鲁迅散文希望完整版
《希望》
《希望》
吾之望，何也？
吾望人人皆和平共处矣！尔等可知，将士多不愿战死他乡矣！放下武器，世间将挽回无数生命。
吾望人人皆有公德心矣！见人跌倒，汝可上前扶那个人起矣！人人善良，地球变成快乐星球。
吾望人人皆有双翅膀矣！见山飞起，能览遍群山大川无遗矣！见江腾起，可享荡于水上之乐。
吾望世上不再有憎恨矣！恨者不想，可用法律惩罚所恨者矣！一时性起，汝等亦无好结果矣。
吾望世上不再有灾难矣！地震洪灾，千宅万田即消失无影矣！宅毁田淹，无数百姓流落异乡。
吾望人人皆在无污中矣！因污致病，年竟超数十万人矣！停止污染，世间多添几分洁净。
吾之希望，此也。
名师点评：这篇文章的结构很新颖，小作者模仿古文的写作模式来写，给文章添加了一份韵味。
文章的内容也很有可看性，小作者叙述了自己的希望，并解释了原因。
希望人人和平共处，是因为不愿看到将士战死他乡；希望世界上没有灾难，是因为不愿见到百姓流落异乡……小作者的心胸很宽广，而且平时也比较关心时事，从文中可以看出小作者有一颗爱国爱民的心。
文章都以“吾望……”开头，条理显得很清晰。
小作者的文字功底也不错，写得很好。
鲁迅散文欣赏：希望
鲁迅散文欣赏：希望导语：鲁迅(原名：周树人)(1881年9月25日-1936年10月19日)，中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。
他是浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县)，原名周樟寿、字豫山。
母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。
鲁迅(周树人)是大哥，周作人是老二.周建人是老三(即风筝里的弟弟)。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。
鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor (1823;1849)的“希望”之歌：希望是甚么?是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝──你的青春──她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
鲁迅先生的散文诗歌大全
1、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
2、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
3、天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
4、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。
他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
5、我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
6、人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
名人的散文摘抄
名人的散文摘抄1. 鲁迅说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
”就像在黑暗中摸索前行的人，只要心中有那一丝希望的火苗，就不会迷失方向。
比如那些在困境中依然努力奋斗的人们，不就是靠着希望在支撑吗？2. 老舍曾写道：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
”这多像人生的道路啊，有平坦也有崎岖，有快乐也有悲伤。
想想我们自己的生活，不就是这样起起伏伏的吗？3. 杨绛先生讲：“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
”可不是嘛，有时候一点点的小确幸就能让我们开心好久。
就像得到了一颗糖果的孩子，满心欢喜。
比如当你偶然遇到了一位许久未见的朋友，那喜悦不就是这样简单而纯粹吗？4. 余华说：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
”这就如同在风雨中坚守的花朵，默默承受着一切。
想想那些历经磨难却依然坚强活着的人，不正是在诠释着这种力量吗？5. 史铁生写道：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
”这多么像我们在追求梦想的道路上，不要在意别人的眼光，勇敢前行。
比如那些不顾他人嘲笑坚持自己爱好的人，不就是这样的勇敢者吗？6. 张爱玲曾言：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
”这真像爱情中的纠结与无奈，总是让人难以抉择。
就像那些在感情中徘徊的人，不也面临着这样的困惑吗？7. 林清玄说：“人生不如意之事十有八九。
常想一二，不思八九，事事如意。
”多有道理啊，不要总是纠结于那些不如意的事。
虚妄中绝望的斗争―《野草·希望》文本简析
虚妄中绝望的斗争―《野草·希望》文本简析摘要：鲁迅散文诗小册子《野草》作为鲁迅心灵哲学的写照充满了他对自己心灵精神世界智慧的描写，其中《希望》虽只有800字左右，但是它充满了暗示和象征的意象以及极具张力的鲁迅式哲学，折射出了鲁迅心理的动向。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”恰是鲁迅人生哲学的最高境界。
关键词：《野草》；希望；绝望《希望》创作于1925年1月1日，最初发表于同年1月19日《语丝》周刊第10期，最后收入《野草》。
鲁迅曾在《英文译本序》中说：“因为惊异于青年人之消沉，作《希望》。
”那么关于鲁迅《希望》最终想要表达的意愿仅仅是“惊异于青年人的消沉”吗？对于这一点我认为是值得商榷的。
这其中可能更多的包含了鲁迅对自我这个个体的一种认识劝解。
一、对青春已逝去的当下的描述，于希望中感到了绝望散文诗采用倒叙的方式，一开始就描述了一个幻灭绝望的内心世界。
“我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白。
”①这一部分描述了一种死寂的人生境况，此处的“平安”也并不是我们通常意义上所说的平安，这里采用了反语的形式，在《过客》里也曾出现过，“祝你们平安，然而我不能，我还是走罢”。
②“平安”并不是一种祥和的令人满意的状态，在《野草》里意味着没有生命的活力，没有蓬勃的精神，自己生理上也已经步入迟暮，精神上更是岌岌可危。
但是我为什么会是现在这个样子呢？二、将希望寄托在身外，于绝望中怀有希望这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望，希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续的耗尽了我的青春。
③这一小节，诗人形象的描绘了自己过往的激情与“不平安”，这与诗人生活中所经历的密不可分，接受了进化论思想后由“物竞天择”的规律为落后的祖国在竞争剧烈的世界上的命运担心，立下了“我以我血荐轩辕”的伟大抱负，东渡日本学医，但却弃医从文，决心从精神上解救国民，加入了参加反清爱国运动的铁血岁月，创办《新生》杂志，翻译外国小说，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将，参加辛亥革命的宣传活动等一系列激情澎湃的“血腥的歌声”。
一个绝望者的希望———鲁迅散文诗《希望》解读
一个绝望者的希望———鲁迅散文诗《希望》解读作者：罗秋香来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第7期摘要：鲁迅在《希望》一文中，首先揭示了现在与过去自我的两种生存状态——在自我已经过去的青春时代满怀希望，现在的自我在其他人的青春状态里看到希望；进而将希望和绝望两种真实的感觉虚妄化，重新回到一种无所希望的希望状态来进行绝望的抗战。
全文行文逻辑严密，表现了鲁迅作为一个绝望者寄希望于行动的希望主题。
关键词：鲁迅生存状态希望绝望■鲁迅曾说：“我们所可以自慰的，想来想去，也还是所谓对于将来的希望。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，便是光明。
”①读鲁迅的文本，总能够体悟到隐藏在文字背后那种欲罢不能、若隐若现的希望。
早年的鲁迅因受进化论思想的影响，认定“青年必胜于老年”，把希望寄托在青年身上。
无论是《狂人日记》里关于“救救孩子”的呼喊，还是《我们现在怎样做父亲》中“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”②的主张，无疑不是鲁迅寄希望于青年的表现。
1925年1月1日，新年的第一天，他又寄希望于新的一年，“又因为惊异于青年之消沉”，于是写了《希望》。
长期以来，《希望》的主题成为一个争论不休的问题。
要想正确理解这首散文诗的主题，有必要对其内在的思维逻辑进行清理。
一、两种生存状态的揭示：现在的自我与过去的自我“对人类和个人生存境遇的认知，为鲁迅培养出一种特定的状态——怀疑精神，一种极端的思维——否定思维。
”③在《希望》一文中，这种怀疑否定思维是从自己开始的。
“我的心分外地寂寞”，首句便缓缓地道出了“我”当时的心绪——寂寞。
鲁迅总是寂寞的，他寂寞的心绪恰如他那首《题〈彷徨〉》的诗所写的：“寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
”五四运动退潮过后，文坛渐渐沉寂。
曾经与鲁迅一起并肩作战的人们，大多分崩离析，这其中还包括他的兄弟周作人。
也是在鲁迅写下《希望》的这一天，“一九二五年元旦，周作人在回顾他自己思想变迁时就忏悔了。
《希望》鲁迅
《希望》鲁迅当一个民族失去了希望，那么这个民族也就完了。
如果你问什么是希望？答案其实很简单，只要拥有希望和信心，一切都会好起来的。
我不知道，还有多少像华罗庚、苏步青、李四光、竺可桢等老一辈为国为民作出贡献的科学家，还有多少像雷锋、焦裕禄、孔繁森等这样的党的优秀干部、新时期的英雄楷模、劳动模范？我不知道，我们有没有建设祖国的栋梁之材。
但是，我知道，有许许多多有志向的孩子们在努力拼搏着，他们不相信天生我才必有用，相信勤能补拙，他们每天不断的练习，努力使自己变得更加优秀，因为他们有理想有抱负！可能，对于有些同学来说，读书并不是唯一的出路，而且，他们大概会认为自己不是那块料吧！有些事情只有试过以后才知道结果，而不是说三道四。
尽管未必成功，但至少他们为了自己的梦想努力过，坚持过！“有几位出名的人物”我们熟悉的鲁迅先生——无产阶级革命家，文学家，思想家，是中国文化革命的主将，是新文化运动的领导者，是中国现代文学的奠基人。
鲁迅先生有着敏锐的观察力和深刻的洞察力。
他曾写过：“世上本没有路，走的人多了便成了路。
”正是这句话，让我明白了鲁迅先生崇高的人格和伟大的胸怀，以及无私奉献的精神。
对待朋友真诚坦率，对待敌人则毫不留情。
虽然，我们也无法从课文中找到“希望”两个字，但却足以证明，它们在作者的内心占据着多么重要的地位。
啊，我终于明白了，那就是希望，是前进的方向；那就是理想，是人生航标。
啊，希望是无穷的，前途是无限的。
是啊，每个人都有希望，每个人都应该有希望，因为它将是整个人类文明延续的保障，是人类精神升华的保障。
所以，我们必须为自己的人生树立远大的理想。
当我们失败的时候，告诉自己：“我并没有失败，只要战胜自己，下次我一定能够做得更好。
”每当我们取得成功时，告诉自己：“我并没有骄傲，还要更加谦虚。
”。
在成长的道路上，我们必须要勇敢面对挫折与困难，要有不怕艰险，勇往直前的意志。
“没有播种，何来收获？”在我们的人生旅途中，怎么可以没有梦呢？所以，让我们擦亮眼睛，放飞心灵，紧握手中的梦想之船，一步一步的驶向美好的未来吧！。
鲁迅说希望是无所谓有无所谓无的作文
鲁迅说希望是无所谓有无所谓无的作文全文共8篇示例，供读者参考篇1鲁迅说希望是无所谓有无所谓无的作文大家好,我是小明。
今天我想和大家分享一下对"希望"这个词的理解。
我觉得"希望"这个词很有意思。
它看起来好像什么都没说,但又好像什么都说了。
我问过爸爸妈妈,也问过老师,他们给我的解释都不太一样。
爸爸说,希望就是想要得到某些东西。
比如,我希望放假的时候能去游乐园玩。
妈妈说,希望是对未来的一种期盼。
比如,她希望我将来能考上一所很好的大学。
老师说,希望是一种积极向上的心态,它能给人以动力和勇气。
我觉得他们说的都有道理,但还是有点让人糊涂。
后来,我读到了鲁迅先生的一段话,感觉豁然开朗。
鲁迅先生说:"希望?希望是什么?是无所谓有,无所谓无。
"听起来好像很矛盾,但我想通了。
我们常常把希望看得太重要了,好像拥有希望就一定能如愿以偿。
其实不是这样的。
希望只是一种心理状态,无所谓有,也无所谓无。
重要的是我们自己是否付出了真正的努力。
就拿我想去游乐园的例子来说吧。
如果我只是纸上谈兵,整天希望能去玩,却连攒钱的决心都没有,那这个希望就真的无所谓有无了。
但如果我节衣缩食,攒下了门票钱,又乖乖完成了妈妈布置的暑假作业,那希望就有可能实现。
所以,希望固然重要,但更重要的是行动。
只有真正付诸行动,才能让希望变成现实。
当然,世界上总有一些事情我们尽力了也无能为力。
比如,妈妈希望我将来考上最好的大学,这就很难说了。
不过没关系,鲁迅先生也说过,希望无所谓有无。
即使最后没能如愿以偿,也不要太失望。
保持积极乐观的心态才是最重要的。
鲁迅先生的这段话让我学会了正确看待希望。
希望固然美好,但也不能完全寄托于希望。
我们要脚踏实地,勤恳努力,同时保持乐观的心态。
只有这样,生活才会更加美好,未来才会更有希望。
这就是我对"鲁迅说希望是无所谓有无所谓无"的理解。
希望大家都能够领会其中的哲理,正确面对人生中的希望与失望。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁迅散文希望集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
鲁迅散文《希望》
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白，不是很明白的事么我的手颤抖着，不是很明白的事么那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。
而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。
……。
虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。
我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：
希望是甚么?是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。
悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。
他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。
然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!
一九二五年一月一日。
解读
《希望》写于1925年元旦。
一年之始，有望于新的一年，这是常有的事。
鲁迅后来说，“惊异于青年之消沉，作《希望》”。
这是《希望》立意之所在。
作《希望》是为了破除当时的寂寞，对青年作一番鼓舞和鞭策。
鲁迅同时也回顾了自己半生的追求，正像裴多菲“回顾着茫茫的东方”一样，他也在展望黎明，寻求希望。
希望和青春是联系在一起的。
鲁迅对生活怀着热烈的希望，在希望中“耗尽了我的青春”。
青春耗尽，希望渺茫，周围依然是暗夜。
这时，他一面寄希望于后来的青年，一方面要亲自同暗夜短兵相接。
使他痛苦的是：“青年们很平安”。
这里的“平安”是“平安旧战场”上的平安，也即寂寞和消沉。
他写道：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得来一掷我身中的迟暮。
”这诗句是多么有力呵!惋惜、惆怅，又义无返顾。
“肉薄”和“一掷”写尽老战士的气魄。
但“肉薄”的不过是“空虚中的暗夜”，而“一掷”的乃是“身中的迟暮”，这就给人怆然之感。
《希望》中响彻一个调子，就是“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外”。
这所谓“身外的青春”指何而言呢?有的解释是：“青年们的进步言行。
”我想，也许指生活中一切美好的、令人向往的、令人怀念的事物。
这里的“青春”是一个广泛的象征意义的概念。
在鲁迅没能从当时的青年中找到足够的“进步言行”时，暂把目光转向过去，怀念那“逝去的悲凉漂渺的青春”。
于是，他接连写了以下的三篇，追求记忆中的美好的“青春”。
——李国涛《寻求那逝去的青春》。