《生命科学》复习题简答题答案

1.为什么说地球生命的出现“只是一次意外”？答：1、就地球生命起源发展的高度而言，生命是经过几十万年的演变才出现的，这个艰难的过程中，任何一次细小的自然变化、任何一次意外事件都可能将生命扼杀在摇篮之中，或者使某种生命形式从此绝迹；（比如恐龙的灭绝）2、就生命个体诞生发展的角度来看，生命的诞生和成长同样饱含着一路的艰辛和无奈。

所以说：生命的出现“只是一次意外”。

2.试述细胞有丝分裂的过程。

答：分裂期期间，先是染色质形成丝状并高度螺旋化，核仁与核被膜已完全消失，接着逐渐形成染色体并分为两组。

两组染色体向相反方向移动，细胞被拉长成哑铃状。

然后出现2个核仁，细胞中部缩窄加深，最后完全分裂为2个子代细胞。

这个过程称为有丝分裂3.孟德尔学说有何重要意义？答：①孟德尔的学说明确地提出，遗传不是“融合式”的，也不是“稀释式”的，而是“颗粒式”的，这就是遗传因子。

②孟德尔学说提出遗传因子是成对存在的，子代从父本和母本那里各取一半，形成自己的遗传因子再向下传递。

③孟德尔所提出的选定相应性状亲代、进行一系列杂交实验后再对子代的性状表现进行分析的实验方法，成为科学有效的研究遗传的方法而被使用。

4.对于转基因食品，我们应持何种态度？为什么？答：转基因食品是否存在安全隐患的问题，一直为公众所警觉。

从本质上讲，转基因生物和常规育成的新品种生物没有差别，两者都是在原有的基础上或增加新性状，或消除原有不利性状。

但转基因食品毕竟未经过代际实验，长期食用是否危害健康还是个未知数。

我国对待转基因食品的态度是谨慎的。

5.简述地球多次生物大灭绝事件对保护地球环境的启示。

答：生物大灭绝无一例外的都由全球环境严重恶化引起。

近几十年来，由于人类活动加剧生态环境的不断恶化，濒临灭绝和己经灭绝的物种不断增多，给全球生物多样性带来了严重的后果，也威胁到人类自身的生存。

人类唯有顺其自然的保护地球环境，与环境协调发展，才能保护生物界（包括人类自己）。

若人类认为自己是生物界的主宰，不能与周围环境协调发展，不能与其他生物和谐共处，最后遭殃的必然是破坏生态环境的人类自己。

当基础的生物物种慢慢绝灭，那么这个地球就再无人类的容身之处了。

所以我们要深刻的理解人类与环境的关系，保护我们赖以生存的家园—地球。

6.简述生物进化的基本规律。

答：由低级到高级，由简单到复杂的进步性演化；与地球演化同步的协调性演化；突变与渐变相交替的间断平衡式演化；生物在时间中起源、发展，也将在时间中衰退、消亡。

7.简述当前两种流行的人类起源学说。

答：当前的现代人类起源学说有两个主要学派：非洲起源说和多地区起源说。

非洲起源说认为目前生活在世界各地的现代人类的祖先在大约20万年前起源于非洲，然后在距今10万年以内离开非洲，向亚洲和欧洲扩散。

多地区起源说认为，目前生活在世界各地的现代人类的祖先是多个支系的，他们居住在不同地区。

8.实现人类文化需要哪些条件？答：实现人类文化需要三个条件：一，智力高度发达的大脑，二，行为高度灵巧的双手，三，组织高度文明的社会。

类人猿具备获得这些充分条件的基础，所以它能朝人类演化。

9.简述当前“试管婴儿”技术存在的问题。

答：这项技术的问题是，成功率低、风险大，、多胞胎的现象十分普遍、容易诱发卵巢过度刺激症、存在伦理争议、有可能催生非法的代孕灰色产业、手术费用高。

10.简述体循环和肺循环的过程。

答：体循环是血液由左心室泵出，流经大、中、小、微动脉直至组织细胞周围的毛细血管网，将氧和营养物质输送给全身的组织细胞，并将组织细胞的局部代谢尾产物运走，再通过微静脉、小静脉到上、下腔静脉，流回右心房。

肺循环是将流回右心房的静脉血经右心室泵至肺动脉，在肺毛细血管部位与肺泡进行气体交换，摄取氧气，弃去二氧化碳，再由肺静脉流回至左心房。

肺循环的结果是将右心房排出的静脉血变成了富含氧气等的动脉血。

体循环和肺循环在心脏处连通在一起，组成身体的一条完整的环形运输线。

11.简述生活垃圾污染对人类健康的危害。

答：生活中常见的垃圾污染有三类:一是塑料。

焚烧塑料会释放出多种化学有毒气体，对人体的毒害很大。

二是废旧电池。

其中的多种金属若被废弃在自然界中，会通过污染的土地和水体，侵入到人体。

三是防腐剂、胶水、油漆和颜料等。

这些由建筑工程产生的废弃物中含有有毒有机溶剂，挥发性高，易被人体吸收。

12.谈谈你对安乐死和临终关怀的认识。

答：1.安乐死安乐死是指身患绝症的患者，于治愈无望，生命垂危，极度痛苦的情形下，自愿要求结束生命，由医生协助，实施尽可能保持人的尊严与安详的死亡处置方式。

安乐死分为两种。

一种是主动安乐死，即通过医生之手运用药物等手段加速结束患者的生命，另一种是被动安乐死，即撤除患者赖于维持生命的医疗措施，使患者自然死亡。

对于安乐死，存在伦理学范围的争议。

支持方的理由是：第一，使用安乐死符合病人自身利益；第二，安乐死可使有限的卫生资源得到合理应用；第三，符合人类生命价值观；第四，反映了人类无痛苦死亡的愿望。

反对方的理由是：第一，在任何情况下都应该尽力保存人的生命；第二，安乐死完全违背了救死扶伤的神圣职责；第三，使用安乐死无益于医学的发展与进步；第四，不可逆的诊断有误判概率；第五，病人的安乐死愿望不一定真实；第六，安乐死违背了传统的血缘亲情观念。

2.临终关怀临终关怀不是一种治愈疗法，而是对临终患者及其家属提供包括医疗、护理、心理和社会等各方面的特殊照护，使临终患者的症状得到控制，痛苦得以缓解，生命受到尊重，生命质量得以改善，最终使患者能以最小的痛苦、没有遗憾地、安详地告别亲友和自己。

临终关怀具有以下特点：一，它的主要对象是临终病人；二，它以控制症状、姑息治疗与全面照护为主；三，它以提高病人临终阶段的生命质量为宗旨，使临终病人保持人的尊严；四，它提供家庭式的关怀。

临终关怀避开了安乐死在伦理、法律上遇到的许多未解决的问题，建立了体现人类社会进步的关于人类死亡的最佳模式。

13.简述激素的生理作用。

答：激素主要有五个方面的生理作用。

第一，通过调节糖类化合物、脂肪和蛋白质、水、盐等的代谢，维持生命代谢的动态平衡。

第二，控制细胞的增殖、分化、更新与衰老，确保机体各组织、各器官的正常生长发育。

第三，促进生殖器官的发育成熟，控制生殖功能以及性激素的分泌和调节。

第四，影响中枢神经系统和植物性神经系统的发育及其活动。

第五，调控内分泌系统和神经系统。

14.简述人的错觉和幻觉的异同。

答：知觉具有经验性，是根据经验对客观性刺激物作出的主观性解释。

完全不符合刺激本身特征的、失真的或扭曲事实的知觉经验，称为错觉。

人产生错觉的原因不在视觉器官，也不在观念，而在知觉。

幻觉是在没有相应的外界客观事物直接作用下发生的虚假、不真实的感知，是心理异常的征象。

15.简述人类行为的特点。

答：人的行为受哲学、法律、政治、伦理、生理、心理、文化、宗教、艺术、经济等众多因素影响，具有强烈的价值观念色彩和社会属性。

1.动机和目标性动机是激发、指引并维持行为人朝某个目标进行活动的驱动力，目标则是行为人对行为的预期结果。

人类的所有行为都有动机和目标。

2.强化性如果某一行为达到了预期目标，或获得了预期外的有利结果，那么该行为重复发生的概率就增大，并且目标会被调整到更高的水平。

3.发展性人的一生可分为几个阶段，各个阶段有其一定的行为特点。

4.环境性人类行为受环境因素的制约远超过遗传基因的制约。

5.本我性本我是一种本能的维护自身利益的无意识非理性冲动，最典型的是占有欲。

16.简述群落演替的类型。

答：（1）原生演替原生演替指在完全没有植被并且也没有任何植物繁殖体存在的裸露地段发生的演替。

（2）次生演替次生演替指在原有植被已不存在或退居次要的地位，但原有土壤条件基本保留，甚至还保留了植物的种子或其他繁殖体的地方发生的演替。

（3）演替顶级演替顶级指在一定的环境条件下，群落自我永续达到稳定的终末状态。

此时，只要气候保持基本稳定，又没有人类活动和动物的显著影响，它们便一直保持着这种状态。

这时的群落称为“顶级群落”。

17.简述“生态城市”概念。

答：“生态城市”是在联合国教科文组织发起的“人与生物圈计划”研究过程中提出的一个重要概念。

生态城市是一个经济高度发达、社会繁荣昌盛、人民安居乐业、生态良性循环四者保持高度和谐，城市环境及人居环境清洁、优美、舒适、安全，失业率低、社会保障体系完善，高新技术占主导地位，技术与自然达到充分融合，最大限度地发挥人的创造力和生产力，有利于提高城市文明程度的稳定、协调、持续发展的人工复合生态系统。

18.简述环境道德的主要内容。

答：环境道德主要包括保护环境、生态公正、尊重生命、善待自然和理智消费。

保护环境包括保护自然环境、生活居住环境和地球生物。

应保护好地球，使之适合生命的生态学过程，维护生态系统的完整和良性发育，合理利用自然资源，防止环境污染和生态环境破坏。

生态公正指合理地行使自己对待地球共同体中包括人类自己的所有成员的环境义务，促进人与人、人与自然之间关系的和谐。

不仅要在人与人之间合理分配环境利益和义务，也对非人类存在物施行生态正义，公正对待自然。

尊重生命包括敬畏生命，反对无故伤害生命；保护地球的生命力和生物多样性；保护拯救濒危野生动植物；趋利避害要适度。

善待自然指对自然界整体性的爱惜和重视，对生态系统平衡的爱惜和重视，对一切生命的爱惜和重视，对自然资源的爱惜和重视。

理智消费包括适度消费、合理消费和绿色消费，即反对无节制的高消费、抵制炫耀性消费，反对奢侈浪费，抵制有害生态环境的产品。