度:落霞从天而下，孤鹜凌空而起，长空倒映于秋水之间，以秋水做镜，碧水蓝天，水天一色，美不胜收，让人心旷神怡。
这幅秋景图，王勃用了华丽的辞藻，艳丽而典雅，虽浓墨重彩，却不乏自然生动之特色，充分展现了他的才华横溢，豪放飘逸的情怀。
《兰亭集序》表述清晰条理分明，大有世外桃源的意境。
用了近乎素描的手法将山水、岭木、天气流水描绘得淋漓尽致。
序体双壁耀千古——《兰亭集序》与《膳王阁序》之比较阅读
高阁临江渚 ， 玉鸣鸾罢歌舞 ． 佩 画栋 朝 飞 南 浦 云 ， 帘 暮 卷 西 山雨 。 去 潭 影 日悠 悠 ， 珠 闲 物
换星移儿度秋 。阁中帝子 今何 在？槛外长江 空 自流。” 尽管这首诗 写得凝练含蓄 ， 极富
诗的形象和韵味 ． 但它毕竟不能像序文那样大开大合 ， 横 出没 ， 纵 规模 崇丽而又气 象清
“ 人之 赋 ” 诗
《 亭 集 序 》 反两 晋 时期 的骈 俪 藻 饰 之 风 ， 兰 一 以一 种 朴 素 自然 的 散 句 为 主 的形 式 进 行 创 作 ， 式 不 求 整 齐 ， 短 不 一 ， 记叙 、 论 为 主 。 种 朴 素 自然 的形 式 恰 好 与 作 者 句 长 以 议 这 真 实 可感 的 思想 达 成 了 完 美 和 谐 的 统 一
的 价 值 和 影 响
二、 两文都是从 眼前的欢宴之事写起 ， 然后触景生情 ， 因事伤怀 ， 发感慨 。 抒 就两篇
序的行文 内核而言 ， 两位作者 由“ ” 悲” 喜 生“ 的情感体验 的心理 轨迹不谋 而合 。 《 兰亭集序》 的前文 分别交代 了宴集 的时间 、 地点 、 聚的缘 由 、 相 参加人员 、 会地 集 的地 理环 境及景 物 ，当 日天气 和宴集 的感 受 ．字 里行 间渗 透着 作 者 的欣 慰 喜 悦之 心一 ‘ 可乐也” 信 。但 这种宴乐还不待 升温 ． 作者就 由 自我的人生阅历 ， 跳脱 出记叙 的
之 憾 ， 然 而 生 一 种 与 生俱 来 的 深沉 的孤 独 感 。 油 两 文 又 各 有 千 秋
一
、
两序 文的表现形式不同。
《 滕王 阁序》 虽题名为 “ ， 序” 却是一篇典型的骈体文 。 它 赋的铺 陈体 物的特点 ， 藻
高中语文《兰亭集序》《滕王阁序》《赤壁赋》比较鉴赏课件
欢乐极兮哀情多之《滕王阁序》
• 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识 盈虚之有数。 • 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽 是他乡之客。 • 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ • 时运不齐，命途多舛 • 三尺微命，一介书生。
• 内心落寞，愤懑 • 怀才不遇
欢乐极兮哀情多之《赤壁赋》
• 固一世之雄也，而今安在哉？ • 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之 须臾，羡长江之无穷。 • 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎 骤得，托遗响于悲风。 • 英雄人物也是过眼云烟，何况自己是远谪 黄州的小人物。古今人物对比生悲。 • 宇宙无穷与人生渺小、短暂对比生悲。 • 现实与理想对比生悲。
• 作者：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
欢乐极兮哀情多之《兰亭集序》
• 夫人之相与，俯仰一世。 • 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不 知老之将至。 • 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀。 • 况修短随化，终期于尽！
• 欢乐有尽 人生短暂 • 生命无常，无法超越生死，惶恐和痛苦
开阔思维广度深度 提升思想修养境界
——《兰亭集序》《滕王阁序》 《赤壁赋》比较鉴赏
良辰美景 赏心乐事之《兰亭集序》
• 良辰：暮春之初
• 美景：林修竹，又有清流激湍，映带左右
• 乐事：修禊事也 一觞一咏 畅叙幽情
• 作者：仰观宇宙之大，俯察品类之盛 • 所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也。
小结之文章内在精神
王羲之：在山水之乐中，对抗人生虚无的消 极生死观，展现了对生命价值的独特感悟。 王勃：既有怀才不遇的感慨，更有穷且益坚 的奋发，体现了强烈的生命活力。 苏轼：在如履薄冰的仕途中，寻求内心宁静， 呈现出从容旷达的人生境界。
高中语文_《兰亭集序》《滕王阁序》《赤壁赋》比较鉴赏教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计教学目标：1、温故知新，夯实基础。
2、深挖教材，比较鉴赏。
3、开阔思维广度深度，提升思想修养境界。
教学重点：深挖教材，比较鉴赏。
教学难点：开阔思维广度深度，提升思想修养境界。
教学方法：诵读欣赏法、问答法、讨论法课时安排：1课时教具使用：多媒体、黑板、粉笔课堂教学设计：开阔思维广度深度提升思想修养境界——《兰亭集序》《滕王阁序》《赤壁赋》比较鉴赏一、温故知新，夯实基础（一）熟读背诵《兰亭集序》，教师检查。
（2分钟）（二）梳理本文作者的情感线索。
兰亭集序【东晋】王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
_滕王阁序_与_兰亭集序_比较阅读_周霞
《滕王阁序》 与 《兰亭集序》 比较阅读
周霞
生年不满百，常怀千岁忧。兴尽 悲来乃人世生活之常态，更是文人们 抒怀咏志之常情。如王勃的 《滕王阁 序》 与王羲之的 《兰亭集序》 便是一 例：两篇均为盛宴即兴之佳作，且一 篇之内均经历了由喜入悲之重大情感 转折，但若仔细比较，即又可见其仪 态万方、各不相同之处。
其一，情景相生，以乐衬悲之不 同
上元二年重九之日，南下探亲的 王勃途经洪州，喜逢盛宴，遂得睹 “星分翼轸，地接衡庐”之雄；“层 峦耸翠，飞阁流丹”之奇；“闾阎扑 地，舸舰弥津”之富；“落霞与孤鹜 齐飞，秋水共长天一色”之美……如 此景致加上胜友如云，自然使得王勃 眼耳之中一派花团锦簇。然而，越是 “雄州雾列，俊采星驰”，则越令这位 “他乡之客”在逸兴遄飞，倾力称颂 之余不由得顾影自怜，黯然神伤！故 而，兴尽悲来，大抒羁旅飘零、怀才 不遇之伤感，可谓是：以极盛之景衬 至痛之悲！
重，文笔疏宕却足见胸中之乐，而这
周霞，教师，现居重庆。
091 综合天地 2011.07
一切皆源于二人际遇之不同。
其三，传诵千古，所显人生境界
不同
王 勃 因 《滕 王 阁 序》 而 长 存 ，
《滕王阁序》 则因其辞采之华美而著
称。然从其思想内涵来看，文中虽不
乏“老当益壮”、“穷且益坚”之词，
但频频出现在我们眼前的仍然是王勃
与那映带着清流急湍的崇山峻岭、茂 “怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”之 林修竹交相辉映，倒也更显出十足的 追问；“勃，三尺微命，一介书生”
韵致！
之喟叹；“杨意不逢，抚凌云而自
可见，虽然同是以乐景衬悲情， 惜”之感伤和曲终人散、无迹可寻之
但前者更显汪洋恣肆，后者更多冲淡 凄凉……因为少年壮志未酬，奇才难
《兰亭集序》、《滕王阁序》及《前赤壁赋》的比较与启示
《兰亭集序》、《滕王阁序》及《前赤壁赋》的比较与启示作者：高慧来源：《教育教学论坛》2012年第40期摘要：《兰亭集序》、《滕王阁序》和《前赤壁赋》均为即景抒怀的名人佳作，其结构都是即景生情、乐极生悲、悲而超越，本文以三篇文章的相似结构为基础，深入作者的内心世界分析比较他们不同的心理状态及其影响因素，挖掘作者作品对语文教学的现实指导和借鉴作用。
关键词：即景生情；乐极生悲；超越；语文教学中图分类号：I222.7 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）11-0224-02王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王阁序》和苏轼的《前赤壁赋》均为我国古代即景抒怀的名人佳作。
《兰亭集序》笔端含情，曲折婉转，流畅通脱，是王羲之散文的代表作；《滕王阁序》辞藻华丽、用典贴切，于工整谨严的结构中驰骋高深神妙之思，为王勃的经典传世之作，被国学大家范曾誉为骈文第一；《前赤壁赋》作为苏轼黄州时期乃至一生的代表作，写景、抒情、说理水乳交融，以其纯熟的技巧、畅达的风格及透彻的人生领悟，成为千古以来的“文章绝唱”。
一、即景生情，情不同《兰亭集序》、《滕王阁序》和《前赤壁赋》题材相似，都描写了良辰美景和赏心乐事，作者皆即景生情，抒发胸臆，但心境与思绪却大不相同。
王羲之眼中的的“兰亭集会”，兼具了修禊旧俗与文坛盛事双重意味，群贤毕至，少长咸集，在惠风和畅的春光里，在修竹清流的山间流觞畅怀、吟咏诗篇，“足以极视听之娱，信可乐也”，成为千古佳话。
王羲之作为此次集会核心人物，在众星捧月中俯仰天地、笑论生死，尽显一代书圣文豪的洒脱自在。
王勃有幸邂逅了重修滕王阁落成大典，但见阁外“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阁内胜友如云、高朋满座。
在这四美具、二难并的盛会上，他“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，引经据典，炫才耀华，显示出唐代青年才俊的踌躇满志与意气风发。
苏轼夜游赤壁，心境与王羲之、王勃大不相同，他劫后余生、被贬黄州，门前冷落、亲友疏离，友人来访的感动喜悦及仕途无望的心灰意懒交织在一起。
兰亭集序和滕王阁序的比较
《滕王阁序》是“初唐四杰”之一的王勃 的力作,文章的原名为《秋日登洪府滕王阁 饯别序》。据1934年上海沈鹤记书局印行 的《古文观止》传,“滕五阁……咸淳二年, 阎伯屿为洪州牧重修,9月9日宴宾僚于 阁,……时王勃省父次马,当去南昌七百里, 梦水神告曰:„助风一帆。’达旦遂抵南昌 与宴。阎请众宾序,至勃不辞。阎恚甚,令 吏得句即报。至‘落霞’二句,叹曰:„此天 才也!‟”这里的“水神梦告”属民间传说中 为增强喜剧色彩的无稽之谈;说“阎公”是 “阎伯屿”,见张逊业校正《王勃集》。
结论 通过以上论述可以说明,虽然两篇文章 分别作于农历的3月3日的“修禊日”和9 月9日的“重九日”,都成于雅集,传于后世, 都由写景述事而转为抒怀,但是,《兰亭集 序》是王羲之为兰亭雅集的兰亭诗集作的 序言,而《滕王阁序》则是王勃在滕王阁盛 宴上作的赠序,其文章的体裁是不同的。
序的词义
在古代汉语中,“序”字的词义有“堂的东、西 墙”、“学校”、“文体名称”等十余种。在我 国古代,作为文体的“序”,大致有四类。第一类为 “书序”,是作者自己陈述作品的主旨、著作的经 过等的“自序”,以及对他人所作的著作的介绍评 述。前者有汉代司马迁的《太史公自序》等,后者 有晋皇甫谧为左思的《〈三都赋〉序》。汉以前, 书序都列于书末,如《太史公自序》。后来有书序 列于书首,如唐代李泰等著的《括地志》的“序 略”,宋代欧阳修的《伶官传》也冠以短序,称《伶 官传序》,这就是后来所说的“序言”;而置于书末 的,被称为“跋”、“后序”或“后记”,如文天祥 的《〈指南录〉后序》等。
(一)阎公大宴宾僚的目的是为了扩大自己女婿的 知名度,带有明显的“人才炒作”色彩。唐代的 相当长一段时间里,人才想得到朝廷的重用,除科 举外,还需要有一定的知名度,或需要有名人推荐, 如李白《与韩荆州书》中所说的“一登龙门,则 声价十倍”;或通过故作清高的所谓“隐居”走 “终南捷径”,穿着道服等朝廷来招贤。“其始 至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯风情张 日,霜气横秋……及其鸣驺入谷,鹤书赴陇,形驰 魄散,志变神动……至其纽金章,绾墨绶……希踪 三辅豪,驰声九州牧”(《北山移文》)。这种炒 作在中国有悠久的历史,姜子牙隐渭水、诸葛亮 卧隆中都是自我炒作的成功范例。
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兴感之由，不坠之志
高一年级组沈霞
[教学目的]
1、知识与技能：
研读《滕王阁序》和《兰亭集序》文本，理解作者的“兴感之由”和“不
坠之志”，提高学生的鉴赏能力。
2、过程和方法：
通过讨论、对重点语段和课外文本的赏析，加深对问题的理解。
3、情感态度与价值观：
通过课内外文本的欣赏，使学生理解诗文内涵，并提高学生的审美能力，涵养人文精神。
[教学重点]“兴感之由”的深刻内涵及内在联系。
[教学难点]“不坠之志”的不同层次的理解。
[教学过程]
一、导入
《滕王阁序》和《兰亭集序》同为盛宴即兴之佳作，且在一篇之内经历了由喜入悲这样重大的情感转折。
他们因何而发出这样的感慨，这些感慨又将引领他们去向何方？
二、“兴感之由”
1、阅读《滕王阁序》第4小节，讨论王勃因何而发出感慨？
2、感慨的本质是什么？
人和自我的关系
人和外界的关系
人和生命的关系
三、“若合一契”
1、阅读《兰亭集序》第2小节，结合上述三点，思考作者发出了怎样的感慨。
2、联系其他文本加以鉴赏：
《江城子·密州出猎》、《行路难》、《短歌行》
3、“兴感之由”的内在联系
四、不坠之志
1、思考《兰亭集序》中，作者是如何化解自己的“悲”情的？
故列叙时人，录其所述。
——传文于世。
后之览者，亦将有感于斯文。
——以待来者。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
——正视生死。
2、分析《滕王阁序》中，作者如何化解自己的人生之悲。
3、联系其他文本继续深入分析：
《归去来兮辞》——小我
《岳阳楼记》——大我
《赤壁赋》——无我
4、“不坠之志”的共性及对学生的启迪。
五、拓展延伸
王羲之在感慨“死生亦大矣”中“列叙时人，录其所述”；王勃在感叹“谁悲失路之人”时以“不坠青云之志”自勉。
俗语说，“人生不如意十之八九”，对此我们难免会有各种感慨叹息。
那么我们该如何面对自己的困境？结合你的阅读体验和人生经验，写出自己的看法。
不少于200字。
六、板书
兴感之由不坠之志
人和自我的关系小我
人和外界的关系大我人和生命的关系无我。