苏轼人间有味是清欢
《清欢》阅读练习及答案解析
清欢①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。
友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。
”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。
清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。
③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。
美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。
清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。
④其实，中国人对清欢的提倡由来已久。
早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。
孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。
⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。
只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。
将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和纯真，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。
⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。
结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。
追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。
形容徽菜美食的诗句
形容徽菜美食的诗句
徽菜是中国八大菜系之一，以烹饪山珍海味而著称。
以下是5个形容徽菜美食的诗句及其赏析：
1. “雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
”——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
赏析：这句词出自苏轼被贬黄州四年后再迁移汝州时所作，其中“蓼茸蒿笋”就是指蓼芽与蒿茎，是当时的时令野菜，也是徽州的特色菜之一。
这句词表达了苏轼对徽菜的喜爱和对生活的热爱。
2. “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
”——苏轼《初到黄州》
赏析：这句诗描述了黄州的风物人情，其中“知鱼美”和“觉笋香”表达了苏轼对黄州美食的喜爱和对生活的乐观态度。
3. “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”——陆游《对食戏作》
赏析：这首诗描述了陆游采摘蔬菜并烹饪的过程，其中“霜余蔬甲淡中甜”和“春近录苗嫩不蔹”表达了他对蔬菜的新鲜和口感的赞赏。
4. “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”——陆游《饭罢戏作》
赏析：这首诗描述了陆游在东门购买猪肉和酱料，并烹饪了美味的蒸鸡。
其中“蒸鸡最知名，美不数鱼鳖”表达了他对蒸鸡的喜爱和对美食的评价。
5. “白鹅炙美加椒后，锦雉羹香下豉初。
箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。
”——陆游《饭罢戏示邻曲》
赏析：这首诗描述了陆游享用美食的场景，其中“白鹅炙美加椒后”和“锦雉羹香下豉初”表达了他对烤肉和汤羹的喜爱，而“箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬”则表达了他对蔬菜的新鲜和口感的赞赏。
偷得浮生半日闲 人间至味是清欢
偷得浮生半日闲人间至味是清欢
“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“人生有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐，出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢
“偷得浮生半日闲”的意义是名贵在这纷扰的世事中暂时获得一会儿的悠闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意义是世间着实有滋味的仍然平平时常淡淡的开心，出自宋代念书的人苏轼的《浣溪沙·小雨斜风做晓寒》。
“偷得浮生半日闲”的意义是名贵在这纷扰的世事中暂时获得一会儿的悠闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意义是世间着实有滋味的仍然平平时常淡淡的开心，出自宋代念书的人苏轼的《浣溪沙·小雨斜风做晓寒》。
《题鹤林寺僧舍》本文：整天昏昏醉梦间，忽闻春尽强爬山。
人间有味是清欢
人间有味是清欢目录一、序言 (2)1.1 作品简介 (2)1.2 核心思想 (3)二、清欢的内涵 (4)2.1 清欢的定义 (5)2.2 清欢的哲学意蕴 (6)三、人间有味是清欢的体现 (7)3.1 日常生活中的清欢 (8)3.1.1 食物中的清欢 (9)3.1.2 居住环境中的清欢 (9)3.1.3 人际交往中的清欢 (10)3.2 文学艺术中的清欢 (11)3.2.1 诗词歌赋中的清欢 (13)3.2.2 绘画书法中的清欢 (14)3.2.3 音乐舞蹈中的清欢 (15)3.3 人生旅途中的清欢 (16)3.3.1 旅行中的清欢 (17)3.3.2 生活中的挑战与困难中的清欢 (18)四、如何品味清欢 (19)4.1 树立正确的价值观 (20)4.2 学会放下与接受 (21)4.3 培养审美情趣 (23)五、结语 (24)5.1 对清欢的总结 (24)5.2 对读者的寄语 (25)一、序言在忙碌纷扰的世界里，我们时常被各种琐事所困扰，以至于忘记了生活的本质。
只要我们用心去寻找，那些看似平凡的日子里，其实蕴藏着无尽的美好与感动。
“人间有味是清欢”，这句简单而富有哲理的话，提醒着我们，在人生的旅途中，不要忘记品味生活中的点滴清欢。
无论是清晨的第一缕阳光，还是傍晚的落日余晖；无论是街头巷尾的人间烟火，还是高山流水的诗意浪漫；无论是家人的温馨相伴，还是朋友的真挚情谊，都是生活中不可或缺的美好元素。
让我们放慢脚步，去感受那些被忽视的美好。
在这个喧嚣的世界里，我们都能找到属于自己的那份清欢。
1.1 作品简介《人间有味是清欢》是一部描绘现代都市生活中普通人家风土人情的温馨励志小说。
作者以细腻的笔触，通过对主人公家庭、工作和爱情的描绘，展现了一幅幅生动的画面，让读者感受到了生活的美好和人性的光辉。
故事的主线围绕着主人公小杨一家展开，小杨是一个勤奋上进的年轻人，他在城市中努力打拼，为了给家人一个更好的生活。
在这个过程中，小杨遇到了各种各样的人和事，有的让他感到欣喜，有的让他感到困惑。
苏轼：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢
苏轼：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢有人说，喜欢吃的人，能得到比旁人多一半的乐趣。
苏轼一生坎坷，可他贬到哪，吃到哪，让世人忽略了他的苦难，而爱上了他的达观。
吃能治愈人，是生活中的小确幸。
一件小小的吃食，苏轼认真赋诗，让人从他的文字中体会到吃的乐趣。
这38句苏轼的美食诗词，心烦的时候，读一读，希望能治愈你。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
——《於潜僧绿筠轩》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
——《新城道中二首·其一》乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
——《六月二十七日望湖楼醉书五首·其三》休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
——《浣溪沙》雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》手红冰碗藕，藕碗冰红手。
——《菩萨蛮·回文夏闺怨》山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
——《满庭芳·归去来兮》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
——《惠州一绝》长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
——《初到黄州》菊暗荷枯一夜霜。
新苞绿叶照林光。
竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。
吴姬三日手犹香。
——《浣溪沙·咏橘》野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。
已倾潘子错注水，更觅君家为甚酥。
——《为甚酥诗》纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
——《寒具诗》秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。
——《撷菜》牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。
——宋· 苏轼《除夕，访子野食烧芋，戏作》小饼如嚼月，中有酥与饴。
——苏轼《留别廉守》岂如江头千顷雪色芦，茅檐出没晨烟孤。
地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆软如酥。
林清玄《清欢》原文欣赏
林清玄《清欢》原文欣赏林清玄《清欢》原文欣赏林清玄，中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。
下面是小编整理的林清玄《清欢》原文欣赏，欢迎大家分享。
《清欢》林清玄少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：西雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
这阕词，苏东坡在旁边写着“元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着“人间有味是清欢！”当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。
“清欢”是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。
当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”。
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。
它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江山江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。
所以“清欢”很难。
尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。
清欢议论文阅读答案
清欢议论文阅读答案清欢议论文阅读答案①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。
友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。
”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。
清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。
③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。
美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。
清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。
④其实中国人对清欢的提倡由来已久。
早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。
孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。
⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。
只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。
将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。
⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。
结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。
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苏轼人间有味是清欢
苏轼的，原文如下：
浣溪沙
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山?。
细雨斜风人小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫?。
雪沫乳花浮午盏?，蓼茸蒿笋试春盘?。
人间有味是清欢。
〔注〕?元丰七年(1084)在泗州作。
泗州：辖境相当在今安徽泗县及江苏泗洪等地。
刘倩叔：
名士彦，当时泗州知州。
南山：苏轼自注：“南山名都梁山，出都梁香故也。
” ?清洛的洛水。
洛水在泗州注入淮河。
?雪沫乳花：形容茶水面的乳白泡沫。
?蓼茸：蓼的嫩芽。
蒿笋：芦蒿的嫩茎。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
”（苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》）这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕，诗人用素描的手法，给我们描
画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中
淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐
变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯
浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的
是这清淡的欢愉啊！
“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素
朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。
“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是
贪欢。
无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产
生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中，难得“清欢”。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普
通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假
日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。
似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮
流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”
中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在
“狂欢”中堕为阶下囚……
“清欢”有味。
当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人
间烟火。
而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑
脸，多一些坦然的真诚。
得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，
感受挫折也是一笔丰厚的财富。
进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。
即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。
他虽遭受打击排挤，
然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭
州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播
给黎族同胞，以造福于民为乐。
“清欢”，确是一种至高的精神境。