从电视剧《老大的幸福》看幸福的背后-2019年文档
老大的幸福电视剧观后感(精选5篇)

老大的幸福电视剧观后感(精选5篇)老大的幸福电视剧观后感精选篇1我这一周忙里偷闲,把41集电视剧《老大的幸福》看完了。
除了寒假时看的闯关东,这大概是我看的最完整的最长的电视连续剧。
觉得很中看,它实实在在地描写城市不同阶层的人的生活方式,更主要地是他诠释了什么叫幸福,怎么能得到幸福。
它塑造了活生生的底层小老百姓的生活,也有房地产大亨的光亮生活,让人看着不夸张,不做作,不瞎编乱造,就像是表现着我们身边的很多人一样,这才是贴近生活。
生活本来就太多的诱惑,太多的追求和渴望会让原来简单纯粹的人生变的迷茫与困惑起来。
什么是幸福?这是个太老套的问题,我想每个人的答案和标准都不同,不过有一点是肯定的。
那就是活着就是幸福,可以看到早上升起的太阳是一种幸福,可以听家人在你的餐桌唠叨个没完那也是种幸福,可以和好朋友一醉方休也是种幸福,幸福很多很多,多的就如你身边的空气,充盈在你的周围而你懵然不知。
不同背景的人、不同地位的人、不同经历的人对生活,对幸福都有不同的观点。
幸福是一种心境,一种感觉,一种体悟,是人们对生活、对人生所拥有态度的总结. 它与富贵、权利.地位不一定成正比。
幸福原本就是去做自己想做的事。
抛开尘世的喧嚣与纷扰,找一片属于自己的空间,真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。
幸福其实很简单.有时如果你刻意地找寻幸福,你会发现它在回避你,而当你尝试着努力把幸福送给别人时,你发现幸福就在你的身边.幸福是种感觉,幸福就是真心的感到快乐。
其实真正的幸福与金钱无关,与住别墅开名车穿裘皮无关,与高官厚禄无关,真正的幸福是心灵的安恬,精神的充实,和谐的情感,平静的生活。
幸福,好比时光老人给每个人每天24小时一样均等,只是,因每个人的态度不同而使幸福变得不公平,悲观的人认为,幸福是那遥不可及的地平线,可望而不可及;乐观的人认为,幸福就在身边。
说白了,幸福就是知足。
知足不是无欲无求,不管我们是在敦实古朴的乡村还是在喧嚣纷乱的都市,不管我们的生活过的多么贫穷或富足,我们都应该向老大那样,把那颗永恒的心放平了,记住了,得到的幸福,舍得的也是福。
从电视剧《老大的幸福》看幸福新定位-2019年文档

从电视剧《老大的幸福》看幸福新定位在日益繁华的今天,越来越多的人们无法定义何为幸福,很多人甚至都在扭曲自己的幸福观。
人们因为对物质追求得十分迫切,对幸福、快乐的理解发生了很大变化。
无论在社会的宏观背景上,还是在个体的精神世界中,人们的幸福观呈现出功利化、实用化、物质化、享乐化及个人主义化的倾向。
人们在追求幸福的过程中总会自觉不自觉的用功名、金钱、权力来定义这是不是自己所需要的的幸福,即使连纯洁的爱情也要用房、车、折这样具有物质化的东西做凭证。
现实让我们沉思,社会需要什么样的道德,人们应追求什么样的幸福。
电视剧《老大的幸福》的热播引起了人们对幸福的重新审视,剧中人物代表了现实社会中不同层面的社会阶层对幸福的不同定义,从而更加深刻的认识到老大对幸福的新定义及给人的启迪,改变当今社会扭曲的幸福观是有必要的,亦是值得让人深思的。
在《老大的幸福》中,我们看到,从老二到小五无一不在为了自己的幸福四处奔波,可结果都是事与愿违。
唯独只有傅老大,代表了最基层、最普通、最伟大的人民群众这一群体。
他待人随和,遇事随缘,从未刻意追求自己的幸福,尽管他承受了很多的不幸:他为了将弟妹四人培养成人,错过了人生的最宝贵的青春,将时间和精力全都奉献给了弟弟妹妹。
他带大了弟妹四人,把他们都送进北京的大学,自己却因没有生育能力而婚姻失败,失业下岗而成为一名足疗师。
然而,傅老大不仅没有将眼前的困难当做自己人生的不幸,却找到了属于自己的幸福:弟弟妹妹各自成才出人头地,自己更为光彩;虽然身在顺城做一个小小的足疗师,但却深受经理器重,深受邻里爱戴;梅好和乐乐给他带来了人生第二次对婚姻的憧憬……这一切在老大的心中都是幸福的最好体现。
乐观、自尊和外向的性格是幸福者拥有的个性特征。
老大正是拥有了这些品质才真正拥有了幸福。
老大的幸福在于知足。
老大总是很清楚的意识到快乐人生是自己“调”出来的,只有踏踏实实的做人,做事,才能幸福。
用老大的话说“拿自己的短处和别人的长处比,怎么比怎么憋屈,用自己的长处和别人的短处比,怎么比怎么幸福”。
缺憾的幸福,放手的爱——解读电视剧《老大的幸福》

三 弟傅 吉 兆是 个 普 通 的 公 务 员 ,本 无 心 在仕 途 上 钻 营 却 在妻 子 小南 逼 迫 下 无 奈地 往 仕 途 上 走 ,夫妻 关 系 紧张 : 四弟吉星是个三流演员 ,贪慕虚荣贷
折 磨 的 老 大 ,却 没 有 自私到 只 顾 及 自 己 ,还 不断 地 关 心 爱 护弟 妹 。 几 十年 的忙 忙碌 碌 ,老 大 照 顾 了 弟 妹长 大成 人 ,从读 书 到工 作 甚 至 结 婚 ,一 路走 来 却 没 喊 过一 声 苦 与 累 ,
狂炒 股 ,几 乎 失 去 一切 后 ,一 门心 思 只 想 嫁 个 有 钱人 。 而 自认 为 幸福 的弟
不计较 自己的得失。在他看来 ,弟妹 过 得好 就 是 他 过 得 好 。但 他 并 不 是 没
有 需 求。 当他 寻 觅 到 爱 的时 候 ,他 积 极地 争 取 ,在 屡 屡遭 受挫 折 的 时候 仍 能坚 持 ,但 他 的爱 又 是 如 此 的深 与无
之路。 由于生活方式和价值观 的不同 ,
老 大 在 陌 生 的大 都 市 里 四 处碰 壁 ,但 他始终如一的生活热情和对亲人 的关
的精神及浓厚 的亲情 ,展现 了独特 的 怀 ,甘 甜着 剧 中每 一 位 人和 观众 。 相 房 官迷 三 弟 、 人格魅力 ,并最终令众人感悟到 “ 什 比之 下 , 地 产 大 亨 二弟 、 么 才 是触 手 可 及 的 幸福 生 活 ”。 剧 本 房 奴 四弟 、 “ 疯 ”小 五 的 生 活 ,则 股 在探讨什么是真感情 的同时 ,也探讨 反 映 了现 代都 市人 纸 醉 金 迷 式 的生 活
、
缺憾的幸福
自认为是为大哥好 的弟妹们 ,自
作 主张 地 撮 合 老 大 与 老二 的 秘 书安 雯 的 恋爱 。 但 老 大 却 自己找 到 了幸福 , 与梅好 日久生情。可得到与失去于转 瞬 间。 们 的爱 , 到 了弟 妹 的 反对 , 他 遭
《老大的幸福》:不仅事关幸福

活的标准又 太格格不入 了? 电视剧在 试 从 中调解 ,他 的弟妹 们现在并 不能找到 暗示 的幸福幻觉之 中。 图传达它所理解 的幸福 。不少评论将 老 所谓和谐 的幸福 。
大 的 幸 福 归 结 为 性 格 、心 态 — — 一 种 从 这 就 是 问 题 的关 键 所 在 。所 谓 老 大 我们 可 以讨论 生活 的多种 可能性 。幸福
在一种主观感觉之上 。
应 该是个人 的主观 自由选 择 。傅 老大的 方 面它将幸福 的标准建立 在无 法客观评
这里 包含讨论 幸福 的最大误 区 :将 爱 情是被破坏 而不是他 的主动选择 ,因 定 的主观性 内在 规约上 ,另一方面又利
幸福等 同于幸福感 。一旦将幸福 等于一 为在梅好离开 他之后 ,他一 直还爱着 梅 用一 种非此 即彼 的二元对立思 维模式去
一
个寓言 ,它告诉我们只有像老大那样才
实现 自己的 目标 ,在物质上都 比老大宽 意义 的生 活与幸福 的生 活是 同一 的。换 能 在这 个 物 欲横 流 的社 会里 找 到幸 福 。如
裕 。 到 北 京 之 后 老 大 发 现 ,在 令 人 欣 羡 句话 说 ,幸福 最重要 的命 题还在于 意义 果我们 不像老大 这样 ,即使有 老二 的财
有 的亲 人 得 到幸 福 时 ,老二 告 诉 傅 老 大 ,是他们 逼迫曾经 的女友梅好 主动离 开老大时 ,老大很伤心 ,但 没有责怪 弟 妹 ,反 倒 说 : “ 哥 差个 头 儿 ,差 长 大
相 , 差 文 化 ,差 学 问 ,就 是 不 差 幸 福
… …
境 ,即便事业受挫 、梦想未能实现 ,同样
情 受挫 、家庭并 不美满 ,幸 福指数高 不 答案是肯 定的 ,否则 “ 幸福 ”二字也不 裕生活所代表的幸福都被善 良的老大否定 到哪里去 。可是 ,从头到尾 ,将幸福 常 至 于 让 人 类 几 千 年 绞 尽 脑 汁 来 追 寻 。只 了,他们被感化走上了老大认为的幸福之 挂 嘴 边并 能实 现 自我体 认 与 自我 “ 实 不过标准 不仅在物质 ,还有精 神 ;不仅 路 。而老大幸福 的根基 就在很多观众 现 ”幸福 的只有傅老大 。 傅 家的其他 四兄妹 每个 人都 在努力 在于人的主观性 ,还取决于客观环境 。 我赞 同赵 汀 阳对 于幸福 的定义 ,有 所理解 和接受的老大的平和、善 良。这是
2024年电视剧《老大的幸福》观后感

2024年电视剧《老大的幸福》观后感2024年电视剧《老大的幸福》观后感1看范伟主演的《老大的幸福》是女儿推荐的。
女儿说,如果赵本山的《乡村爱情故事》是一杯白水,《老大的幸福》就是我喜欢的一大瓶青岛啤酒。
于是,用了两个整天两个半夜看完了《老大的幸福》,完整版的,41集。
其实,《乡村爱情故事》是一杯白水这话是我说的,我连央视播出的剪辑版都没看全,我真的认为太白水了,润润喉咙可以,一点味道都没有。
我对此担心赵本山,如此娱乐下去,人们的审美会由疲劳而生厌的,因为,娱乐不是艺术的全部,艺术归根结底是要陶冶人们情操的,在情感、思想、行为等方面给人以启迪的。
我是比较喜欢赵本山的小品和他的影视剧作品的,比如他的《乡村爱情》第一部就挺有品位,可《乡村爱情2》就有点勉强了,到了《乡村爱情故事》则开始闹了,故事粗制滥造,几乎每集里都有瑕疵,总之,唯娱乐而娱乐,忘了电视剧艺术与舞台二人转逗哏的本质区别了,离真实生活越来越远了。
《老大的幸福》虽然也相当娱乐,很多地方也很过分地高于了生活,但是,个中情节既意料之外,又情理之中。
现实生活中可能没有一个这样的“老大”,若干个“老大”还是有的,艺术形象的“老大”是现实生活中多个“老大”的集合体,我相信,不论在东北、北京或别的省市,这个角色在生活中每个家庭都能找到影子,这是中国人家族生活的基本现象,是中国传统文化、伦理道德的使然。
我有意拿两部剧做比较,因为我既喜欢赵本山也喜欢范伟。
他们一直在给我们带来快乐,我更希望他们的艺术能不断攀高,通过两人两部戏,我为范伟喝彩,为本山遗憾。
诚然,每个人的喜好不同,欣赏艺术的品味也不同,我好喝啤酒不等于别人也爱喝啤酒。
不过,我想对不爱喝啤酒的人说,看着《老大的幸福》,我笑了,哭了,至于原因,肯定不是喝多了。
2024年电视剧《老大的幸福》观后感2记得上学的时候最高兴地事情就是学校组织看电影,不过最郁闷的事情就是看完电影。
因为每次看完电影都要写观后感。
幸福是一道多解题———评电视剧《老大的幸福》

幸福是一道多解题———评电视剧《老大的幸福》彭玲【期刊名称】《鸡西大学学报》【年(卷),期】2012(000)010【摘要】《老大的幸福》是一部具有现实意义与教育意义的作品。
一方面,它涉及了房产、官场、演艺圈“潜规则”、股疯、傍大款和北漂等社会热点问题,具有深刻的现实意义;另一方面,它通过傅老大的故事道出了普通老百姓的幸福观:知足就是幸福,乐观就是幸福,善良就是幸福,引发了人们对“幸福”这一永恒话题的深入思考,具有重大的教育意义。
% Brother’s Happiness is a work with practical and educational significance .On the one hand, Brother’s Happi-ness has profound practical significance , it has touched upon many hot spots of the society , such as housing market, official-dom, latent rule of the entertainment industry , zealot of the stock market, phenomenon of leaning on moneybags , people drift about in Beijing; on the other hand, Brother’s Happiness has profound educational significance , it reveals views of happiness of the ordinary people from the story of the eldest brother Fu : Brother’s Happiness would spark the discussion about the happi -ness.【总页数】2页(P141-142)【作者】彭玲【作者单位】湖南人文科技学院,湖南娄底417000【正文语种】中文【中图分类】J905【相关文献】1.幸福:在两种经济中流通——电视剧《老大的幸福》评析 [J], 宋玉书2.幸福就是知足——透视电视剧《老大的幸福》之幸福观 [J], 肖帅3.老大从哪里来?幸福向何处找?——细品电视剧《老大的幸福》 [J], 赵彤4.傅老大的幸福观——电视剧《老大的幸福》观后感 [J], 钱树军5.“老大”告诉我幸福是什么——观电视剧《老大的幸福》 [J], 霍晓蕙因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
幸福就是知足——透视电视剧《老大的幸福》之幸福观
人 家 寡 人 : 老 三 傅 吉 兆 身 为 副 处 长 却 是 的幸 福吗 ?应该 改 名 叫《 老大 的悲剧 》 高 级 跑 车 。 人 都 有 自 己 的 幸 福 指 标 ,
我 老 婆 眼 中 的 “ 囊 废 ” 整 天 身 不 由 己 吧 ? ” 窝 . 出于 对 这 种 结 局 的强 烈 不 满 , 也 许 达 标 了 就 幸 福 了 。“ 所 理 解 的 幸 许
幸 福从来 没有 离开过 自己 。可 是在 四 己 相 爱 的 人 梅 好 走 到 一 起 .最 后 带 着
活 是 不 幸 福 的 .所 以 他 们 就 极 力 安 排 开 了 北 京 。
他 到 现 代 大 都 市 寻 找 所 谓 现 代 意 义 上
但 身兼本 剧主 演和 监 制并参 与剧
现 了 当下 都 市 人 的 生 存 状 态 。 亦 庄 亦 别 墅 而 不 能 . 活 中 疲 于 应 生
谐 、 深 刻 而 又 不 乏 温 情 的 题 材 和 叙 事 付 : 五 傅 吉 平 想 要 找 到 一 小 风 格 引 来 了观 众 的 热 捧 . 以极 高 的 收 个 可 以 让 自 己 不 用 奋 斗 便 视 率 创 下 了央 视 2 1 0 0年 收 视 新 高 。 能 锦 衣 玉 食 的 依 靠 却 总 难 以 如 愿 .还 差 点 错 失 真 爱 。 最 终被 安排 来 享 受 “ 福 ” 幸 电视剧讲 述 了足疗 师 “ 老大 ” 傅 傅 的 老 大 却 以 自 己 乐 观 的 天 吉 祥 被 四 个 弟 弟 妹 妹 强 行 从 东 北 小 城 性 . 伴 四 个 弟 妹 渡 过 了 一 陪 接 到北京寻 找“ 福 ” 幸 的故 事 。 老 大 在 个 又 一 个 难 关 . 重 新 让 他 们 找 到 了 自 多 网 友 甚 至 纷 纷 续 写 故 事 ,一 度 引 发 幸 的热 潮 。 顺 城 过 着 简 单 快 乐 的 生 活 。一 直 认 为 己 的 “ 福 ” 但 老 大 却 没 有 能 够 和 自 幸 . 为老大 寻找“ 福 ”
《老大的幸福》观后感
《老大的幸福》观后感
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昨晚,终于把电视剧《老大的幸福》看完了,感受颇深。
给我总的感觉就是这部电视剧拍的很好,很深刻,是现实生活的真实写照,更重要的原因是很适合我这个“知足者常乐”的人欣赏,前些日子看了《蜗居》、《结婚十年》,再结合这部片子,感受到,幸福的生活,并不是单纯的建立在物质上,它是精神与物质的结合体,是以精神为主,物质为辅一种生活质量概念。
幸福指数高与否,是人的信念、信心、意识形态上对物质的一种追求享受,而不是贪图奢望,是人的一种主观行为,“得到的是幸福,舍得的也是幸福!”,幸福的前提就是知足。
故事从东北古城顺城拍到首都北京,在北京四个弟妹中,老大不仅仅是个哥哥,而且是一个素质修养极高,生
活阅历极深的教父,他的言谈举止、落乡随俗,让各界、各层次的人员印象深刻,一句“妥了”,拉近人与人之间的距离,初次见面不再尴尬,让东北顺城和首都北京犹如近在咫尺;人与人之间相处没有各行各业区分,不再有高低贵贱之分,聚到一起就是缘分,相处就要讲和谐。
有句话说得好“知足者常乐”,“多一点无所谓,就没什么事情可以牵扯到你的情绪”,细细品味这两句话,很有韵味。
夫妻之间没有隔了的仇,夫妻之间要讲情讲爱,而不是谈错与对,谈责任多少。
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从电视剧《老大的幸福》看幸福的背后
作者: 贺子宸
作者机构: 重庆师范大学传媒学院,重庆400012
出版物刊名: 电影文学
页码: 115-116页
年卷期: 2011年 第21期
主题词: 幸福观;电视剧;《老大的幸福》
摘要:幸福是什么,是自古到今无数哲人在探索的课题。
电视剧《老大的幸福》自热播以来,深受广大群众的喜欢,范伟通过一个知足常乐、宽厚仁爱、智慧幽默的小人物"傅老大",诠释了一种值得每个人思索的幸福观。
该剧多方位揭示了当下中国社会中各阶层的幸福观,引发了社会普遍的思考。
本文从《老大的幸福》延伸出去,对当下幸福观稍作探讨,并对树立正确幸福观的关键所在,提出了自己的理解。
“老大”告诉我幸福是什么——观电视剧《老大的幸福》
幸福 是 什 么?这 一个 平平 常常
的设 问 。 足可 以让 红 尘 中匆 匆 的 过
客 陷入 沉 思 。电视 剧 《 老大 的幸福 》
“ 老大 " 告诉 我 幸福是什 么
— —
这样诠释“ 福是什么” 一命题 : 幸 这
幸 福 是 知 足 ,幸福 是 宽 容 和 付 出 ,
观电视剧《 老大的幸福》
的幸 福
人 生 在 世 莫 不 是 为 了追 求 幸
得带 着痛 恨 的 心情 批 判着 吃 ”挺严 “
肃 的枣整 庸 俗 了” … …再 如傅 老 大 的 口头禅 “ 了” 在 范伟 的演 绎 下 , . 让人 忍俊 , 祭 { 虽 然 起 初 正 是 范 氏 幽 默 吸 引
撞、 阴差 阳错 的 好 戏接 连 而至 。
主 动 的 关 怀 。幸 福 的 人 生 , 在 于 不
老 板 . 三 是 公 务 员 , 四是 演 员 , 老 老 五 妹 做 了 钢 琴 教 师 .都 在 北 京 发
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从电视剧《老大的幸福》看幸福的背后幸福是什么?所有的人都在追求幸福,可是为什么随着国民生产总值越来越高,人们的幸福感却越来越低?2010 年播出的电视剧《老大的幸福》讲述了一个有关幸福的故事。
该剧中,范伟通过一个知足常乐、宽厚仁爱、智慧幽默的小人物“傅老大” 诠释了一种值得每个人思索的幸福观。
居住在东北小城做足疗师的傅老大,本来过着平凡而快乐的生活,可是在大城市拼搏多年、事业有成的弟弟妹妹们决意要把他接到北京,脱离辛苦而“低贱”的工作来享受幸福生活。
自此,傅老大开始了弟弟妹妹们为他铺就的“幸福大道”。
但他发现弟弟妹妹们在浮华背后的苦闷、空虚和烦恼,最后他用自己的宽厚、质朴使他们认识到了幸福的含义,帮他们各自找到了自己的幸福。
、多方位揭示了社会中各阶层的幸福观1?逼矫褡濉>缰械拇?表人物,傅老大。
其原本在一小城做着足疗师的工作,也就是帮人做脚部按摩。
这是现如今大部分人不愿从事的低级、肮脏的工作。
可傅老大做得津津有味,自得其乐。
后来傅家兄妹把一直受苦的傅老大接到北京为他安排幸福生活,把本来两情相悦的傅老大和梅好拆散,自做主张安排城市白领女性辛雯与傅老大的婚姻。
尽管如此,傅老大还是笑对生活,帮助身边的人得到幸福。
当老二生意受挫而心生绝望的时候,傅老大帮其走出了心理困境;为了帮助生活在上司和妻子夹缝间苦苦挣扎的老三,编造善意谎言来调解三弟的家庭矛盾和上司矛盾;为了让老四负起自己应有的家庭责任,替老四跑龙套,“投河上吊”。
老大的幸福来源于他的知足常乐,他用宁静而和美的心态享受着幸福,为弟妹们无怨无悔地付出一切,自己不大富大贵,却富有成就感,幸福感。
2?备缓雷濉>缰械拇?表人物,傅老大的二弟,房地产商傅吉安。
他白手起家,靠着果断和敢打敢拼,一手创立了吉安集团,拥有了巨额财富,是傅家兄弟中最“成功”的人。
在庞大的财富面前,他养成了用商业利益衡量一切的性格,变得自以为是、自私蛮横。
事业一帆风顺,婚姻中与出身模特的明月保持着有名无实的契约婚姻关系。
在他看来,拥有了事业拥有了金钱拥有体面的工作和生活,才会幸福,在这种思想指导下,把本来简单快乐的“足疗师”大哥强行带到北京,安排一个体面的白领和其组建家庭,觉得这样大哥就会幸福。
后因资金链断裂而破产,坚强外表下脆弱的内心经不起挫折和压力,想以自杀来结束一切,最后终在亲情的感召下,重新振作,找回自我。
3?闭?府官员族。
剧中的代表人物,傅老大的三弟傅吉兆。
政府机构一个副处长。
回家祭祖的时候,家乡官员争先恐后为他接风洗尘,可谓风光无限。
但是,光宗耀祖的背后就一定幸福吗?这种内心对权力的追求就是他生活不幸的源头。
傅吉兆虽然表面上不去为了仕途的飞黄腾达而溜须拍马,可望夫成龙的妻子小南却因为能否升任处长一事与他矛盾不断,争吵不断,关系异常紧张,最后内心对权力的渴望也使得自己去配合妻子小南的行动,最后还是功亏一篑。
傅吉兆的妻子小南的权力追求何尝不是傅吉兆内心的所思所想呢,妻子小南是傅吉兆内心思想的外观执行者,使傅吉兆不幸的不是妻子小南而是他自己,是自己内心对权力的渴望所造成。
4?毖宛杖书濉>缰械拇?表人物,傅老大的四弟傅吉星。
傅吉星是混迹京城影视圈的三流演员。
开始对生活充满追求,想成为一个艺术家,可惜现实的残酷使他对艺术理想的追求破灭了,转而开始了对物质生活的追求。
因为追逐虚荣,买房子买车成了他最大的人生理想。
这也是现在城市中绝大部分“房奴”“车奴”的理想和追求,也是一种无奈。
为了这个理想,他疲于奔命地一个场子接一个场子挣钱,甚至妻子怀孕也不能在家照顾,几经周折才幡然醒悟,珍惜现在所拥有的美好。
5?卑?款族。
剧中的代表人物,明月和傅老大的小妹傅吉平。
傅吉平代表了当今社会中思想比较前卫的女性,她有自己的婚姻观和价值观,追求完美的爱情。
本以教钢琴为生,过着悠闲自在的生活,但同时她对物质生活条件要求也很高,代表了现在社会中的“拜金主义者”。
为了能快速挣钱而疯狂炒股,欠下了不少债务。
她的奋斗目标就是成为明月那样的人,在她眼中明月是最令人羡慕的那种女人:有一个富豪老公、住着豪华的别墅、家务有佣人、出门有豪华汽车、消费不问价码、不用工作还有老公给大把的“薪酬”等。
因此,在生活的重压下,想不劳而获靠找一个有钱老公来过舒适生活的傅吉平,拼命追求夏锦达,并不是追求爱情,而是追求不用努力奋斗就能潇洒奢侈的生活。
可是实际上,傅吉平所艳羡的明月的生活,真的幸福吗?就明月本人来说, 她过得并不开心,虽然衣食无忧,住着高屋大厦,坐着宝马香车, 可是她的婚姻生活有名无实,只是一个丈夫可以带得出去、可以摆上台面的花瓶,缺乏夫妻之爱。
在她看来,梅好和傅家老大简朴的出租屋生活反而很温馨,她内心渴望的不是安逸奢侈的生活,而是有一个疼爱自己、关心自己的人,渴望一种精神层面上的幸福,而不单单是物质生活的享受。
所以,傅家全家上下,明月是惟一一个比较支持和赞成他们两个在一起的人。
由此看来, 老五傅吉平所憧憬的那种傍个大款老公的生活的主人公明月本人都不觉得自己的生活幸福。
二、《老大的幸福》引发的幸福观的思考人总是在追求幸福,而到底什么是幸福则常常让人感到迷惘,关于幸福的话题总是令人关注,所以《老大的幸福》的热映, 也引发了我们对幸福的关注和思考。
如何才能获得真正的幸福?这是一个貌似简单其实却很深刻的问题,幸福观决定着我们的人生轨迹,也就是决定了我们要走什么样的路。
普通人看来,幸福是由物质基础所决定的一种精神感受。
就是有了物质基础才谈得上拥有幸福,果真如此吗? 通过上面对《老大的幸福》中各个代表人物的分析发现:傅老二是房地产大亨,钱多但并不幸福;傅老三是个政府官员,有权力有物质基础,但是也不幸福;傅老四为了追求物质满足,做了房奴拼命拍戏也不幸福;小妹想发财去炒股结果烦恼缠身转而想傍大款过奢侈生活。
傅老大最欠缺物质基础,但老大感觉到最幸福,因为老大虽然物质基础最差,但他拥有着其他弟妹所缺乏的亲情、友情、爱情。
所以,幸福与物质基础并不成正比例关系,而是一种辩证统一的关系。
幸福是人的一种精神感受,但绝不只是事关一己之利的精神感受,而是既关乎自己也关乎他人的一种愉悦的精神享受。
最早对幸福做出系统探讨的是古希腊思想家梭伦。
他认为幸福的人所具备的基本条件是拥有优秀的子女,拥有中等的财富,拥有健康的身体和良好的道德。
苏格拉底、柏拉图等人认为德行即幸福。
他们指出,幸福不在于感官的享受和快乐,而在于德行,只有灵魂的完善才能得到真正的快乐,感官的快乐和财富是身外之物。
亚里士多德在《尼各马科伦理学》一书中系统地论述了关于幸福的话题,他认为人生幸福的三个基本要素包含身体、财富和德性。
这三个基本条件缺一不可,但是在这三个要素中,最重要的是德性。
他指出,“幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动”[ 1],认为人的幸福不在于物质享受,不在于名声和权力,而在于合乎德性的现实活动。
近代西方功利主义代表人物密尔认为,幸福,就是能满足人的欲望,趋乐避苦,他主张幸福面前人人平等。
获得幸福需要两个方面,就个人来说,一是健康的身体,可以免除身体疾病所带来的痛苦,也有了追求幸福的资本;其次,要有良好的品质,这样可以帮助人们获得幸福。
但是,人是属于社会性的,只有个人自身的努力,幸福还是不会实现,因此,还要有一个公正和平等的社会。
马克思主义对幸福做了系统的阐述,他既反对把人的物质欲望归结为邪念的禁欲主义,又反对把幸福归为崇尚享受的享乐主义。
他从人的本质出发,把人的物质需求和精神需求辩证统一起来。
他认为,幸福不仅仅是物质生活和精神生活的享受,通过自身的努力劳动创造物质生活和精神生活的过程才是更重要的。
而中国传统文化中对幸福的阐述主要是儒家的伦理幸福论,即“孔颜乐处”。
孔子和颜回生活中遭遇了困苦潦倒,但是孔子饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”,(《论语•述而》),颜回同样“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其苦,回也不改其乐”。
(《论语•雍也》)展现了孔子和颜回在困苦不堪的生活中超越的精神状况,具有无限丰富的精神生活。
可见,中国传统的幸福论是倾向于清心寡欲的思想灵魂之乐。
三、树立正确的幸福观那么,在改革开放后中国经济蓬勃发展的现代社会,人民幸福国家昌盛,我们该建立怎样一种幸福观,才能使我们快乐而健康地生活呢?首先,从论述的古今中外众多的幸福观之中发现,幸福,既不是清心寡欲的禁欲主义,也不是金钱至上的拜物主义,享乐主义,而是通过自身努力,为实现自我价值在正确的道路上去创造物质生活和精神生活。
只有真正懂得和认清幸福的实质, 证在以才能保后的生活中如鱼得水。
那么,我们该如何培养自己正确的幸福观呢?第一,我们要明确个人幸福与社会幸福的统一。
人具有社会性,不可能脱离社会而生活,社会是我们幸福与否的时代环境, 是实现我们创造幸福生活的土壤,与社会是相互联系在一起的有机整体。
没有一个进步平等的社会,个人的幸福也无从谈起。
我们生活在欣欣向荣的社会主义新中国,为我们个人幸福的实现提供了坚实的基础,为个人幸福和社会幸福的统一提供了坚实的基础。
因此,我们应该用集体主义指导自己在社会中创造价值、塑造自己、满足自己,实现自己幸福生活的同时,关心他人,帮助他人,实现自己和社会的共同幸福。
第二,要正确对待生活中遇到的挫折和不幸。
当我们处于物质匮乏的时刻,不妨想想古代圣人孔子“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”的思想境界,这样,我们就不会感到失望苦闷, 会用一种乐观积极的态度去努力创造物质财富去实现我们的幸福,而不是怨天尤人,自暴自弃或者用投机取巧抑或不劳而获。
第三,要培养我们正确的幸福观,还应当在社会中开展人文素质教育,提高我们的人生观,价值观,使我们明白人存在的价值和意义,这决定了我们对幸福的正确理解和把握。