唱我们自己的歌教案

吟诵教学教案
教学内容分析:
吟诵，是中国式读书法，也是中国式创作法。

一百年前，古人教学皆吟诵，由此上溯三千年，古人读书皆吟诵。

大部分诗歌创作，一部分文章创作，也都是采用先吟后录的方式。

诗歌由此而来，自然用此方法来解读。

吟诵的方法，让我们重新关注汉诗文声音的意义。

我们已习惯从内容上解读诗文，忽略声音本身存在的价值，往往在解读中出现纰漏，甚至是谬误。

吟诵则可以放大声音的特点，感受声音确实存在的意义。

吟诵教学需要一步一步来，第一课为“唱我们自己的歌”，重点就是让学生了解吟诵，明白吟诵，唤醒学生吟诵的意识，激发学生学习吟诵的兴趣。

通过引导学生依字行腔，带领孩子们一起吟唱自己的名字，形成属于自己班级的名字歌。

进而吟唱部编本教材出现的古诗作者组成的名字歌，自己吟唱。

第二课为“蒙学天堂”，也就是吟诵的启蒙课，重点学习三字儿歌式吟诵，以及四个字的文腔吟诵。

第三课为“最美的诗”，通过《诗经》的吟诵，学习平长仄短的吟诵规则。

第四课为“格律诗”，第五课为“吟诵非歌”，第六课为“平仄相对”，第七课为“开闭口音”，第八课为“韵味十足”，第九课为“平仄之美”，学会吟诵近体诗，感受近体诗中平仄和谐或故意打破平仄和谐所带来的美。

第十课为“经典吟诵”，带领学生用所学会的吟诵知识，吟诵经典，走近经典，感悟经典。

第一课唱我们自己的歌
教学目标:
1.懂得吟诵就是读书（中国式读书法）
2.练习依字行腔
3.学会唱仅属于这个班级的自己的名字歌
教学重点:
明白读书的真相，读书就是唱歌，依字行腔，开口吟诵。

教学难点:
带领学生真正开口吟诵。

教学用具:
多媒体课件
课时：2课时
教学过程:
一、提问导入
提问：什么是读书？你会读书吗？那我请几个同学读给我听听。

找三个孩子读书，谁能评价一下他们的读书吗?（听学生评价，肯定每个学生的评价都有道理，但是这三个人的读书，都不对！学生议论，不对，怎么不对了？想知道为什么吗？先不告诉你！我们先来看一张图片）
二、留疑开课
1.出示图片，提问，你看到了什么？让学生任意的回答，要肯定对方的回答，要追问为什么？只要孩子回答都是基于自己理解的，可以加以引导的就可以。

2.老师给出自己的答案：老师看到了四个中国古代的读书人，而且是男子。

首先，因为他们的穿着，他们这是男子的衣服，因为他们的衣服，是从头到尾一身的，而女子的衣服是上衣下裳的。

再加上他的头型，古时候的男子才会如此束发，扎一个小揪揪，带上发髻。

我看到了四个昂扬的中国古代读书人。

3.小活动：让一个男孩子上台来，模仿一下这个图片上的动作来读书。

其他的学生来给他来找找错。

先说动作，挺起胸脯。

（这个小活动很能吸引学生，学生也比较喜欢。

）让我们一起穿越到古代，变成这些读书人，让孩子们穿上汉服，给学生一本书简，让孩子走走路，读读书，怎么走好看啊？一定是昂扬的，这样也是我们古代读书人的一种气势。

读一读书，给大家听听，低头好看还是抬着头好看啊？挺起胸来，这样好看，因为特别的昂扬。

穿好衣服，走了一走后，问不是读书吗？让孩子读来听听！一般都会读古文。

（如果读的是现代文，直接问同学们，大家觉得他读得内容有问题吗？把孩子们再拉回来。

）
4.教授礼、揖、兴
中国古人真的是这么读书的吗？出示图片，这就是清末时期学堂的情况，让学生说说古时候的学堂和我们现在上课有什么不同。

（学生在前面坐着，而老师坐在后面，现在都是老师在前面，老师讲。

老师坐在最后，学生在前面读）
大家上课第一件事儿是干什么？对，老师说上课，大家说起立，然后问好。

你们知道吗？其实这种问好方式也是一种舶来品，我们古人不是如此行礼的。

你会古人的行礼方式吗？
我们中国人行礼是不喊起立的，是喊礼、揖、兴。

首先，请你先调整好你的座椅，最好是你站起来不会碰着凳子，坐下不会乱，调整到我们起立坐下都不会发出声音。

一定要找一个礼仪官，这个人要提前找好，跟他商量好。

礼，是起立，揖，男生左手在外，女生右手在外，大拇指不能竖起来，只有皇帝祭天的时候，才会把大拇指竖起来，这样表示我很棒！兴，就是站直并坐下。

这是第一个不一样哦，那么从现在开始每此这个课，我们都找一个行礼官喊行礼。

来我们先来选一个小小行礼官，听行礼官的指挥我们来行礼。

你们有没有发现，行礼官和老师刚刚教有什么不一样？找同学来说，学生可能学得不像，（旨在做对比），提问行礼官和学得谁好听啊？当然是行礼官，那么你想不想学这个好听得呢？
（有可能有人不会说好听不好听，这里真正的目的是激发学生的兴趣，引导他们开口吟诵。

）
怎么才能变成刚刚礼仪官那样呢？请看大屏幕，这是什么啊？对，这就是我们汉语的四声，是我们汉语固有的魅力哦。

三、学习依字行腔
1.出示四声，让孩子们一起举起手来，按照四声来吟诵，会说话的人，就会依字行腔，读书其实就是唱歌。

最终是让孩子明白读书是一件很有趣的事情，就是唱歌，只要依字行腔就可以了。

然后一起唱礼揖兴。

2.小活动，出示学生的名字，让他自己起来吟诵。

出示四个，然后可以每个学生起来唱自己的名字，全班二十个孩子，每个孩子唱一遍自己的名字。

3.唱我们自己的歌。

直接出示学生的名字，唱名字歌。

第一遍，直接清唱，第二遍，可以配乐吟诵。

（这个环节，学生们的融入度很高，出现谁的名字，谁就站起来吟诵，都能够开口吟诵自己的名字，有的孩子的声音还非常洪亮，很好听。

）
4.推己及人
吟诵完自己的名字歌后，给学生出示孔仲尼、王介浦、韩非兮等古人的名字，让学生吟诵。

（拉近了学生与古人之间的距离，我们的名字都是这样唱出来的。

）
然后播放古人名字歌，让学生先听吟，再跟吟。

明确吟诵的第一大规则——依字行腔。

四、明确读书的真相
1.点明读书就是唱歌，依字行腔就可以，我们其实见字即可吟，可以根据时间，考虑需要不需要现场举例。

2.播放图片，让大家用数学提取公因式的方式，告诉老师每幅图里都有一个什么字？——吟，对，就是吟，这也就是古人读书的方式——吟诵。

3.再次出示四个人读书的图片，他们在读书，其实也就是在吟诵。

其实，百年以前，没有一个中国人会朗诵。

所有中国人都是吟诵的。

由此上溯三千年，所有中国人都是吟诵的。

4.播放视频，看到古代私塾的读书方式。

武训说得是穷孩子也能念书了。

所以说，古时候的念书都是吟诵的。

穿插讲有关武训的小故事。

附录：千古奇丐
“别看我讨饭，早晚修个义学院”
武训生活在清末，是山东堂邑县武家庄(今山东冠县)人。

七岁那年，他的父亲去世，又逢灾荒，武训只得跟随母亲四处乞讨。

后来母亲过世，他到一户举人家做工，可勤勤恳恳干了三年，到结算工钱时，这家人却欺他不识字，翻出一本假账，告诉他工钱早已支付。

武训又气又急，想争辩，却连账本上的字都不认识。

还有一次，姐姐托人捎给他一封信、两串钱，读信的秀才把捎钱的段落略去，私吞了钱。

当武训知道这事儿质问秀才时，秀才不但不认账，还反诬武训财迷心窍。

武训明白了有文化才不会被人欺负。

可穷人家的孩子，饭都吃不饱，哪有钱上私塾？
“扛活受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院！”他拿定主意：重操乞讨旧业，攒钱办义学。

就这样，他身穿满是补丁的衣服，肩背布囊，手拿铜勺，早起晚睡，走街串巷乞讨，把讨到好点的衣食卖掉换钱，自己只吃粗劣发霉的食物。

史上第一所由乞丐兴办的义学
经过几十年努力，到光绪十四年(1888年)，武训终于建起瓦房二十间，取名“崇贤义塾”。

这是中国历史上第一所由一个乞丐靠乞讨兴办的义学。

据《清史稿》记载，开学那天，武训预备了筵席款待先生，并请来绅士作陪，而自己却恭恭敬敬立于门外。

在座的人再三请他，他也不肯入座，只等酒席结束后，捡些残羹冷炙来吃。

学堂建好后，武训还常来“视察”。

一次，学生都到齐了，先生仍睡觉未起，他就推开门，跪在先生床前流泪，先生十分惭愧，从此再也不忍晚起。

见到顽皮的学生，武训也用长跪不起规劝。

在他的感召之下，师生努力上进，义塾成为当时远近闻名的学校。

虽然那时武训已经50岁了，但他依然讨饭攒钱，准备不断设立新义学。

光绪二十二年(1896年)，武训去世，他一生未娶。

而就在他去世之前，他的第三所义学也已开班。

后来，清政府追封他为“义学正”，将其生前事迹编入《清史稿》。

）
5.全班尝试吟诵古人的名字歌。

至此，学生已经完全接受了吟诵这一概念，确定了读书就是唱歌这一思想理念，并且学会了吟诵的第一大规则——依字行腔。