马克思主义与环境保护
马克思主义与环境保护
马克思主义与环境保护摘要马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物，具有自然属性；同时，人类又是有意识有目的能动的社会存在物，具有社会属性因此，人类在改造自然的同时必须遵循自然规律，必须尊重自然，否则将受到自然的惩罚。
本文从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲目支配两个角度论述了马克思恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。
以马克思主义关于社会变革的理论论证了生态危机对资本主义向社会主义转变的促进作用。
关键词马克思主义环境保护社会变革一、从马克思主义哲学看人与自然的关系（一）辩证唯物主义认为：联系是普遍的、无所不包的恩格斯在《自然辩证法》中说：“因为在自然界中任何事物都不是孤立发生的。
每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者…。
”他接着既以动物对环境的影响为例又以人滥砍滥伐引来洪水的事例进一步指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。
”以此证明上面的观点。
（二）事物的本质联系是规律，自然界有自然界的规律恩格斯强调认识自然规律的重要性，“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”“事实上，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。
自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
”（三）实践是人与动物相区别的重要因素人在实践中改变自然和社会，同时也促进自身的进化。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出“人化的自然”一词，但未做明确解释。
有研究者称为人能观察、感受的自然，有研究者称为人改造过的自然。
马克思在同书中还提到：“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界；因此，通过工业――尽管以异化的形式――形成的自然界，是真正的、人类学的自然界。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义与自然环境保护
马克思主义基本原理概论复习马克思主义与自然环境保护马克思主义基本原理概论：复习马克思主义与自然环境保护一、引言在当今世界，对自然环境保护的重要性被越来越多的人认识到。
然而，马克思主义基本原理为我们提供了独特的视角，为理解和解决环境问题提供了有力的思想工具。
本文将对马克思主义与自然环境保护的关系进行复习，以帮助读者更好地理解和应用马克思主义的观点。
二、马克思主义基本原理概述1. 辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，通过揭示事物的辩证运动规律，强调了自然界的统一与多样性。
这一观点告诉我们，在处理自然环境问题时，我们不能仅仅看到其中的矛盾和冲突，还要正确认识其内在的联系和发展趋势。
2. 历史唯物主义：历史唯物主义认为社会生产力发展是推动社会进步的根本动力。
在环境保护中，我们需要认识到自然资源的有限性，并积极探索可持续发展的路径，以满足人类日益增长的需求。
三、马克思主义与自然环境保护的关系1. 生态学思想的形成：马克思主义的生产方式理论对于生态学的建立具有重要影响。
马克思主义认为，生产力的发展和生产关系的变革将影响人与自然的关系，从而推动我们对自然环境的思考和保护。
2. 生产力与环境的矛盾：马克思主义提出了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间存在着矛盾的观点。
在现代工业社会中，强大的生产力对自然环境产生了巨大的冲击。
马克思主义告诉我们，我们需要找到一种平衡，既满足人类的需求，又保护自然环境。
3. 自然资源的利用与保护：马克思主义认为，自然资源是人类生产活动的基础。
同时，自然资源的利用应当基于可持续发展的原则，保护自然环境，以确保后代能够继续享受资源，并实现自己的发展。
4. 社会主义与环境保护：马克思主义认为，只有在社会主义制度下，人与自然的和谐发展才能最大限度地实现。
社会主义制度的根本目的是满足人民的需求，而不是无限制地追求利润。
在社会主义制度中，我们能够更好地保护环境，并追求可持续发展。
马克思主义生态学的理论基础与环境保护
马克思主义生态学的理论基础与环境保护随着全球环境问题的日益严重，人们对环境保护的需求也越来越迫切。
在这个背景下，马克思主义生态学作为一种理论体系，为我们探索环境问题的本质及其解决方案提供了新的思路。
本文将从马克思主义生态学的基本原理、方法论和实践指导，以及其与环境保护的关系等方面进行论述。
一、马克思主义生态学的基本原理马克思主义生态学是马克思主义哲学与现代生态学相结合的产物。
其基本原理包括：唯物史观与生态观的统一、社会历史发展与自然规律相统一、人类与自然的统一以及可持续发展原则。
1. 唯物史观与生态观的统一马克思主义强调整个人类历史是在物质生产力和社会关系发展的基础上推动的，而这些发展又与自然环境息息相关。
唯物史观认为，人类社会活动与自然环境之间的关系是相互依存的。
生态观则强调人类只有在与自然和谐共生的基础上才能实现可持续发展。
马克思主义生态学将这两种观点有机地结合起来，认为在人与自然的关系中，彼此影响和制约，并提出实现人与自然和谐共生的发展模式。
2. 社会历史发展与自然规律相统一马克思主义生态学认为，人类社会发展的过程中，自然规律与人的社会历史发展密不可分。
人类社会的发展必须尊重和依赖自然规律，并合理利用自然资源，不能超出环境的承载能力。
只有在充分认识并尊重自然规律的基础上，才能实现可持续发展。
3. 人类与自然的统一马克思主义生态学认为，人类是自然界的一部分，与自然界存在着内在的联系。
人类社会对自然环境的破坏实际上是在破坏自身发展的基础。
因此，保护环境也是保护人类自身的需要。
马克思主义生态学主张人与自然的和谐发展，既要维护自然生态的稳定，也要满足人类社会发展的需要。
4. 可持续发展原则可持续发展是马克思主义生态学的核心理念。
它主张人类社会的发展，不能以牺牲自然环境为代价，而应该在尊重和保护自然环境的前提下，实现经济、社会和环境的协调发展。
这就要求我们注重资源的合理利用、节约能源、推进清洁能源技术的发展等，以实现社会可持续发展。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义对自然界的认识与环境保护
马克思主义基本原理概论复习马克思主义对自然界的认识与环境保护马克思主义基本原理概论中，马克思主义对自然界的认识与环境保护是一个重要的议题。
马克思主义深刻理解了人类与自然的关系，并提出了环境保护的重要性。
本文将重点复习马克思主义的观点，以及对环境保护的理解。
一、马克思主义的自然观马克思主义认为自然是人类的物质基础，人类社会是在与自然相互作用的过程中发展起来的。
马克思主义强调人与自然的辩证关系，认为人类需要对自然界进行认识、利用和保护。
马克思主义着重强调了人类的社会实践对于自然界的改造和保护的重要性。
二、马克思主义对环境保护的意义马克思主义认为，环境保护是人类社会可持续发展的基础。
只有保护环境，才能保证人类的生存和发展。
马克思主义指出，环境问题与经济发展、社会进步密切相关，只有实现经济社会的可持续发展，才能从根本上解决环境问题。
三、马克思主义的生态观马克思主义对于生态问题的关注也是其独特之处。
马克思主义认为，生态是人与自然相互作用和相互依存的动态平衡状态。
保护生态环境，维护生态平衡，关乎人类社会的可持续发展。
四、马克思主义对工业化的思考马克思主义关注工业化对自然环境的影响，并提出了解决工业化带来的环境问题的对策。
马克思主义认为，工业化的最终目标是实现人类的自由和全面的发展，但同时也需要高度重视环境保护，确保人与自然的和谐发展。
五、马克思主义对环境保护的具体措施马克思主义提出了一系列的环境保护措施，包括：加强环境法律法规的制定和执行，强化环境监测和评估，推动环境教育和宣传，加强国际合作等。
这些措施旨在全面保护环境，实现人与自然和谐共生的目标。
六、马克思主义与当代环境保护的关联马克思主义的环境保护思想对于当代环境保护具有重要的指导意义。
在当前严峻的环境问题下，我们需要积极借鉴马克思主义的基本原理，探索适合当代社会的环境保护路径，推动可持续发展。
综上所述，马克思主义基本原理概论对自然界的认识与环境保护有着深刻的思考与论述。
马克思主义与环境保护的关系研究
马克思主义与环境保护的关系研究在马克思主义理论体系中，环境保护是一个重要的议题。
马克思主义强调人类与自然的辩证关系，认为人类活动对环境产生的影响必须得到有效控制，以实现可持续发展。
本文探讨马克思主义与环境保护的关系，并分析如何在实践中促进可持续发展。
一、马克思主义的环境观马克思主义从根本上肯定了人与自然的统一性，主张人类社会与自然环境相互依存、相互作用。
马克思认为人类通过劳动改造自然，同时也受到自然的制约和限制。
他提出的“人与自然和谐统一的社会主义社会”理念，体现了马克思主义对环境保护的关注。
二、马克思主义的可持续发展理念马克思主义认为，社会的可持续发展需要保护和维护环境的稳定性和可持续性。
马克思主义倡导建设一个没有剥削和压迫的社会，通过共产主义的实现，解决了现代资本主义社会中环境破坏的根本问题。
三、马克思主义对环境问题的认识马克思主义认识到资本主义制度下出现的环境问题，并将其视为资本主义制度内部矛盾的表现。
资本主义的追逐利润和扩大规模的逻辑，导致了资源的过度开采和环境的恶化。
因此，马克思主义主张打破资本主义的桎梏，探索一种新的社会经济模式，更好地保护和治理环境。
四、马克思主义对环境保护的实践在马克思主义指导下，社会主义国家在环境保护方面采取了一系列措施。
例如，中国在《中华人民共和国环境保护法》中规定了环境保护的基本原则和措施，强调可持续发展的重要性。
同时，中国还建立了环境保护领域的专门机构和部门，加强环境监测和污染治理。
马克思主义的环境保护观还在国际层面得到了广泛应用。
例如，联合国环境署倡导的可持续发展目标就是受到马克思主义思想的影响。
这些目标包括减少碳排放、保护生物多样性、改善环境治理等，旨在推动全球范围内的环境保护。
五、马克思主义与环境保护的现实挑战虽然马克思主义对环境保护的观点和实践具有重要意义，但在现实中仍面临一些挑战。
一方面，一些社会主义国家在追求经济发展的过程中可能忽视了环境保护问题。
马克思主义与环境保护
马克思主义与环境保护马克思主义是一种政治理论和社会哲学体系，强调社会制度对环境的影响以及人与自然的关系。
在马克思主义的框架下，环境保护被视为一项重要的任务，与经济发展和社会进步相辅相成。
本文将探讨马克思主义与环境保护的关系，并分析其实践意义和挑战。
1. 马克思主义对环境保护的理论基础马克思主义将人类社会视为与自然环境相互作用的有机整体。
马克思强调，自然资源是人类存在和发展的物质基础，人类通过劳动改造自然环境，创造出社会财富。
然而，资本主义制度下的私有制和利润追求导致环境破坏和资源浪费。
因此，马克思主义主张通过社会主义制度及科学规划来解决环境问题，实现可持续发展。
2. 马克思主义中的生态观马克思主义强调生态平衡和可持续发展。
马克思和恩格斯关注物质循环和能量转化的过程，认为生物和环境之间相互依赖，相互制约。
生态观的核心是矛盾统一论，即人与自然之间既存在矛盾又存在统一。
在生态观的指导下，人类社会应该实现人与自然的和谐发展，促进自然资源的节约利用和环境的保护。
3. 马克思主义的环境保护实践马克思主义的环境保护理念在一些国家得到了实践。
例如，中国将"生态文明"列为国家发展的核心战略，推动生态环境保护与经济社会发展相协调。
中国实施了大规模的生态恢复工程，加强了环境监管和治理，提高了环境保护意识。
此外，古巴和越南等社会主义国家也积极推进环境保护，采取一系列措施保护森林资源，改善环境质量。
4. 马克思主义环境保护面临的挑战尽管马克思主义提供了有力的理论和实践支持，但环境保护仍然面临挑战。
首先，一些社会主义国家在追求经济发展的过程中，也面临着环境破坏和资源浪费的问题。
其次，全球化和跨国公司的存在使环境问题变得更加复杂，需要跨国合作来解决。
同时，环境保护还需要公众的广泛参与和意识提升，而这需要推动社会主义民主和教育的发展。
5. 马克思主义与现代环境保护理论的融合为了更好地应对当代环境问题，马克思主义需要与现代环境保护理论相融合。
马克思主义的核心观点与环境保护
马克思主义的核心观点与环境保护马克思主义是一种关于社会、经济和政治组织的理论体系，旨在实现社会的公平、自由和持续发展。
随着全球环境问题的日益突出，越来越多的人开始关注马克思主义对环境保护的观点和建议。
本文将探讨马克思主义的核心观点与环境保护之间的关系，并提出一些建议。
一、人与自然的关系马克思主义强调人与自然的互动和关系。
马克思认为，人类是自然界的一部分，我们依赖自然界的资源和环境来生存和发展。
因此，我们应该尊重和保护自然，而不是对自然进行掠夺和破坏。
环境保护观念的核心是实现人与自然的和谐共生。
我们应该认识到，人类的生存和发展必须建立在生态系统的稳定和平衡基础之上。
我们应该保护自然资源，减少污染和废弃物的排放，推动可持续发展。
二、资本主义对环境造成的破坏马克思主义分析了资本主义对环境造成的破坏和剥削。
资本主义追求利润最大化，忽视了对自然资源的保护和可持续发展的重要性。
资本主义的竞争和追求无限增长，导致了过度消费和资源浪费。
在资本主义体系下，环境问题往往是外部成本，不计入企业的经济考虑范畴中。
这导致很多企业忽视了环境保护，不负责任地排放废气和废水，破坏了生态系统的平衡。
三、社会主义与环境保护马克思主义认为，社会主义为环境保护提供了更好的基础。
社会主义追求共同富裕和社会公正，注重人与自然的和谐发展。
社会主义社会具有更好的资源配置和环境管理机制，可以更好地保护环境。
在社会主义体系下，环境保护可以纳入社会经济发展的考量中，通过法律和法规来规范企业行为，促使企业更加关注环境问题。
同时，在社会主义制度下，资源可以更加公平地分配，避免了资源过度消耗和浪费的问题。
四、马克思主义对环境保护的启示马克思主义对环境保护提供了一些重要的启示。
首先，我们应该认识到人类与自然的关系，尊重自然，保护生态系统的稳定。
其次，我们应该反思资本主义对环境造成的破坏，推动社会主义社会的建设。
最后，我们需要加强法律和法规的制定和执行，促使企业更加关注环境问题。
马克思主义对环境保护的观点
马克思主义对环境保护的观点马克思主义作为一种现代社会科学理论，对于环境保护问题有着独特的观点和思考。
马克思主义认为，环境保护是维护人类社会可持续发展的基础，是社会主义建设的重要组成部分。
本文将从马克思主义的历史背景出发，探讨其对环境保护的观点，并解释其对环境问题的独特理解。
一、马克思主义的历史背景及对环境问题的认识马克思主义是19世纪中叶以来在国际共产主义运动中产生并发展起来的一门科学理论体系。
在马克思主义产生之前，工业革命的兴起给人类社会带来巨大的财富和发展，但同时也对自然环境造成了严重破坏。
煤矿开采、工厂污染、激增的二氧化碳排放等问题成为世界各地普遍面临的难题。
马克思主义的产生恰逢其时，其理论体系中对环境问题的认识包含了以下几个方面：1. 生产力与生产关系的矛盾：马克思主义认为，社会发展的根本动力在于生产力的提高。
然而，封建制度和资本主义制度下的生产关系对环境的破坏是无法避免的。
马克思主义认识到，要解决环境问题，首先需要解决生产力和生产关系之间的矛盾。
2. 私有制与环境问题的关系：马克思主义认为，私有制是导致环境问题的根本原因。
在资本主义社会中，生产者为了追求个人利益，常常忽视环境保护的重要性，从而导致环境问题的加剧。
马克思主义主张消除私有制，实行共产主义社会，并通过国家的干预来解决环境问题。
3. 历史唯物主义与环境问题：马克思主义的历史唯物主义认为，环境问题是社会制度发展的产物。
只有在人类社会由低级向高级、由资本主义向共产主义的过程中，才能真正解决环境问题。
因此，马克思主义认为，环境保护和社会制度的变革是相辅相成、不可分割的。
二、马克思主义对环境保护的观点基于上述对环境问题的认识，马克思主义提出了一系列环境保护的原则和观点。
这些观点为我们制定合理的环境保护政策和行动提供了重要的理论指导。
1. 以人为本的环境保护：马克思主义认为，环境保护的出发点是为了满足人类社会的可持续发展需求。
保护环境不是为了环境本身，而是为了人类能够有一个良好的生存和发展环境。
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马克思主义与环境保护
摘要马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物，具有自然属性；同时，人类又是有意识有目的能动的社会存在物，具有社会属性因此，人类在改造自然的同时必须遵循自然规律，必须尊重自然，否则将受到自然的惩罚。
本文从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲目支配两个角度论述了马克思恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。
以马克思主义关于社会变革的理论论证了生态危机对资本主义向社会主义转变的促进作用。
关键词马克思主义环境保护社会变革
一、从马克思主义哲学看人与自然的关系
（一）辩证唯物主义认为：联系是普遍的、无所不包的
恩格斯在《自然辩证法》中说：“因为在自然界中任何事物都不是孤立发生的。
每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者…。
”他接着既以动物对环境的影响为例又以人滥砍滥伐引来洪水的事例进一步指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。
”以此证明上面的观点。
（二）事物的本质联系是规律，自然界有自然界的规律
恩格斯强调认识自然规律的重要性，“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”“事实上，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。
自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
”
（三）实践是人与动物相区别的重要因素
人在实践中改变自然和社会，同时也促进自身的进化。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出“人化的自然”一词，但未做明确解释。
有研究者称为人能观察、感受的自然，有研究者称为人改造过的自然。
马克思在同书中还提到：“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界；因此，通过工业――尽管以异化的形式――形成的自然界，是真正的、人类学的自然界。
” “人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
”
（四）矛盾是无所不在的，矛盾的双方是对立统一的
矛盾有对抗性矛盾和非对抗性矛盾。
人作为自然界的一部分，既从大自然取得生存发展所需的资料，按自己的目的改造自然。
又必须遵循自然规律，维
持生态系统的平衡，这是一对非对抗性的矛盾。
二、必然王国与环境破坏
马克思主义哲学有必然王国的观点，所谓必然王国就是人类处于受外部自然界、受社会关系双重必然性盲目支配的状态。
这就是环境破坏的根源。
（一）受外部自然界盲目支配
用列宁的话说就是“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性’的奴隶。
”
（二）受社会必然性盲目支配
指人们受自己创造的社会关系的奴役，没有获得充分自由。
经济上受剥削，政治上受压迫，精神上空虚、苦恼。
人们的劳动发展了生产力，产生了工业化大生产和生产流水线上的分工。
但在这种分工和剥削下，工人生产的越多，社会分工越细，所受的压迫就越重。
表现为人性受压抑，潜能不得发挥，身体和精神都受摧残。
而资本主义私有制和市场经济也使资本家因对利益的极端追逐使人性异化。
“象狼一般的贪求剩余劳动。
”这种社会存在决定了资本主义的社会意识必然是拜金主义、利己主义、享乐主义。
在这种情况下人是不自由的，不能按照自然规律和社会规律来协调人与自然的关系。
因此，人们的劳动使社会进入了资本主义阶段，资本主义又以前所未有的力度在破坏着环境，反过来又威胁着人类的利益。
三、环境危机与社会变革
马克思主义认为：资本主义制度的属性和内部的种种矛盾必然推动社会发展最终进入共产主义。
资本主义由于现代工业和科技的发展及经济的全球化造就了“生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往”这两个共产主义产生的条件。
并产生了无产阶级这一资本主义的掘墓人，又将其与资产阶级的矛盾扩大到了全球，为无产阶级和全人类的解放创造了条件。
资本主义一方面造成了严重的生态破坏并将其推向全球危及全人类的生存，一方面又极大的增进了生产力。
生态危机引发了三十多年来席卷世界的生态运动和近十年来的可持续发展运动，精神需要与非人类中心主义的环境保护运动密切相关。
这些运动对劳动人民是有利的，在本质上同社会主义为全人类谋福利的目的是一致的，而与资产阶级尤其是国际垄断资本财团及其依附势力的利益是相矛盾的。
由于资本主义生产造成的生态破坏与生态平衡之间不可调和的矛盾让更多的人认识到资本主义的罪恶本质。
因此近二十年来，一些绿党逐渐向社会主义靠近，形成生态社会主义浪潮。
这也就和资本主义其它矛盾一样，将促进资本主义向社会主义的转变。
这是马克思恩格斯当时没有预想到
的。
四、共产主义与环境问题的最终解决
马克思主义认为：资本主义生产关系和生产力之间有着不可调和的矛盾，这种矛盾只有社会制度的变革才能根本解决。
资本主义私有制产生的环境问题，其最终解决也要靠社会制度的变革。
西方一些环保学派和绿色绿党也看到社会制度、生产方式、价值观念对环境的影响。
但他们提出的解决方法如：无等级社会、分散化的小生产、生物区域自治、提倡适度消费、反对享乐主义、消费主义、物质至上等方法或是改良主义的，不能从根本上解决问题。
或是无政府主义的，和空想社会主义一样是无法实现的。
恩格斯早就指出：仅仅认识到人类活动引起的后果还远远不够，“为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我们的现今的整个社会制度实行完全的变革。
”也就是推翻资本主义私有制建立社会主义和共产主义。
参考文献
[1] 李存山.儒学创新与马克思主义创新－和杜维明先生对话[Ｊ].哲学动态，1999（4）.
[2] [美]霍尔姆斯·罗尔斯顿Ⅲ.哲学走向荒野[Ｍ].叶平，刘耳译.长春：吉林人民出版社，2000.
[3] 马克思恩格斯选集：第3卷[Ｃ].北京：人民出版社，1995.
[4] 滕藤.可持续发展与社会制度[Ｊ].真理的追求，2000（8）.
[5] [美]霍尔姆斯·罗尔斯顿.环境伦理学[Ｍ].杨通进译.北京：中国社会科学出版社，2000.。