咏怀古迹五首·其四(蜀主窥吴幸三峡)原文-翻译及赏析
咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
以下是小编收集整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
杜甫诗词《咏怀古迹》的诗意赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的'身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
《咏怀古迹五首》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据筹策，万古云一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉难恢复，志决身歼军务劳。
作者：杜甫(712-770)字子美，原籍阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
注释：五溪：指雄溪、溪、酉溪、溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
诸宫人皆赂画工，昭君自恃其貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。
咏怀古迹五首其四
咏怀古迹五首其四咏怀古迹五首其四。
这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。
作者借村翁野老对他们的祭祀。
烘托其遗迹之流泽。
但是对于玉殿的虚无缥缈。
松杉栖息水鹤。
诗人发抒了无限感慨。
作品名称,咏怀古迹五首其四。
创作年代,公元766年。
作品出处,杜工部集。
文学体裁,七言律诗。
作者,杜甫。
咏怀古迹·其四唐：杜甫蜀主征吴幸三峡。
崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里。
玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤。
岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近。
一体君臣祭祀同。
译文。
当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
咏怀古迹五首想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。
作品赏析。
《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉。
王昭君。
刘备。
诸葛亮等人留下的古迹。
杜甫正是借这些古迹。
怀念古人。
同时抒写自己的身世家国之感。
这是第四首。
这首诗咏怀了刘备。
赞颂诸葛亮与刘备生前一体的亲密关系。
寄予了自己境遇的苦闷。
全诗平淡自然。
写景状物形象明朗。
这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。
作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。
但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。
咏怀古迹五首咏怀古迹·其四唐：杜甫蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
注释译文当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。
作品赏析《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首（其一）支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，①词客哀时且未还。
②庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
咏怀古迹五首（其二）③摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首（其三）④群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去⑤紫台连朔漠，独留青冢(zhǒng)向⑥黄昏。
⑦画图省（xǐng）识春风面，⑧环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹五首（其四）蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松⑨巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
咏怀古迹五首（其五）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见⑩伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
编辑本段诗歌注释①词客：此处指下文中的瘐信，也可以理解借此影射诗人杜甫自己。
②瘐信：字子山，新野（今河南新野县)人，初仕梁，侯景之乱后奔江陵。
梁元帝萧绎即位江陵，派他出使西魏，被迫留在西魏做官。
在西魏、北周二十七年，很受宠遇，但仍然非常怀念南朝和江南旧居。
作《咏怀》二十七篇，从不同角度反映故国之思。
动：惊动。
江光：指荆州，江陵。
③摇落：楚国著名文人宋玉《九辩》中有“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之句。
④“群山万壑赴荆门”：山连着山，起伏如波涛一般，直往荆门而去。
⑤紫台：皇宫的别称。
⑥黄昏：这里应该指汉朝。
汉都城长安在昭君墓：青冢“之西⑦画图省识春风面：汉元帝时期昭君因为不肯贿赂宫廷画师毛延寿，而被故意画得很丑。
当时皇帝纳妃主要靠宫廷画师的画像，因此很多宫女都去贿赂毛延寿。
昭君因为自告奋勇去匈奴，让毛延寿东窗事发。
后毛延寿被斩首。
⑧环佩：古代女子的配饰。
⑨巢：筑巢⑩伊吕：辅佐商汤灭夏的著名谋臣伊尹和辅佐周王灭商的著名文臣吕尚（即民间俗称的姜太公）。
杜甫《咏怀古迹五首》（其四~五）赏析
杜甫《咏怀古迹五首》（其四~五）赏析《咏怀古迹五首》其四杜甫其四“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
”《咏怀古迹五首》第四首讲的是刘备，那就是写于“夔州”了。
好，来看其四原诗：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
”字词典故“幸”：【指封建帝王到达某地。
】赏析杜甫说，蜀主“刘备”，因为窥视“东吴”来到了“三峡”。
最后，驾崩之年也是在这“永安宫”里。
“翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
”字词典故“翠华”：【天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖等。
】“想像”：【曹植《洛神赋》“于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
”】“玉殿”：【宫殿，朝廷。
】“虚无”：【空无所有。
】赏析杜甫说，曾经，天子仪仗的摇摇翠华，如今只能在空山里想像；当时的玉雕宫殿，已是荡然无存，唯有塑像立于这荒野寺庙中。
“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
”字词典故“岁时”：【一年，四季，季节。
】“伏腊”：【古代两种祭祀的名称。
“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。
伏祭和腊祭之日。
】赏析杜甫说，在这古老的寺庙中，矗立着高大的杉松，水鹤筑巢于其上。
每年的伏祭和腊祭之日，村里的老翁们就会纷纷走来祭拜。
“武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
”字词典故“常”：【时常，往往。
】“一体”：【谓关系密切或协调一致，犹如一个整体一部分。
《仪礼丧服》：“父子，一体也；夫妇，一体也；昆弟，一体也。
”】赏析杜甫说，武侯祠堂也一如既往的在邻近，村民们也是必然要祭拜的，他们君臣一体，所以祭祀的礼节上也是相同的。
“常临近”的意思应该是，但有刘备的庙宇，诸葛亮的武侯祠基本也就在邻近了。
在其四中，主要还是讲刘备，因为“窥吴”幸此，结果“崩年”于此。
过去风光已不再，幸有村民来祭拜。
《咏怀古迹五首》其四杜甫其四“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
咏怀古迹五首之四
咏怀古迹五首之四原文：咏怀古迹五首其一支离东北风尘际①，漂泊西南天地间②。
三峡楼台淹日月③，五溪衣服共云山④。
羯胡事主终无赖⑤，词客哀时且未还⑥。
庾信平生最萧瑟⑦，暮年诗赋动江关⑧。
其二摇落深知宋玉悲⑨，风流儒雅亦吾师⑩。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时⑪。
江山故宅空文藻⑫，云雨荒台岂梦思⑬。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑⑭。
其三群山万壑赴荆门⑮，生长明妃尚有村⑯。
一去紫台连朔漠⑰，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面⑱，环佩空归夜月魂⑲。
千载琵琶作胡语⑳，分明怨恨曲中论㉑。
其四蜀主窥吴幸三峡㉒，崩年亦在永安宫㉓。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中㉔。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁㉕。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙㉖，宗臣遗像肃清高㉗。
三分割据纡筹策㉘，万古云霄一羽毛㉙。
伯仲之间见伊吕㉚，指挥若定失萧曹㉛。
运移汉祚终难复㉜，志决身歼军务劳㉝。
词句注释：①支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
②漂泊：一作“飘泊”。
③楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
④五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
⑤羯胡：古代北方少数民族，指安禄山。
⑥词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
⑦庾信：南北朝诗人。
⑧动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝定都江陵。
⑨摇落：凋残，零落。
⑩风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
⑪“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
⑫故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
⑬云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台：山名，在今重庆市巫山县。
⑭“最是”二句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
咏怀古迹原文及翻译
咏怀古迹原文及翻译咏怀古迹原文及翻译这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
以下是小编为大家分享的咏怀古迹原文及翻译，欢迎借鉴！原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹（其三）全文翻译：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
注释1、荆门：山名，在今湖北宜都西北。
2、明妃：指王昭君。
3、去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
朔漠：北方大沙漠。
4、省：略。
一说意为曾经。
春风面：形容王昭君的美貌。
5、环佩：妇女佩戴的玉饰，此处借指美女（王昭君）。
一作“环珮”。
夜月魂：一作“月夜魂”。
6、胡语：胡音。
7、怨恨曲中论（lún）：乐曲中诉说着昭君的哀怨。
鉴赏这首诗因昭君村而哀叹其人的遭遇。
诗人想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表，于是借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
杜甫咏怀古迹五首
杜甫咏怀古迹杜甫咏怀古迹五首咏怀古迹【其一】支离东北风尘际⑴，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山⑵。
羯胡事主终无赖⑶，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟⑷，暮年诗赋动江关。
【其二】摇落深知宋玉悲⑸，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时⑹。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思⑺。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑⑻。
【其三】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村⑼。
一去紫台连朔漠⑽，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面⑾，环佩空归夜月魂⑿。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论（lùn）。
【其四】蜀主窥吴幸三峡⒀，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁⒁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
【其五】诸葛大名垂宇宙⒂，宗臣遗像肃清高⒃。
三分割据纡筹策⒄，万古云霄一羽毛⒅。
伯仲之间见伊吕⒆，指挥若定失萧曹⒇。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
杜甫咏怀古迹五首翻译：【其一】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
【其二】落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
【其三】千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
【其四】蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡，他驾崩时也在白帝城永安宫。
空山依然可想象到翠华仪仗，野寺中隐约能回忆玉殿行宫。
古庙荒凉松杉树上野鹤筑巢，逢年遇节祭祀时村翁来上供。
武侯祠庙与先主庙紧紧相邻，生前君臣一体死后祭祀相同。
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咏怀古迹五首·其四(蜀主窥吴幸三峡)原文
|翻译及赏析
创作背
这组是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。
作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
▼
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。
称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。
诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。
歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。
最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，
抱负不能施展的感慨。
在艺术描写上和前几首又有所不同。
全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。