(完整word版)高三语文作文素材积累——器物篇
第一章器物篇
第一章器物篇作者：来源：《新作文·高中作文指南》2011年第07期真情导读器物是对各种用具的统称。
琴棋书画、玉器丝竹、挂件摆设、食具美服，虽然没有生命，却往往成为人们情感的寄托。
作者可做闲云野鹤，看云卷云舒，淡泊明志，宁静致远，但看似超然物外，字里行间却显现出对生命的热爱，对人生的珍惜。
读者展卷捧读，可以愉悦性情，感受到“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣”的“趣”之所在，享受清雅脱俗的美好人生。
作文不是无情物，饱含真情才动人。
器物之钵，往往储蓄情感。
从器物中，我们可以窥见历史发展的脉络，人生的意义，人的个性爱好，人生的哲理。
这也同时告诉我们，应当在学习生活中处处编织“情网”，积聚到一定程度，就可以涌动于笔端。
情感的闸门一旦打开就会妙笔生花，其乐无穷。
例文精批器物人生河南_杨奕夜，跌入沉沉的月色里。
万籁俱寂之时，揽卷品史，泛黄的史册被一页页翻过，那声响，惊醒了岁月的酣梦。
于是乎，笔墨纸砚，琴棋书画，便都于这“三五之夜，明月半墙”之时悠然醒转。
时光老人一声轻咳，向我开启了一段器物人生。
笔。
卧，便成一脉意气；站，即成一股傲骨。
它是中华版图上最骄傲的植物，略展腰肢就叫天地为之含惊、风云因而变色。
横竖撇捺，龙行虎步，有日月经天江河行地之势；点提折钩，顾盼流转，生娇花照柳万艳同欢之情。
踟蹰吟咏，字字听来皆泣血。
笔是杜少陵的拐杖。
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
”颤巍巍的，这位老者扶着拐杖，站在唐王朝动乱的一角，再没了指点江山的意气，只是老泪纵横。
他摇头长叹，手里的拐杖重重点地，落照里，唐王朝疼得咳出血来。
凡有井水饮处，皆能歌柳词。
笔，是柳三变的白衣。
美词气，有凤仪。
想来，他算是词坛的一个另类吧。
当一声声血染的呼唤如浓云般笼罩了宋代文坛，柳三变一袭白衣，飘然不群，在他的红颜知己处，唱出了小人物心底最真实的颤音。
“寒蝉凄切”，只一句，四字，便道尽柔情百转。
中国的诗词离不开血泪的浸渍，也同样离不开温情。
高三语文作文素材积累——器物篇
高三语文作文素材积累——器物篇选编：袁明祥器物是对各种用具的统称。
琴棋书画、玉器丝竹、挂件摆设、食具美服，虽然没有生命，却往往成为人们情感的寄托。
作者可做闲云野鹤，看云卷云舒，淡泊明志，宁静致远，但看似超然物外，字里行间却显现出对生命的热爱，对人生的珍惜。
读者展卷捧读，可以愉悦性情，感受到“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣”的“趣”之所在，享受清雅脱俗的美好人生。
作文不是无情物，饱含真情才动人。
器物之钵，往往储蓄情感。
从器物中我们可以窥见人生的脉络，人生的意义，人生的个人爱好，人生的哲理。
可见，器物与人是密不可分的。
这也告诉我们，应当在学习生活中处处编织“情网”，积聚到一定程度，就可以涌动于笔端。
情感的闸门一旦打开就会妙笔生花，其乐无穷。
器物文化还能够代表一个国家的历史和文化发展水平。
人类文化通常分为三个层次，观念文化、制度文化和器物文化，这些观念文化、制度文化往往寄寓在器物之中，通过器物来反映。
中国的器物文化博大精深，世所罕见；吃喝玩乐，衣食住行，信手拈来，都是文化。
中国器物文化主要包括青铜器、陶瓷器、玉器等。
1、陶瓷器：由粘土或以粘土为主的混合物，经成型、干燥、烧制而成的制品的总称。
是水、泥与火的结晶。
陶器作为日常生活用品，它的造型原则主要是满足使用需要。
仰韶文化的尖底瓶作枣核形，整体瘦长，两端尖细，便于在浅流中汲水。
龙山文化的豆犹如现代的高脚杯，便于把握。
三国时期具备烧制釉下彩瓷的先进工艺，将制瓷工艺和绘画艺术有机地结合在一起，开拓了瓷器装饰的途径。
五代时期，浮雕刻花、釉下彩绘、贴金扣银等装饰手法的运用，使瓷器在华贵中透出一丝秀雅清新的气息。
柴窑的青瓷为人称颂，有“雨过天晴”的美誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。
明清瓷器达到了制瓷业的顶峰。
永乐年间烧制的白瓷，胎薄如纸，洁净如玉，几乎见釉不见胎，给人以甜美的感觉。
故又称“甜白”。
雍正乾隆年间，彩釉瓷发展迅速，雍正时以清丽秀媚见长，乾隆时以富丽堂皇为特点。
福建、山东版作文“器”之素材篇
福建、山东版作文“器”之素材篇【题目】阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇议论文。
生活中有不同的“器”。
器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：自拟题目，自选角度，字数不少于800字。
【分析】就材料本身看,“器”是中心词,弄清了“器”的内涵,也就解决了审题立意的大问题。
材料给了我们四个角度，可以从多个角度立意。
比如：可以写实物的“器”，探讨形式与内容要相得益彰，由此引申为外在美与内在美的统一。
可以写作为工具的“器”，比如“工欲善其事，必先利其器”，比如探讨利器推动科技发展、社会进步的作用等。
可以写个人的器量、才识、气度，由此引申为包容、兼容并包、海纳百川等。
可以写大国重器，体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义，这个“器”可以理解为具体的物，也可以理解为具体的人。
【名言】1.才之用，国之栋梁也。
——王安石2.富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
——曾国藩3.宰相肚里能撑船。
【素材】国之重器1.国之重器，是战国时期的都江堰，更是都江堰建造者李冰。
国之重器，是新中国首枚原子弹，更是原子弹的建造元勋邓稼先。
国之重器，是当今中国的天眼、蛟龙、墨子……更是他们的建造者。
2.“敦煌女儿”樊锦诗曾道：“全世界再没有第二个莫高窟了，如果被破坏了，那我就是历史的罪人。
”正是这一份责任和担当，她顶住了巨大压力，守护了莫高窟；拼尽了全力，大胆尝试，用“逆天”的精神，构建了“数字敦煌”，让莫高窟得以永续利用、永久保存。
3.殷小燕，沅陵县支教老师，她每天要走访3个苗寨，步行10公里。
她说“我的支教之路，就是让艺术走进山村。
”4.向九如，是誉为“悬崖医生”，每天翻身越岭的为村民体检，步行需要3个小时。
5.国之重器是安身立命的根本。
古有三过家门而不入，大公无私的大禹；“南师北望中原日，家祭无忘告乃翁”的杜甫；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。
关于器作文（精选62篇）
关于器作⽂（精选62篇） 在⽇常学习、⼯作抑或是⽣活中，⼤家都经常看到作⽂的⾝影吧，借助作⽂可以宣泄⼼中的情感，调节⾃⼰的⼼情。
那么你知道⼀篇好的作⽂该怎么写吗？下⾯是⼩编精⼼整理的关于器作⽂，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
器作⽂篇1 ⼤器，必居其难⽽成其⼤。
我们常常只看到⽟器被奉之庙堂，受千万⼈追捧，但⼜总是忽略它背后背负的困苦与磨难。
⼈⽣何尝不是如此？艰难困苦成就“⼤器”，他们成就的不仅仅是令⼈敬仰的才华横溢，更是⼀颗敢于直⾯⼈⽣峰⾕的从容之⼼。
当世界突然变得⽆光，⽆声⼜⽆助，她⼀次⼜⼀次地克服了软弱，⾯对⽣活的困境，她⽤超出常⼈的毅⼒和全部的⽣命创造了奇迹，她是海伦·凯勒。
我常常思考：⼀个⽣活在与世隔绝的环境⾥的⼈，为什么能有如此超出常⼈的成就？我终于找到了答案。
虽然⽣活在盲聋哑的世界⾥，但是她没有因不幸的遭遇放弃⾃⼰，⽽是付出了令⼈难以想象的艰难的努⼒和汗⽔。
每个⼈的命运不同，任何的成就都是⾃⼰努⼒雕琢的成果，她⽆疑是⼈世间⼀块雕琢后美丽的⽟器。
这⽂学史上千锤百炼后横空出世的惊艳，她当之⽆愧！ 2004年雅典奥运会上，发令枪⼀响，他就冲在了前⾯，以最快的速度把所有的选⼿都甩在了后⾯。
他在跑道上加速！加速！画出了⼀道道起起落落的美丽弧线，亿万观众的⼼也随着他怦怦地跳动。
他是刘翔。
领奖台上，那双炯炯有神的⼤眼睛⾥闪烁着坚定的⽬光，仿佛在告诉世界：黄种⼈也能在跑道上称霸！正是他凭借⾃⼰坚忍不拔的意志，在遍尝艰⾟与痛苦后收获了这份荣耀。
⽽国⼈似乎只聚焦到了此刻他所创造的荣耀，鲜少有⼈知道，在⼗⼏年的⽥径⽣涯中，他每天⾯对的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳⽇复⼀⽇，年复⼀年。
这⽥径史上千锤百炼后横空出世的惊艳，他当之⽆愧！ ⼀件⽟器的诞⽣，从历经岁⽉洗礼的⽟⽯，在⿊暗中度过静默岁⽉的雕琢，再到最后精准的打磨、抛光，才能有最后惊艳世⼈的⽟⽯之美。
⼀把好剑，要磨⼗年，⼀块璞⽟，只有精雕细琢，⽅能呈现光泽剔透。
2022高考语文作文素材：智慧阅读第四辑 母亲的檀香木首饰盒
2022高考语文作文素材：智慧阅读第四辑母亲的檀香木首饰盒母亲有一只檀香木的首饰盒，小小的长方形，有一本书那么大小，上面像浮雕一样凸起层层的花饰纹路，深紫红的颜色，亚光的漆面，看上去古色古香，精巧雅致。
母亲一直像珍宝一样收藏着这只首饰盒，把它藏在家里柜子的最底层，轻易可不能拿出来示人。
从她记事的时候起，看到母亲抱着首饰盒发呆有三次，每次差不多上夜深人静的时候。
第一次发觉母亲有如此一个珍宝是她6岁那年，那天晚上一觉醒来，她有些可怕，光着小脚丫就往母亲的房间跑，却意外地看见母亲对着一只好看的小盒子发呆，眼圈红红的。
那两年，家里穷得家徒四壁，还经常有人上门讨债，母亲愁得整宿、整宿睡不着，吃过槐花玉米面做的糊糊，也吃过榆钱玉米面做的糊糊，生活清汤寡水没有味道。
母亲看见她探头探脑，吧嗒一声把小盒子关上，送回到柜子里。
翌日，她趁母亲不备，偷偷地翻出那只首饰盒，令她大失所望的是，那只小盒子难道被母亲用一只指甲大小的金黄色的小锁锁住了。
也因此，她对这只木头盒子里的内容更加好奇了，是钱依旧水果味的糖呢?第二次看见母亲对着那只檀香木的首饰盒发呆时，她差不多16岁了。
那年父亲因为一场大病，住进了医院，家里变得清平复寂，看起来山雨欲来的那种惨淡。
母亲每天把小米粥熬得浓香四溢，配上精心制作的小咸菜，让她给父亲送去。
父亲住院，不但花光了家里所有的钱，而且母亲天天跑出去借债，看人家脸色。
有人说风凉话，都快不行的人了，花那冤枉钱干吗?母亲回到家里，对着那只木头盒子发呆，暗自垂泪。
她没好气地对母亲说，天天对着那只破盒子唉声哀息，都什么时候了，假如是钱，赶忙拿出来送到医院。
假如是首饰赶忙拿出来变卖了呀，还等什么啊？救命要紧！母亲白了她一眼，把那只盒子放回原处。
第三次看到母亲紧紧地抱着那只檀香木的首饰盒，是她26岁那年。
那年，她认识了一个男人，要做新嫁娘的前一夜，母亲拿着她亲手做的红绫被、锦缎褥，唉声哀息。
她拥着母亲的肩，有意笑嘻嘻地说，女儿只是嫁人而已，嫁了人还能够回来看您，干吗这么伤感?快乐点，笑一个给我看看。
2018年高考语文天津卷作文《谈“器”》!
2018年高考语文天津卷作文范文阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读材料，根据自己的体验和感悟写作。
材料指出生活中有不同的“器”，器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想等。
不少于1000字【范文】《谈“器”》“器”，在生活中无处不在，其形态各异，意义非凡。
“器”有形，能盛纳万物。
一个简单的杯子，能容纳清水，为干渴的人带来滋润；一间宽敞的房屋，能容纳家人，给予温馨与安宁；一片广袤的土地，能容纳万物生长，展现大自然的生机与活力。
然而，“器”之美不仅在于其外形，更在于所盛之物的价值。
若杯中是毒酒，房屋中是争吵，土地上是荒芜，那这“器”也失去了其应有的意义。
所以，我们不仅要注重“器”的外在形式，更要关注其内容的品质，让美与好相互映衬，相得益彰。
“器”有用，能助人成事。
一把锋利的斧头，能帮助樵夫砍柴；一台精密的仪器，能助力科学家探索未知；一套先进的工具，能协助工匠打造精品。
但“器”的作用能否充分发挥，取决于使用者的技艺和用心程度。
就如同一支好笔，在书法家手中能写出龙飞凤舞的佳作，而在不会写字的人手中，也不过是一件摆设。
因此，我们要不断提升自己的能力，善于运用各种“器”，才能在人生的道路上成就匠心之作。
“器”亦有心，那便是器量。
一个有器量的人，能容人之短，用人之长，团结众人之力，成就一番事业。
齐桓公不计管仲曾射伤他之过，重用管仲，终成春秋霸业；曹操广纳天下英才，唯才是举，成就曹魏之基。
相反，一个器量狭小的人，往往因一点小事就耿耿于怀，与人结怨，最终难成大事。
拥有器量，需要我们有一颗宽容、豁达的心，能以平和的心态看待世间的纷纷扰扰，能以包容的姿态接纳他人的不同。
“器”更有大格局，那是国之重器。
“东风”，保家卫国，捍卫国家主权；“天宫”空间站，探索宇宙奥秘，展现中国科技实力；“港珠澳大桥”，连通三地，促进经济发展。
高中语文必修三第二单元作文：饭碗
高中语文必修三第二单元作文：饭碗高中语文必修三第二单元作文：饭碗在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的高中语文必修三第二单元作文：饭碗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中语文必修三第二单元作文：饭碗1人总得有一个饭碗。
小时候在乡下，当炊烟升起，家家户户在“炒炸蒸煮”之后，这时你进入别人家门总能看到一家人手里端着饭碗围在桌旁谈笑风生。
你刚一脚踏进门槛，不多时便会有人察觉你的到来，若又觉你未曾吃饭便会拿出一只饭碗邀你一同，若无紧事你只不必推辞，接过饭碗盛一碗饭与主人们一道聊天真是快哉。
端着饭碗别吃别聊便是与这个家融入的最快方式。
饭碗是家的载体，让坐在上面的人能够饱腹可以无饥矣。
长大后，便知晓“饭碗”不只是用来饱腹的工具，“饭碗”承担着生活的一切。
你也许会认为我在瞎说，大可以说我狂，傻。
但事实便是如此，在城市中为了生存，我们得拼搏找一份工作，工作能够给予我们衣食饱暖，于是有人便将工作叫作“饭碗”，而一份稳定的工作也被人们称作“铁饭碗”，每天都有人在为这些饭碗争抢着从古至今未曾改变。
于是找完对象结婚生子再就是教育后代如何去找一个“饭碗”，人生周而复始也不过是在追逐一个“饭碗”罢了。
至于生子之后如何，此事无关本文且表过不提。
所以说我们从来到这个世上所寻的也不过是一个“饭碗”而已，我觉得这没有什么羞耻的，大可以光明正大的说出来，谁又不是这样呢？尼采曾自诩为太阳，他不要“饭碗”只想奉献于是他发了疯。
若丢了“饭碗”，即便你成就了自身的品德但你的价值也就止步于此，一个人如果无法最大化实现他的价值那么想必其人生也是会存在遗憾的。
我国古代的诗人李白，在人生坎坷中发出“安能让我事权贵，使我不得开心颜”的感叹，人们称赞他不慕权贵为人洒脱，但在他早时用功读书的时候那是所想的又何尝不是想求个“饭碗”呢？不为五斗米折腰的陶渊明志向高洁被人们称赞但他为五斗米做官时不也是在争取饭碗吗？但相同的是他们舍弃了他们之前所想追求的“饭碗”转而走上了另一条道路，他们寻求精神粮食的“饭碗”但仍摆脱不了悲惨的命运让人可惜，但我们应该知道的是：“人总得有一个饭碗啊”。
高考作文素材：华光自敛,圆融如玉
阅读下面的材料，根据要求写作。
《舌尖上的中国3》讲述了一口经历7道冷锻，5道热锻，18遍火候，1000度高温，敲打36000下才能炼造而成的神奇铁锅——章丘铁锅。
铁锅配上传奇故事迅速串红网络，售价近千元的铁锅当晚就卖出近3000口，之后的两天订单突破十万，铁锅体验店门前购买者络绎不绝。
对于一般商家来说，这是批量生产赚大钱的绝佳机会，而作为章丘铁锅传承人之一的刘紫木却拒绝了大量的国内外订单。
他说：“手工锅，靠一锤一锤砸出来，不能因赚钱，就以次充好。
章丘铁锅，不仅关系师傅们的声誉，还关系济南的口碑。
”对上述材料，你怎么看？请表明你的态度，并阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
华光自敛，圆融如玉朱俊熹工坊之中，随着冷淬热锻升腾的雾气，一块铁金属在铸造锤的重压下缓慢幻化成一口铁锅的形状。
精心铸造打磨的铁锅让国内外订单纷至沓来。
作为中华传统饮食之器，它的吸引力是如此巨大，以至于铁锅传承人放弃了大量订单。
是因为无利可图，还是因为饥饿营销？若是一般商家，早已批量生产牟取暴利，但手艺人不敢这样做。
因为他们懂得只有华光自敛，才会有大器晚成，只有圆融如玉，才能持久深远。
手艺人百锻升华，将铁的精纯充分释放；千锻有灵，吞吐的火光赋予了铁锅以灵性；万锻创生，铁锅似乎拥有了生命——每一口铁锅的诞生，都是一个新生命在欢呼雀跃。
章丘铁锅的传承人用枯燥繁复的工序去打磨锤炼混沌的铁，用火光与冷水锻炼它的意志，用老茧与骨节感受它的身体，用故事与岁月塑造它的灵魂……当铁的粗粝遇上手艺人的匠心，当铁的精利遇上手艺人的宽厚，原本绽放光芒的铁锅似乎刹那间进入了时间与岁月的流动之间。
它矗立于此，用自身的厚重去享受菜肴的喷香。
华光自敛，方能成其大。
手艺人不管外界的喧扰。
在此之前，他们也许仅被街坊所知，在破旧阴暗的铸造屋中凝视着火光而已。
但就是在这阴暗之中，他们摸索出了铁锅的出世之道、入世之道与处世之道。
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高三语文作文素材积累——器物篇选编：袁明祥器物是对各种用具的统称。
琴棋书画、玉器丝竹、挂件摆设、食具美服，虽然没有生命，却往往成为人们情感的寄托。
作者可做闲云野鹤，看云卷云舒，淡泊明志，宁静致远，但看似超然物外，字里行间却显现出对生命的热爱，对人生的珍惜。
读者展卷捧读，可以愉悦性情，感受到“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣”的“趣”之所在，享受清雅脱俗的美好人生。
作文不是无情物，饱含真情才动人。
器物之钵，往往储蓄情感。
从器物中我们可以窥见人生的脉络，人生的意义，人生的个人爱好，人生的哲理。
可见，器物与人是密不可分的。
这也告诉我们，应当在学习生活中处处编织“情网”，积聚到一定程度，就可以涌动于笔端。
情感的闸门一旦打开就会妙笔生花，其乐无穷。
器物文化还能够代表一个国家的历史和文化发展水平。
人类文化通常分为三个层次，观念文化、制度文化和器物文化，这些观念文化、制度文化往往寄寓在器物之中，通过器物来反映。
中国的器物文化博大精深，世所罕见；吃喝玩乐，衣食住行，信手拈来，都是文化。
中国器物文化主要包括青铜器、陶瓷器、玉器等。
1、陶瓷器：由粘土或以粘土为主的混合物，经成型、干燥、烧制而成的制品的总称。
是水、泥与火的结晶。
陶器作为日常生活用品，它的造型原则主要是满足使用需要。
仰韶文化的尖底瓶作枣核形，整体瘦长，两端尖细，便于在浅流中汲水。
龙山文化的豆犹如现代的高脚杯，便于把握。
三国时期具备烧制釉下彩瓷的先进工艺，将制瓷工艺和绘画艺术有机地结合在一起，开拓了瓷器装饰的途径。
五代时期，浮雕刻花、釉下彩绘、贴金扣银等装饰手法的运用，使瓷器在华贵中透出一丝秀雅清新的气息。
柴窑的青瓷为人称颂，有“雨过天晴”的美誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。
明清瓷器达到了制瓷业的顶峰。
永乐年间烧制的白瓷，胎薄如纸，洁净如玉，几乎见釉不见胎，给人以甜美的感觉。
故又称“甜白”。
雍正乾隆年间，彩釉瓷发展迅速，雍正时以清丽秀媚见长，乾隆时以富丽堂皇为特点。
瓷器是我国人民的独特创造，中国闻名于世瓷器起了重要的作用。
china原义即瓷器。
以其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文化。
2、玉器玉器最初是装饰品，新石器时代中晚期，小型玉饰，被大型的玉器所取代，具有一定的政治意义，它标志着社会等级观念和原始宗教观念正在渗入玉制品中。
中国玉文化礼制时代开始。
商代琢制了大量的绚丽多彩的玉礼器，西周制定了与宗法制相应的祭祀制度。
玉成为权利、身份和地位的象征。
《礼记》中说：“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，卿大夫佩水苍玉，士佩瑜纹玉。
玉器与君子的德行相附。
春秋战国时期，“礼崩乐坏”，社会政治和经济及人们的思想观念发生激烈的变化。
轻神重民的思想逐步扩大，玉器也逐渐更多地被人们用来与君子的德行相比拟。
君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是规范自己的言行：.温和柔润而有光泽，像仁者的德性；细致精密而坚实，象智者的德性；有棱角但不伤害人，象义者的德性；佩玉悬垂下坠，象君子谦恭好礼；玉的瑕疵和美好互不掩饰，就象君子忠实的品行；玉晶莹通明，光彩四溢，就象君子发自内心的纯洁；光彩四射而不隐蔽，象征诚实守信；3、青铜器商代早、中期，青铜器艺术发展趋于成熟的时期。
酒器、礼器为主，兵器种类增多。
以兽面装饰为主，构图日趋娴熟、规范。
战国时代，随着铁器的长足发展以及社会的大变革，青铜礼乐器逐渐衰落，青铜的运用开始由礼乐文化转向世俗生活。
艺术成就集中体现在摆脱了实用功能而上升到具有礼仪象征意义的青铜礼器上。
鼎司母戊鼎体现了威严、端重、神秘和至尊的艺术效果，利用造型手段最大限度地体现了王权的象征。
春秋时，楚庄王北伐陆浑之戎（少数民族政权）时，曾向周定王派来的使者王孙满打听周王室九鼎的轻重和大小，显示了楚庄王想称霸的野心。
思路提示：1.器物与人生密切相连。
2.社会发展促进器物的发展。
3.器物中包含着哲理。
4.器物反映人类科技的进步。
经典素材1.钟(1)古代打击乐器。
盛行于青铜时代，这与当时乐律学、声学和青铜冶铸技术的高度发达分不开。
由于青铜钟质料坚实和耐腐蚀，至今虽已历经两三千年，仍能给我们留下古代真实的音响。
钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。
王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常宴乐中，广泛使用着钟乐。
(2)有时候，我会久久盯着墙上的挂钟，让心情跟着红色的秒针快速地走过一圈又一圈。
就默默地想，花有重开处雁有回归日，而逝去的时间永不再来。
写作思路(1)说明了钟的产生与作用;(2)由钟我们想到时间的宝贵，新年的钟声象征着新的起点，由钟可以想起过去和未来，各种危机为我们敲响了警钟。
2.船(1)有个小孩伸手到坛子里拿花生，坛子口很小，空手可以进去，可当抓满时，手就拿不出来了。
妈妈告诉他，把花生丢掉，手就能拿出来了。
人生如船，生命之船载不动太多的物欲虚荣。
(2)1894年，日本侵略者先把大批军队开到朝鲜，占领了仁川和汉城。
7月25日，日本不宣而战，炮击中国“高升”号运兵船。
9月17日，中日在黄海海面进行了激烈海战。
海战中，中国损失“致远”“经远”号等四艘军舰，主力尚存。
日本海军也受沉重打击。
写作思路人生是一条船，要把握好方向。
集体是一条船，要大家同心同德。
船是渡河的工具，解决问题也要找到理想的工具。
船超载会沉，人生之船注意不要超载。
3.镜子(1)以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。
(2)我有三面镜子，一面是白雪公主凶残继母的魔镜，一面是凹凸不平的哈哈镜，另一面是一普普通通的平面镜。
每个人都有三面镜，怎样才能找出适合自己的镜子呢?(3)中国的很多公共厕所卫生太差，让人却步。
一些发达国家的厕所卫生奇佳，居然有人在那里接洗手的水给婴儿喝。
写作思路我们生活中有各种各样的“镜子”，有人在岁月的流逝中，照见了容颜的改变;有人在人生的戏剧中，照见了真正的自我;但也有人在真相的镜子面前，不愿面对或不能面对它。
经典例文：器物人生河南杨奕夜，跌入沉沉的月色里。
万籁俱寂之时，揽卷品史，泛黄的史册被一页页翻过，那声响，惊醒了岁月的酣梦。
于是乎，笔墨纸砚，琴棋书画，便都于这“三五之夜，明月半墙”之时悠然醒转。
时光老人一声轻咳，向我开启了一段器物人生。
笔。
卧，便成一脉意气；站，即成一股傲骨。
它是中华版图上最骄傲的植物，略展腰肢就叫天地为之含惊、风云因而变色。
横竖撇捺，龙行虎步，有日月经天江河行地之势；点提折钩，顾盼流转，生娇花照柳万艳同欢之情。
踟蹰吟咏，字字听来皆泣血。
笔是杜少陵的拐杖。
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
”颤巍巍的，这位老者扶着拐杖，站在唐王朝动乱的一角，再没了指点江山的意气，只是老泪纵横。
他摇头长叹，手里的拐杖重重点地，落照里，唐王朝疼得咳出血来。
凡有井水饮处，皆能歌柳词。
笔，是柳三变的白衣。
美词气，有凤仪。
想来，他算是词坛的一个另类吧。
当一声声血染的呼唤如浓云般笼罩了宋代文坛，柳三变一袭白衣，飘然不群，在他的红颜知己处，唱出了小人物心底最真实的颤音。
“寒蝉凄切”，只一句，四字，便道尽柔情百转。
中国的诗词离不开血泪的浸渍，也同样离不开温情。
或许，那温情不及家国之思的高格调，但却是最柔软的纱布，轻地抚慰你未愈的伤口。
柳三变的衣袂在风里飞舞，留给后人一个清俊的背影。
棋。
于楚汉之地，人人从棋子铸成的长堤上寻找逝去的年华；于方格看天，人从棋子筑成的青碑上寻找属于自己的评语。
爱里，恨里，总将枚枚棋子凝成指尖的光；醒里，醉里，总将一份棋风铸成心田上的月亮。
人生如棋。
有人总想保全自，失掉一份难得的锐气；有人总想摆布别人，却忘记了守护自我。
路，无处不在，唯棋盘上的路最难走。
因为那路太较真，黑白分明；因为那路蜿蜒在324座四方城间，不留神，路人就将生命走成一张难解之网。
有人说，鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。
有说，徒用千金酬一饭，不知哲重防身。
韩信，善与恶，忠与奸，智与愚之间，他将人生走成一枚棋子。
明修栈道，暗渡陈仓，声东击西，木罂渡军，他以雄姿英发的锐气在棋道上写着“十”。
那一声“多多益善”却成为导火索，引燃了君王潜伏已久的忌恨。
他与刘邦下的这棋，你占领我，我占领你，最终韩信输了。
才华、功勋、傲气……他忘记了，还没能甘心做一条走狗之前，是不能与君王下棋的。
或许，棋的最高境界，便是心中无棋。
琴。
需要用它的地方往往是作曲谱，将喜怒哀乐奏成一杯浓茶。
只靠几根丝弦，成为了韧性的象征。
它生来带着沧桑，哪怕它要表现的是夜空里的群星、碧水里的鸯。
同时，在那颗木质的心的深处，藏着一个愿望：以琴弦为指针，敲醒一段迷时光。
是真名士自风流。
琴，给将赴刑场的嵇康平添几分风流气度。
《广陵散》就此成为他生命里的绝唱。
如泣如诉，如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕。
只可惜，这冰清玉洁的余韵，能在魏晋史册最晦暗的一页回响。
“《广陵散》今绝矣！”嵇康一声长叹，仿佛所有的遗憾就止于此。
我一直觉得康可以和苏格拉底相提并论。
前者临刑之时，三千学生洒泪陪同；后者临刑之时，千民众默默相送。
一位妇女问苏格拉底：“他们就要杀死你了，可是你什么罪也没呀？”苏格拉底笑了：“夫人，难道你希望我因为犯罪才被杀吗？”而嵇康，选择抱琴长终。
一种黑色幽默，一曲荡气回肠的广陵悲歌，都是一个时代最应铭记的吟哦。
道与天地参，功漫天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
笔还在写着他的传奇，棋还在呐喊它落子不悔的意气，琴还在海一样深沉的沧桑中感怀过往。
而我，学会了历史般的旁观。
君子比德于玉玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，它蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。
中国是一个爱玉而又敬玉的民族。
玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。
“玉”成为东方精神的体现。
今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，而是艺术，是哲学，是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。
中华玉文化是中华不同民族、语言和时空的共性文化。
伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，玉越来越得到人们的喜爱。
孔子说“昔者君子比德于玉焉”，就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故，玉不去身”。
古人把高尚的道德和美丽与玉饰等同。
君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如“白玉无瑕”、“抛砖引玉”、“璞玉生辉”、“黄金有价玉无价”等。