“可以荐嘉客,奈何阻重深。”原文、赏析
张九龄的感遇十二首其七
张九龄的感遇其七张九龄的感遇十二首其七《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
以下是小编整理的关于张九龄的感遇十二首其七，欢迎阅读。
感遇十二首.其七原文江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊的气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
译文江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国的气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？创作背景唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
赏析读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”其托物喻志之意，灼然可见。
张九龄也是南方人，而他的谪居的荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。
他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。
屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经的住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独的的利呢？还是出乎本性？如果是的利使然，也就不值的赞颂。
所以诗人发问道：难道是由于“的气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。
“岁寒心”，一般是讲松柏的。
《论语。
子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”张九龄特的要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。
《感遇其二》的诗次注释与翻译赏析
《感遇其二》的诗次注释与翻译赏析江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？【诗文解释】江南一带生长着的丹橘，经过严冬仍然碧绿成林。
哪里是因为江南地气温暖，全凭自己有耐寒的本性。
本来可以推荐给嘉宾，无奈阻隔太多路途遥远。
命运决定了遭遇，循环的天道无法追寻。
世人只说种植桃李，难道丹橘就不能荫凉吗？二：江南一带生长的丹橘，经过寒冬还绿叶葱茏。
哪里是因为地气温暖，全凭自己有耐寒本性。
本可以献给贵客嘉宾，无奈阻隔着崇山峻岭。
命运决定了这种遭遇，循环的道理难以追寻。
世人只是说栽植桃李，难道丹橘就不能遮阴？【词语解释】岂：难道。
伊：那里，指江南。
岁寒心：耐寒的本性。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
奈何：无奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
运命：命运。
循环：周而复始，变化莫测。
寻：探求。
徒言：只说。
树：种植。
此木：指丹橘。
阴：树阴。
【诗文赏析】本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。
而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。
无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志诗，借歌颂丹橘表达诗人遭受排挤的愤懑心情和坚贞不屈的节操。
看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。
本诗开篇便说“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物言志之意非常明显。
在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。
可是，丹橘却能“经冬犹绿林”。
句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。
那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性使然呢？若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。
因此诗人先用反问句“岂伊地气暖”一“纵”，又用肯定句“自有岁寒心”一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。
在古代诗文中，“岁寒心”多指松柏。
感遇张九龄(原文、译文及赏析)
感遇张九龄（原文、译文及赏析）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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张九龄《感遇(二)》原文、注释、译文及解读
张九龄《感遇（二）》原文、注释、译文及解读【作者简介】张九龄（678—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，故世称“张曲江”。
郡望范阳。
长安二年（702）进士。
历官校书郎、左拾遗、左补阙、司勋员外郎、中书舍人、洪州都督、中书侍郎等职。
开元二十一年（733），拜中书侍郎、同中书门下平章事。
二十二年，迁中书令。
二十三年，封始兴县伯。
为奸相李林甫所忌，二十四年以尚书右丞相罢知政事。
后坐举非其人，贬荆州长史。
二十八年病卒，年六十三，谥文献。
两《唐书》有传。
张九龄为唐名相，刚正不阿，直言敢谏，深谋有远识。
又工诗能文，为盛唐前期重要诗人，尤擅五言古诗。
其写景抒情诸作，以秀雅清淡为宗，实开“王孟”一派。
明胡应麟曰：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。
”（《诗薮•内编》卷二）有《曲江张先生文集》传世。
【原文】感遇（二）唐张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林 [9] 。
岂伊地气暖 [10] ，自有岁寒心 [11] 。
可以荐嘉客 [12] ，奈何阻重深 [13] 。
运命唯所遇 [14] ，循环不可寻 [15] 。
徒言树桃李 [16] ，此木岂无阴 [17] ？【注释】[9]犹：尚，还。
[10]伊：助词。
[11]岁寒心：《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”隋李孝贞《园中杂咏橘树》诗：“自有凌冬质，能守岁寒心。
”此为“自有岁寒心”五字所本。
[12]荐：进献。
嘉客：贵宾。
[13]奈何：无奈。
重：指山岭。
深：指江河。
阻重深：谓山川阻隔。
[14]运命：命运。
遇：遭遇。
[15]循环：古人往往把事物的发展看成是周而复始的循环。
寻：推寻，探求。
[16]徒言：只说。
树桃李：《韩诗外传》卷七载简主曰：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。
”[17]此木：指丹橘。
阴：同“荫”。
【译文】江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
古诗感遇十二首其七翻译赏析
古诗感遇十二首其七翻译赏析《感遇十二首其七》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗全文如下：江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
徒言树桃李，此木岂无阴。
运命唯所遇，循环不可寻？【前言】《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
【注释】①伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
②荐：进奉意。
③树：种植意。
【翻译】江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴。
【鉴赏】读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”其托物喻志之意，灼然可见。
张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。
他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。
屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。
所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。
“岁寒心”，一般是讲松柏的。
《论语。
子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析
张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄《感遇·其二》的原文及赏析张九龄字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
下面是小编收集整理的张九龄《感遇·其二》的原文及赏析，希望大家喜欢。
《感遇·其二》张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品赏析读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个"犹"字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
中心：全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
作者简介张九龄（678-740）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的`贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
感遇江南有丹橘原文翻译注释及赏析
感遇·江南有丹橘原文、翻译注释及赏析感遇·江南有丹橘原文、翻译注释及赏析1原文：感遇·江南有丹橘唐代：张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？译文：江南有丹橘，经冬犹绿林。
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？运命唯所遇，循环不可寻。
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？注释：江南有丹橘(jú)，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
可以荐(jiàn)嘉客，奈何阻重深。
荐：进奉意。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？树：种植意。
赏析：诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。
这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的.有机结合。
同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。
诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。
这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。
诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。
在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。
张九龄感遇其二译文
张九龄感遇其二译文
张九龄感遇其二译文
导语：《感遇·其二》是唐朝张九龄所写的抒情唐诗。
现在，就让我们一起来看看张九龄感遇其二译文，了解一下这首唐诗吧！
张九龄感遇其二
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品注释：
岂：难道。
伊：那里，指江南。
岁寒心：耐寒的本性。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客。
奈何：无奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
运命：命运。
循环：周而复始，变化莫测。
寻：探求。
徒言：只说。
树：种植。
此木：指丹橘。
阴：树阴。
张九龄感遇其二译文
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？。
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可以荐嘉客，奈何阻重深。
出自唐代张九龄的《感遇·江南有丹橘》
原文
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。
字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。
长安年间进士。
官至中书侍郎同中书门下平章事。
后罢相，为荆州长史。
诗风清淡。
有《曲江集》。
他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
誉为“岭南第一人”。
创作背景：唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
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