一生漂泊的杜甫【转载】
诗史杜甫传的文言文翻译
诗史杜甫传的文言文翻译诗史杜甫传的文言文翻译杜甫是我们从小到大都会学习的诗人，《杜甫传》摘自《新唐书》，详细介绍了诗圣杜甫的一生及成就。
以下是小编整理的杜甫传原文及翻译，希望能让大家对诗圣杜甫有更多的了解！杜甫传原文及翻译原文甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。
有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
”帝乃解。
甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。
观其深念主忧，义形于色，然性失于简。
酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。
臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。
陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
从还京师，出为华州司功参军。
关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
流落剑南，结庐成都西郭。
召补京兆功曹参军，不至。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。
一生漂泊的经典文言文
一生漂泊的经典文言文
1、我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖-苏轼《次韵僧潜见赠》。
释义：我现在漂泊不定如同鸿雁一样，江南江北没有固定的栖息地。
2、支离东北风尘际，漂泊西南天地间-杜甫《咏怀古迹五首·其一》。
释义：关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
3、举头望明月，低头思故乡-李白《静夜思》。
释义：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲—王维《九月九日忆山东兄弟》。
释义：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
5、人生岂得长无谓，怀古思乡共白头-李商隐《无题》。
释义：人生在世，怎能什么事都不会挂怀呢？一是思乡，二是怀古，这两件事就够让人白头了。
6、望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光-独孤及《同皇甫侍御斋中春望见示之作》。
释义：离家远了时，自己归心似箭的心更加难受了，况且已经两鬓斑白了。
国家不幸诗家幸——“诗圣”杜甫的漂泊一生
---------------------------------------------文学长河--------------------------------------------素养《文学长河》栏目一直致力于向读者们介绍优秀作家及其作話。
今年我们将把目光聚焦于那些出现在“部编本”教材中的中国古代文学家，帮助大家拓展知识、加深了解。
本期向大家展示的是'‘诗圣''杜甫的漂泊一生。
<1国家不幸诗家幸诗圣•淀甫的漂阳一笙■第11届上海市语文教学之星上海市曹杨第二中学陈一星提及杜甫，人们总是以“老杜”相称，似乎他从来就是个满脸愁容、饱经沧桑的中年人，皱纹和华发里写满了苦难.诗作的字里行间饱含悲天悯人的叹息。
可是难道有人生来就“老”吗？“国家不幸诗家幸.赋到沧桑句便工”，杜甫沉郁顿挫的诗风绝非生来如此.而是万方多难的时代在诗人生命中刻下的印记。
"聽㈱韦矗比,玄里巧谴行年轻时的杜甫也曾经是一个裘马清狂的翩翩少年。
他是大唐开元盛世的同龄人，唐玄宗登基那年，他出生在河南巩县。
十三世远祖杜预能文能武，既是西晋名将，又是为《春秋》作注的儒家学者。
祖父杜审言的诗才在初唐文坛享有盛名，对格律诗的形成颇有贡献。
杜甫后来一直为自己有这样值得称赞的家世感到自豪，也因此在思想上终身服膺儒家，并把写诗看作是杜家的传统。
杜甫年幼时天资聪颖、勤奋好学，七岁即能作诗吟咏凤凰，十四五岁就被文坛前辈比为班固扬雄，二十余岁就已“读书破万卷,下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
同时，他又绝非仅仅是一个手无缚鸡之力的文弱书生。
杜甫晩年回忆自己儿时生活，说“庭前八月梨枣熟，一日上树能干回”（《百忧集行》），以爬树为乐，当真是个活泼健壮的少年。
此时的杜甫衣食无忧，通过前辈的援引常能接触王公贵族、文士名流，耳濡目染唐朝最繁盛的艺术文化，大大拓展了眼界和胸襟。
开元盛世的时代士人共有的远大抱负和活跃思想，也使他产生了强烈的自信心和逬取精神，“饮酣视八极，俗物多茫茫”（《壮游》），少年杜甫就是这么有优越感，饮酣远眺，飞扬跋扈，目空一切。
杜甫：一生漂泊的伟大诗魂
杜甫：一生漂泊的伟大诗魂作者：皇甫仁来源：《求学·高分作文版》2014年第03期近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，俨然成了微博红人，好事的网友戏称：“杜甫很忙。
”这让人想起，今年，诗圣杜甫诞辰1302年了。
杜甫诞生于公元712年，享年五十九岁。
杜甫一生真的很忙。
刘小川先生说过，杜甫活了五十九岁，却好像活了两百岁。
他一生的经历，几乎浓缩了个体生命所能经受的全部苦难。
中国古代诗人的命运注定是漂泊四方的，杜甫无疑是一个突出代表。
二十岁弱冠之年，他就离家漫游天下，“放荡齐赵间，裘马颇清狂” 。
二十九岁结婚成家，才三年，他又从二李（李白、李邕）山东游，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。
以后长安十年，梦想与苦难紧紧交织。
随着安史之乱，杜甫一家人开始了漂泊生活。
几经离散，“妻孥怪我在，惊定还拭泪”。
几经危难，“世乱遭飘荡，生还偶然遂”。
读李元洛《怅望千秋》关于杜甫的介绍，大历三年（768）冬末，杜甫有家归不得，从四川出三峡，放舟江汉，漂流到湖南岳阳，次年春日抵达长沙。
这以后两年之中，杜甫于长沙三度来去。
他无所凭依，有时暂住小舟之中，有时小栖江边阁楼之上，尝尽“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的况味。
大历五年（770），杜甫在湘江上游船中留下一曲绝唱之后，就下落不明。
全国现有杜甫墓八座，究竟哪一方土地是他最后的归宿？冯至先生说过：杜甫半生流离，却从未停止歌唱。
杜甫一生写诗一千五百多首，同时名篇近百。
他写诗很苦，推敲字句，安顿典故，讲究格律。
安史之乱，杜甫困长安近一年，妻离子散，身陷叛军，东躲西藏，饱一顿饿一顿，然而苦难没有击倒他，反而激发了他滚烫的灵感。
这期间，他写诗十余首，表达深沉，技巧天然，一半成为千古名篇。
安史之乱后，杜甫因官场恩怨纠缠，告假探亲，从凤翔到鄜州羌村，六七百里山路，无马可骑，全靠步行。
走过的村庄人烟稀少，野狗争尸，乌鸦乱飞。
杜甫照样写诗，题为北征。
全诗七百言，意境浑阔，为其三首著名长诗之一。
杜甫的人生经历一百字
杜甫的人生经历一百字
杜甫是唐代著名的诗人，他的一生经历丰富多彩，可以分为以下几个阶段：1. 幼年时期杜甫出生于一个贵族家庭，父亲是一位官员。
他从小聪明好学，喜欢读书写字。
2. 江湖流浪时期由于家境逐渐走向衰落，杜甫在20岁左右离开了家乡成都，在江湖上流浪了数年。
这段时间里，他游历过很多地方，并结交了不少朋友。
3. 官场生涯后来，杜甫考中进士，并担任过几个官职。
但由于他性格直率、不愿妥协和奉承权贵的行为态度，在官场上屡遭排挤和打压。
4. 流亡之路因政治原因被贬谪到边疆地区后, 杜甫开始漂泊流浪, 旅居巴蜀、荆楚等地, 经常受到战乱和自然灾害的影响.5. 晚年创作高峰期晚年回到成都定居后, 杜甫开始发掘自身潜力并取得更大成功。
此时创作出许多优秀诗篇如《登高》、《茅屋为秋风所破歌》等等。
6. 去世及影响力传承公元770年左右去世後, 杜甫留下了大量珍貴詩篇以及对中国文化艺术产生深远影响的思想观念与价值观念。
至今仍广受推崇并被誉为“诗圣”。
杜甫的漂泊岁月名人故事
杜甫的漂泊岁月名人故事杜甫的漂泊岁月名人故事杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。
如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。
大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。
杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。
但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。
杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。
754年诗人家居长安城南的'少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。
而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。
从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。
杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。
这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。
杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。
可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。
可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。
所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。
李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。
李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。
有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。
而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。
经常瓮中无米，灶头无烟。
连饿死孩子的惨剧都发生过。
形容杜甫颠沛流离的诗句
形容杜甫颠沛流离的诗句
【原创版】
目录
一、杜甫颠沛流离的生活背景
二、形容杜甫颠沛流离的诗句及其意境
三、杜甫颠沛流离的生活对其诗歌创作的影响
正文
一、杜甫颠沛流离的生活背景
杜甫，字子美，是我国唐代著名的诗人，被誉为“诗史”。
他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，经历了安史之乱和肃宗朝的动荡岁月。
这使得他的一生困苦颠沛，流离失所。
从安史之乱开始，杜甫便开始了漂泊的生活，他辗转于各地，亲身经历了战乱带来的种种苦难。
二、形容杜甫颠沛流离的诗句及其意境
杜甫的诗歌中，有许多描绘了他颠沛流离生活的诗句，如：
1.《月夜忆舍弟》：“戍楼望辽阳，牛羊野草荒。
感叹兄嫂早逝，忧虑侄儿孤弱。
”这首诗描绘了杜甫在戍楼远望辽阳，感叹家人早逝，忧虑侄儿的生活。
2.《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这首诗通过描绘国破山河在的景象，表达了杜甫在战乱中的感慨。
3.《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重。
”这首诗描绘了杜甫茅屋被秋风所破的情景，体现了他生活的艰辛。
三、杜甫颠沛流离的生活对其诗歌创作的影响
杜甫颠沛流离的生活，使他对社会现实有了更深刻的认识，对他的诗歌创作产生了深远的影响。
他的诗歌作品，不仅揭示了战乱给人民带来的
苦难，还表达了他对国家和人民的忧虑与关切。
正是由于他丰富的生活经历和深刻的社会洞察力，使得他的诗歌具有极高的历史价值和艺术价值，成为我国古代诗歌的瑰宝。
总结：杜甫颠沛流离的生活背景，使得他的诗歌中充满了对生活的感慨和对社会的批判。
杜甫《万里瞿塘月》原文欣赏
杜甫《万里瞿塘月》原文欣赏杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。
对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。
全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围。
万里瞿塘月唐代：杜甫万里瞿唐月，春来六上弦。
时时开暗室，故故满青天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
译文及注释译文运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人;月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
注释万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
春来：今春以来。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
时时：常常。
与“故故”变文同义。
开：指照亮。
满：指月光洒满。
青天：蓝天。
爽：清爽，凉爽。
合：环绕，充满。
风襟：衣襟。
宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。
”当：对着。
悬：悬挂天空。
乌鹊：乌鸦。
夜久：夜深。
赏析“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。
使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。
“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。
独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。
也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
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[转载]一生漂泊的杜甫【转载】
今年，诗圣杜甫诞辰1300周年了。
杜甫诞生于公元712年，享年59岁。
杜甫一生真的很忙。
刘小川先生说过，杜甫活了五十九岁，却好像活了两百岁。
他一生经历，几乎浓缩了个体生命所能经受的全部苦难。
中国古代诗人的命运注定是漂泊四方的，杜甫无疑是一个突出代表。
二十岁弱冠之年，他就离家漫游天下，“放荡齐赵间，裘马颇清狂。
”二十九岁结婚成家才三年，天宝初年他又从二李（李白、李邕）山东游，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”以后长安十年，梦想与苦难紧紧交织。
随着安史之乱，杜甫一家人开始了漂泊生活。
几经离散，“妻孥怪我在，惊定还拭泪。
”几经危难，“世乱遭飘荡，生还偶然遂。
”读李元洛《怅望千秋》关于杜甫的介绍，大历三年（768）冬末，杜甫有家归不得，从四川出三峡，放舟江汉，漂流到湖南岳阳，次年春日抵达长沙。
这以后前后两年之中。
杜甫于长沙三度来去。
他无所凭依，有时暂住小舟之中，有时小栖江边阁楼之上，尝尽“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的况味。
大历五年（770），杜甫在湘江上游船中留下一曲绝唱之后，就下落不明。
全国现有杜甫墓八座，究竟哪一方土地是他最后的归宿？
冯至先生说过：杜甫半生流离，却从未停止歌唱。
杜甫一生写诗一千五百多首，同时名篇近百。
他写诗很苦，推敲字句，安顿典故，讲究格律。
安史之乱，杜甫困长安近一年，妻离子散，身陷叛军，东躲西藏，饱一顿饿一顿，然而苦难没有击倒他，反而激发了他滚烫的灵感。
这期间，他写诗十余首，表达深沉，技巧天然，一半成为千古名篇。
安史之乱后，杜甫因官场恩怨纠缠，告假探亲，从凤翔到鄜州羌村，六七百里山路，无马可骑，全靠步行。
走过的村庄人烟稀少，野狗争尸，乌鸦乱飞。
杜甫照样写诗，题为北征。
全诗七百言，意境浑阔，为其三首著名长诗之一。
吐蕃军作乱，杜甫离开带给他最温馨岁月的蓉城再度漂泊，在夔州滞留两年，没钱，走不动，种地卖药糊口，两年搬了五次家。
他还是写诗，写了四百首诗，各种体裁都有，七言、五言、律诗、古体诗……“老去渐于诗律细”，精心锤炼，大器浑成，此间佳作如云：《秋兴八首》、《登高》……皆成千古绝唱！
杜甫草堂离市中心不远，就座落在成都市西郊浣花溪畔。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修
葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的中国古典园林格局，其间流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，回廊连环。
如果不是茅屋景象还依稀可寻找到当年杜甫的窘况，留给今人的草堂图景就过于诗意化了。
其实，当年杜甫居住在此真是倒霉到家了。
乾元二年，杜甫受宦官李辅国排挤辞去华州司公参军一职，拖着一家老小远走秦州、同谷、成都，在朋友们的帮助下，在浣花溪畔建起了几间茅屋安下家来。
在草堂杜甫过得还是相当狼狈的，这在他的著名诗篇《茅屋为秋风所破歌》中尽显无遗。
这座草堂，全家人靠它遮风挡雨。
秋风萧萧之中，小孩子抢得茅草嘻嘻哈哈，他急得干瞪眼。
阴风方去，黑雨又来，多日失眠的老人雪上加霜。
娇儿恶卧，老棉絮蹬出大窟窿。
杜甫彻夜听漏雨，这个狼狈相可想而知。
可惜，就是这样稍稍安定的生活也难以长久。
随着朝廷内乱外战，杜甫又拖着老婆孩子东奔西走，躲避战火和奸臣迫害，漂泊四方了。
站在简陋的茅屋前，我在努力寻找千年前诗圣的身影。
我在遐想：他那惊天地泣鬼神的诗篇是在哪里挥就？是在这间幽暗的书房里吗？书房中仅有一张书桌、一把椅子和一只很不像样的书架。
书桌上竹筒做成的笔筒里插放着一支毛笔，翻开着的书卷上满是灰尘，一盏油灯仿佛跳跃着荧荧
灯光……是在这座凹凸不平的石桌上吗？这倒是有些诗情
画意的地方。
浣花溪水环绕着篱笆墙，几株楠木桃树松树夹杂着一丛青竹，四只石凳一张石桌。
庭院虽小，视野却广，这里可望见翠柳上的黄鹂、青天中的白鹭……
一个伟大的诗魂在这里栖息，度过了他生命中一段美好时光。
当时北方战乱未停，杜甫避居西南，闲住草堂，心情格外闲适，佳作犹如锦江春水。
按刘小川《品中国文人·杜甫》中讲：“成都草堂这两三年，是杜甫生命中最后的好时光。
”杜甫在诗中记叙了自己的生活和心情：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米, 微躯此外更何求？”靠朋友资助度日，不复为柴米操心；下棋钓鱼，老妻幼子皆自在。
放笔咏怀，愉悦之情是可以想见。
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
”洒扫庭除，迎接好友，粗茶淡饭，幸福无比。
然而，杜甫虽避乱成都，忧家忧国之心始终未变。
当茅屋为秋风所破之时，他喊出了中国读书人的心声：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
我们随着诗魂在此栖息，又随着诗魂漂泊四方。
我想，对诗人而言，漂泊既是一种避难，更是一种游历；既是
一种灾难，更是一种创作体验。
司马迁曾说自己：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。
北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风……过梁楚以归。
”凡称得上大诗人的无不如此。
漂泊，引发人与自然关系的哲学思索；漂泊，以山水寄托自己的政治理想，借景物抒发自己的政治信念；漂泊，以山水精神品评人格，以山水精神寄托人格理想；漂泊，探山水之险，写奇异之文，“吐韵标新，自成一家言”；漂泊，搜各地风俗民情，记录本土与异国民俗。
正是在诗人们对自然山水、民居园林、道观庙宇、文化遗迹、风土人情、国情民意等的游历体验中，中国古代的诗歌创作到达了今天难以逾越的高峰。
杜甫很忙，真的很忙。
他忙得执拗而坚决，忙得在今人眼里看来实在太“迂”，直到今天也无人读懂他的“忙”，使他的诗魂直到今天还在中国大地上漂泊。
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