古希腊哲学与希腊神话的关系
罗素《西方哲学史》前三章读书笔记
第一章绪论一、希腊哲学在西方哲学史的地位1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。
当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。
二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲:1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。
2、东方民族文化产生的影响。
（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。
1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。
2、政治制度的特性有助于理性的发现。
（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。
从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。
克塞诺芬尼:“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。
”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。
表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。
（二）希腊哲学的思辨精神特点。
1、静观2、辩证3、演绎4、理智5、实践四、希腊哲学的重要范畴1、自然2、本原3、基质（始基）4、存在（是者）5、理性（逻各斯）6、灵魂（心灵）7、原子8、宇宙9、神第二章前苏格拉底哲学包括:（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）哲学观点:1、认为水是万物的本原。
（本原论） 2、认为万物都充满着神灵。
（物活论）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）哲学观点:1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。
希腊神话与希腊的关系
希腊神话与希腊文化的关系对于神话我们通常有这么一种比较认同的定义：神话主要是原始先民在原始社会时期那种生产力和智力水平的条件下，不自觉地运用一种艺术方式，进行感知和认识世界的思维活动的产物。
因此神话也通常被人看做是一种无法复制的原始文化。
而作为神话当中的经典神话的希腊神话她同样有这种性质，希腊神话是古希腊文化当中的一部分，是希腊先民的文化精华。
既然如此那我们就可以从希腊神话中窥见当时希腊文化的一个概貌，包括当时的政治经济文化，宗教文化，艺术文化，哲学思想以及婚恋状况。
我们现在所看到的希腊神话都主要来源于荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》以及赫希俄德的《神谱》，从这几部神话史诗当中我们可以看到一个活鲜鲜的古希腊世界展现在我们的面前。
一、希腊神话当中的政治经济文化折射史诗的做作者荷马作为一个神话人物出现在神话故事当中，因此可以猜测荷马史诗当中的神话故事应当反映是荷马所生活的或者之前的岁月的反映了。
那么史诗所反映的到底是一个什么样的时代呢？政治上，我们可以看到这时候还残存着氏族民主制，但是奴隶制又正在渐渐的崭露头角。
军事民主制可以从神话当中的民众会议的召开找到痕迹。
参加这种会议的是30岁以上的成年男子，会议所解决的是作战、迁徙等重大事情，通过呼声的大小了决定而不是选票。
比如在特洛伊战争进行的时候，希腊联军的首领之一的墨涅拉俄斯——海伦的丈夫曾召集过公民大会说“看到我们的战士大批地死去，我很痛心，让我们离开这里的海岸回到本国去吧，我关心你们甚过关心我们的妻子。
”当然这不是他的真心话，结果招到了别人的反对，他提出了自己取得胜利的不敢发，而这个方法得到了在座的其他所有人的赞成，他们热烈的欢呼，就这样会议结束了，希腊人继续进行他们的战斗。
从这里我们可以看到“主权在民”的影子。
并且这时候的军事首领并不是高高在上的坐在他们的王座上，在战争的时候他们要和其他的战士一样，也需要去冲锋陷阵，甚至他们还经常需要给他人作出英勇的表率。
古希腊神话与哲学思想的关系
古希腊神话与哲学思想的关系古希腊神话是古希腊文化的核心，不仅是古希腊人对世界的解释，也是他们对人生、伦理道德和宇宙法则的探索。
在古希腊社会中，神话被广泛传播，并渗透到了人们的生活和思维方式中。
然而，古希腊人并不满足于仅仅解释世界和生活现象，他们开始思考更为深刻的问题，逐渐形成了哲学思想。
因此，古希腊神话与哲学思想之间存在着紧密的联系与关系。
首先，古希腊神话为哲学思想提供了丰富的素材和启发。
神话中的众神、英雄和各自的故事，如宙斯的统治、阿波罗的音乐、普罗米修斯的创造等，为哲学家建立了世界观和价值观的基础。
这些故事中蕴含着关于正义、道德和人的品质等深刻的思考，激发了哲学家对人类行为和永恒真理的思考。
例如，柏拉图的《理想国》中就有许多关于神话的引用和解释，他通过描写士兵守卫守护金羊皮的故事，试图探索人性和社会的理想状态。
其次，神话与哲学思想相互交流、相互影响。
哲学思想者在创造自己的理论体系时，常常借鉴和解读神话中的形象和故事。
例如，亚里士多德在《形而上学》中以某种方式重新诠释了神话中的神明概念，他将上帝理解为第一因果者，是万物存在的原因和目的。
此外，众多哲学家对神话中的人物形象进行了象征性的解读，例如演绎出尤利西斯的旅程和悲剧英雄奥伊狄普斯的命运，进一步深化了哲学思想对人的理解和探索。
再次，古希腊神话中的思想和哲学思想存在着某种精神的共通性。
神话中的英雄和神祇们的行为和选择往往代表了某种道德准则和伦理价值观。
这种道德准则与哲学思想中的道德和伦理原则有一定程度的契合。
例如，神话中普罗米修斯为了救赎人类将火种带给他们，这呼应了福楼拜的人道主义思想，强调了人类的尊严和自由。
另外，神话中描述了各种冲突和追求的故事，如奥里斯和赫菲斯托斯的争夺美女海伦引发的特洛伊战争，这反映了人性中的冲突和欲望，启发了哲学家对人类纷争和和谐的思考。
然而，神话和哲学思想之间也存在着一些区别和冲突。
神话中的故事往往是字面的、生动的，而哲学思想则更注重简练的逻辑和精神的深度。
古希腊神话中的人文主义哲学意蕴
古希腊神话中的人文主义哲学意蕴作者：陈思璐郭晓蓓来源：《牡丹》2018年第35期古希腊时期，民众对世界的认识受到生产力水平的制约，其还不能以科学、理性的态度去看待自然现象与社会现象，因此才会给很多事物赋予“神的色彩”，也留下了很多脍炙人口的神话传说。
然而在神话的路径之外，古希腊人还用哲学思想为人们认识世界开辟了一条新途径，涌现出诸如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等一大批热爱智慧、追求真理的哲人，其以理性的方式方法去探究世界的奥秘与真理，也为世人认识自我和人生提供了很多可供借鉴的光辉思想。
古希腊的神话作为哲学的先导，其本身就蕴含着较为丰富的人文主义哲学思想，体现了古人对于被关怀和尊重的要求，可供后人研究与反思。
古希腊神话虽然是用非理性的方式解释世界，但其中已然包含了诸多哲学思想的萌芽，像是关于人生观及伦理学的探讨等。
人文主义主张对人的个性加以关怀和尊重，提倡个性解放、反对禁欲主义，这虽然是一种哲学思潮，但是在古希腊神话中已经可见雏形。
较之中国神话中至高无上、极少犯错的神而言，古希腊神话中神的形象显得更为“拟人化”。
那些生活在奥林匹斯的众神们除了过着锦衣玉食的生活外，还会为了自己的欲望做出很多有悖伦理道德之事。
这些自私自利的众神形象正是由古希腊人所创造，这在一定层面上反映了当时人们对自由意志的向往与追求。
首先是对权力、地位的追求。
在古希腊神话中，众神享受着来自凡人的崇拜，但他们似乎并不满足，依然对名利孜孜以求，甚至不惜巨大代价去换取这些浮华之物，这在一定程度上其实就是人类世界中常会通过战争和流血来换取地位与权力的写照。
像是宙斯的儿子珀尔修斯出生后，因为曾有神谕指示他将谋害他的外祖父，并夺取王位，所以他的外祖父在他出生以后便将其和其母装在一只箱子里，投入大海，可是在宙斯的保护下珀尔修斯和他的母亲还是存活下来，神谕也最终成为血腥的现实。
除了追逐地位与权力，诸神对自己的身份也格外重视，享受着芸芸众生对自己的崇拜与定期献祭，不允许有任何人和事亵渎神明，还设立了许多祭祀活动来让凡人敬拜自己，比如奥林匹克运动会就是一例。
浅议西方哲学中理性的发展演变
浅议西方哲学中理性的发展演变一、理性的诞生古希腊是欧洲文明的发祥地，古希腊哲学从最初的宗教和神话中解放出来，成为西方哲学史的源头和开端。
“古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。
一是来自古代东方各国文化对古希腊的影响。
……二是古希腊神话。
”14-15在原始社会，由于生产力水平和人的认识能力低下，面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释，对自然界的变化规律也知之甚少，于是，就创造了神话和原始宗教。
可以说，西方哲学是从希腊神话和宗教中孕育并分离出来的，人们最早对自然界、对客体的认识也是从这里开始的。
在希腊神话中人们用想象力来认识世界及宇宙万物，用具有超自然力量的人格神来解释自己无法认识的自然和现象。
尽管原始宗教观念还不是哲学，但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题，人们已经用宗教信仰和神话探寻世界的本原，通过感性的、表象的形式来表达自己的世界观。
将历史回放到古希腊哲学产生的时代，可以发现哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣，此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期，手工业、商业的发展，逐渐形成了工商业奴隶主阶层，产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争，于是也有了反对宗教神话而代之以新思想的要求，在经历了一系列社会改革后，奴隶制得到进一步完善，人们的生活比较安定，社会经济也相对繁荣，这些客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。
最早开始研究哲学领域问题的是米利都学派。
“希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗，宇宙起源诗以神话的外衣叙述了客观史前的故事，从而利用流行的有关万物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。
”42人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行，想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系，于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。
正如亚里士多德所认为的那样，人们对于哲学的研究就是出于自己对世界的无知和对眼前问题的困惑，从一个问题想到另一个问题，例如宇宙是怎么产生的，日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。
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哲学
Philos + Sophia = Philosophia =爱智慧. 哲学，是理论化、系统化的世界观，是 自然知识、社会知识、思维知识的概括 和总结，是世界观和方法论的统一。
哲学与神话的相似之处
在一某生个二时基刻，本二，的生事框三物架必，相三然似生从万无到物。有。 1. 世界从何而来？ 2.探人讨类的从问何题而相来似？ 3. 我们如何生活？
卡西尔
（Enst Cassirer）
“哲学深信，神话创作功能的 产物一定具有一个哲学的，亦即 一个可理解的“意义”。如果神 话在所有各种图像和符号之下隐 匿起了这种意义，那么把这种意 义揭示出来就成了哲学的任务。”
德国哲学家、文化哲学创始人。 马堡学派主要代表人物，“马堡 学派的集大成者”
哲学寻求的是一种永恒的真、善、美， 研究用真实解释虚无。而神话则用虚无 结实虚无，到头来也只是虚无。科学则 用真实解释真实，虽然真实了，但令人 觉得这个世界太多平淡，失去了拥有虚 无时的神秘。——翁坚
从神话到哲学
批判
转变
超越
怀疑神话价值
人性化 超越神性、感性
哲学神话冲突
理性化
脱离现实
无限性回归
最终目的
1. 关于哲学还有一些别的起源（城邦）。 2. 在少数民族哲学史研究过程中，从神 话里“分析”或“演绎”出哲学原则的 现象，实际上混淆了神话和哲学的界限， 忽略了他们的本质区别。 3. 柏拉图等哲学家不否认超人权威的存 在，他们善于利用神的意志的观念来证 明自己的哲学信念的合理性。
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古希腊神话与哲学1 Nhomakorabea神话是什么
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古希腊罗马神话传说选修课论文题目
古希腊罗马神话传说选修课论文题目A1.论古希腊神话所反映的希腊早期社会形态2.论中国古代神话与古希腊神话比较研究3.古希腊神话对西方文化影响之源4.古希腊神话中的悲剧美与崇高美5.古希腊神话中女神的人性漫议6.古希腊神话中的悲剧美学特征——以《俄狄浦斯王》为例7.古希腊神话对西方文学的影响8.从探索抗争精神看古希腊神话对西方文学的影响——以普罗米修斯为例9.从希腊神话看女性意识的萌动和发展10.古希腊神话对英国语言文学的影响11.“金苹果”的诱惑——古希腊神话人本主义精神思考12.古希腊神话与土地占有权13.尼采的悲剧精神与古希腊神话14.古希腊神话传说之蕴与奥林匹克竞技会之源15.荷马史诗英雄观与英雄形象探析16.古希腊建筑的审美特征17.古希腊音乐文化的历史地位和现实影响18.论古希腊美学精神及其影响/ 古希腊美学中的整体观念探原19.论古希腊哲学诞生的社会基础——城邦文明20.古希腊神话与古希腊哲学关系析论/ 古希腊哲学对希腊神话的回溯与反省B1.浅析古希腊神话中的城邦文明2.古希腊神话与人本思想3.英美诗歌的文化渊源——古希腊神话4.中国神话和古希腊神话的异同及其成因5.古希腊神话与《圣经》对西方文学影响异同论6.古希腊罗马神话与欧洲社会历史观7.从古希腊罗马神话看希腊女性社会地位的变迁8.古希腊神话中的叛逆女性辨析9.论古希腊建筑之美10.古希腊音乐理念对西方音乐艺术的影响11.古希腊时代特征与美学思想12.现代奥运文化与古希腊神话的内在联系13.宗教与古希腊社会14.《诗经》和荷马史诗——谈谈文学的民族个性15.荷马史诗中英雄形象的人本主义解读16.中国儒道美学与古希腊美学17.宗教神话与古希腊哲学的产生18.古希腊神话中的父权思想19.航海活动对古希腊社会转型的影响20.古希腊的酒神文化传统。
狄奥尼索斯的世界观
狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神和狂欢节的主神，他的世界观与古希腊文化和哲学密切相关。
以下是狄奥尼索斯的世界观的几个方面：
1. 自然与人类的关系：狄奥尼索斯认为自然和人类是密不可分的，自然界的万物都应该被尊重和崇拜。
他鼓励人们与自然和谐相处，享受自然的美好和力量。
2. 生命与死亡：狄奥尼索斯认为生命和死亡是相互依存的，死亡并不是可怕的事情，而是人类不可避免的命运。
他鼓励人们在生命的有限时间内尽情享受生命的美好，不受任何拘束和限制。
3. 自由与放纵：狄奥尼索斯主张自由和放纵，他认为人们应该追求自己的欲望和快感，享受生命的美好和快乐。
他鼓励人们尽情狂欢，享受生命的每一刻。
4. 神秘与神圣：狄奥尼索斯是神秘和神圣的象征，他的世界观充满着神秘和神圣的色彩。
他认为人类应该尊重神秘和神圣的力量，寻求内心的平静和宁静。
总之，狄奥尼索斯的世界观强调自由、放纵、自然、生命、死亡和神秘等方面，这些观念在古希腊文化和哲学中占据着重要的地位，也对后来的文化和思想产生了深远的影响。
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古希腊哲学与希腊神话的关系
[内容摘要]：古希腊，历来被认为是欧洲文明的摇篮，也是欧洲乃至整个西方哲学的故乡。
而希腊神话在古希腊哲学的产生与发展中起着极为重要的作用。
在一定意义上可以说：古希腊的神话孕育着西方哲学，古希腊哲学的基本精神和思想都可以从希腊神话中找出雏形。
希腊神话中“神人同形同性”的特点使古希腊哲学充满怀疑、批判精神；希腊神话中智慧女神“爱智”的特点使古希腊哲学充满“爱智”精神；希腊神话也使古希腊哲学围绕探讨世界本原与事物的本质这一问题而展开。
[关键词]：古希腊哲学；希腊神话；怀疑；爱智；本原
一、问题的提出———哲学与神话
“哲学”一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两词组成。
按照字义解释，哲学是使人聪明、给人智慧的学问。
然而这并不足以表明哲学的实质。
简单来说，哲学既是高深的学问，也是身边的学问。
哲学源自人们的生活。
说白了，哲学就是人们在茶余饭饱后，开始思考人生，思考世界的一种伟大观念、思想。
古希腊哲学的产生也基于一定的客观背景和内在规律，是社会发展到一定阶段的产物。
希腊神话是古代社会的产物。
希腊神话产生的现实根源，当时古希腊人生产力低下，知识程度有限，无法正确认识世界，无法认识诡异的自然现象与社会现象，再加上梦境的骚扰，就将这些无法解释的自然现象与社会现象归结为神的力量。
希腊神话虽然有虚构的因
素，但它其中包含的哲理的认识，也孕育了产生古希腊哲学的摇篮。
古希腊哲学与希腊神话是割不裂的关系，诸多中外学者都普遍肯定了希腊神话在古希腊哲学的产生于发展中的重要作用。
在接下来的论述中，重点论述希腊神话中的特点对古希腊哲学产生于发展的影响。
二、希腊神话的“神人同形同性”及其对古希腊哲学的影响
希腊神话的内容主要是诸神的故事，神的产生、神的谱系、天界的改朝换代、人的起源等。
希腊神话中“神人同形同性”是指希腊的神与人一样，有着人的形态与肉体，甚至在一定意义上比人更发达、更美。
希腊人仿佛镜子中自己的形象勾勒他们的神祗，赋予人以人形。
它的基本特点，首先是原始的，体现了以人为中心的观念，人类又是服从于命运的。
古希腊的神和人长得一模一样，特别是外形和性情。
其次，他们的人物和故事充满着昂扬的精神。
还是饱含着哲理的。
“神人同形同性”是古希腊神话产生的心理基础，古希腊人在借助于神来理解自然与社会现象，同时将神按照人的形状与性情刻造出一种可感性的力量。
希腊神话中“神人同形同性”的特点，在一定程度上减弱了神的神秘与威严，消除了人对神的恐惧感，营造了一种宽松自由的氛围，这对哲学的发展极有利。
宽松的环境使古希腊哲学充满怀疑、批判精神。
就拿对世界本原的讨论中，泰勒斯认为这个“物质”是水，阿那克西米尼认为是空气，毕达哥拉斯学派企图用数学去为一个形而上学的问题作答，在亚里士多德的相关陈述当中，“无限”是各种物质的
混合体，在巴门尼德的学说中，并不可窥半点论证“存在”之处。
他用“非存在”来反证“存在”……这些学说都是对前人学说的批判与怀疑的基础上的超越于创新。
此外，希腊神话中“神人同形同性”的特点，也消除了古希腊人对自然的恐惧感，带有一种超然的态度，在生产力不发达的时代，古希腊智者已经能用理性、唯物的观点来探索他们周围的世界，因此希腊神话中“神人同形同性”的特点也使古希腊哲学致力研究外部世界、探索世界的本质。
三、希腊神话中“爱智”的特点使古希腊哲学充满“爱智”精神
哲学，在希腊语中，意思为“热爱智慧”。
这在某种程度上，也体现了古希腊哲学“爱智”的特点。
古希腊人崇尚智慧，塑造出受人崇敬，化身智慧化身的智慧女神——雅典娜。
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，传说是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，她是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
在希腊神话中，具有爱智的特点，崇拜知识，探求自然和人性的奥秘。
诸神的职司，就是多种多样的文化创造者，他们的技术力量是从“爱”中派生出来的，即神祗的原始生殖力。
对知识崇拜的好奇心，形成了西方最早的民族精神倾向，对未知世界和新域无止境的征服欲。
由于古希腊神话爱智的特点，古希腊人在文明社会发展早期就外部世界的解释达到了崇高的境界。
古希腊哲学家也秉承“爱智”的特点，以理性的方式探讨世界的本原，以求真著称。
古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图与亚里士多德都把热爱智慧，探寻真理当做最高准则。
这种“爱智”的理念也贯穿了古希腊哲学的始终。
四、古希腊哲学围绕探讨世界本原与事物的本质这一问题而展开。
古希腊哲学为什么会呈现出探讨世界本原与事物的本质的特点呢？其原因也可在神话中找到合理的解释。
古希腊神话源于古希腊文学，首先是荷马的神话是史诗，接下来还有赫西俄徳和俄耳甫斯的神话诗。
在赫西俄徳的《神谱》中，自由而清醒地使用神话故事，揭示现实生存条件，进而思考人类社会生存的各种可能性，超越了单纯的神话领域。
它将古代流传下来的有关诸神的传说，整理出一个一脉相承的谱系。
其中的“宇宙谱”叙述了宇宙的演化过程，它将世界的本原与诸神的诞生联系在一起，以神话的形式对世界的本原进行了朴素的解释。
这一点也影响了古希腊哲学家对世界本原，事物本质的探讨，从泰勒斯、阿娜克西曼德、阿那克西米尼的学说中，他们都把世界的产生看做是本原经过自身的变化而逐步生成的过程。
总的而言，希腊神话影响着古希腊哲学的研究方向。
参考文献：
[1]居代·德拉孔波：赫西俄德：神话文艺[M]北京：华夏出版社，2004.9
[2]王成光王立平：宗教神话与古希腊哲学的产生[J]西南民族大学学报,2012,2011, 32(11)。