传播学
传播学十大经典解读
传播学十大经典解读传播学十大经典解读传播学作为一门学科，旨在研究人类之间信息传播的现象、规律以及影响力。
它涵盖了广泛的领域，包括媒体、公众关系、广告、社交媒体等等。
在传播学的发展历程中，一些经典的理论被广泛应用并为人们所熟知。
本文将解读传播学十大经典理论，揭开其独特的内涵和意义。
一、媒介效应理论媒介效应理论是传播学的基石之一，研究媒体对受众的影响。
通过调查研究发现，媒体对个体和社会的影响是显著的。
此理论指出，媒体可以塑造个人的价值观、意见和行为，并对社会产生深远的影响。
二、信息加工理论信息加工理论认为人们在接收和处理信息时，会经历一系列的认知过程，包括注意、选择、解释和记忆等。
此理论帮助研究者更好地理解信息传播过程中个体的心理过程，从而提高信息传递效果。
三、社会认知理论社会认知理论关注人们通过观察和模仿来学习和形成认知结构。
通过这种方式，人们可以感知和理解他人的行为和意图，从而影响自身的行为和态度。
这个理论可以解释为什么广告、社交媒体等对于引起社会变革和影响行为具有重要作用。
四、观众解码理论观众解码理论强调个体在接收和理解信息时的主动作用。
同样的信息可能被不同的受众以不同的方式理解和解码。
此理论提醒传播者要考虑不同受众的背景和文化差异，以实现有效的传播效果。
五、符号互动理论符号互动理论认为，人们通过使用符号和语言进行社会交往和沟通。
此理论强调符号对人类社会的重要性，显示出人类社会的高度符号化特征。
它也为其他理论提供了基础，帮助研究者分析信息交流中的符号使用方式和含义。
六、集体创业理论集体创业理论旨在解释人们在面对危机和挑战时如何通过集体行动和共享价值观来创造变革。
此理论强调了社会网络和公共领域对于社会创新和变革的作用。
在信息流通日益畅通的时代，传播学家能够更好地理解和推动社会变革。
七、认知失调理论认知失调理论认为个体在接收到与自身已有信念或态度相矛盾的信息后，会产生认知失调的心理不适。
在这种情况下，个体往往试图通过改变信念或态度来消除失调。
传播学概论
传播学概论传播学是一门研究信息传播的学科。
它从信息传播的角度来探索传播现象所涉及的各种问题，如信息传播的特点、要素、模式、效果和方法等。
传播学是一门综合性学科，它涉及社会学、心理学、计算机科学、新闻学、政治学、文化学等多个学科的内容。
在现今信息时代，传播学显得越来越重要，它对我们认知现实、掌握信息、提高素质和与世界互动都起到了不可替代的作用。
以下是对传播学概念、理论等方面的一些探讨。
一、传播学的概念和历史传播学是研究信息传播的一门学科，也可以说是一门应用性学科。
它可以帮助人们更好地解释和理解信息传播现象，同时也可以指导实践，在效果和成效方面加以优化。
传播学的理论内容非常广泛，它包括信息传播的模式、要素、机制、效果、过程等许多方面。
这门学科的研究对象是人类社会中各种形式的信息传播行为，如口头传播、书面传播、视觉传播、互联网传播等。
关于传播学的历史，可以追溯到古代传说中的普罗米修斯火种传播、莫西法·孔戴尔的烟火传播等。
但是它在现代社会中真正被学术界所关注，始于20世纪初，随着报纸、广播、电视等大众传媒的兴起而得到了迅速的发展。
传媒学作为传播学的重要分支，在过去几十年里也迅速发展，从最初简单的对媒介行业的描述，到现在精细的分析媒介影响的因素和机制，以及媒介对公众认知的影响。
二、传播学的理论内容传播学的理论内容可以分为五大方面：传播信息的特性和内涵、传播过程的要素和模式、传播动力的机制和原理、传播效果的评估和影响因素、传播技术的应用技巧和方法。
1. 传播信息的特性和内涵传播信息的特性包括信息的真实性、准确性、可靠性、完整性、及时性等。
这些特性直接关系到信息的传递和接收效果。
传播信息的内涵则包括信息的质量、量、种类、形式、语言、目的和意义等。
在传播信息的过程中，传播信息的内涵是影响传播效果的重要因素。
2. 传播过程的要素和模式传播过程的要素包括传播者、信息内容、媒介和接收者四个方面。
这些要素相互作用，决定了信息的传播效果。
传播学的五大研究领域
传播学的五大研究领域一、传播学的五大研究领域：人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。
这五种不同的传播类型实际上也是五种不同的传播系统。
二、传播过程的构成要素(1)传播者。
又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。
在社会传播中，传播者既可以是个人，也可以是群体或组织。
(2)受传者。
又称信宿，指的是讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。
受传者并不是一种完全被动的存在，相反，它可以通过反馈来影响传播者。
受传者同样既可以是个人，也可以是群体或组织。
(3)讯息。
指的是由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。
讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过讯息，两者之间发生意义的交换，达到互动的目的。
讯息和信息的区别：一般而言，信息的外延更广,它包括讯息在内。
讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义。
在传播过程研究中，学者们通常使用"讯息”的概念，是为了强调社会传播的互动是意义完整的互动。
(4)媒介。
又称传播渠道、信道、手段或工具。
媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。
(5)反馈。
指受传者对接收到的讯息的反应，也是受传者对传播者的反作用。
获得反馈讯息是传播者的意图和目的，发出反馈讯息是受传者能动性的体现。
反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制，其速度和质量因媒界渠道的性质不同而不同。
三、唯物史观下的社会传播总过程(1)信息传播属于与人类精神生产相对应的精神交往活动的范畴。
社会成员之间的精神交往关系就是我们所说的传播关系。
(2)考察信息传播，要考察社会的精神生产。
精神生产是人类特有的两种生产活动之一，属于上层建筑的生产和再生产。
它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。
(3)精神生产存在着生产力和生产关系的辩证运动。
一个社会中精神生产的性质，取决于这个社会精神生产力的水平和精神生产关系的状态。
传播学定义
传播学定义传播学是一门研究信息传播和沟通过程的学科，它涵盖了广告、公关、新闻、传媒、社交媒体等多个领域。
传播学的定义是：研究人类信息传播行为和传播现象的学科。
传播学主要关注以下几个方面的内容：一、传播的定义和意义传播是信息在人际间或群体间传递、交流和共享的过程。
人类社会的发展离不开信息的传播，而传播学研究的就是这一过程。
传播学的研究可以帮助我们更好地理解信息传播的规律和机制，从而更好地应用于实际工作中。
二、传播的过程和模型传播学研究传播的过程和模型，以便更好地理解信息是如何传播的。
常用的传播模型包括线性模型、双向模型和多步模型等。
这些模型可以帮助我们了解信息传播的路径、传播者和接收者之间的互动关系。
三、传播的媒介和技术随着科技的发展，传播的媒介和技术也在不断变化。
从印刷媒体到电视、互联网再到社交媒体，不同的媒介和技术影响着信息传播的方式和效果。
传播学研究这些媒介和技术对信息传播的影响，并探讨如何更好地利用它们。
四、传播的效果和影响传播学研究信息传播对社会和个体的影响。
通过研究传播的效果和影响，可以了解信息传播对公众态度、行为和价值观的塑造作用。
同时，也可以帮助传播者更好地控制和引导信息传播的效果。
五、传播的伦理和法律传播学研究信息传播中的伦理和法律问题，关注信息传播是否合乎道德规范和法律法规。
研究传播伦理和法律可以帮助我们规范传播行为，确保信息传播的公正性和道德性。
六、传播的策略和技巧传播学研究如何制定和实施有效的传播策略和技巧。
这包括广告、公关、新闻等领域的传播策略和技巧，以及如何利用社交媒体和数字营销等新兴技术来进行传播。
总结起来，传播学是一门研究信息传播和沟通过程的学科，它涵盖了广告、公关、新闻、传媒、社交媒体等多个领域。
通过研究传播的过程、媒介、效果、伦理和策略等方面的内容，传播学可以帮助我们更好地理解信息传播的规律和机制，从而更好地应用于实际工作中。
传播学的名词解释
传播学的名词解释传播学又称传学、传意学等，是通过汇集各种观点和方法论来研究各种传播活动的学科。
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
它具有交叉性、边缘性、综合性等特点。
传播学研究的重点和立足点是：人与人之间如何借传播的作用而建立一定的关系。
传播学作为一门独立的学科是从19世纪末以来逐步形成的，在20世纪30、40年代作为跨学科研究的产物，诞生于美国。
当时的传播学具备了构成独立学科的必要条件：自觉性、一般性、系统性、科学性。
在国际范围内,传播学研究大体分为两大学派：以美国为中心的经验学派（传统学派）和以西欧为中心的批判学派。
新闻传播学下属的二级学科。
基本含义传播学是20世纪30年代以来跨学科研究的产物。
传播学和其他社会科学学科有密切的联系，处在多种学科的边缘。
由于传播是人的一种基本社会功能，所以凡是研究人与人之间的关系的科学，如政治学、经济学、人类学、社会学、心理学、哲学、语言学、语义学、精神病学等等，都与传播学相关。
它运用社会学、心理学、政治学、新闻学、人类学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念；传播过程中各基本要素的相互联系与制约；信息的产生与获得、加工与传递、效能与反馈，信息与对象的交互作用；各种符号系统的形成及其在传播中的功能；各种传播媒介的功能与地位；传播制度、结构与社会各领域各系统的关系等。
传播学还要借鉴自然科学中的信息论、控制论、系统论等，所以，人们称它为交叉学科，意思是处在多种学科的十字路口。
各种社会学科的理论又往往成为传播学理论的一部分。
但是，传播又有它自身的理论，是其他社会科学所不能代替的。
传播学概念
传播学概念
传播学是研究信息传播的学科，主要研究信息的产生、传播和接受等过程。
它涉及到众多学科，如社会学、心理学、语言学、计算机科学等，是一门综合性学科。
传播学的概念最早可以追溯到20世纪初期，当时人们开始关
注信息的传播和流通。
在20世纪50年代，传播学开始成为一门独立的学科，并逐渐发展成为现代传媒研究的重要领域之一。
传播学的研究范围非常广泛，包括了传媒、广告、公关、新闻、电影、电视、互联网等各种信息传播形式。
它主要研究信息的产生、传播和接受等过程，探讨信息如何在社会中传递、影响和塑造人们的观念和行为。
在传播学中，最重要的概念之一是“媒介”。
媒介是指信息传递的工具或平台，如报纸、电视、广播、互联网等。
媒介不仅是信息传播的载体，也是信息传播过程中的重要因素之一。
不同的媒介具有不同的特点和影响力，因此在信息传播过程中需要根据不同的情况选择合适的媒介。
另一个重要的概念是“受众”。
受众是指接受信息的人群，他们对信息的接受和理解程度不同，因此在信息传播过程中需要
考虑到受众的特点和需求。
传播学研究如何通过不同的媒介和方式来影响受众，达到预期的效果。
除了媒介和受众，还有其他一些重要的概念，如“效果”、“反馈”、“意识形态”等。
效果是指信息传播所产生的影响和结果，反馈是指受众对信息反馈的情况，意识形态则是指信息传播中所涉及到的观念和价值观。
总之，传播学是一门非常重要的学科，它研究信息传播的各个方面，对于现代社会的发展和进步具有非常重要的作用。
随着互联网和新媒体的发展，传播学也在不断发展和变化，未来将会有更多新的研究方向和成果涌现。
传播学概念
传播学概念传播学概念传播学是一门研究信息传播的学科，它涵盖了广告、公共关系、媒体、社交媒体、传媒、传媒技术、计算等领域，以及大众传媒中的新闻报道、编辑、出版和广告的行为。
传播学是一门多学科交叉的学科，它既涉及到社会学、心理学和政治学等人文社会科学方面的知识，也涉及到一些自然科学方面的知识。
传播学的研究对象包括信息的传播途径、传播效果、传播规律以及传播过程中产生的影响等。
传播学的起源可以追溯到公元前5世纪，当时的奥古斯都大帝派遣使者传达命令时，就是一种信息传播的行为。
那个时候的信息传播主要依靠口头传播和书面传播。
随着语言、文字、印刷术、电报、电话、电视、互联网、移动通信等技术的不断发展，信息传播的方式也在不断演变。
传播学也随之发展起来，并逐渐成为一门独立的学科。
传播学的核心概念之一是意义。
意义是传播的核心内容，是信息传播中所要传达的核心信息。
在信息传播的过程中，人们会给信息赋予不同的意义，这些意义可能是真实的，也可能是虚构的，取决于传播者和接收者的主观意识。
因此，意义的产生和传播是信息传播过程中的重要环节。
另一个核心概念是机构。
机构是信息传播的基本单位，是信息传播的载体和中介。
机构可以是实体机构，也可以是虚拟机构。
实体机构包括新闻机构、广告机构、公共关系机构等。
虚拟机构包括互联网平台、社交媒体平台等。
机构通过发布和传播信息来实现自身目标，同时也承担着社会责任。
此外，传播学还研究传播者和接收者之间的关系，以及信息传播过程中产生的影响。
传播者是信息的发送者，可以是个人、组织或者机构。
接收者是信息的接收者，可以是个人、组织或者机构。
传播过程中，传播者和接收者之间存在一定的互动关系，受到彼此的影响。
传播学还研究传播的途径和传播的效果。
传播的途径包括口头传播、书面传播、电视传播、广告传播、互联网传播等。
传播的效果包括认知效果、情感效果、行为效果等。
传播的途径和传播的效果是相互作用的，途径决定效果，效果又反过来影响途径的选择。
传播学的定义
传播学的定义
传播学，又称传媒学、媒介传达学，是一门研究人类在各种媒介中信息传递和交流的
学科。
传播学不仅关注传统媒体如电视、广播、报纸等，更注重新媒体如互联网和社交媒体，以及人与人之间的信息传播方式和互动。
传播学研究的是媒介的操作、媒介本身以及
媒介对人类社会学、文化学的影响。
传播学的研究范畴非常广泛，包括媒介历史、媒介技术、媒介政治、媒介经济、媒介
娱乐、媒介教育等等。
传播学关注的内容涉及到的人群也非常广泛，包括全球范围内的政
治领袖、商业精英、普通人群等等。
传播学的发展历程可以追溯到20世纪初，当时研究人员开始关注报纸在国家和社区中的作用，以及它们对社会和文化的影响。
20世纪中期，传播学逐渐发展成为跨学科的领域，吸收了心理学、社会学、文化学、人类学等学科的研究内容。
之后，随着新媒体的兴起，
传播学的研究内容也得到了拓展，涉及到了数字化媒体、社交媒体等新兴技术。
传播学的研究方法非常广泛，包括调查、实验、观察、文献研究、样本研究等等，这
些方法被用于分析不同媒介及其对人们的影响，进而预测和指导不同媒介的发展趋势。
同时，传播学也在研究和发掘人们在媒介交流中的心理特征和行为规律，促进人与人之间的
理解和合作，有助于社会和谐的建设和发展。
总之，传播学的定义是研究人类在媒介中信息传递和交流的学科，其研究内容广泛，
研究方法多样，涉及到社会、文化等不同领域，实际作用也十分广泛。
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1、信息的概念：（1）信息是消除了的不确定性（申农）（2）信息是负熵（维纳）（3）信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质（直接存在）存在方式和状态的自身显示。
2、新闻的定义：是经由新闻传播媒介传播的为大众所关心的新近发生（或正在发生）的事实的信息。
3、符号的定义：符号是能指和所指的统一体（二元结构）。
（索绪尔瑞士）4、意义：意义人类社会的“再生信息”，是符号中的“所指”那一部分。
人类社会讯息的传播，其实质是再生信息（意义、所指）的传播。
为了传达所指（意义），必须凭借某些能指。
于是，融合了能指、所指的符号诞生了。
【可以把意义、所指、再生信息看作同义词。
】5、新闻学的4种理论体系：1）自由主义新闻理论---自由放任的资本主义---“消极的自由”；2）社会责任理论----国家干预的资本主义---“积极的自由”；3）集权主义新闻理论----法西斯国家--- “没有自由”；4）社会主义新闻理论:媒体是党和人民的“耳目喉舌”，主要执行“宣传功能”。
6、传播学的三大范式：1）经验—实证主义范式（美国）（注：又行政管理研究）；2）技术主义范式（北美）；3）批判范式（欧洲、北美）7、批判传播学的三大学派：1）德国法兰克福学派（作为一个学派已不复存在）---代表性理论举例：“文化工业”理论2）英国伯明翰学派（文化研究学派）---代表性理论举例：“编码－解码”理论3）英国、北美的传播政治经济学派---代表性理论举例：“受众商品”理论8、拉斯韦尔著名的“五W”模式：1）Who；2）Says What；3）In Which Channel；4）To Whom；5）With What Effect9、枪弹论：枪弹论的观念认为，受众成员是一个个孤立的人，很容易受到大众传播的影响，改变自己的态度和行为。
10、创新与扩散理论创新：一种被采纳者认为是新颖的观念、行为方式或事物。
五方面性质：相对优越性、兼容性、复杂性、可试验性、可观察性。
“一般而言，被认为有较高的相对优越性、兼容性、可试验性、可观察性以及更少复杂性的创新能更快被人们采用。
”扩散：对创新的信息进行传播的一种特殊传播形式。
个人接受者的五个阶段：获知、说服、决定、实施、确认。
整体的扩散阶段：S型曲线11、议程设置理论：大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。
大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。
12、知识沟假说：随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。
因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。
13、诺纽曼：沉默的螺旋理论：大众传播所鼓吹的观点被人们认为是主流观点，于是持异见的人避免发表自己的意见，人际支持也随之减弱，最终“把一种意见确立为主要的意见。
大众传播的三个特质是累积性、普遍性和共鸣性，三者综合，对民意产生了巨大的效果。
14、传播者的制度环境：1）集权主义传播体制；2）自由主义传播体制--1644年英国约翰.弥尔顿《论出版自由》：①观点的公开市场②真理的自我修正过程。
Ⅰ特点：①大众传播不受政府控制，传播者具有传播的自由；②大众传播多样化、多元化，反映和代表多种不同的意见；③大众传播业自由竞争、自由营业。
Ⅱ缺陷：①实际上政府的控制不可避免；（战时新闻制度、保密制度、对刑事诽谤与煽动叛乱的惩戒、对媒介广告和广播电视的特殊管理等）②经济的控制比政府的控制更为有力。
3）社会责任主义传播体制---19世纪末20世纪初，资本主义进入垄断阶段。
特别是第二次世界大战后，传播业的商业化、集中化、单一化愈加严重。
大众媒介滥用新闻自由侵犯公众权利的事件不断出现。
1947年，哈钦斯委员会---《一个自由而负责的新闻界》，正式提出社会责任理论的基本思想。
沿着社会责任论的思路，各主要资本主义国家采取了不同的手段、形式，保障媒介担负起社会责任：（1）他律（2）自律。
4）社会主义传播体制：①新闻及传播起源于人类社会性的生产劳动实践；②新闻的本源是事实；③传播业的产生和发展有赖于社会进步、生产水平的提高及文化、技术的发展；④传播业属于社会的上层建筑，具有强烈的政治性。
15、“电子乌托邦”思想：新的传播技术的发展必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。
16、麦克卢汉的媒介理论：1）媒介即讯息：口语媒介（部落社会）—文字印刷媒介（脱部落社会）—电子媒介（地球村）。
从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”，不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质以及它所带来的社会变革。
2）媒介：人的延伸---文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人听觉能力的延伸，电视则是视、听、触觉能力的综合延伸。
人的感官能力：统合分化再统合3）“热媒介”与“冷媒介”①热媒介传递的信息比较清晰明确，接受着不需要动用更多的感官和联想就能够理解，它本身是“热”的；如书籍、报刊、广播、无声电影、照片，因为他们都作用于一种感官而且不需要更多的联想。
②冷媒介传递的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。
如漫画、有声电影、电视，因为他们作用于多种感官和需要丰富的联想和参与。
这种分类逻辑不严密，且自相矛盾。
其唯一的意义在于其启发性的意义。
4）对麦克卢汉媒介技术理论的评价：①其理论在20世纪60、70年代在西方社会引起轰动。
但是其理论缺乏逻辑性，含义隐晦，学术态度玄妙，就像传教士一样，观点具有“神喻”的性质，不值得提倡。
②是一种技术自然主义（技术决定论）法兰克福批派学派的主要思想1、社会的一体化拥有发达工业文明的美国社会仍然是极权主义的。
这种极权主义不是靠恐怖和镇压，而是靠技术的强大统治力来实现的。
依靠经济－技术手段的发展不断满足人们的需要，使普通民众享受到更多的利益，普通民众就放弃了对现状的反对，转而认同现存制度和现行统治的合理性。
为什么还要反对现存社会制度呢？如果人们反对现存社会，现存社会制度靠什么维护自身呢？第一，资本主义对人的异化没有取消。
第二，发达资本主义社会靠不断制造虚假需求并强加给大众，从而使大众深陷于对欲望的无尽需求中，以致于无暇反思和反抗现存社会制度。
2、真实需求与虚假需求：真实需求：“人生中必须绝对满足的必不可少的需求——穿着、住房、文化上的营养虚假需求：对个体的生存和发展来说不是必要的，而且真实需求并非完全出自个体的真实需求和自由选择。
豪华别墅、名牌汽车……虚假需求的来源：社会制造出虚假需求并强加给人们。
媒体以及广告是制造虚假需求的重要手段。
通过不断制造并推广虚假需求，发达资本主义社会就利用经济－技术手段实现了对大众的控制，维护了不合理的社会制度的继续存在。
美国文化领域中的一体化：商业性的大众文化排挤了高等文化，成为文化的主流；文化生产的垄断和控制性；文化丧失了对现实的超越和否定，而表现出对现存秩序的认同和归依。
3、文化工业的拜物性在资本主义社会，当交换价值成为产品的首要属性，劳动生产成为商品的生产，商品的拜物教就产生了。
商品的拜物主义影响到文化领域，文化的拜物教也就产生了。
所谓拜物主义：商品生产的原则把一切都变成了物，人们看不到商品背后凝结的自己的劳动，而去卑躬屈膝地崇拜自己所创造出来的物以及物的交换价值。
当我们中的大多数对着精美的商品爱不释手时，却对工人的劳动抱有蔑视的心理，自然也对工人缺乏足够尊重。
尼尔.波兹曼（1931－2003） ----《娱乐至死》(1985年)①电视必定缺乏思想性，而只能迎合娱乐性。
电视之所以成为电视，最关键的一点是要能“看”，借助电视，人们看的以及想要看的是有动感的画面———成千上万的画面，稍纵即逝然而斑斓夺目。
正是电视的这种性质决定了它必须舍弃思想，以迎合人们对视觉快感的需求，来适应娱乐业的发展。
因此，电视是纯粹的娱乐工具，所以它对于人类的最大好处在于它提供纯粹的娱乐节目。
②电视最糟糕的用途是它企图涉足严肃的话题———新闻、政治、科学、教育、商业、宗教———然后给它们换上娱乐的包装。
首先，电视节目的构成形式导致新闻报道丧失了严肃性。
在电视的这种模式中，我们看见的是零散不全的新闻，它们没有背景、没有结果、没有价值、没有任何严肃性，它们只能是纯粹的娱乐。
其次，电视“看”的特征导致了电视新闻报道的可信度在很大程度是来源于主持人或记者的表演。
简单地说，电视为新闻的真实性提供了一种新定义：讲述者的可信度决定了事件的真实性，这里的“可信度”指的并不是讲述者曾经发表过的言论是否经得起事实的检验，它只是报道者所——出来的真诚、真实或吸引力。
第三，商业广告在电视新闻节目中的影响。
在严肃新闻中插播的广告会在瞬间消解新闻主题的重要性，观众可能产生并且需要的深入思考不断被广告打断。
这种模式妨碍了电视新闻成为一种严肃的公共话语形式（比如中国观众经常能在电视新闻对于贫困地区失学儿童的严肃报道中，反复看到插播的麦当劳广告）。
③如果强行将娱乐的电视用于严肃的事务，就会走向反面。
我们会在娱乐毁灭。
新闻界并没有成为总统的掌中之物，谎言并没有被定义成真理，真理也没有被定义成谎言。
而是公众被娱乐得麻木不仁，适应了一个没有连贯性的世界。
娱乐贯穿到社会生活的所有方面，包括构成公共话语的严肃事务。
娱乐已经成了一片罪恶的汪洋大海，而我们却身处其中自得其乐，其结果是我们因娱乐而死。