古诗王冕读书翻译赏析
王冕读书文言文翻译断句
一日，冕于读书之际，见窗外月明如昼，心有所感，遂作诗曰：“月下独坐，读书有得，何惧风雨，自得其所。
”诗成，自赏不已。
然冕不以此自足，仍孜孜不倦，力学不已。
冕读书，贵在自得。
尝曰：“读书如行路，不得其法，则劳而无功。
”故冕读书，必先求其义，次求其法，然后求其术。
其所读之书，无不博采众长，融会贯通，故其学问日进。
冕读书，尤重断句。
尝言：“断句者，读书之关键也。
断句不精，则读书无味，难以领悟。
”故冕读书，每于断句上下功夫。
其断句之法，先求其意，次求其势，然后求其音。
故其所断之句，无不自然流畅，读之令人神往。
冕读书，亦重文言文。
尝曰：“文言文者，中华之瑰宝，读之可修身养性，增广见闻。
”故冕于文言文，无不熟读深思，以求其深意。
其所读之文言文，有《左传》、《史记》、《汉书》等，无不熟读成诵，每读一遍，皆有新得。
一日，冕于书斋中，读《史记·孔子世家》，见孔子言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”冕读至此，心中一动，遂沉思良久。
后与人论及此事，冕曰：“孔子之言，虽简，其意深远。
‘学而时习之’，非但学也，习之有法，方能行之有效；‘有朋自远方来’，非但朋也，朋之有信，方能相交有义；‘人不知而不愠’，非但不知也，不知而不愠，方为真君子。
”其言辞凿凿，令人信服。
冕读书，常自省其过。
尝曰：“读书者，当以明理为己任，以修身为本。
若读书而不知自省，则如镜中花，水中月，虽美而无实。
”故冕读书，常以古人名言为镜，以自省其过。
冕之读书，虽无显赫之誉，然其学问深湛，道德高尚，实为世之楷模。
后世学者，皆以冕为读书之典范，无不敬仰之。
冕读书之精神，传之久远，至今仍为人们所传颂。
译文：王冕读书，他的志向在于专心致志地学习，不追求名利。
年幼时丧父，家境贫寒，无法得到良师的指导，于是自学于乡野。
十四岁时，得到前代儒者朱熹的《四书集注》，日夜研读，废寝忘食。
他的心思专注于学习，如同饥饿和口渴一般，常常到了半夜，自己也会说：“我每天有所收获，难道是白白地活着吗！”有一天，王冕在读书的时候，看到窗外月亮明亮如昼，心中有所感触，于是作诗一首：“月下独坐，读书有所得，不怕风雨，自然有所归宿。
《王冕求学》原文和翻译
《王冕求学》原文和翻译【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。
暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。
佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。
（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。
（2）窃：偷偷地，暗中。
（3）辄：总是（常常）、就。
（4）挞：用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：通“何”，为什么。
（6）潜：暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：拿着书。
（8）达旦：到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
《王冕僧寺夜读》原文及译文
《王冕僧寺夜读》原文及译文王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。
以下是小编帮大家整理的《王冕僧寺夜读》原文及译文，欢迎阅读与收藏。
《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕僧寺夜读》译文：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，就默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的'父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。
”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书本就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，使他成了精通儒学的人。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买了头白牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
王冕读书全文意思赏析 王冕读书文言文翻译
王冕读书全文意思赏析王冕读书文言文翻译冕七八岁时，父命牧①牛陇②上，窃③入学舍，听诸生诵书；听已，辄④(zhe)默记。
暮归，忘其牛，父怒，挞⑤(ta)之。
已而复如初。
母曰:“儿痴⑥如此，曷⑦(he)不听其所为？”冕⑧因去，依僧寺以居。
夜潜⑨出，坐佛膝上，执策⑩映长明灯读之，琅琅达旦。
[注释]①牧:放牧。
②陇:田埂。
③窃:偷偷地，暗中。
④辄:就。
⑤挞:鞭打。
⑥痴:入迷。
⑦曷:通“何”，为什么。
⑧去:离开。
⑨潜:暗暗地、悄悄地。
⑩执策:拿着书卷。
阅读短文，完成以下练习1下列对“听已，辄默记”的理解，正确的一一项是()。
A.听完了，就默默地记住B.听到自己明白的地方，就默默记住C.听完了，就默写下来D.已经听完，就默默地记住2全文讲了王冕勤读的两件事，分别是()和()。
A.放牛时窃入学舍听人读书乃至暮归忘牛B.窃入学舍听人读书而忘记父亲让他回家C.坐在佛像的膝上借着庙里的长明灯彻夜读书D.坐在佛像的膝上鞭策自己彻夜读书3.读句子，完成填空。
母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”句中“如此”指（）。
人“听其所为”可以知道，母亲想让王冕（）。
4.读了这则文言文，你认为王冕是个什么样的人?请说明理由。
【参考答案】1、A2、A C3、放牛时窃入学舍听人读书乃至暮归忘牛去读书4、我认为王冕是个喜欢读书、勤奋刻苦的人。
王冕小时候听人家读书听得人迷而忘记了自己在放牛。
回到家里虽然被父亲打了，但是下次还是照去不误。
离家求学，更是晚上不睡觉，借着庙里的长明灯彻夜苦读。
可见他是个喜欢读书、勤奋刻苦的人亲爱的家长，感谢您的关注，您的点赞、评论与转发，是给予我最大的肯定！清清的语文课堂和您一起提高孩子的语文能力，让孩子爱上语文！。
古诗王冕僧寺夜读翻译赏析
古诗王冕僧寺夜读翻译赏析文言文《王冕僧寺夜读》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【前言】王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。
【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒挞之。
已而，复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯（读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录其为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如信事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(pi)古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。
（2）牧：放养牲畜。
（3）陇：通“垄”，田埂。
（4）窃：偷偷地。
（5）学舍：学堂。
（6）诸生：众多学生。
（7）已：完毕。
（8）辄：总是。
（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。
（11）痴：入迷。
如此：这样。
曷：通“何”，为什么（12）听：听任。
（13）去：离开。
（14）依：依靠，倚仗[2]。
（15）潜：暗暗地、悄悄地。
（16）执策：策通“册”，书本。
执策，拿著书。
（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。
（18）达旦：到早晨，到天亮。
旦：早上。
（19）土偶：用泥土塑成的佛像（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
狞，凶恶。
（21）恬若：内心安然的样子。
恬：心神安适（22）录：收。
（23）弟子：学生，徒弟。
（24）遂：最终、于是、终于。
（25）通儒：精通儒学的人。
（26）卒：死去；死亡。
（27）亦：也。
（28）词类活用：安阴韩信闻而异之。
异，意动用法，对……感到惊讶（29）已而：不久。
《王冕读书》文言文翻译
昔者王冕，吴郡人，性聪慧，好学不倦。
冕少时，家贫，无钱买书，遂借于邻家，日以继夜，孜孜不倦。
年十七，已通五经，文章辞藻，冠绝一时。
冕尝游于山川之间，遇一老者，须眉皆白，精神矍铄。
老者见冕，喜曰：“此子非凡才，将来必成大器。
”冕问：“何谓大器？”老者曰：“读书明理，修身齐家，治国平天下，是为大器。
”冕闻言，心悦诚服，遂拜老者为师，学习儒家经典。
老者教冕读书，曰：“读书须用心，勿求速成。
一书读百遍，其义自见。
”冕谨记师言，刻苦攻读，日有所进。
老者又曰：“读书须注重实践，勿空谈理论。
”冕遂开始关注社会现实，研究治国之道。
一日，冕游于市井，见百姓疾苦，心忧如焚。
冕遂作《百姓苦》一文，抒发胸臆。
老者读后，叹曰：“此子心怀天下，将来必能造福苍生。
”冕闻言，益发坚定了为天下苍生谋福祉的决心。
冕年二十，应举为官。
初入仕途，冕秉持“为民请命”之志，敢于直言进谏。
然时局动荡，冕屡遭贬谪。
冕不以为意，反而更加努力地学习，研究治国之道。
冕五十岁时，被任命为河南巡抚。
冕到任后，体察民情，整治贪污，推行新政，使河南百姓安居乐业。
冕在河南任职期间，政绩显赫，被誉为“河南贤臣”。
冕晚年，朝廷召冕回京，封为宰相。
冕辞官归乡，隐居山林，继续研读儒家经典，著书立说。
冕虽隐居，但仍关心国事，为天下苍生祈福。
冕一生，勤学好问，博学多才。
他主张“修身齐家，治国平天下”，强调读书人要关注社会现实，为天下苍生谋福祉。
冕的学问和品德，深受世人敬仰，被誉为“千古圣贤”。
王冕读书，非为功名利禄，而是为了修身齐家，治国平天下。
他的一生，犹如一部充满智慧的书，为后人树立了光辉的榜样。
读书人当以此为鉴，勤学苦练，为民族复兴，国家繁荣，人民幸福，贡献自己的力量。
王冕读书，传承千古，启迪后世。
他的事迹，如同一盏明灯，照亮了无数有志之士前行的道路。
愿后人铭记王冕读书之志，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译
《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
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《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕僧寺夜读》翻译：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的`灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。
韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。
当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。
乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
《王冕僧寺夜读》注释：（1）牧：放牧牲畜。
（2）窃入学舍：偷偷地进入学社。
（3）诸生：学生们。
（4）已：毕，完。
王冕勤学翻译原文
王冕勤学翻译原文王冕勤学翻译原文古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
以下是小编精心整理的王冕勤学翻译原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
王冕好学明代：宋濂王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田者。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
事情过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的'父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释（1）牧：放牧。
（2）陇：田埂。
（3）窃：偷偷地，暗中。
（4）辄：总是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。
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古诗王冕读书翻译赏析
文言文《王冕读书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】王冕者，诸暨人。
幼贫，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。
暮乃反，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。
乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】1、牧：放牧牲畜。
2、窃：偷偷地，暗中。
3、辄：总是（常常）、就。
4、挞：（用鞭子、棍子等）打。
5、曷：通“何”，怎么。
6、去：离开。
7、潜：偷偷地。
8、执策：拿著书。
9、达旦：到早晨，到天亮。
10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
11、恬：神色安然，满不在乎的样子。
12、陇上：田边的高地。
陇：通“垄”，田埂。
13、策：通“册”，泛指书卷。
14、已而：之后，不久。
【翻译】王冕是诸暨县人。
七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚才回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗
暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿著书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞。
王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。
安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。
韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。
当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。
后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。
乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
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