精选高一语文上学期月考试卷
高一上册月考试卷语文
一、基础知识（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音都正确的一项是（）A. 谦逊（xùn）恣意（zì yì）憾事（hàn shì）B. 突兀（wù）拈轻怕重（niān qīng pà zhòng）沦落（lún luò）C. 嫉妒（jí dù）雅俗共赏（yǎ sú gòng shǎng）祛魅（qū mèi）D. 恍若（huǎng ruò）风驰电掣（fēng chí diàn chè）遁形匿迹（dùn xíng nì jì）2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他不仅学习成绩优秀，而且工作能力突出。
B. 由于天气突变，导致原定的活动推迟。
C. 随着科技的进步，我们的生活越来越便捷。
D. 他在比赛中表现出了顽强的毅力，赢得了大家的赞誉。
3. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A. “今天天气真好，我们去公园玩吧。
”他兴奋地说。
B. “您放心，我一定会按时完成任务。
”他坚定地说。
C. “这个问题很难，我们需要集思广益。
”他诚恳地说。
D. “这部电影很感人，你看过吗？”他好奇地问。
4. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（）A. 他的演讲慷慨激昂，赢得了观众的阵阵掌声。
B. 她的绘画作品色彩斑斓，令人赏心悦目。
C. 他的文章条理清晰，论述有力，引人入胜。
D. 他的成绩一落千丈，让人感到惋惜。
5. 下列各句中，句式变换正确的一项是（）A. 原句：他取得了优异的成绩。
变换后：他的成绩取得了优异。
B. 原句：这本书很有趣。
变换后：这本书有趣。
C. 原句：他学习了很长时间。
变换后：他学习很长时间。
D. 原句：我每天都去图书馆。
变换后：每天我去图书馆。
二、现代文阅读（每题3分，共15分）阅读下面的文章，回答问题。
高一第一学期月考试卷语文
考试时间：120分钟满分：100分一、基础知识与运用（30分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 淋漓尽致（lín）B. 妄自菲薄（fěi）C. 畸形（jī）D. 拈轻怕重（niān）2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 随着时代的发展，我国人民的生活水平在不断提高，人均收入也在大幅度增长。
B. 学校的操场周围，原来种着各种树木，现在却都砍掉了。
C. 为了提高同学们的环保意识，学校决定从下周开始不再使用一次性塑料袋。
D. 随着科技的进步，人工智能在医疗、教育、交通等领域的应用越来越广泛。
3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A. 那位科学家严谨治学，为我国科技事业做出了杰出贡献。
B. 面对突如其来的疫情，我国政府和人民团结一心，共克时艰。
C. 在这次比赛中，他虽然失败了，但并没有灰心，反而更加努力地训练。
D. 他的演讲非常精彩，把听众都吸引住了，真是声情并茂。
4. 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）A. 我国的传统节日有春节、中秋节、端午节等，这些节日都蕴含着丰富的文化内涵。
B. 我喜欢读书，尤其喜欢古典文学，如《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等。
C. 这本书写得很生动，让人仿佛身临其境。
D. 她听了我的建议，觉得很有道理，于是决定采纳。
二、阅读理解（40分）（一）现代文阅读（20分）阅读下面的文章，完成5～8题。
长城，中国的象征长城，又称“万里长城”，是我国古代劳动人民智慧的结晶，是中华民族的骄傲。
它东起山海关，西至嘉峪关，全长约2.1万千米，是世界上最伟大的建筑之一。
长城的历史悠久，最早可以追溯到春秋战国时期。
当时，各国为了防御敌国的侵略，修筑了许多长城。
秦始皇统一六国后，为了加强国防，将各国的长城连接起来，形成了今天我们所见的长城。
长城的结构复杂，主要由城墙、敌楼、关隘、烽火台等组成。
城墙高约6～8米，宽约5～6米，用砖石、土石等材料建成。
高一语文上册月考试卷及答案.doc
高一语文上册月考试卷及答案高一语文月考考试是整个高中语文教学的关键，一定要好好做好高一语文月考试题的练习。
以下是我给你推荐的高一语文上册月考试卷及参考答案，希望对你有帮助!高一语文上册月考试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。
秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行"以法为教"、"以吏为师"的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。
但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行"独尊儒术"的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。
总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受"九品中正"制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是"上三品"的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的"读书无用"的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。
形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。
这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。
黑龙江省哈尔滨市第三中学校2024-2025学年高一上学期10月月考语文试卷(含解析)
2024-2025学年黑龙江省哈尔滨三中高一（上）月考语文试卷（10月份）一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，15分）1．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，有力推动了人类文明发展进程。
中华文明在对外传播中向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，为人类文明进步作出了突出贡献。
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。
中华文明有着一贯的处世之道，有着永恒的精神气质，有着内在的生存理念。
独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情，也决定着增强中华文明传播力影响力的重要原则就是坚守中华文化立场。
不同的文化立场深刻影响着实践主体看待文化问题的角度和方式。
在坚守中华文化立场中增强中华文明传播力影响力，就要坚守中国特色社会主义文化发展方向，要更加注重展示中国之路、中国之治、中国之理背后的思想力量和精神力量，让世界全方位、多角度了解博大精深的中华文化。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
习近平总书记指出：“文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
”深化文明交流互鉴，融合世界各民族文化精粹，广泛开展同各国的文化交流、学习借鉴世界一切优秀文明成果。
从历史上的佛教东传，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。
历史和实践充分表明，是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。
在深化文明交流互鉴中，要坚定走相互尊重、和衷共济、和合共生的人类文明发展道路，让中国故事更为生动、中国形象更加鲜活、中华文化更加深入人心。
我们增强中华文明传播力影响力，一方面，要加强国际传播的理论研究，既在传播渠道方面掌握现有媒体和交流平台的传播特点，又在传播内容方面着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，要全面提升国际传播效能，充分运用各类传播方式，构建具有鲜明中国特色的战略传播体系，着力提高国际传播影响力、中华文化感召力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际舆论引导力。
高一上册语文月考试卷及答案
三一文库（）/高一〔高一上册语文月考试卷及答案〕第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、阅读下面的文字，完成1～2题。
(6分，每小题3分)怎样理解文化的“雅”和“俗”李德顺①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。
其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。
那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么?②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。
一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。
这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。
这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。
这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。
从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。
不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。
事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。
我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。
湖南省长沙市长郡中学2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷 (解析版)
2024-2025学年湖南省长沙市长郡中学高一（上）第一次月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
我们的大脑非常奇妙。
通常，大脑包括1000亿个脑细胞，每个脑细胞都同其他10000个脑细胞相互联系。
这些细胞组合在一起形成一个精密的网络，正是这个网络控制着我们的言语、饮食、呼吸和行动。
虽然大脑非常复杂，但其大致外形却很简单也很对称。
但奇怪的是，直到最近科研机构还认为，但却是主次有别的。
他们认为，大脑左半球居于主要地位；而右半球只是辅助性的，居于从属地位，擅长逻辑思考和分析，符合我们对大脑的一切预期。
而右脑是无语言能力的，是一个已经退化的人类器官。
20世纪50年代，美国神经学家罗杰斯佩里发现我们的大脑的确分为左右两半，但他指出：“对于所谓的从属或次要的右脑，有些权威人士甚至还认为它没有意识，然而实际上当大脑在从事某些智力活动时，右脑并非不如左脑，它只是不同于左脑。
斯佩里写道：“大脑似乎具备两种思维模式，分属左脑和右脑。
”左脑负责顺序推理，擅长分析和文字处理大脑的左右半球并不像开关那样运作，一边接通后，另一边就会断开。
事实上，大脑的两个半球都会发挥作用。
此外，神经科学家一致认为，大脑两个半球的作用截然不同。
这些差异，在很大程度上指引着我们的个人生活和职业生涯的发展方向。
不知为什么，人类似乎很自然地倾向于以对立的方式来看待生活。
如东方对西方、火星对金星、理性对感性，以及左对右。
但通常情况下；如果非要如此，则会很危险。
比如，人就会变得冷漠；而空有情感却缺乏逻辑，钟表永远不准，公车也总是晚点。
说到底同样，我们的大脑也是如此。
它的两个半球是协同合作的，正如一个管弦乐队，都会使整个演奏十分糟糕。
正如麦克马纳斯所说：“无论人们多么想孤立地看待左右大脑，它们都是一个紧密结合的单一整体，而右脑负责综观全局。
把左右脑结合在一起，人们就拥有了强大的思考能力。
2023-2024学年高一上学期月考语文试卷含参考答案
2023—2024学年高一上学期月考语文试卷含参考答案一、现代文阅读（总29分）（一）现代文阅读（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一国家的希望在青年，民族的未来在青年。
作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，新时代中国青年要牢记党的教诲，立志民族复兴，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌，创造出让世界刮目相看的新奇迹。
国家深刻指出：“青年工作，抓住的是当下，传承的是根脉，面向的是未来，攸关党和国家前途命运。
”共青团是党的青年工作的重要力量，肩负引领凝聚青年、组织动员青年、联系服务青年的职责，必须坚持“党旗所指就是团旗所向”，坚持把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，把巩固和扩大党执政的青年群众基础作为政治责任，把围绕中心、服务大局作为工作主线，不断创新工作思路，增强对青年的凝聚力、组织力、号召力。
新时代是追梦者的时代，也是广大青年成就梦想的时代。
与新时代同向同行、共同前进，当代中国青年生逢盛世，肩负重任；身处中华民族发展的最好时期，把理想追求融入党和国家事业，方能不负韶华、不负时代、不负人民。
广大青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想；要自觉树立和践行社会主义核心价值观，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生；要敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会；要擦亮奋斗这个青春最亮丽的底色，在青春的赛道上奋力奔跑，在真刀真枪的实干中成就一番事业，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
材料二青春因磨砺而精彩，人生因奋斗而升华。
青年是国家的希望、民族的未来。
一百年来，从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，为人民谋幸福，为民族谋复兴这一初心和使命，一代代中国青年前赴后继、英勇奋斗，以血肉之躯、忘我情怀谱写了一曲曲感天动地、荡气回肠的英雄壮歌，用青春浇灌热血，用行动诠释理想信念的力量。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
中国传统文化具有丰富的内涵和独特的价值。
它涵盖了哲学、文学、艺术、宗教、道德等多个领域，是中华民族智慧的结晶。
中国传统文化强调人与自然的和谐统一。
道家主张“道法自然”，认为人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
儒家也强调“天人合一”，认为人是自然的一部分，应该尊重自然、爱护自然。
这种人与自然和谐统一的思想，对于我们今天处理人与自然的关系具有重要的启示意义。
中国传统文化注重道德修养和人格完善。
儒家提出“仁、义、礼、智、信” 的道德规范，强调个人的品德修养和社会责任。
道家则主张“无为而治”，强调内心的平静和自由。
这些道德观念和价值取向，对于我们今天培养良好的品德和价值观具有积极的作用。
中国传统文化还具有丰富的艺术形式和审美价值。
中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，都具有独特的风格和魅力。
这些艺术作品不仅是艺术家们的创作成果，更是中国传统文化的重要组成部分。
它们体现了中国人对美的追求和对生活的热爱，对于我们今天提高审美水平和丰富精神生活具有重要的意义。
1. 下列关于中国传统文化的表述，不正确的一项是（3 分）A. 中国传统文化涵盖多个领域，是中华民族智慧的结晶。
B. 中国传统文化强调人与自然和谐统一，对今天处理人与自然关系有启示意义。
C. 中国传统文化只注重道德修养和人格完善，对其他方面关注较少。
D. 中国传统文化具有丰富的艺术形式和审美价值，对提高审美水平有重要意义。
2. 下列对中国传统文化中人与自然和谐统一思想的理解，正确的一项是（3 分）A. 道家主张“道法自然”，认为人应该征服自然。
B. 儒家强调“天人合一”，认为人是自然的主宰。
C. 道家和儒家都认为人应该顺应自然规律，与自然和谐相处。
D. 道家和儒家的人与自然和谐统一思想在现代社会已经没有价值。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黑龙江省青冈县2016-2017学年高一语文上学期月考试卷一、现代文阅读（12分，每小题4分）阅读下面的文字，完成1-3题。
我们为什么淡忘了端午节韩浩月农历五月初五是端午节，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。
自2006年该民俗经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节被国务院列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天。
今年，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。
可不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。
在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。
2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观。
我们为什么淡忘了端午节？这和中国不断加速的城市化进程有关系。
作为农业社会的产物，它最初的形式和内容，和农事活动密不可分。
但随着乡村人口大量进入城市，城市生活的高度现代化，农村持续的城镇化建设，农耕文明被工业文明取代成了必然结果。
城市中除了大厦就是街道，自然龙舟无处可划，城市建筑除了钢筋就是水泥，防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲。
这样看来，吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式。
端午节的被遗忘和其他传统节日的没落，还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。
除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日，中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此，由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度。
大多数人知道端午节，愿意过端午节，但对如何过一个有意义的端午节，却没有多少想法——端午节所固有的文化符号，反而限定了端午节被发扬光大。
比如，想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载。
如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事。
（选自《中国青年报》）1．下列对“淡忘了端午节”原因的解说，错误的一项是（）A．端午节的诞生本与农事活动密不可分，农事活动的改变和进步必然导致端午节的内容与形式发生改变。
B．端午节是农耕文明的产物，随着农耕文明日益被工业文明取代，端午节原有内涵也逐渐丧失存在的土壤。
C．随着社会的进步和文明程度的提高，人们不再需要通过借过端午节来驱邪避疫，护佑摆脱灾害。
D．由于受到纪念屈原说的广泛影响，端午节被人们赋予了过于庄严的文化内涵，缺乏娱乐狂欢的色彩。
2．列表述符合原文意思的一项是（）A．端午节是一个源远流长的传统节日，是为纪念一位名叫屈原的爱国诗人而诞生的。
B．端午节作为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，在2005年被韩国抢先申报成功。
C．城市化进程的加速，造成了需要靠大空间来举办纪念活动的端午节无可挽救的没落。
D．生活节奏的不断加快及相关习俗的改变，使得端午节的内容和形式都变得日益单调。
3．据原文的信息，下列推断不正确的一项是（）A．端午节产生于粗放经营的农耕文明时代，其纪念方式原本也带有大活动空间和慢节奏为主的特点。
B．端午节要想得到真正的复兴，除了应从娃娃抓起，大人们也应在诸如挂荷包、制弓箭方面以身作则。
C．端午节的原有的纪念形式与内容有些已经落后与时代，所以应该与时俱进，注入新的文化内涵。
D．端午节要重新焕发活力，不能仅靠民众的自发行为，政府部门必须采取多种切实可行的措施，多管齐下。
二、古文阅读（88分）选择题每小题4分（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。
（30分）郭生，邑之东山人。
少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。
先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。
一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。
因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。
又积窗课二十余篇，待质名流。
晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。
恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。
见污本，问之。
郭具言所苦，且出残课示王。
王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又复视涴①卷，类冗杂可删。
讶曰：“狐似有意。
不惟勿患，当即以为师。
”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。
于是改作两题，置案上，以观其异。
比晓，又涂之。
积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。
王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。
”是岁，果入邑庠。
郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。
每市房书名稿，不自选择，但决于狐。
由是两试俱列前名，入闱中副车。
时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。
郭有抄本，爱惜臻至。
忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。
无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。
然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。
自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。
乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。
乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。
旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。
自是狐竟寂然。
后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰：“满招损，谦受益，天道也。
名小立，遂自以为是，执叶公余习，狃②而不变，势不至大败涂地不止也。
满之为害如是夫！”注］①涴：弄脏。
②狃：因袭。
（选自《聊斋志异·郭生》，有改动）4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A又积窗课二十余篇，待质名流询问B素与郭善，登门造访友好C王谛玩之，其所涂留，似有春秋玩味D乃录入之洒点烦多者试之记载5、下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（）A 又积窗课二十余篇，待质名流自以为屡拔前茅，心气颇高B 又复视涴卷，类冗杂可删。
于是渐不信狐。
CD 每市房中名稿，不自选择，但决于狐遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A郭生家经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读，因此他非常怨恨狐狸。
B老友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的烦恼。
王生觉得狐狸不仅无恶意，而且还可以当郭生的老师。
C叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。
D郭生屡拔前茅之后，狐狸还是涂抹他的文章。
郭生很不以为然，就不再为狐狸设馔，并将读本锁在箱子里。
7．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（18分）①但以浓墨作巨点，淋漓满纸。
郭异之，持以白王。
②郭以是德狐，恒置允许黍，备狐啖饮。
(二)阅读下面的文言文，完成8-11题。
（29分）慕容垂妻段氏，字元妃，伪右光禄大夫仪之女也。
少而婉慧，有志操，常谓妹季妃曰：“我终不作凡人妻。
”季妃亦曰：“妹亦不为庸夫妇。
”邻人闻而笑之。
垂之称燕王，纳元妃为继室，遂有殊．宠。
伪范阳王德亦娉季妃焉。
姊妹俱为垂、德之妻，卒如其志。
垂既僭．位，拜为皇后。
垂立其子宝为太子也，元妃谓垂曰：“太子姿质雍容，柔而不断，承平则为仁明之主，处难则非济世之雄，陛下托之以大业，妾未见克．昌之美。
辽西、高阳二王，陛下儿之贤者，宜择一以树之。
赵王麟奸诈负气，常有轻太子之心，陛下一旦不讳，必有难作。
此陛下之家事，宜深图之。
”垂不纳。
宝及麟闻之，深以为恨。
其后元妃又言之，垂曰：“汝欲使我为晋献公乎？”元妃泣而退，告季妃曰：“太子不令群下所知而主上比吾为骊戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范阳王有非常器度若燕祚未终其在王乎！”垂死，宝嗣伪位，遣麟逼元妃曰：“后常谓主上不能嗣守大统，今竟何如？宜早自裁，以全段氏。
”元妃怒曰：“汝兄弟尚逼杀母，安能保守社稷！吾岂惜死，念国灭不久耳。
”遂自杀。
宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群下咸．以为然。
伪中书令眭邃大言于朝曰：“子无废母之义，汉之安思阎后亲废顺帝，犹配飨安皇，先后言虚实尚未可知，宜依阎后故事。
”宝从之。
其后麟果作乱，宝亦被杀，德复僭称尊号，终如元妃之言。
（《晋书·慕容垂妻段氏》）【注释】①晋献公：春秋时晋国固君，因听信宠妃骊姬的谗言，逼死、逼逃了几个年长的儿子，导致晋国多年内乱。
②安思阎后：东汉安帝的皇后，安思是其谥号。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．纳元妃为继室，遂有殊．宠殊：特别。
B．垂既僭．位，拜为皇后僭：超越本分。
C．妾未见克．昌之美克：克制。
D．群下咸．以为然咸：都9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．太子不令／群下所知而／主上比吾为骊戎之女／何其苦哉/主上百年之后／太子必亡社稷／范阳王有非常器度／若燕祚未终／其在王乎B．太子不令群下所知／而主上比吾为骊戎之女／何其苦哉/主上百年之后／太子必亡/社稷范阳王有非常器度/若燕祚未终／其在王乎C．太子不令群下所知／而主上比吾为骊戎之女／何其苦哉/庄上百年之后／太子必亡杜稷／范阳王有非常器度／若燕祚未终其在／王乎D．太子不令／群下所知／而主上比吾为骊戎之女／何其苦哉/主上百年之后／太子必亡社稷/范阳王有非常器度/若燕祚未终／其在王乎10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．元妃、季妃聪慧而有志向。
姐妹二人立志不嫁凡夫俗子，遭到邻居的嘲笑，最终二人分别嫁给了幕容垂和慕容德，实现了各自的愿望。
B．元妃为保全社稷敢于进言。
慕容垂册立太子一事，元妃持不同观点，她分析了几位皇子的特点，希望慕容垂能够改立太子，结果遭拒。
C．元妃有百折不挠的精神。
慕容垂引用晋献公与骊戎之女的典故意在警告元妃不要干预立太子的事，元妃很伤心，转而恳求妹妹挽救燕国。
D．元妃死后得以被按礼发丧。
慕容宝即位后，元妃被逼自尽，死后幸得伪中书令眭邃以汉代阎皇后的事进言，慕容宝才遵循旧例安排发丧。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（17分）（1）赵王麟奸诈负气，常有轻太子之心，陛下一旦不讳，必有难作。
（2）宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群下咸以为然。
（三）阅读下面的文言文，完成12－15题。
（29分）韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中。
出为湖广右参议。
中贵督太和山，干没公费。
文力遏之，以其羡易粟万石，备振．贷。
九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。
弘治十六年拜南京兵部尚书。
岁侵，米价翔踊。
文请预发军饷三月，户部难之。
文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当．之。
”乃发廪十六万石，米价为平。
明年召拜户部尚书。
文凝厚雍粹，居常抑抑。
至临．大事，刚断无所挠。