论《洛丽塔》中的不可靠叙述者
论《洛丽塔》中的不可靠叙述者
在文学理论中，叙述者有可靠地叙述者和不可靠的叙述者，那么二者如何区分呢？简言之，就是当人物说谎时，观众一清二楚，这样的情况下是可靠地叙述者，反之，当人物说谎时，观众上当，这样的情况下是不可靠的叙述者。
《洛丽塔》中的叙述者是亨伯特，这个叙述者是不可靠的。
当我读完了整部作品后，我的第一感觉是亨伯特的不伦之情其实是合理的，但显然，我上当了，为什么呢？
《洛丽塔》是亨伯特在监狱中的自述，采用第一人称，利用各种叙述手段和内容，为自己的不伦之情辩护，来博得陪审团的理解和同情，使自己的不伦之情合理化，减少罪责。
因此有些读者会觉得亨伯特可怜，值得同情，但事实是这样吗？作为一个“明白”的读者，要深入作者动因，细察文本现象，品味逻辑真实，这样才能真正读懂像《洛丽塔》这样的作品。
在这部小说中，如影随形的“隐含作者”即纳博科夫的创作意图，则在亨伯特背后隐秘的与之为敌，削弱其叙述的可靠性的同时暴露他罪恶的本质。
文章开篇写道：“洛丽塔是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。
”这就隐含着一个信息：洛丽塔是亨伯特犯罪的根源，恋童癖与不伦之恋都可以理解，杀人也是可被原谅的，一切只因他太爱洛丽塔了。
其实，这是亨伯特在以爱情的名义干扰陪审团和读者的视线，竭力把所有人的目光都聚集在洛丽塔身上，而忽略亨伯特本身的罪恶。
文中曾有这样一段话：“如果我是个普通的法国人，对华而不实的女人有鉴赏力的话，我就能在众多如痴如醉的美人中很容易找出比瓦莱里亚更有媚力的生命体。
但是驱使我做出选择的是犹疑不定和盲目的怪悯，而我对此发现的太晚了。
所有的这一切都将证明可怜的亨伯特在性问题上市多么的不幸和愚蠢”。
这其实就是亨伯特在为自己的恋童癖辩护，用自己的怜悯取得陪审团和读者的同情。
其实，关于两性的方面，亨伯特更关注的是对方的肉体，希望有着青春朝气，精灵
般的女孩的身体来满足自己的欲望，缺乏灵魂的交流。
对于洛丽塔，她其实是亨伯特理想中的一个对象，他控制洛丽塔的身心，目的是想要永远有一个“长不大，单纯”的孩子陪在自己身边。
就像当初他喜欢有点孩子气的瓦莱里亚，但当瓦莱里亚成熟后，丰满后，他便厌恶了，这种关乎身体的恋童癖是恐怖的，因此他不是像文中那样真正爱洛丽塔，其实他爱的是他幻想中的能满足他欲望的洛丽塔，因此，亨伯特在文中竭力诉说着他对洛丽塔的爱，只是为了掩饰他的不伦之情以及杀人的罪恶。
真实分为细节的真实和逻辑的真实，亨伯特的叙述看似合理，但却自相矛盾，无论在细节上还是在逻辑上，亨伯特的叙述都有着不合理的真实，即不真实。
也正是在这种看似合理却不经意的对价值，对情感的背离中，我们发现纳博科夫的道德评判并未消失，而是在反讽中达到道德批判的最佳效果，更是讽刺像亨伯特这样的人，为了掩饰自己的罪恶，利用各种手段博取同情与理解，为自己开脱。
《洛丽塔》是一部典型的不可靠叙述者的作品，是一部容易让人“上当”的作品，但其中所反映的问题也值得研究，畸恋既然不合乎道德与伦理，结局也注定是悲剧，那为何从古至今还会存在呢？当然，这是个值得探究的问题，同时也是这部作品有巨大价值的原因之一。
试论《洛丽塔》中的“不可靠的读者”问题
本文首先简要分析接受美学代表人物伊瑟尔所提出的“隐在读者”的理论,由此指出,伊瑟尔所谓的“隐在读者”,其在实质上是一种完全符合阅读期待和完全实现作者意图的理想读者,它使得在文本那里放逐的“真实性”再次在读者那里成为可能。
也就是说,理想读者赋予小说文本以全局性和一般性的含义,因此元小说的“真实性”固然可以借由“不可靠的叙事者”而解构,但是如果不进一步解构“可靠的读者”,那么这种理想读者的可靠性又必然会再次赋予元小说以绝对的意义,从而使其依旧在某种程度上是“现实主义的”,远远达不到纳博科夫所坚持的“纯粹游戏”的要求。
一、伊瑟尔的“隐在读者”在伊瑟尔那里,阅读的过程包括初始阅读试论《洛丽塔》中的“不可靠的读者”问题■谭少茹可能有的人会认为这是一种软弱,但正是这种自身的弱小更彰显了女主最真实的人性化和善良。
(三)打破传统构建女性革命领导形象在现实生活中,无论是哪个国家女性总是被排挤在政治权利之外,很少有女性带着大家走向胜利成功的,总是以男性领导为主为中心。
在电影中也是一样的,始终把男性作为中心,习惯性的塑造男性的英雄主义,无论是影片的故事方向还是影片的节奏都始终围绕着男性角色进行,男性角色一直掌握和控制着影片的主导发展,随着时间的推移这简直成为了电影界的一个标志方向。
但是加里·罗斯执导的《饥饿游戏》却反其道而行之,整部电影都以突出女主角的聪明、善良、机智为中心,把女性角色作为了故事的中心,同时打破了只有男性角色才能拯救社会帮助群众的传统,充分的反映了女性主义让女性形象得到世界的尊重,证明了女人和男人在智力和能力上没有本质区别,同样可以带给大家希望成为“革命”领导。
例如电影《饥饿游戏》中充满了战争和压迫,当你无力反抗时就只能选择服从,游戏规则最终只能有一位胜出者,在面临这种情况时,女主并没有服从于残忍的游戏规则反而殊死反抗展开“突围”。
表现了作为一名女性的坚强,敢于反抗压迫的精神。
女主最初参加饥饿游戏只是简单的为了保护妹妹,但随着故事情节的发展逐步转变成要挽救暴政下的受苦人民,这是一种情感的生华一个女性革命领导形象的诞生。
《洛丽塔》中不可靠的叙述者之探究
文学评论·外国文学《洛丽塔》中不可靠的叙述者之探究赵兴 郑州大学外语学院摘 要：纳博科夫的作为一名卓有成就的文体家，他将小说写作当成一种艺术创造。
本文从韦恩•C•布思的叙事理论出发，分析《洛丽塔》中的不可靠叙述者。
关键词：《洛丽塔》；不可靠叙述者作者简介：赵兴（1992.7-），女，河南省南阳人，郑州大学英语语言文学专业硕士研究生，研究方向为英美文学方向。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-09-123-011.引言纳博科夫将小说写作当成一种艺术创造，运用各种叙事手段来取得一种审美的效果。
本文将从布思的叙事理论出发，对纳博科夫的代表作《洛丽塔》中的不可靠叙述者进行分析。
2.不可靠的叙述者布思把叙述者分为“可靠的叙述者”和“不可靠的叙述者”：“‘可靠的叙述者’是指按照隐含作者的价值观念和行为准则来讲话和行动的叙述者，‘不可靠的叙述者’则是指其价值观念和和行为准则与隐含作者不一致的叙事者”。
《洛丽塔》中不可靠的叙述者有两个：序文中的雷博士和正文中的亨伯特。
2.1序文中的小约翰•雷博士小说是一个病死狱中的名叫“亨伯特•亨伯特”的人的自白，而在小说的序文中又再托名一个“小约翰•雷博士”来“编订这部手稿”。
小约翰•雷让我们知道，我们阅读的是一部回忆录。
他接着告诉我们，这部回忆录的作者亨伯特确实在我们曾经生活过的现实里生活过，他在临死前留下了遗嘱，让一个和他相关的人来整理出版《洛丽塔》手稿的事宜。
然而，通过通读《洛丽塔》，读者会发现序言部分的雷博士并不像刚开始读的时候那么真实了。
雷博士在序文开始就宣布亨伯特的去世，而且“亨伯特”这个名字也都是杜撰的，这就等于是宣布故事死无对证。
同样的，雷博士说为了满足老派读者追踪真人真事的心理，要把他从“拉姆斯代尔”的“温德马勒”那儿得到的细节叙述出来，可是随后又提到说“温德马勒”先生不希望暴露他真实的身份，唯一的证人也变得子虚乌有了。
浅析《洛丽塔》中人物的不确定性
社 ，２ ０ ０ ２ ．
物 不确 定 的特 点。
Ⅱ不 确 定 性
不确定性 原则是后现代主义文学的一个显著特征。 （ 胡 全生 ， ２ ０ ０ ３ ： １ ４ ）从某种意义上说，在文学领域 中，不确定 性指 的就是语言 的不确定性。 （ 刘 向愚， ２ ０ ０ ２ ： １ ８ ）不 确定性 包括 ： 语言的不确定性、情节 的不确定性、现实的不确 实
定 性 的 角度 对 该 作 品进 行 了讨 论 。 【 关键词】 纳博科夫 ； 《 洛 丽塔 》 ； 不确 定 性 【 中 圈分 类 号 】 Ｈ ３ １ ９ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章 编 号 ｌ １ ０ ０ ９ ． ６ １ ６ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ ０ ５ ６ ． Ｏ １
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性、人物的不确定性。本文主要讨论人物的Байду номын сангаас确定性。
目 Ｉ 《 洛 丽 塔 》 中 人 物 的 不 确 定 性
《 洛丽塔》的后现代主义论述的特征，是通过使读者处
于一种持续的不稳定的状态表现出来的。 《 洛丽塔 》中的角 色 的不确定性迫使读 者质疑整篇小说的真实性。众所周知， 纳博科夫在这部小说中一直强调细节， 《 洛丽塔 》也正是这 样＿本注重细节的小说。如果读者仔细研究 《 洛丽塔》中的 细节，我们会惊奇地发现人物的不确定性是多么的强烈。 ２ ． １亨伯特 的不 确定性 亨伯特这个人物 的身份具有不 确定性。他是一位来 自 于巴黎的大学教授 ，本身就具有欧洲知识分子的生活价值 观和情趣 。他本身是高级知识分 子，受过 良好教育，精通 多种语言，对人彬彬有礼，是典型的欧洲绅士的代表，但 是他 对未成年少女洛丽塔的迷 恋，却无法让读者 以正常的
论《洛丽塔》叙述者的不可靠性和文本整体的一致性
苦 历 程 、 行 自我辩 解 和 批 判 的 自白 书 画 进
上 了 完 满 的 句 号 ， 动 声 色 的 将 读 者 的 感 不
价 值 的 争 议 在 半 个 多 世 纪 里 未 曾停 止 过 。
摘 要 ：洛 爵塔 》 《 的作 者故 意塑造 了一个 明 显不可 靠的叙 述者 亨伯特 完成叙 述任 务 。 亨伯特 身上 矛盾重 重 ， 具有叙 述上 的绝 对权 威 ， 却 这 使他能 够利 用叙 述方 法和 内容尽 可能 的寻求 读者 同情 。 而与此 同时 ， 然 与这部 小说 如影随 形的“ 德合 作者” 即 ， ， 纳博秤 夫的 创作意 图 ，
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Ｓｉｃ ａ ｅｈ ［ｙｎ ｖｔｎ ｅ ｌ ｃ ｎ ｎ Ｔｃ ｏｇ Ｉｏａｏ Ｈｒｄ ｅｅ ｄ ｎｏ ｎ ｉ ａ
学 术 论 坛
论 洛 丽 塔 叙 述 者 的 不 可 靠 性 和 文 本 整 体 的 一致 性
刘 春 光
（ 南省卫 生学校 河南安 阳 河
４ ５０ ） ５ ０ １
布 拉 格 结 构 主 义 学 派 理 论 家 穆 卡 洛 夫 读 者 或 评 论 家 使 用 自己 的 文 学 知 识 、 德 力 度 的 自我 谴 责 。 的 自我 批 判 使 得 他 对 道 他
逻 斯 基 认 为 文 学 语 言 的 特 性 在 于 其 “ 景 规 范 、 辑 等 不 具 备 统 一 性 的 标 尺 来 做 判 前
叙 述 框 架 内 的 问题 不 仅 与这 部 小说 的 主题 质 疑 ： 然 这 部 小 说 的 真 实 作 者 纳 博 科 夫 既 并 不 是 一 位 类 似 的 “ 题 人 物 ” 他 为什 么 问 ，
《洛丽塔》中的疏离型不可靠性、亲近型不可靠性及其伦理
文体 学、 英美文 学； 唐伟胜 ， 南方 医科 大学外 国语学院教授 ， 主要研究叙事理论 与阐释 、 当代美 国文 学 现
基础来理解“ 者的读者” 作 和我刚才 提到 的两类 真实读 者
之间的关系 。
１６ 年 ， ９ １ 韦恩 ・ Ｃ・布斯 发表 《 说修 辞学 》 其 题 小 ， 为“ 非个人 化叙 述 的道德 问 题”的第 １ ３章 （ 中包 括 对 其
是公开 的， 另一个是 隐藏 的） 两类 读者 ， 、 以及 至少两个 目
的。该模式不对人 物叙 述中隐含作 者 和叙事者 之间 的关 系作任何 预测 ， 但可 以想象他 们之 间可能存 在多样 关系 ： 其 中一 种 最 极 端 关 系 我称 之 为 面 具 叙 述 （ ａｋ ｎ ｒ ． ｍ ｓ ａｒ ａ ｔｎ ， ｉ ） 指隐含作者把人物叙 述者作 为他／ ｏ 她本人 意志 的发 言人 的修辞 手段 。确实 ， 含作 者戴 上人 物叙 述 者的 面 隐 具 以使其观点更吸 引人 ， 更具说服 力 。与此 相反的一 种
值 ） 而是在修辞理论框架 内建 构某种描述性 的诗学 ， ， 然
后 用 它 来 解 决 对 《 丽 塔 》 理 的 两 种 不 同 反 应 。我 将 以 洛 伦 前 面 提 到 的 区 分 ， 疏 离 型 不 可 靠 性 和 亲 近 型 不 可 靠 性 即
释” 意味着要 找到一 个解决 办法 ， 来解 释 以下 两类 读者 ，
道德 的关 系这一复杂问题作 出更 合理 的解释 。从 与 布斯
相 同 的修 辞 学 的 角 度 出 发 ， 该 问 题 “ 出 更 合 理 的 解 对 做
针对 《 洛丽塔》 问题 ， 的 我不再 争论 不可靠 性 来 自何 方， 或者 “ 隐含作者” 概念 是否 有用 （ 尽管这些 争议 自有 价
假作真时真亦假——论《洛丽塔》中叙事者的不可靠性
8下 2016年 第24期（总第542期）ＣＨＩＮＥＳＥ ＆ ＦＯＲＥＩＧＮ ＥＮＴＲＥＰＲＥＮＥＵＲＳ２６９Wide-angle Lens 【广角镜】《洛丽塔》（1955）是俄国伟大的作家、评论家弗莱迪米亚·纳博科夫（1899-1977）的扛鼎之作。
纳博科夫的名字因《洛丽塔》的坎坷付梓历程注定永垂青史。
偶然的一个机会，经过一家专门出版下流书籍的出版社得以付梓。
从此，《洛丽塔》凭借其新颖的写作风格、大胆直率的内心独白、荒诞不经的自白书、与众不同的审美尺度与道德尺度迅速吸引了世人眼球并经久不衰，甚至在多个国家引起“洛丽塔热”。
一、欲盖弥彰：小约翰·雷博士小约翰·雷博士是小说序文的“笔者”，他本人身份来历不明，有明显的虚构成分。
在序文中，他自称自己为博士，以期使读者信服他的话语。
为了使序言更具有说服力，他杜撰了布兰奇·施瓦茨曼博士（口头讲述）的一项“保守的”估计——每年都会有至少12%的美国成年男子用各种方式领略到亨伯特用如此绝望的口气所描述的特殊经历。
布兰奇·施瓦茨曼博士的存在与否无从考证，而他的“口头叙述”似乎向读者传达着“不要怀疑，且听我说”的含义。
开篇寥寥四页的篇幅，雷博士作为不可靠叙事者的定位便不言自明。
韦恩·布思首先提出了可靠的叙述者和不可靠的叙述者的概念：“当叙述者所说所作与作家的观念（也就是隐含作家的旨意）一致的时候，我称他为可靠的叙述者，如果不一致，则称之为不可靠的叙述者。
”[1]显而易见，雷博士的个人介入程度有限，因为他仅仅是根据亨伯特的委托人的遗嘱，将《洛丽塔》编订并委托他人付梓。
“作为一份病历，《洛丽塔》无疑会成为精神病学界的一本经典之作”“如果我们这个疯狂的记日记的人在一九四七年那个决定命运的夏天曾去向一位高明的精神病理学家求教，就不会有什么灾难。
”[2]雷博士此言暗示读者故事的主要叙事者亨伯特是不可靠叙事者。
二、狂人呓语：亨伯特亨伯特是小说的主人公兼主要叙述者，由于少年时期的小情人安娜贝尔·李致使他终生偏执地迷恋9～13岁的性感少女，却无法对成熟的女性产生兴趣。
浅谈《洛丽塔》叙事中的障碍与盲点
浅谈 《 洛丽塔》叙事中的障碍与盲点
朱逢春 李华英 赤城县第一 中学
摘 要： 《 洛 丽塔》 是 纳博 科夫 的代表 作 ，描绘 了少 女洛 丽塔 与其 继父 畸形 的恋 情。 自 从１ ９ ５ ５ 年 出版 以来 ，中外学 者对其评论不一。本文另辟蹊径，拟从叙事学角度对该小说在叙事进程中所体现 出的障碍与盲点进行阐述，以及这些障
碍 与盲 点对 读者所造 成 的审美疲惫进 行论证 。 关键词 ：洛 丽塔 ；叙 事 ；障碍 ；盲 点
理论立场 文 学杰 作 。其文 学地位 之所 以高 ，正在 于其纯 文学 、纯美 美籍 俄裔作 家弗拉 基米 尔・ 纳博 科夫（ Ｖ ｌ ａ ｄ ｉ ｍ ｉ ｒ 学的 意义 。它是 内指 的，是 文本 的。尽 管他 的写作 是中性 Ｎ ａ ｂ ｏ ｋ ｏ ｖ ，１ ８ ９ ９ ． １ ９ ７ ７ ） 是２ Ｏ 世 纪 著名 小 说 家 ，《 洛丽塔 》 写作 ，却带 来 了道德上 的盲 点 ，忽视 了道德说 教 。乱伦 的
狱 中 ，再 假 如 洛丽 塔 不 死 于难 产 ， 故事 的情 节会 怎样 发 人 物 是 小说 的 灵魂 ，是 小 说构 成 的重要 因素 。《 洛丽 展 ？或许 你会 说巧合 是 小说情节 发 展的必 要 因素 ，太 多 的 塔》涉 及 的主要 人物 有四个 。亨伯 特是 圆形 人物 ，也是 个 偶遇 和巧 合均 为文 章的主 题服务 的。那么 小说 的主题 又是 反英雄 人物 。他 是一个 凶残 和 自私的人 ，除 了未成 年少 女 什 么呢 ？ 之外 ，对任 何人 都没 有好感 。书 中给人 印象 最深 的就是 他 很 多人 费尽 心力 想要挖 掘 出 《 洛 丽塔 》的 真正 主题 ， 那些用 来挖 苦讽 刺第 三者 的轻蔑 、鄙视 和愤 怒的语 言 。他 是 恋 童 癖 ？是 道 德 堕落 ？是 精 神 荒芜 ？ 还是 人 格 分 裂 ？ 的 出发 点永 远 是 自己， 永远 在 算 计 怎样 攫 取 、霸 占和 剥 还 是兼而 有 之。然 而 ，作 者 的创 作 意 图既不在 探索 心理变 夺，而其他一切 皆不重要。这也非常合理的印证了他的病 态 ，也不 在颠 覆道 德观 念 ，更 不在 讽刺 美国社 会 ，作者所 态人格 。 崇尚 的主 题是 自然 的纯 美学 、纯诗 学的本 性 。 小说 完全 站在主 人公 亨伯特 的角 度描 写洛丽 塔 ，读 者 虽然 作 者说 写这本 书完全 不是 为 了进 行道 德说 教 ，而 和他 一样 ，无 法洞察 洛丽 塔的 内心世 界 。正如末 尾亨伯 特 是一 种 美 学 上 的追 求 但 是 单 单 就 这 部作 品 中的 “ 恋 童 所承 认 的那样 ，其 实他对 洛丽塔 一无 所知 。洛丽 塔 的喜怒 癖 ”这 一遭 到普遍 贬斥 的话 题 ，从 道德 上来 说是无 法原 谅 哀 乐 、想法 和 需求 、梦 想和 希 望对 读者 来 说是 一 片 空 白， 的 。这 种畸 形 的爱，它 无疑 是有悖 于道 德规 范和不 符合 社 我 们 只 能 间接 地 根据 亨伯 特 一面 之 词 来推 测 洛 丽塔 的形 会秩 序 的，在 现 实 生活 中是 一 种 禁 忌 。从这 个 角 度 来 看 象 。而 亨伯特 看待 问题 总是戴 着有 色眼镜 ， 以 自己恋 童癖 生活 向文 学屈服 的一个 最大 的危 险就是 人们 会开 始在现 实 的病态 思 想为 核 心 ，所 以读者 得 到仅 仅 是一 个主 观 上 的、 生活 中寻找 类似 的案 例 。小说 《 洛 丽塔 》还 会让读 者开 始 片 面 的扁平人 物 的形象 ，而不 是洛 丽塔 的真实 面 目。如果 质疑 合法 审判 的可能 性和价 值观 的模糊 性 。这种 质疑产 生 我 们 站 在客 观 的角度 上认 真 梳 理一 下 女 主角 洛 丽 塔在 现 于约 翰 ・ 雷 的序 文里 ，他将 这 部小 说看 成是 一份病 历 、一 实、情 感、道 德等 方面 的表现 ，更 能从深 处挖掘 其人 物形 部艺 术作 品和 一篇道 德论 文 ，然 后亨伯 特又 反复 地 自责和 象的深 刻 内涵 。 自我 保护又 加剧 了读者 的这份质 疑 。 小 说 中夏洛 蒂只是 亨伯特 的一 块垫脚 石 ，亨伯特 为 了 从文 学 艺术 角 度而 言 ，《 洛丽 塔 》 的确 是 一本 难得 的 得 到洛 丽塔 才 和 她结 婚 ，并 称 她 为：“ 老 猫 、令人 憎 恶 的
《洛丽塔》中的叙事者与隐含作者
第30卷第11期湖北广播电视大学学报V ol.30, No.11 2010年11月 Journal of HuBei TV University November. 2010, 081～082 《洛丽塔》中的叙事者与隐含作者1王惠灵，2王 敏（1．济南大学，山东 济南 250022；2．山东经济学院，山东 济南 250014）[内容提要]纳博科夫在《洛丽塔》的叙述中采用第一人称内视角的叙事技巧，“双重”叙事者亨伯特以自我辩解的语言在读者中制造同情，导致了道德判断上的含混；纳博科夫同时运用隐含作者的声音制造出反讽的叙事效果，表明《洛丽塔》并不是一部主动放弃道德判断的作品，而是有着多重叙事效果的复杂文本。
[关键词] 叙事者；隐含作者；反讽[中图分类号] I106 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427（2010）11-0081-02一、引言从某种意义上说，俄裔美国作家纳博科夫的代表作品《洛丽塔》的小说艺术是其叙述艺术，它描写了一个具有性反常心理的中年鳏夫和他13岁的继女之间的不伦之恋。
关于《洛丽塔》的争议主要集中在纳博科夫的叙述方式上，在这样一个以不伦之恋为内容的作品里，作者偏偏不明确表明自己褒贬的态度，把一个恶魔般的人物写的令人同情，似乎有意在误导读者的价值判断。
细读作品，就会发现其实纳博科夫在《洛丽塔》中并没有放弃道德判断。
恰恰相反，作者故意安排了对叙述者声音的纵容，又以隐含作者的反讽声音来突出自己的道德立场。
二、叙事者（1）第一人称内视角叙事技巧在《洛丽塔》中，叙述者和主要故事人物都是亨伯特。
为了平衡读者对亨伯特既认同又拒绝的双重情感，纳博科夫采用第一人称展开叙事，并采用主人公的内视角。
整个小说都是亨伯特对自己所犯罪行的精彩辩护。
因为亨伯特既是叙事者又是小说中的人物，这一视角可使读者直接透视他的内心世界，特别是小说中的“我”正在经历事件时。
第一人称内视角的特点就是直接、生动，缩短了读者与叙事者之间的距离，很容易使读者产生同情。
不可靠叙述者
转载]再论“不可靠叙述”(2011-04-02 11:29:43)转载▼标签：分类：爱学习转载再来学习叙事学方面的文章。
原文地址：再论“不可靠叙述”作者：海上夜行人再论“不可靠叙述”（《天津外国语学院学报》 2010年第1期）摘要：“不可靠叙述”是当代叙事理论中的不同学派之间争论的一个焦点。
国内外学者在对布思给出的经典定义的解读和“不可靠叙述”产生的机制等问题上仍然存在较大的分歧。
强调作者的修辞学派和强调读者的认知学派都具有明显的片面性，“不可靠叙述”实际上是叙述者的感知和表达、（隐含）作者的意图，以及读者的参与和识别这三方共同作用的结果。
随着叙事学研究领域的拓展，非叙事文本领域为不可靠叙述研究提供了广阔的前景。
关键词：不可靠叙述；作者意图；叙述者感知；读者参与Abstract: Contemporary narrative studies have witnessed many controversies between different theoretical schools caused by the term “unreliable narration.” There is little consensus has been achieved so far among scholars both abroad and at home over the interpretation of Wayne C. Booth‟s definiti on and the mechanisms of unreliable narration. Both author-oriented rhetorical approach and reader-oriented cognitive approach suffer from obvious negligence of the other side. Actually, unreliable narration is the result of joint efforts of the narrator‟s perception, (implied) author‟s intension, and reader‟s participation. As the domain of narrative studies expanded, unreliable narration in various forms other than literary texts has become an inviting and promising field.Key Words: unreliable narration; author‟s intension; narrator‟s perception; reader‟s participation一、概念的提出在《小说修辞学》（The Rhetoric of Fiction, 1961）中，韦恩·布思（Wayne C. Booth,1921—2005）提出了一系列对后来叙事理论产生了深远影响的术语，如“隐含作者”(implied author)、“不可靠叙述”(unreliable narration)、“非人格化叙述”(impersonal narration)等等。
《洛丽塔》的经典叙事学分析
《洛丽塔》的经典叙事学分析作者：栾栋来源：《学理论·下》2015年第02期摘要：经典叙事学着力研究文本作品内部的结构规律和各种叙事要素之间的联系，维恩·布斯提出的不可靠叙述对于文学作品的阐释具有重要意义。
试图运用经典叙事学中的不可靠叙述理论消解纳博科夫名著《洛丽塔》的伦理道德定位困境，从而探寻其文学之美。
关键词：经典叙事学；不可靠叙述；洛丽塔中图分类号：I106.4 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）06-0126-02纳博科夫名著《洛丽塔》中的伦理道德问题一直饱受诟病，甚至在其出版之初，只能由出版黄色和先锋读物的巴黎奥林匹亚出版社出版，后来甚至被列为禁书。
出版以来，读者一直就这一问题争执不休，将运用经典叙事学中的不可靠叙述理论来探讨文本的道德定位，并由此阐释其文学之美。
一、经典叙事学叙事学也称叙述学，源起于20世纪60年代的西方学界，发展到现在已经有50多年的历史，又因其研究原则、方法和目的的不同，分为“经典叙事学”和“后经典叙事学”两大类。
前者将研究视角聚焦于文本内部，研究目的在于“建构叙事语法或叙事诗学，对叙事作品之构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究，并探讨在同一结构框架内作品之间在结构上的不同”[1]。
后者是由“叙事理论重新定位分化，结果产生了一系列回应后结构主义的亚学科”[2]，包括：女性主义叙事学、后殖民叙事学、认知叙事学、新历史主义叙事学等。
西方叙事学的鼻祖可以追溯到亚里士多德所著《修辞学》一书，书中将“修辞学”定义为“在特定情况下”找到“劝服方式”的能力。
现代意义上的经典叙事学也可以称为结构主义叙事学，产生于俄国形式主义和法国结构主义的影响之下，着力研究文本作品内部的结构规律和各种叙事要素之间的联系。
“叙事学”一词最早是由托多罗夫在其1969年发表的作品《叙事语法：》提出，“这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学”[3]。