社会学与中国传统文视角比较 爱情与婚姻剖析
社会学角度下的婚姻家庭
社会学角度下的婚姻家庭婚姻家庭，作为社会中最基本的单位之一，一方面支撑着社会的稳定和发展，另一方面又是个人情感和生活的重要组成部分。
对于婚姻家庭的关注和研究，不仅仅是道义上的责任，更是理性思考的必要。
从社会学角度来看，我们可以更深层次地探讨婚姻家庭对于个人和社会的意义和影响。
首先，婚姻家庭对于个人的意义是不可替代的。
婚姻家庭提供了生命的基本条件，生活的安全感和稳定性，以及慰藉和支持。
在婚姻家庭中，夫妻之间的相互依赖和扶持，父母与子女之间的关爱和教育，都是人们心灵沟通的重要途径，也是建立亲密关系和情感依赖的关键。
此外，在婚姻家庭中，夫妻之间的性关系不仅是个人感情的表达，也是扩展家庭生命的途径。
作为一项人类生存的基本需求，性关系对于个人的身心健康和幸福感有着非常重要的作用。
其次，婚姻家庭对于社会的意义也是不可替代的。
婚姻家庭是社会的基本单元之一，它不仅承载着个人情感和生活的需求，更是社会中道德和法律的基石。
一方面，婚姻家庭对于社会的稳定和平衡起着非常重要的作用。
婚姻家庭提供了家庭成员之间的生活保障和身心抚慰，也为社会提供了过渡期的社会支持和安慰。
另一方面，婚姻家庭也有着教育的重要功能。
在婚姻家庭中，父母对于子女的教育和引导对于人类社会的未来发展具有非常重要的意义。
此外，婚姻家庭也承担着社会的生育功能，通过后代的繁衍，为社会的未来发展提供保障。
然而，由于人类社会的不断变迁和发展，婚姻家庭所面临的挑战也在不断增加。
对于婚姻家庭来说，最常见的问题包括婚姻矛盾、性格不合、金钱问题等等。
这些问题如果得不到妥善处理，就会对婚姻家庭和个人造成深刻的伤害。
此外，在现代社会中，离婚率也越来越高。
离婚不仅给婚姻家庭的双方带来无限痛苦，同时对于子女和整个社会也会产生不利的影响。
离婚会对子女的成长过程产生长远的影响，也会让社会中的一些基本价值观受到挑战。
为了有效解决这些问题，我们需要从社会学的角度来审视婚姻家庭所面临的挑战和困境。
社会学角度下的婚恋观念与实践方式
社会学角度下的婚恋观念与实践方式婚恋观念和实践方式是一个社会学家无法回避的话题。
社会学家经常研究人们所处的环境、文化、价值观等因素对婚恋观念和实践方式的影响。
在本文中，我们将从社会学的角度探讨婚恋观念和实践方式。
一、婚恋观念在中国传统文化中，婚姻被认为是一个人生的重要事件，不仅影响到个人的幸福感，而且也与家族、社会以及文化的延续有关。
因此，传统的婚姻观念强调的是“门当户对”，即相互的社会地位、家庭背景以及经济收入应该相当。
然而，随着时代的变化，传统的婚姻观念也开始受到挑战。
例如，现代的个人主义价值观已经渗透到人们的婚恋观念中，强调相互之间的感情和互相尊重。
此外，经济发展和社会变革也影响到人们的婚恋观念，例如对失婚再婚的容忍程度正在不断提高。
二、实践方式婚姻的实践方式也在不断发展和变化。
传统上，父母或媒人会为子女安排婚姻，这种婚恋观和实践方式称为“相亲”或“包办婚姻”。
然而，随着个人主义的价值观的兴起，传统的婚姻实践方式已经不再适用于现代社会。
现在，许多人倾向于使用线上交友软件和社交网络来寻找恋爱对象。
这种婚姻实践方式称为“网络约会”。
相比之下，“相亲”或“包办婚姻”可能更加注重对物质属性的匹配，而“网络约会”则更注重对感性和个性的匹配。
此外，像“豪门相亲”、“爱情公寓”这样的电视剧也反映了婚姻观和实践方式的变化。
三、影响因素婚恋观和实践方式的变化受到许多因素的影响。
在社会学家的观察中，一般可以将影响分为以下几类：1. 社会环境：社会环境是人们婚恋观念和实践方式变化的主要影响因素。
例如，人口老龄化、城市化、教育水平、就业机会以及宗教信仰等因素都会影响人们婚恋观念和实践方式。
2. 个人经历：个人经历也是影响婚恋观念和实践方式的重要因素。
像家庭背景、婚恋经历、年龄、性别、人际关系、价值观等个人因素都会影响人们的婚恋观念和实践方式。
3. 媒介：媒介对婚恋观和实践方式的影响日益增大。
例如，社交网络、线上交友、娱乐媒体等各种媒介形式正在重塑婚恋观和实践方式，使得个人具有更多的选择和交流渠道。
爱情婚姻的社会学视角研究
爱情婚姻的社会学视角研究爱情婚姻一直以来都是社会学的一个重要研究领域。
通过对爱情婚姻的社会学视角的研究，可以更好地理解婚姻制度的演变、家庭关系的变化以及男女角色在婚姻中的转变等问题。
本文将从社会学的角度，探讨爱情婚姻的意义、发展与影响。
一、爱情婚姻的定义与意义爱情婚姻是指基于情感和感情的婚姻形式。
与传统的包办婚姻相比，爱情婚姻更加注重个体的自主选择和情感认同。
爱情婚姻带来了情感上的满足和人格上的价值认可，使婚姻从纯粹的生殖关系转变为固定伴侣关系，给予了夫妻双方更多的情感交流和支持。
二、爱情婚姻的发展与变化1. 爱情婚姻的兴起爱情婚姻的兴起源于近代工业社会的发展和对人权的关注。
随着人们生活水平的提高和传统束缚观念的逐渐改变，爱情在婚姻选择中扮演了越来越重要的角色。
自由婚姻成为主流，并且对婚姻关系中的情感需求提出了更高的要求。
2. 婚恋市场的变革随着社会的发展，婚恋市场也经历了巨大的变革。
传统的媒婆婚介逐步被现代化的交友平台和婚恋网站所取代。
这些平台提供了更多元化的选择，同时也为人们提供了更大的社交圈子，扩大了婚姻选择的范围。
3. 多元化的婚姻形式在现代社会，婚姻形式变得更加多元化。
除了传统的一夫一妻制婚姻外，同性婚姻的合法化也引发了对传统婚姻观念的重新思考。
同时，非婚同居和试婚等非传统形式的婚姻也逐渐得到社会的认可。
三、爱情婚姻对社会的影响1. 家庭结构的变化传统的男主外、女主内的家庭结构正在发生变化。
随着女性地位的提升，男女角色在家庭中的分工逐渐变得平衡。
同时，不少家庭由传统的核心家庭转变为一夫一妻制家庭或者单亲家庭。
2. 社会关系的调整爱情婚姻的兴起改变了社会中的亲友关系。
传统的结亲关系逐渐弱化，取而代之的是以情为基础的社交网络。
在爱情婚姻中，夫妻关系成为重要的情感支持系统，亲戚关系的意义逐渐减弱。
3. 社会消费与资本运作爱情婚姻对消费和资本运作也产生了巨大的影响。
婚礼产业因爱情婚姻的兴起而蓬勃发展，各种婚礼服务成为了重要的消费品。
人们如何理解和定义爱情？
人们如何理解和定义爱情？爱情是人们生命中常常经历的一种情感，对于爱情的理解和定义也是历久弥新的话题。
爱情的定义因人而异，每个人都有自己的理解和感受。
本文将从不同的角度分析人们如何理解和定义爱情。
一、心理学视角下的爱情心理学视角下，爱情是一种普遍存在的情感体验，包括迷恋、依恋、亲密和承诺四个维度。
迷恋是指一种激情的初期阶段，偏向于强烈的情感体验和生理上的激动。
依恋是指一种更为稳定的感情阶段，偏向于安全的感觉和依赖性的表现。
亲密是指基于共享和理解的情感维度，强调交流、接受和赋予的过程。
承诺是指一种更为深入的感情阶段，是对彼此的责任和义务的承诺。
二、文学视角下的爱情文学视角下，爱情是对一种高度浪漫和戏剧化的情感生活的描述。
文学作品通常会从情感和艺术上的体验刻画人们之间的爱情关系，突出了情感中纯净和激烈的一面。
爱情在文学作品中往往被加工和美化为某种理想化的形式，成为一个多种表达方式的载体。
三、哲学视角下的爱情哲学视角下，爱情是一种人类存在的根本经验。
爱情具有多重意义，与人类的自我意识、自我实现和人文价值密切相关。
哲学上的爱情理念是：人们之间的爱情是对彼此独特性的肯定，是价值观、文化背景、生活经验等习得因素的涵盖。
哲学的爱情理念鼓励人们进一步去发现彼此和自己的人生意义，拥抱更丰富、多维的生命体验。
四、社会学视角下的爱情社会学视角下，爱情是社会交往和文化观念的反映。
爱情在社会体系和道德标准中扮演着重要的角色。
不同的文化和社会背景塑造了不同的爱情观念和行为方式，如婚礼仪式、婚前恋爱方式、婚姻特点等等。
社会学上的爱情理念倡导人们要充分尊重差异，理解婚姻伦理、拓展感情领域，避免在爱情过程中受益于社会极端和刻板的观念。
五、生物学视角下的爱情生物学视角下，爱情是一个基于生殖和物种传承的生理现象。
爱情与人类的生殖健康和物种延续息息相关，同时还受到日常生活和行为习惯等多种因素的影响。
因此，尽管爱情在生物学上有其永恒的定义和特征，但爱情本身并非单纯的、唯一的生物意义，其意义和定位依然受到文化、历史、性别等多种因素的影响。
社会学视角解析夫妻关系问题
社会学视角解析夫妻关系问题夫妻关系是人类社会关注的一个重要话题，也是社会学家研究的一个重要领域。
社会学视角可以帮助我们更好地了解夫妻关系的形成、维护和变化等问题，同时也可以提供一些解决夫妻问题的思路和方法。
一、夫妻关系的形成夫妻关系的形成是一个复杂的过程，它受到多种因素的影响。
首先，夫妻关系的形成与社会文化背景密切相关。
比如，在一些传统社会中，排斥异族通婚和强制包办婚姻的现象仍然存在，这些都会影响夫妻关系的形成。
其次，个人的社会化背景和生活经历也会影响夫妻关系的形成。
家庭教育、文化背景、社会阶层等都会影响个人的价值观和生活方式，从而影响夫妻关系的选择和形成。
二、夫妻关系的维护夫妻关系的维护关键在于沟通和互动。
夫妻之间要建立健康的沟通方式，尽量避免用暴力、压力等不健康的方式来解决问题。
此外，夫妻之间也要有足够的信任和理解，尊重彼此的独立性和个性差异。
夫妻之间应该相互支持和鼓励，共同面对家庭和社会中的挑战和困难。
三、夫妻关系的变化夫妻关系的变化是一个不可避免的过程。
在一些情况下，夫妻之间会出现矛盾和冲突，从而影响彼此的关系。
这时候，夫妻双方需要更多的沟通和努力来化解矛盾，重建家庭和谐。
此外，夫妻之间的关系也会受到外部环境的影响，比如经济问题、工作压力、子女教育等都会影响夫妻关系的稳定性。
四、夫妻关系的发展夫妻关系的发展是一个长期的过程。
随着时间的推移，夫妻之间的互动和需求也会发生变化。
在夫妻关系的不同阶段，需要采取不同的策略来维护和发展夫妻关系。
比如，在新婚期，夫妻之间要建立好的互动方式，充分了解对方的兴趣和需求。
在子女成长期，夫妻之间要协调好家庭和工作的关系，共同承担家庭责任。
综上所述，夫妻关系是一个错综复杂的话题，它受到多种因素的影响。
社会学视角可以帮助我们更好地了解夫妻关系的形成、维护和变化等问题，从而提供一些解决问题的思路和方法。
当然，夫妻之间的关系也需要靠双方的共同努力来实现和维护。
社会学视角下的恋爱与婚姻
社会学视角下的恋爱与婚姻从社会学的视角来看，恋爱与婚姻是人类社会中最为重要的社会关系之一，也是反映社会发展和人类文明进步的一个重要方面。
同时，恋爱与婚姻关系的变化，也反映出人们对于爱情和亲密关系的不同理解和需求。
恋爱是一种情感体验，它是人类社会中存在的最基本的亲密关系之一。
从社会学角度来看，恋爱是一种社会行为，具有双向性和互动性，它是人们在社会交往和文化环境中所形成的一种情感体验和观念。
恋爱行为通常包括相互吸引、表白、接受或拒绝，双方通过感性的交流来建立更加深入的互动关系。
恋爱的感觉和体验是非常个人化的，它依赖于每个人对爱情、性和亲密关系的认知和观念。
同时，恋爱也是一个社会文化的产物。
不同的文化背景和社会环境，会对人们的恋爱观念和情感体验产生巨大的影响。
在不同的文化中，恋爱甚至可以有着不同的定义和表现形式。
例如，在一些传统的社会中，父母会为孩子安排婚姻，而这种通过婚姻来建立亲密关系的做法与现代自由恋爱观念的差异是非常明显的。
在现代社会中，自由恋爱成为了主流，而婚姻则被看做是恋爱的一种延续和升级。
婚姻是一种法律制度和社会习惯的重要体现，它被认为是建立家庭和维持稳定社会的基础。
婚姻关系的变化与时俱进，受到社会、文化、经济和政治等多重因素的影响。
随着社会的不断发展，婚姻关系也经历了许多变化。
在现代社会中，自由恋爱成为了主流，而婚姻则被看做是恋爱的一种延续和升级。
婚姻是一种法律制度和社会习惯的重要体现，它被认为是建立家庭和维持稳定社会的基础。
婚姻关系的变化与时俱进，受到社会、文化、经济和政治等多重因素的影响。
随着社会的不断发展，婚姻关系也经历了许多变化。
例如，在西方社会中，同性恋婚姻的合法化和性别平等等理念的普及，对传统的婚姻观和婚姻制度产生了重大的冲击。
此外，现代社会中的高速发展和经济变迁，也对婚姻和家庭产生了深远的影响。
一些研究表明，随着经济发展水平的提高和人们的生活质量需求的不断提高，婚姻关系的稳定性和长期维护的难度都在增加。
从社会学角度看待中国的婚姻制度
从社会学角度看待中国的婚姻制度中国是一个历史悠久、文化博大精深的国度，而婚姻制度一直是中国文化的重要组成部分。
在中国，婚姻被视为家庭和社会的基本单位，是人类社会生存和繁衍不可缺少的一部分。
在此背景下，从社会学角度来看待中国的婚姻制度，可以帮助我们更好地理解和把握中国婚姻制度变革的趋势与特点。
一、传统婚姻观念的影响中国传统婚姻观念十分重要，这种观念深深扎根于中国社会的文化传统中。
在传统观念中，婚姻被视为家族和社会的一项重要责任，而不是仅仅是个人之间的感情沟通。
在传统观念中，满足家庭和家族的需求远比满足个体的需求更加重要，因此，婚姻中双方的个人利益经常被削弱或牺牲。
这种传统观念使得中国人对婚姻有着非常古老、严格的思维方式，例如女子必须从娘家嫁到男方家庭、必须遵从长辈的意见等等。
二、现代化进程的影响中国的现代化进程在过去数十年中发生了日新月异的变化，这种变化在婚姻制度方面也同样显著。
随着工业化和城市化的发展，许多传统的婚姻观念被淡化了。
同时，在信息和科技发展的帮助下，人们对性别角色、婚姻选择和同性婚姻有了更加开放的态度。
因此，现代化进程的影响主要表现在构成婚姻的要素的改变和婚姻关系的重定义上。
现代化进程的推进使得婚姻中自由选择的权利赋权给了个人，而不是传统的家族或长辈。
择偶观念发生了巨大的变化，人们开始愿意在爱情和个体兴趣之间做出选择。
同时，晚婚和非婚生子女也变得更为普遍，这些都是现代化进程的影响。
三、城乡区别中国城乡之间存在明显的经济发展差异和文化传统差异。
这种差距也影响着婚姻的制度和实践。
在城市中，择偶观念更加多样化、恋爱自由和婚前性行为更加普遍。
而在农村，父母的意见和要求更多地占据了择偶决策的权利。
另外，在农村地区，结婚仍然被视为一种必需的社会责任，而在城市中，人们越来越愿意拖延结婚或完全放弃结婚这种传统行为。
四、外部因素的影响在中国的婚姻制度中，外部因素的影响也不可忽视。
例如政府和法律的规制、教育和媒体的影响以及经济和社会变迁的作用。
社会学视角下的婚姻家庭问题
社会学视角下的婚姻家庭问题从社会学的角度来看，婚姻和家庭是人类社会中最基本的社会单元。
婚姻是人类社会中一种具有法律效应的社会关系，而家庭则是由婚姻关系和亲缘关系构成的一个最基本的社会单位。
随着社会的不断进步和发展，婚姻家庭问题也愈发复杂。
在这篇文章中，我们将从社会学的角度探讨婚姻家庭问题。
一、婚姻的社会学意义婚姻关系是人类社会中最基本的社会关系之一，它具有重大的社会学意义。
首先，婚姻关系是家庭关系的基础。
一个家庭的存在和发展都是建立在婚姻关系的基础上的。
其次，婚姻关系是社会行为的一种基本规范。
在现代社会中，人们通常会把婚姻看作是一种社会行为规范，这种规范制约了人们的行为。
此外，婚姻关系还具有生殖功能和经济功能等方面的重要作用。
二、婚姻问题的发展趋势随着社会的不断变化和发展，婚姻问题也发生了巨大的改变。
近年来，随着性别平等观念的不断普及，人们对于婚姻的看法也发生了很大的变化。
例如，女性婚龄的提高，女性在婚姻中的地位也逐渐提高。
另外，单身、同性恋、早婚、晚婚等现象也逐渐增多。
这些变化反映了社会的多元化和个性化。
三、家庭问题的挑战随着社会变革和现代生活方式的影响，家庭关系面临着日益增多的挑战。
尤其是现代生活方式的快速发展，使得许多传统的家庭观念和价值观念逐渐消失。
例如，离婚率的上升、流动人口的增加、高年龄离婚等都对家庭关系产生了重大的影响。
此外，家庭中的教育问题也是社会普遍关心的问题。
在现代社会中，孩子面临着巨大的压力和考验。
父母的教育方式和家庭环境对孩子的成长和发展具有重要的影响。
因此，提高家长对子女教育的认识和理解，推动家庭教育的现代化是非常重要的。
四、如何解决婚姻家庭问题为了解决婚姻家庭问题，我们必须积极应对各种挑战。
首先，我们需要重视婚姻的权利和义务。
婚姻必须建立在平等的基础上，双方应该尊重对方的权利和利益。
其次，我们需要关注家庭和教育问题。
培养良好的家庭观念和价值观是非常重要的，要尽力构建和谐的家庭关系和健康的教育环境。
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2,道教对妇女尊重：
在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与他们继承了老子的思想有关。 “故弱胜强,柔胜刚。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚” 《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”
3,道教对婚外性关系持否定的态度。
一、认识爱情
3、恋爱的快乐与痛苦
宗萨仁波切说： “我们世间的快乐，是还没有成熟的痛苦。”
（例如生了个小孩）
《中观四百论》：“…如有于金器，呕吐生欢喜...”
快乐是不需要条件的，你只要把一切执着都放下，带着一种无所执 着的心态去生活，你本来就快乐！我们以为，得到。。。就快乐。 其实得到了也没快乐多久。。人的欲望是没完没了的，满足人的欲 育如喝盐水。 弗洛伊德认为，爱是“自我”与 “外界客体快乐的来源”的联系。
D、爱情要靠缘份。
爱如潮水，来时很难挡，去时留不住。俗话：好的爱情婚姻—前世修来福。坏的爱情婚姻—前世造的孽
一、认识爱情
3、恋爱的快乐与痛苦
我们喜欢爱情，因为它给我们快乐。为什么会快乐？ 苦乐的本质是什么？
快乐：执着减轻的状态。例子：盐水，背行李
恋爱---吸引---暂时忘记一些执着---快乐
痛苦：执着的状态
二、和谐婚姻
结婚之后会面临四个问题： 1、命运不同
2、习性不同
3、执着占有 4、日益平淡
二、和谐婚姻
传统文化的启示： 1、命运不同---慈悲（病，破产。无常。结婚之前，起码你要
有思想准备：就是对方如果受苦的时候，你愿意跟他一起承担痛苦。所以慈是予 乐，悲是拔苦。就是分享快乐，分担痛苦。特别是对方生气时）
（执著，指对一事物坚持不放，想永远拥有，认为这一事物是 永恒的。其实从佛学的观点，任何事物都是无常的）
一、认识爱情
2）儒家的观点
子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
（《论语·八佾》）。(哀乐是人性之本,惟哀乐应有制,当戒其“淫”和“伤”.)
“发乎情，止乎礼。”
（心理的、生理的感情冲动，要在行为上止于礼）《诗经》毛诗序
--弗洛伊德
弗洛伊德在《性学三论与爱情心理学 》中认为：爱是“自我主体”和“外部世界客体” 快乐的来源联系在一起； 恨是“自我主体”和“外部世界客体” 不快乐的来源联系在一起，它阻碍了性欲满足（p123－125)
爱情是个社会问题
一、认识爱情
爱情是个社会问题
1,离婚
英美，50％， partner， 没几个朋友，不敢出来混 超英赶美首先在离婚率上实现了
孟子曰：“养心莫善于寡欲。”
(养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了)
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。 ——清.金缨《格言联璧》
一、认识爱情
3）道家的观点
《老子》： “祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。” “知止不殆，可以长久”。 可以看出，三家学说对爱情都有共同的观点：
知足少欲
一、认识爱情
吸引减少---不能放下执着---痛苦
执着就痛苦（ 吃醋，手机，裙子，分手，情奴，房奴）
人的每个行为都是为了追求快乐逃避痛苦
一、认识爱情
3、恋爱的快乐与痛苦
所有痛苦都是执着自已及自已的所有：
•买新车。划破。 •新手机，碎屏。 •裙子，回头率 •小孩打架 •妇女抱死去的小孩痛苦 •两个人打架
苦的因是集，集就是烦恼和业，烦恼和业的源头是我见。 执着于房子，房奴。执着于感情，情奴。
2、习性不同---宽容（男女不同，语多，不顶嘴。放鞋，扫把。
对方生活上有些小缺点就不要上纲上线，要看到大的好的方面，宽容的人比较好 相处。）
3、执着占有---忠诚（既然结婚了，精神与身体都要忠诚于对
方。）
4、日益平淡---保持神秘感（“所有维护夫妻感情的唯一
秘诀，就是保持神秘感。” 18代都说完没有，创造）
清素等） 你怎么回答“我爱你”？ I love you too. 爱情激素是爱情产生、维持的一种物质基础。神魂颠倒 没了理性思考。 智慧完全消解。
婚＝女＋昏
但爱情激素能不能？ 存在时间都是有一定期限的，因此，也被解释为一些人变心的生物学原因。
一、认识爱情
B、传统文化（儒释道）的观点： 1）佛学的观点 俗世间所谓的“爱情”，是由贪欲产生 的。归根结底是一种执著。
思考题：
一个丈夫最喜欢妻子怎样对待他？
一个妻子最喜欢丈夫怎样对待她？
我们课题组的一个调查结果思考题：ຫໍສະໝຸດ 一个丈夫最喜欢妻子怎样对待他？
崇拜 欣赏
尊重
*一个家庭里面对丈夫最大的伤害，就是 妻子看不起丈夫。 你的偶像是谁？
思考题：
一个妻子最喜欢丈夫怎样对待她？
疼爱
如果一个家庭，妻子能够崇拜丈夫 ，丈夫会疼爱妻子，这样的家庭，慢慢 的也许两人的精神境界会提升，也许心 灵会成长。
4.丈夫最喜欢妻子怎样，妻子喜欢丈夫怎样。
5.正确的苦乐观。
我们的本性是快乐的，当我们带着无所执着的心去学习、去工作、去生活，处处 都快乐。同时，一个不执著的人反而能更好地去照顾周围的人，处理好人际关系， 包括爱情与婚姻。
爱情与婚姻
——社会学与中国传统文视角比较
人类对爱情很重视
在艺术界，文学界，爱情常常被表述成一种神秘 的情感体验，无比美好，甚至伟大和神圣。
只羡鸳鸯不羡仙
不只是西方人，中国人自古对 爱情颇多溢美之辞，如《诗经》， 又如“只羡鸳鸯不羡仙”。 意思是， 只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相伴终身。除 此，就算是天上的神仙，我也不羡慕。 还有，一首词说：“问世间情为何物，直叫人 生死相许。” 来自哪首词？ 这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿-雁丘 词》。公元1205年，16岁的元好问赶赴并州应试，途 中遇到一个捕雁人。捕雁人告诉元好问，他今天设网 捕雁，捕得一只，另一只脱网而飞，岂料并不飞走， 而是在他上空久久盘旋，最后竟从空中直冲而下，坠 地而死。
Ｃ、爱情是无常的
“恩爱无常，会合有离。”爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大 的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。 世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自 飞。” 佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原 先对我很好，为什么现在变成了这样？
“自我”不是“本我”，是有主动性的。还有，弗洛姆的“爱情是
一种态度”，态度是由主体自己决定的。
一、认识爱情
4、 爱情是冰水混合物：爱心+欲望 爱心－－美好，快乐 情望－－执着，痛苦
（David) （个人欲望，向外追物事人)
莎士比亚：人的一半是天使，一半是魔鬼 （无私与自私）。
一、认识爱情
5.好的人品构成好的爱情。
2、爱情的特点 A、自私性、欺骗性。
我爱你＝来爱我。要对方来满足你。 如果爱情是无私的，为什么不爱乞丐呢？脏脏的乞丐多亲几个。 （欺骗)最 好的一面表现出来 。婚前婚后：温柔/沷妇 接送绅士/埋怨。（自欺) 睁眼，闭眼
B、情会带来憎恨和痛苦。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。” 莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的 朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。” 的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁 容、把所爱之人变成残疾。
2、同心同德
（同心就是有共同的理想，共同的愿望；同德就是有共同的见
解与共同的价值观，如助人，抽烟）
3、考察父母
（不是考察父母的财产，房，车，财产无常。感情好、善良的家庭）
第一节 婚姻与家庭 二、和谐婚姻
西方社会学如何看婚姻？ 1．婚姻概念
男女两性依据社会文化设置（法律、伦理道德、风俗习惯等 ）所建立起来的夫妇关系。
佛教规定在家居士要守五戒，其中的不邪淫戒 更是非守不可.
二、和谐婚姻
综上所述，不管是西方社会学，还是中国 的传统文化，对婚姻的态度是理性的；都是认 为爱情是一种欲望或自我的一种态度；婚姻是 组织社会生活的需要；也都认为物以类聚。 不同的是，中国传统文化认为快乐不外找， 而从自心找，少欲则乐。爱情与婚姻要以礼来 规范。西方社会学并没有这样的提倡。 可以看出中国传统文化更具有现实指导意 义，它指出爱情的本质是由爱心和欲望组成， 多点爱心，少点欲望执着才会快乐。
你最珍贵的宝物是什么？
不是来要求对方，而是先做好自己。
中国传统文化对我们的现实生活更有指导意 义。总结以下5点： 1.不要对爱情过分执着，不要把爱情想得很高尚， 很伟大，它是源自贪欲，而且它有自私性、欺骗 性的一面。 2.找对象要注意三件事。 3.婚姻会面临哪四个问题，这四个问题要怎么样 去解决。
其实，没有所谓的独立的爱情，爱情是由人品构成的。各种人际关 系也会好。 一个好人品是金子，做成什么东西，本质都是金子。所 以，好的人品，构成好的关系。
一、认识爱情
选择对象
1、人品为上
（决定性。善良与宽容，利他心，不自私。把两个自私的人关在一间房 子，会怎样？自己做个好人，再找一个好人。你周围的人是你的心感招 来的，所以要完善自我。理查德列维克及其同事的研究说明：那些种族、 宗教、经济背景、政治观点相似的人通常聚在一起。尽管人们都梦想着 与貌美的人结婚，但是结果还是与自己相貌相似的人结婚。（范冰冰凤 姐）。还有，人们倾向于与好些智商与自己相似的人结婚。（不要骂对 方猪脑）
对于情爱婚姻的原则：“发乎情，止乎礼。” “夫妻间相敬如宾”
（ Honey, Sweetheart)
“夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。”
（《女诫·夫妇第二》） 夫妻反目，伤害的不仅仅是两人，而是整个家庭。保持家庭 和睦的关键在于夫妻恩爱，以礼相待。
二、和谐婚姻
道家思想和道教如何看婚姻？ 1,结婚是好事：
《太上经戒》述元始天尊所颁十戒中有“不得淫乱骨肉姑姨姐妹及其他 妇女”一项
二、和谐婚姻