《人间喜剧》读书笔记

《人间喜剧》读书笔记《人间喜剧》巴尔扎克(1799–1850)是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。

他经历了法国近代史上一个动荡的时期（拿破仑帝国，波旁王朝，七月王朝）。

他的学习成绩并不优秀，在家人的反对下开始写作，起初他的作品并不受人们的欢迎，均以赔本告终，负债累累。

这巨额债务像恶梦一样缠绕着巴尔扎克，直至1850年他生命的最后一刻。

但他并未消沉，在他书房中布置了一座拿破仑的小像，并写下了激励自己一生的座右铭：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。

”巴尔扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在这碰撞中认识了生活，而且比别人认识得更深刻。

1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。

1931年出版的《驴皮记》使他声名大震。

为使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。

巴尔扎克是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。

他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。

在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克属于头等的一个，在最优秀的人物中间，巴尔扎克是出类拔萃的一个。

他的才智是惊人的，不同凡响的，成就不是眼下说的尽的……"《人间喜剧》分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。

到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。

这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。

主要篇目：《驴皮记》、《苏城舞会》、《交际花盛衰记》、《幽谷百合》《幻灭》、《邦斯舅舅》、《贝姨》《高老头》、《欧叶妮.格郎台》《舒昂党人》、《高利贷者》、《古物陈列室》、《纽泌根银行》、《幻灭》、《农民》主要篇目分析：《欧也妮·葛朗台》主要写一个贪婪、吝啬的老头如何毁掉自己女儿一生幸福。

老葛朗台原来是个木匠，在大革命期间，他靠着脑子灵活，善于投机钻营发了大财。

他不择手段地攫取金钱，成了百万富翁。

他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。

他把自己的女儿当作鱼饵，诱惑那些向女儿求婚的人自己好从中渔利。

他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也不生火。

后来，老头死了。

给女儿留下1800万法朗的遗产，可女儿已失去了青春、爱情和幸福。

《高老头》主要写一个退休的面粉商人高里奥的故事。

他有两个女儿，一个嫁给了大贵族，一个成了银行家的太太，女儿出嫁时，高老头把自己的钱全分给了两个女儿做嫁妆。

但女儿出嫁之后就把父亲抛弃了，连理都不理他。

高老头一气之下得了重病，临死的时候希望见女儿一面，可两个女儿都参加舞会去了。

高老头死后，两个女儿连棺材钱也不出，甚至都不来看一眼，还是一个名叫拉斯蒂涅的穷大学生想法安葬了他。

这两部小说都表现了资产阶级的唯利是图，自私自利，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。

所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。

所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。

每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。

比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。

作品主题《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。

第一主题：贵族衰亡《人间喜剧》写出了资产阶级以充满铜臭味的金钱为炮弹，在三个战场上，发起对封建阶级的猛攻，使贵族连遭惨败。

第一战场：老一代被金钱打倒。

代表作是：《古物陈列室》、《农民》。

第二战场：新一代被金钱腐蚀。

代表作为《高老头》。

第三战场：妇女被金钱轰走。

表现为太太们情场失意，小姐们婚姻不幸这两个方面。

代表作《弃妇》、《苏城舞会》。

巴尔扎克的阶级同情，是在注定要灭亡的贵族一边的，然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光，他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱，如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。

正如恩格斯所说："他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。

"第二主题：资产者发迹在《人间喜剧》中，巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象，大致由三类人构成：1．具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。

代表人物《高利贷者》中高布赛克。

剥削方式单一，经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。

2．具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。

代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。

剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

3．具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。

代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。

剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。

他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。

《人间喜剧》通过老一代的高布赛克、过渡时期的葛朗台和青春期的纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。

第三主题：金钱罪恶1．毁灭人性、败坏良心。

金钱调动起全社会所有成员的卑劣情欲，人人都毫无例外地追逐金钱，它把一切统统淹没在利己主义的冰水之中，导致良心萎缩、野心滋长、道德堕落、人欲横流。

代表作《高老头》、《贝姨》。

2．毁灭爱情、败坏家庭。

金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。

爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，金钱导演出一幕幕悲剧、喜剧、丑剧和闹剧。

代表作《欧耶妮·葛朗台》、《夏倍上校》。

3．毁灭社会、败坏国家。

金钱犹如无孔不入的黄色魔鬼渗入到全社会的各个角落，收买了当权者的人心，使大人物堕落为"衣冠禽兽"。

金钱毒染了整个上层建筑包括文学、艺术的神圣殿堂。

金钱成为国家政治权利的杠杆，无所不能的真正的主宰。

代表作《幻灭》、《交际花盛衰记》。

艺术成就第一、强烈的现实性。

巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。

它具体表现在：1．立意高：《人间喜剧》的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。

2．视野阔：这是一部睥睨千古、包罗万象的百科全书。

它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。

3．挖掘深：巴尔扎克以阶级斗争的观点深入探讨各阶级的动向，指出"模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除"，深刻反映出时代的本质。

它以经济决定一切的观点，研究金钱征服整个社会的历史进程，揭露本质，打中要害，非凡夫俗子，犬儒文丐所能比拟。

第二、高度的典型性。

再现典型环境中的典型人物。

1．环境决定性格：巴尔扎克认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。

作品开头往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。

他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。

不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。

2．性格再现环境：巴尔扎克的人物，是共性与个性的统一体，是时代本质的艺术再现。

那些充满贪婪、野心、拜金、兽性的人物，都是从时代的五脏六腑中孕育出来的，都是现实的嫡生子女，通过这些典型，再现出产生他们的环境即社会的本质。

3．惊人的情欲描写：巴尔扎克在突出人物的个性特征时，尤其善于突出"这一个"，他让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态的、疯狂的、不可遏制的、叫人难以置信的程度，他们宁可不分昼夜地将自己焚烧在这种情欲的孽火中，死而无悔。

比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量，反而达到比真人还真实的艺术效果。

第三、细节真实。

作为艺术巨匠的巴尔扎克，在他描写人物的多方面成就中，通过一系列具体而典型的细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。

这种对细节描写的逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。

比如：葛朗台的肉瘤，总是在心理激烈活动的时刻闪动。

他的口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水的节骨眼上出现。

由此表现出自由竞争时代资产者的狡猾奸诈与老练。

再如拉斯蒂涅写信索取母亲和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表达出野心膨胀但天良未泯的青年此时此刻的内心矛盾，表现出他走向深渊的趋向。

巴尔扎克的思想非常复杂，哲学上是唯物主义者。

在自然科学学说、唯物主义和启蒙思想的影响下，他认为物质是运动的、不灭的，大自然是一个密不可分的整体，一切物质、精神现象相连。

巴尔扎克正是用这种互相联系的观点来研究现实，研究经济对社会发展的制约、环境对人的影响。

政治上，巴尔扎克曾不满波旁王朝，倾向共和派。

1830年七月王朝建立后，出于对资产阶级社会中金钱主宰一切、惟利是图的道德原则，对人欲横流、道德沦丧的现实深恶痛绝，以及他残存的贵族意识和对一些没落贵族的赞赏、同情，巴尔扎克于1831年参加了保皇党，宣称他在宗教和君主政体这两种“永恒真理的照耀下写作”。

尽管如此，巴尔扎克与正统的保皇党仍然有着深刻的矛盾和本质的区别，他提出君主立宪制和强权政治，实质上是主张建立包括中、小资产阶级在内的民主共和政权。

在小说《乡村医生》中他所提出的政治理想是：反对金融资产阶级独裁，主张竞争，发展资本主义，改善人民贫困生活，人人安居乐业，健康富足。

这些资产阶级的政治理想遭到了正统保皇党的攻击。

宗教思想上，巴尔扎克一方面不信神，一方面又针对金钱统治下的社会现实和日益尖锐的矛盾，主张利用宗教抑制情欲，制止社会道德堕落。