高考语文 古代文化常识专练100题-2
2020高考语文文化常识专题训练100题
2020高考语文文化常识专题训练100题1．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（）A．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。
采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。
B．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。
早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。
C．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。
D．晦朔，月亮的盈缺。
晦，阴历每月最后一天。
朔，阴历每月的第一天。
2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：A．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。
“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。
B．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。
C．古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。
D．旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。
“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。
3．下列各项中不正确的一项是A．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用总角指少年时代。
B．六合指古代结婚选好日子，要年、月、日的天干地支（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要相适合。
C．人定是戌时，相当于现代的21时到23时。
D．青衿是周代读书人的服装。
衿，古式的衣领。
4．下列说法有误的一项A．古代君王、尊亲为显示威严，规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。
唐朝为避太宗李世民讳，写作时改“民”为“人”，如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。
B．《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。
作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。
C．丧服是居丧的衣服制度。
由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也不同。
高考语文全国卷必考古代文化常识题库（2）
高考语文全国卷必考古代文化常识题库（2）高考语文全国卷必考古代文化常识题库41.下面关于文言常识的解释不正确的一项是( )A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
(年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。
此后形成制度。
历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
)D.表: 封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。
如《出师表》《陈情表》等。
43.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.中国古代的学校有“庠”“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B.中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
(通过最后一级中央政府朝廷考试者。
)C.陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。
陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D.降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。
其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
44.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B.教授，学官名。
始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
(户籍应该是由户部掌管。
)D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。
文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
44.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。
高考语文常见古文化常识模拟题及答案(二)
高考语文常见古文化常识模拟题及答案(二)古代文化常识理解与识记检测（二）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)A.贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的委婉说法。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。
后用四马，亦指四马中左边的马。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（) （3分）A.魏明帝太和年间始置进士科目。
唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任*。
如“以相如功大，拜为上卿”。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() (3分)A.省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。
古代文化常识练习100题(附参考答案)
古代文化常识练习100题（附参考答案）一、古代文化常识练习100题1-251．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。
在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。
文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
高考语文常考古代文化常识练习题及答案
高考语文常考古代文化常识练习及答案1.下列各项中，表述正确的一项是( )A.古人上班叫“点卯”，点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”，按照地支的顺序，相当于现在的上午7点到9点。
B.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫。
C.2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历戊子年，也是属鼠人的本命年。
D.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的丑时，也就是晚上11点到第二天凌晨1点。
2.传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。
下列关于传统节日描述不正确的一项是( )A.中元节，俗称“鬼节”“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
B.七夕节，来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，习俗以女子乞巧为主。
C.上元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
D.重阳节，亦称“重九节”，主要习俗为登高、赏菊，也有喝雄黄酒、插茱萸等。
3.下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是( )①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬②缠彩遥分地，繁光远缀犬③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存④魄依钩样小，扇逐汉机团A.①赛龙舟②赏月③祭土神④观花灯B.①祭土神②观花灯③赛龙舟④赏月C.①祭土神②赏月③赛龙舟④观花灯D.①赛龙舟②观花灯③祭土神④赏月4.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是( )A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。
D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
5.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
”这个谜语的谜底是( )A.年兽B.爆竹C.宫廷净鞭D.算盘6.下列诗句与中国传统节日无关的是( )A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。
高考古代文化常识精炼100题(附答案解析)
高考古代文化常识精炼100题（附答案解析）001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁002、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君003、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏004、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（）A、乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才B、院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士C、会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人D、殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士005、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（）A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号006、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
高考古代文化常识精编100题参考答案
高考古代文化常识精编100题参考答案1．B（“专指有身份的官吏”错误，还有帝王）2．D（“致仕”指官员辞职回家）3．C（封邑是君主把自己国土中的某一地方的财政收入奖励给某一个人，即该地的税赋归被封者。
是古代君主对臣下的一种物质奖励。
一般受封邑的是君主的兄弟们或叔伯等近亲属，也有少量的封邑给那些对国家功劳很大的人）4．C（一个皇帝可以有多个年号）5．B（A禅位：君王將帝位禅让給贤人或让位。
指帝王生前將帝位傳給子孙。
不是皇帝登临皇位。
C古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试D“英宗”是庙号，不是年号）6．B（“军令”由兵部掌管）7．C（应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”）8．D（《论语》不是六经）9．C（进士，是古代科举殿试及第者之称。
）10．（举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制度的主要科目之一）11．C（流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人）12．A（解析文中意思应是科举考试中的第一等）13．C（每个年号开始的一年称元年。
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
唐玄宗即位初年改元“先天”，这年即称先天元年，后改元“开元”，又改元“天宝”。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
如明成祖年号是永乐，明成祖就是称为永乐皇帝）14．D（视事，旧时指官吏到职办公。
多指政事言）15．C（户籍应该是由户部掌管）16．B（“英宗”是庙号，不是年号）17．A（降级叫左迁，升级叫右迁）18．C（“除”，任命官职）19．C（朝廷不会给平民封谥号）20．D（“致仕”指官员辞职回家）21．B（出，是京官外调，除是授予官职）22．A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。
）23．C（国子监，也是国家管理教育的最高行政机构）24．C（“左迁”为贬官。
）25．D（授职之后，只要上报台阁正式行文任命即可）26．A（博士，在文中是官职）27．C（古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。
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古代文化常识理解与识记检测（二）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)A.贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的委婉说法。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。
后用四马，亦指四马中左边的马。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ) （3分）A.魏明帝太和年间始置进士科目。
唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任*。
如“以相如功大，拜为上卿”。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 () (3分)A.省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。
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31．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。
天子年幼或缺位时代理国务。
B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。
C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。
D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。
后来指家乡或同乡。
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。
B．太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。
C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。
D．致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。
33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B．孝廉，即“孝顺廉正”。
原是察举考试科目。
明清变成对举人的雅称。
C．茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D．卒，大夫死的称谓。
对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
34．下列关于传统文化知识表达，正确的一项是 A．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命 B．官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨 C．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考、夫子 D．科举考试等级从低到高：童生、秀才、举人、贡士、进士 35．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 A．刑部是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。
B．笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的工具，以防止遗忘。
唐代武德四 C．“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神寄托。
D．山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，关中指函谷关以西的地区。
36．下列古代文化常识解释有误的一项是 A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。
C．句读：古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
D．巫医：古代巫和医不分。
巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
37．下列文化常识表述有误的一项是 A．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。
秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。
B．唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯(朱红)，六品、七品服绿，八品、九品服青。
白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。
C．九州又名汉地、中土、神州、十二州，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
D．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
古代诸侯夫人也有自称寡人的。
自唐以后，少有自称寡人者。
38．下列相关内容的解说中，不正确的一项是 A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
B．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。
后多为太子住处，因此亦用于指称太子。
“帝在东宫时”指皇帝做太子时。
C．参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。
D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。
右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。
39．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是 A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。
《氓》属于“卫风”的内容。
C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。
《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
40．下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是 A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。
应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。
B．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。
D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。
分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
41．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 A．作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。
部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。
B．古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。
如《孟子·万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。
C．唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。
负责为皇帝草拟诏令、应和文章。
D．鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。
如王勃《滕王阁序》说：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。
” 42．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是 A．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由地 方官向中央举荐的品行端正的人。
B．“左迁”是贬官的委婉说法，单用“迁”字则表示官职调动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里均是。
C．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，“东宫”则是太子居住的地方，也代指太子。
43．下面句子中对文化常识解说不正确的一项是 A．古书常把五音和六律并举。
律，本指用来定音的竹管。
B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。
牢，本是养牲畜的圈。
C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
44．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A．而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。
B．古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。
古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C．迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D．古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。
就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
45．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。
如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。
“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。
古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。
“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
46．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A．象笏是用象牙做的笏。
笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
47．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
B．拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。
如“以相如功大，拜为上卿”。
C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
48．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
召幸特指皇帝对嫔妃的召见。
近幸则多指帝王对臣下而言。
49．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D．左骏指古代驾车三马中左边的马。
后用四马，亦指四马中左边的马。
50．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。