高三备考语文作文素材：韩琦的定力
浙江省嵊州市三界镇中学初中语文《泉州府志》韩琦大度容人阅读练习
浙江省嵊州市三界镇中学初中语文《泉州府志》韩琦大度容人阅读练习泉州府志是一部纪录泉州地理、历史、文化等方面的著作。
它曾著录了不少有关于韩琦的故事，让我们来看一下。
韩琦是北宋时期的一个著名政治家与文学家，他出生在一个贫寒的家庭，但凭借自己的才华和品德，逐渐崭露头角。
有一次，他去参加泉州府的进士考试，但是却与另一位考生发生争执，这件事引起了不小的骚动。
这位考生叫苏轼，他是当时文坛的翘楚。
当时，韩琦是一个年轻不知名的官员，而苏轼则是文坛的领袖，他们之间的差距相当大。
在考试期间，韩琦注意到苏轼作弊的行为，于是他上前制止。
韩琦非常了解苏轼的才华，他知道苏轼如果因此事被罚就无法参加进士考试了。
虽然韩琦也竞争进士头衔，但是他并没有因此而不顾苏轼的未来。
相反，韩琦选择了一种大度的做法。
他向主考官请愿，解释了苏轼的情况，并建议主考官给予苏轼一个机会改过自新。
主考官深受韩琦的看法所感动，决定听从韩琦的请求。
他将苏轼与韩琦一起召见，向苏轼提出警告，并告诫他不要再作弊行为。
得到这个机会后，苏轼深感愧疚，并发誓再也不会犯同样的错误。
这个事件发生后，韩琦的名声传遍了泉州。
人们纷纷称赞他的大度与宽容，认为他是一个有胸怀、有情怀的人。
韩琦因此事获得了更多人的认可和尊敬，他的地位也逐渐上升。
事实上，韩琦的大度并不仅限于此次事件。
在他的政治生涯中，他经常以尊重他人的意见为原则，并在处理问题时保持平和的心态。
他善于聆听他人的意见，不揣测人，能够容忍别人的错误并给予改正的机会。
这种大度容人的品质使得韩琦在政治上取得了卓越的成就。
他先后担任过宰相、知枢密院事等要职，为国家的发展做出了重要贡献。
他通过宽容和谦和的态度，与不同的政治派别和官员建立了良好的合作关系，使得国家治理更加稳定和有序。
韩琦的大度容人精神也为后世政治家和文化人树立了榜样。
他的品质不仅仅对当时的社会有着积极的影响，也对我们今天的社会有着重要的启示。
我们应该学习韩琦的大度容人，以宽容的心态对待他人，相互包容和理解，从而构建和谐的社会关系。
2025届河南省开封五县联考高三最后一模语文试题含解析
2025届河南省开封五县联考高三最后一模语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
尽管古代东方写意画的意境潇洒、品格高雅，但这恐怕还不是中国画主要的成就，西方绘画在表现个性情感方面所产生的经典作品应该也是______。
况且西方画家生性淳朴，待艺术真诚，且开放______，尤其越到近代，画面意味也越醇厚，这是值得我们学习的。
中国画作品令西方羡慕的恐怕还是水墨写意画里因为书法线条的介入以及______理论的完善，最终完成了中国画的主体。
也可以说，正是因为有了书法线条的介入，中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且广博幽微，包含广大，这个语言系统又极具现代价值。
中国画赖以存在的基本特征是以毛笔线条表现为主导的“写意画”，（）。
有了“自然质朴”的社会情感，就会少很多______的“假大空”的，脱离人们群众真实情感的美术样式，这也是中华文明以淳朴务实为基础的民族精神的特征——对“浮华制作”的厌弃以及对具有“朴实内美”精神品格的笔墨写意的尊重。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．不胜枚举包容现代化装腔作势B．不乏其人容纳体系化矫揉造作C．不胜枚举包容体系化矫揉造作D．不乏其人容纳现代化装腔作势2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．所以中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，极具现代价值，广博幽微。
B．所以中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，极具现代价值，并且这个语言系统包含广大，广博幽微。
高考语文文言文宋史韩琦传阅读题附答案
高考语文文言文宋史韩琦传阅读题附答案韩琦，字稚圭，相州安阳人。
琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。
授将作监丞、通判淄州，入直集贤院、监左藏库。
时方贵高科，多径去为显职，琦独滞箢库，众以为非宜，琦处之自若。
历开封府推官、三司度支判官，拜右司谏。
时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书罕所建明，琦连疏其过，四人同日罢。
又请停内降，抑侥幸。
凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏。
王曾为相，谓之日：今言者不激，则多畏顾，何补上德?如君言，可谓切而不迂矣。
曾闻望方崇，罕所奖与，琦闻其语，益自信。
益、利岁饥，为体量安抚使。
异时郡县督赋调繁急，市上供绮绣诸物不予直，琦为缓调蠲给之，逐贪残不职吏，汰冗役数百，活饥民百九十万。
赵元昊反，琦适自蜀归，论西师形势甚悉，即命为陕西安抚使。
元昊介契丹为援，强邀索无厌，宰相晏殊等厌兵，将一切从之。
琦陈其不便，条所宜先行者七事，继又陈救弊八事。
谓：数者之举，谤必随之，愿委计辅臣，听其注措。
帝悉嘉纳。
时二府合班奏事，琦必尽言，虽事属中书，亦指陈其实，、同列或不悦，帝独识之，曰：韩琦性直。
琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色。
论者以重厚比周勃，政事比姚崇。
其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。
嘉祜、治平间，再决大策，以安社稷。
当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为.或谏日：公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。
琦叹曰：是何言也人臣尽力事君死生以之至于成败天也岂可豫忧其不济遂辍不为哉。
闻者愧服。
《宋史》卷三百一十二列传第七十一，有删改7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是3分A.是何言也/人臣尽力事君/死生以之/至于成败/天也/岂可豫忧其不济/遂辍不为哉B.是何言也/人臣尽力/事君死生以之/至于成败天也/岂可豫忧/其不济/遂辍不为哉C.是何言也/人臣尽力事君死生/以之至于成败/天也/岂可豫忧/其不济/遂辍不为哉D.是何言也/人臣尽力事君/死生以之至于成败/天也/岂可豫忧/其不济遂/辍不为哉8.下列对文中加点同语的相关内容的解说，不正确的一项是3分A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系，对人称字是出于礼貌和尊敬。
高考作文模拟写作：做一棵有判断力的苇草
高考作文模拟写作：做一棵有判断力的苇草阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：兼听则明，偏信则暗。
——［北宋］司马光《资治通鉴》材料二：考察一个人判断力，主要考察他信息来源的多样性。
有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。
这是导致人们愚昧且自信的最大原因。
——［印度］阿玛蒂亚·森（1998年诺贝尔经济学奖得主）材料三：法国社会学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出，当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意审题：这是一道言论组合类材料作文题。
材料一是中国古代名句，意思是说：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。
材料二解说了个人判断力与信息来源多寡（多样与单一）的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因。
材料三指出作为孤立个体的个人的思想与融入群体之后的个性被群体思想替代的现象。
三则材料都涉及个体与外在信息的联系，指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。
生逢日新月异的信息时代，公民当如何应对纷至沓来的各种信息，如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有主见的、又能善于听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众……这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国家稳定。
写作这道作文题，我们不妨联系当下社会各种芜杂、多元信息“喧哗”的舆论场中的相关案例，比如“鸡蛋返生”论文现象等，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理由。
也可采取记叙类文体，如小小说，通过讲述故事，来诠释自己的见解。
立意：1.青年人应恪守真理、尊重事实、讲求逻辑。
心怀定力作文素材
心怀定力作文素材成长有了定力，便可扎根于未来。
-题记卷柏是种奇特的植物，若是水分不足，便拔出埋在土里的根，随风飘往另一个有水源的地方。
有人做过实验，若是阻碍卷柏飘向他处，它能深深扎根于原处以吸收深处的水分，生长得更好。
卷柏四处飘荡寻找新水源岂不是更容易?为何这种更容易的生存方式却不及艰难扎根下的卷柏长势好?躲避坚定扎根所带来的痛苦纵然也能存活，但带着定力去深深扎根的勇气，却可以成长得更为强大。
--这就是定力的力量。
我想起《荷马史诗》中的奧德修斯。
他在返乡途中遇到狭窄又无法绕行的海路，女妖塞王用美丽充满诱惑力的歌声挑起奥德修斯享乐欲里。
但奥德修斯却不与基王合作，直面困难，最终实现理想。
我们要想成长，成为真正的强者，便要坚持，用定力战胜重重磨难。
司马迁，面临巨大屈辱，忍受椎心疼痛，靠着勇气和坚强信念，完成了有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的《史记》。
若是他当年结束生命，又怎会有《史记》这颗璀璨明珠?他在《报任安书》中写:“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异?”可以看出他对生命有着清晰的认识。
选择风中飘泊的卷柏，成长之路尽头的累累硕果最终只会被他人所得，我们要是用定力作剑，一路披荆斩棘，成长之中的幽暗小道也会越来越宽敞明亮。
《神曲》中，但丁在黑森林里被猛兽攻击，懦弱地退出以避免危险，可他的懦弱让他在黑白党的斗争中遭遇流放。
他在地狱门前终于克服恐惧和胆怯，有了坚强的定力，勇敢地叩响炼狱之门，在烈火中重生、成长。
我们要抛开顾虑与怯懦，也要用坚强的定力去战胜一切困难，取得一个又一个胜利。
个国家、民族的成长也同样需要定力。
迟子健在《泥泞》文中谈及俄罗斯，正是在泥泞般沉重的历史中保持了坚强的定力，才出现了无数引人深思又厚重的文学作品。
只要有了坚强的定力，哪怕经历苦难成长起来的民族，哪怕经历了扎根之苦痛的民族，也能诞生出具有悲天悯人情怀的巨著。
当一代文学巨匠托尔斯泰，坚持自己的人文理想，脱下贵族华丽的外衣，体验平民的苦乐，俄罗斯这片冻土上才有了《战争与和平》等文学巨著。
2025届青海省西宁五中等三校高三适应性调研考试语文试题含解析
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3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成下面小题。
①郭衍，字彦文，自云太原介休人也。
衍少骁武，善骑射。
周陈王纯引为左右，累迁大都督。
时齐氏未平，衍奉诏于天水募人，以镇东境，得乐徙千余家。
每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮，王益亲任之。
②征为开漕渠大监，部率水工，凿渠引渭水，经大兴城北，东至于潼关，漕运四百馀里。
关内赖之，名之曰富民渠。
五年，授瀛州刺史。
遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。
衍亲备船栰，并赍粮拯救之，民多获济。
衍先开仓赈恤，后始闻奏。
上大善之。
③十年，从晋王广出镇扬州。
遇江表构逆，命衍为总管，领精锐万人先屯京口。
于贵洲南与贼战败之大获舟楫粮储以充军实。
④晋王有夺宗之谋，托衍心腹，遣宇文述以情告之，因召衍，阴共计议。
又恐人疑无故来往，托以衍妻患瘿，王妃萧氏有术能疗之。
以状奏高祖，高祖听衍共妻向江都，往来无度。
衍又诈称桂州俚反，王乃奏衍行兵讨之。
由是大修甲仗，阴养士卒。
衍能揣上意，阿谀顺旨。
帝每谓人曰“唯有郭衍，心与朕同。
”又尝劝帝取乐，五日一视事，无得效高祖空自劬劳。
帝从之，益称其孝顺。
⑤史臣曰：“郭衍无所是非，不能轻重，默默苟容，偷安高位，甘素餐之责，受彼己之讥。
此固君子所不为，亦丘明之深耻也。
”（节选自《隋书·列传第二十六》）1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）得乐．徙千余家（______）（2）以状．奏高祖（______）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）周陈王纯引．为左右（）A．荐举 B．引导 C．征辟 D．吸引（2）高祖听．衍共妻向江都（）A．听信 B．听闻 C．任凭 D．觉察3．把第①段画线句译成现代汉语。
惟有定力者进,惟能革新者强作文
惟有定力者进,惟能革新者强作文在这个瞬息万变、充满诱惑与挑战的世界里，定力和革新就像是两把神奇的钥匙，能为我们打开通往成功和进步的大门。
我想起了我家附近的一位老鞋匠，他的经历让我对“惟有定力者进，惟能革新者强”这句话有了更深刻的理解。
这位老鞋匠姓张，大家都亲切地称他为张师傅。
张师傅的修鞋摊摆在一个不太起眼的街角，已经有二十多个年头了。
他的摊位十分简陋，就是一辆破旧的三轮车，上面摆满了各种修鞋的工具和材料。
起初，张师傅的生意还算不错。
毕竟在那个时候，人们的生活水平还不是很高，鞋子坏了首先想到的就是修补一下继续穿。
然而，随着时间的推移，经济发展越来越快，人们的消费观念也发生了很大的变化。
新鞋子越来越便宜，款式也越来越多，很多人鞋子稍微有点问题就直接扔掉买新的了。
张师傅的修鞋生意逐渐冷清了下来。
面对这样的情况，周围不少和他一样的手艺人都纷纷转行另谋出路。
有人劝张师傅也别干这行了，又辛苦又不挣钱。
但张师傅却不为所动，他说：“我修鞋修了大半辈子，别的不会，就会这门手艺。
而且我觉得只要还有人需要修鞋，我这手艺就丢不得。
”就这样，张师傅凭借着一股定力，坚守着他的修鞋摊。
不过，光有定力可不行，张师傅也明白，要想把生意做下去，还得有所革新。
他开始留意市场上的新鞋子，研究它们的材质和制作工艺。
为了能修好那些新型的鞋子，他还专门去买了一些新的工具和材料。
不仅如此，张师傅还学会了利用互联网。
他让自己的孩子帮他拍一些修鞋的视频，发到网上。
没想到，这吸引了不少年轻人的关注。
很多人觉得张师傅手艺好，又有坚持的精神，纷纷慕名而来找他修鞋。
张师傅还提供了上门取送鞋的服务。
有时候，一些顾客因为工作忙或者行动不便，没法亲自把鞋子送过来。
张师傅就会骑着他那辆破旧的三轮车，按照顾客提供的地址去取鞋，修好后再送回去。
有一次，我亲眼看到张师傅在大太阳下，骑着车去给一位住在偏远小区的老奶奶送鞋。
回来的时候，他的衣服都被汗水湿透了，但脸上却洋溢着满足的笑容。
福建省莆田市仙游县枫亭中学2025届高三语文上学期期中试题含解析
C项说“当时的人们都有了善恶报应的善信观念观，都主动实践善性”是错误的，依据原文中的信息源可知，“积善之】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为变更文章的表述和概括文章的内容，答题时留意阅读题干，找准区位，然后对读，找寻微小的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①依据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要依据目标阅读全文，确定提取信息的区间。③精确找寻，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，刚好找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④细致比照，正确推断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项比照，辨明正误。
当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今日连高校生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少观赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美阅历。更重要的缘由是，现代社会公共教化建构了有异于传统的学问谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。
本题：
D项“指出善文化对国家发展的作用，体现了春秋笔法的创作风格”错误，依据原文意思应当是“体现立足当下的创作意识”，而春秋笔法为寓褒于贬于曲折的文笔之中的一种创作手法；
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的实力。做选择题，基本方法是解除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容细致、细致地比较、比照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
D项，孝忠合一这一观点是用来阐述善的培育、实践的第一场所是在家庭的观点，故其没有起到促使中国人致力于现实社会中谋求立德以成就不朽的作用。
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2023年高三语文写作练《坚守方正 圆融变通》材料作文题解及例文精选
2023年高三语文写作练《坚守方正圆融变通》材料作文题解及例文精选【作文题】阅读下面材料，根据要求写作。
文化学者于丹曾在一次演讲中讲过一则故事：古代市集中每匹布八吊钱，某人要买三匹布，却只拿得出二十三吊钱，于是他声称“三八二十三”而不是“二十四”。
卖布人和他理论，他还以颈上人头作担保，说自己是对的，只肯付二十三吊钱。
一个青年打抱不平，说如果“三八二十三”是对的，他愿意输掉头上的帽子。
众人相持不下，于是青年找来自己的老师——一位德高望重的学者，请他主持公道。
学者沉思了一会，然后说“三八就是二十三。
”有人认为学者虽然表面上犯了错，损害了自己的名誉，但是却因此保住了买布人的性命，这是一种宽容、隐忍的大智慧。
于丹教授讲述这则故事，是为了说明中华文化的智慧和通达，在某些时候能够灵活变通，不认死理。
一位时评作家对此却并不认同，他认为这种无原则的妥协和退让与现代科学、法治精神相违背，这种所谓的“灵活变通”是中华文化中的糟粕，是我们从人情社会走向法治社会的障碍。
请联系实际，结合自己的感悟和体会写一篇不少于800字的作文。
要求：自拟标题，自定立意，自定文体，诗歌除外。
【题解】本题考查学生写作的能力。
材料由两部分组成，第一部分是事件，第二部分对该事件的看法。
事件的核心人物是学者，为了保住买布人的性命，他在主持公道的时候“不公道”，“犯了错”“损害了自己的名誉”。
对于学者的做法，有两种观点，一种是肯定，认为学者表现出的是宽容、隐忍的大智慧，体现了中华文化中的智慧和通达，是灵活变通、不认死理，这是圆融的智慧；一种是否定，认为学者的做法是无原则的妥协和退让，背离了现代科学、法治精神，这一观点认为学者应该站在事情真相的角度，说话、行事应该坚持正确的原则，这是方正的智慧。
前者是变通，是通达，是宽容，是有谋，是讲究方式和方法；后者是内心正义坚定，是坚持原则和底线。
考生可以从前者的角度入手，肯定学者重大义而轻小是非的良苦用心，阐述通达圆融在为人处事上的意义，可以让我们做事讲究技巧，“识时务者为俊杰”，能认清时务，使自己进退自如，游刃有余；也可以从后者的角度入手，分析规矩、原则的价值，如没有规矩不成方圆，做事要遵循法则，分析罔顾规矩的危害；还可以辩证分析，在坚持原则的前提下，要根据客观情况审时度势，灵活处理意外情况。
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韩琦的定力
古人说到一个人的修养功夫，喜欢用“喜怒不形于色”来形容，升官了，人生之大喜之事，可你看不出他高兴；受到小人的中伤，内心里燃起怒火，可你看到的就是平静如水。
如此定力，历史上可谓凤毛麟角，北宋宰相韩琦就是其中之一。
韩琦的定力有多高？从两件小事可以验证其成色。
韩琦镇守大名府时，有人在耕地时刨出了两个玉杯，便将它们当做宝物献给了他。
这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，绝对是玉器中的上品。
韩琦非常喜爱，当即赠给献宝人二百两金子作为酬谢。
有了这两件宝贝，韩琦每次在大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把它们放置在上面。
当有尊贵的客人光临，就会用玉杯敬酒。
有一天，管理漕运的官员前来拜访。
谈完工作，午宴是必不可少的。
韩琦命摆上玉杯，盛情款待。
不料一个官吏在上前敬酒时，不小心碰倒了放着玉杯的桌子，两个玉杯滑落到地上，摔了个粉碎。
在座的官员都大吃一惊，因为谁都知道那可是韩琦的心爱之物，那个闯祸的官吏更是匍匐在地，吓得磕头请罪。
可突遭此变故的韩琦却面不改色，脸上笑容依旧，平静地对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它献出来，该坏时谁也保不住。
”说完又对那个还趴在地上的官员说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢?快快请起!”人们都情不自禁地为他的话而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦在定武统帅部队时，有一次在夜间起草紧急公文，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。
夜已深，那个年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛一歪，恰好燎着了韩琦鬓角的头发。
韩琦急忙用衣袖将火拂灭，头都没抬一下，接着挥笔写字。
过了一会儿，他回头发现拿蜡烛的侍卫换人了，便命将那个侍卫和他的主管长官都叫来，对主管长官说：“不要替换他，他已经懂得怎样拿蜡烛了。
”原来他怕主管长官鞭打那个犯了错的侍卫，所以特地当面替他开脱。
军中的将士听说了这件事，无不感动得掉眼泪。
身处高位，却并不介意下属的冒犯，韩琦的气量和涵养不由人不佩服。
与同事相处，韩琦的表现也毫不逊色。
韩琦在陕西征讨叛军时，一同出生的将军颜师鲁和李绩不和，好脾气的韩琦成了他们共同倾诉的对象。
颜师鲁到韩琦那儿，少不了要说些李绩的坏话，李绩也是一样，把颜师鲁也贬得一钱不值。
每当面对这样的场景，韩琦总是面带微笑，竖起耳朵听，却不发一言，不仅不对他们说，跟别人更是三缄其口。
所以这两个人谁也没听说过对方所说的坏话，因而相安
无事，保证了战争的胜利。
还有一年，韩琦与王拱辰、叶定基共同在开封府主持科举考试。
王拱辰和叶定基经常因评卷而争论不休，谁也不服谁。
韩琦却安心地坐在室中阅卷，从不搭言，就像根本没有听到一样。
王拱辰自认为有理，对韩琦的态度很不满，生气地对他说：“难道你来这里是来修身养性的吗?”韩琦听到了，马上起身，和颜悦色地向他认错。
王拱辰一拳打在棉花上，再也火不起来。
不要以为韩琦做事总是和稀泥，他做事时极为认真。
他曾经监管国库，当时正值朝中政治斗争颇为激烈的时候，掌管钱财这种最重要的国家资源，理所当然会成为权力争夺者拉拢或猜疑的目标。
韩琦始终坚守岗位，照章办事，尽职尽责，从不敷衍了事。
有人觉得他太过认死理，便好心劝他说：“不能说您的做法不对，但万一失误，恐怕将身家不保啊!”韩琦回答说：“这是什么话呢?作为人臣尽力侍奉君主，死生都可以付出，至于成败则是天意，难道可以因事先担心事情不成功，就停止不做吗?”
定力非凡的韩琦很受命运的关照，他历经宋仁宗、英宗和神宗三朝，曾跻身宰相的高位，深受信赖与器重。
韩琦一生并不平静，多次处于危险之中，却一直能立于不败之地，其中的秘诀何在?用他的话说：“天下之事没有完全尽如人意的，一定要用平和心态去对待。
不这样，连一天也过不下去。
即便是和小人在一起时，也要以诚相待，只不过知道他是小人，就同他少来往罢了。
”
韩琦的定力，其实就是一种平和的心态，如苏东坡所说：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
”平和至此，实在是一种令人高山仰止的人生境界啊!
（编辑慕容吟）
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