文学经典的悲哀
异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性
异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性引言：文学作品中悲剧是一种常见的主题，它能够引发读者内心最深处的共鸣。
《源氏物语》和《红楼梦》是两部来自日本和中国的经典文学作品，它们都以悲剧的主题出名。
本文将旨在对比研究《源氏物语》和《红楼梦》两部作品的悲剧性主题，并分析彼此之间的异曲同工之处。
一、《源氏物语》的悲剧主题《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，以宫廷生活为背景，以源氏为主人公，讲述了源氏与不同女性之间的爱情故事，以及随之而来的悲剧。
1.1 所有爱情的必然失去《源氏物语》中的主要悲剧主题之一是“爱情的必然失去”。
无论是源氏与妻子之间的感情，还是他与许多妾室之间的感情，最终都会以分别或死亡告终。
紫式部以她独特的情感描写方式，展现了爱情无法永恒的悲剧。
1.2 世态炎凉与人生无常除了爱情的失去，紫式部还通过描写宫廷生活中的世态炎凉和人生无常突出了悲剧主题。
宮廷的权力斗争、亲友离散、生老病死等事件，构成了《源氏物语》悲剧性的背景，凸显了人生的脆弱和无常。
二、《红楼梦》的悲剧主题《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国封建社会的百科全书。
小说讲述了贾宝玉和林黛玉之间动人的爱情故事，以及贾府衰落的悲剧。
2.1 爱情与命运的无奈《红楼梦》中的主要悲剧主题在于“爱情与命运的无奈”。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情是小说的核心，但最终却因宿命和外界力量的干扰而以悲剧收场。
曹雪芹以细腻的叙述和深入的情感，展现了爱情无法摆脱命运束缚的悲哀。
2.2 封建制度与家族衰落除了爱情的悲剧，曹雪芹通过描写贾府的衰落，凸显了封建制度的悲剧。
贾宝玉之家贾府作为一个大家族，代表了一个封建社会的缩影。
但由于一系列的原因，家族逐渐衰落，成为小说的悲剧主题之一。
通过对贾府衰落的描写，曹雪芹表达了对封建社会无情命运的关注。
三、两部作品的异曲同工之处3.1 女性命运的悲剧《源氏物语》和《红楼梦》中都存在着女性命运的悲剧。
文学作品中的历史讽刺
文学作品中的历史讽刺文学作品从古至今一直是人们了解历史和社会的重要途径。
在这些作品中，历史讽刺是一种常见的手法，通过对历史事件和人物进行嘲讽和反讽，以达到批判和反思的目的。
本文将通过几个例子，探讨文学作品中的历史讽刺。
第一个例子来自中国古代文学经典《红楼梦》。
这部小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，但通过描述贾府的衰败和荣华的巨大对比，讽刺了封建社会的腐败和虚伪。
在故事中，贾府的繁华和奢侈被描绘得如此细致入微，足以显现封建时代精英阶层的品味和享受。
然而，作者却运用细节和形容，展示出这种荣华背后的腐朽和虚假。
整个故事强调，人们在追求物质享受的同时，却忽略了精神世界的内涵，导致了家族的衰败和人性的扭曲。
第二个例子是美国文学作品《傲慢与偏见》。
这是简·奥斯汀的一部经典小说，通过描写伊丽莎白·班纳特与达西先生之间的故事，反映了英国1930年代社会阶级固化、婚姻压力和偏见等问题。
小说以一种幽默轻松的笔调，嘲笑了当时社会上的虚伪和偏见。
作者以班纳特家族为代表，鲜明地描绘出贵族和农民之间的差异，强调了社会阶级的局限性。
达西先生一开始的傲慢和优越感，最终被主人公的才智和情感所打破，体现了作者对社会偏见的反抗。
第三个例子来自俄国文学巨匠托尔斯泰的作品《战争与和平》。
这部小说以军事战争为背景，展现了19世纪初俄国的历史格局。
通过对战争、爱情和友谊等多种主题的交织叙述，作者深入地揭示出社会现实的丑陋和人性的悲哀。
小说中塑造了众多精神薄弱、愚昧无知的贵族人物，以及矛盾冲突的战争场景，从而讽刺了封建社会的腐败和无知。
作者通过这种讽刺，呼吁人们思考现实并寻求社会进步。
这些例子只是文学作品中历史讽刺的冰山一角。
很多文学作品都采用了这种手法，通过对历史事件和人物的描写和解读，表达了对社会现象的批判和思考。
历史讽刺在文学中扮演了很重要的角色，它不仅丰富了作品的内涵，还帮助读者更深刻地理解历史和社会的进程。
通过对文学作品中历史讽刺的分析，我们可以看到，历史是人类经验和智慧的积累，而文学则是历史的再现和诠释。
试论《雪国》的悲哀之美
试论《雪国》的悲哀之美《雪国》是日本作家川端康成的代表作，也是一部以北国雪景为背景的小说。
小说以其深沉的情感和精妙的写作技巧而蜚声文坛，被誉为日本战后文学的经典之一。
其中蕴含着悲哀之美，无论是故事情节的安排还是人物形象的塑造，都表现出了一种悲伤而美丽的境界。
小说的背景设定在日本北国的一个小村庄，寒冷而荒凉。
主人公男主角是一个来自城市的青年，通过工作的关系来到这个偏远的村庄，与名叫晶子的年轻寡妇展开一段禁欲而执着的爱情。
晶子的丈夫是一名在田园里工作的老汉，已经对她失去了兴趣，沉迷于自己的世界里。
在这个冰天雪地的世界里，晶子和男主角的爱情因为种种原因而无法得到真正的实现，注定要以悲剧的结局而收场。
小说中对自然的描写无疑是一大特色，作者通过对雪景、寒冷的描绘，营造了一种凄美的氛围。
整个故事都发生在严寒的冬季，村庄被雪覆盖，炊烟袅袅，是一种冷峻中带着凄美的景象。
作者以如诗如画的笔触，将北国的雪景描绘得绘声绘色，如同用白色的调色板勾勒出一幅雪的乐章。
北国的雪是无情的，它冻结了万物，也凝固了人们的内心。
在这样的环境下，人们的心灵也变得冰冷而麻木。
这样的自然环境无疑加深了故事中人物内心的悲伤和孤独。
悲哀之美的另一方面表现在男主角和晶子的爱情故事上。
他们之间的感情纠葛在《雪国》中得到了淋漓尽致的展现。
男主角虽然是一个城市里的知识分子，但对晶子的痴情却是那样的强烈和执着。
他试图用自己的方式去爱晶子，渴望得到她的回应，但最终却只是无法得到满足。
晶子则是一个被命运捉弄的女人，她渴望着一份真正的爱情，但无可奈何地被困在了自己的生活中。
她对已经麻木的丈夫已经没有任何期盼，却又无法狠心抛弃这段婚姻。
在这样的环境下，她的心灵也变得麻木而冰冷。
男主角和晶子之间的爱情故事也是悲哀之美的一个缩影，他们的情感在这样的环境中显得那样的无助和苍凉，这是一种无法言说的悲伤。
《雪国》中还有一些其他人物，比如晶子的丈夫等等，他们的形象也都是极富悲哀的。
论叶圣陶童话“成人的悲哀”的开创性
论叶圣陶童话“成人的悲哀”的开创性叶圣陶是中国近现代著名的散文作家、教育家和儿童文学作家，他的童话作品被誉为中国儿童文学的经典之作。
有一篇名为《成人的悲哀》的童话作品，被认为是叶圣陶在儿童文学领域中的开创性之作。
叶圣陶的《成人的悲哀》讲述了一个小女孩的故事，这个小女孩有一个坏心眼的继母。
继母偷偷将小女孩送到一座高高的楼房上，想让小女孩掉下去摔死，从而独占丈夫家产。
小女孩勇敢地逃过了继母的险境。
在小女孩的幻想中，她最终成为了一位身披金甲的英雄，与继母进行了一场激烈的战斗，最终将她打败。
这篇童话故事在当时是非常出色和独特的，因为它采用了童话的方式来揭示成人社会中的悲哀和黑暗面。
叶圣陶通过小女孩的视角展现了成人世界的险恶和非理性。
在小女孩的幻想中，她成为了一个无所畏惧的英雄，用自己的力量和智慧战胜了继母的阴谋，这种童话的幻想成为了小女孩面对成人社会的一种逃避和抗争的方式。
叶圣陶的《成人的悲哀》在当时被称为开创性之作，是因为这篇童话作品不同于以往的传统童话故事，它直面了成人社会的黑暗面，将现实社会中的悲哀带入了童话故事中。
这种对成人社会的揭示和讽刺，对当时的儿童文学界产生了深远的影响。
叶圣陶的《成人的悲哀》也在情节和叙事上有很高的创作水平。
故事情节跌宕起伏，通过小女孩的幻想和奇幻世界的展现，很好地展现了叶圣陶的想象力和创作天赋。
他通过小女孩的视角，将成人社会的悲哀和黑暗带入了童话故事中，这种叙事方式也在当时儿童文学界颇具开创性。
叶圣陶的《成人的悲哀》在塑造人物形象方面也是独具特色的。
小女孩作为故事的主人公，她的坚强和勇敢在整个故事中得到了充分的展现。
在继母的险恶阴谋中，小女孩没有被吓倒，而是勇敢地逃出了继母的魔爪。
她幻想成为一个英勇的英雄，战胜了继母的阴谋。
这种对主人公的塑造也在当时的儿童文学中颇具突破性。
叶圣陶的《成人的悲哀》在情节、叙事和人物塑造等方面都具有开创性的特点。
它直面了成人社会的黑暗和悲哀，将现实社会中的问题带入了童话故事中，这种开创性的创作手法和叙事方式给当时的儿童文学界带来了新的思考和启发。
文学名著经典名句
文学名著经典名句1. “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
”——《安娜·卡列尼娜》例子：你看啊，就像那句话说的，幸福的家庭都是相似的，大家都开开心心的。
可那些不幸的家庭呢，那真是各有各的悲哀呀！就像隔壁老王家，唉，真让人叹息！这不是明摆着的吗？2. “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
”——《哈姆雷特》例子：哎呀呀，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题呀！这就好比你站在十字路口，到底往左走还是往右走呢？不纠结行吗？当然不行啦！3. “人最宝贵的是生命。
生命对人来说只有一次。
”——《钢铁是怎样炼成的》例子：想想吧，人最宝贵的是生命啊！生命对人来说只有一次，可不是闹着玩的。
这就跟你只有一次机会去吃最喜欢的美食一样，能不珍惜吗？4. “世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
”——《汤姆叔叔的小屋》例子：真的有这样的人啊，世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福。
就好像那些默默付出的志愿者，自己累得不行，却让别人开心，这不就是把痛苦变成种子，长出鲜花和香膏了吗？难道不是吗？5. “大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
”——《童年》例子：你说是不是，大人都学坏了，上帝正考验他们呢。
那咱们呢，咱们还没受考验呀，那就应当照着孩子的想法生活。
就像小孩子那样无忧无虑的，多好呀！这多明显呀！6. “只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
”——《丑小鸭》例子：你想想看呀，只要你是天鹅蛋，就算是生在养鸡场里又能怎样呢？这就好像一个有才华的人在一个小地方，也不会被埋没呀！这道理不是很简单吗？7. “善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
”——《浮士德》例子：善良人在追求中纵然迷惘，可最后肯定会意识到有一条正途的呀！这就跟在大雾中走路一样，虽然一开始迷茫，但总会找到正确的方向，不是吗？8. “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
文学短评经典范例
文学短评经典范例
以下是一篇文学短评经典范例：
《骆驼祥子》——老舍的悲剧史诗
老舍的《骆驼祥子》是中国现代文学的一部经典作品，它以一个普通拉车夫祥子的生活经历为线索，揭示了旧中国社会底层人民的苦难和不幸。
作品通过细腻的笔触和真实的生活描写，展现了那个时代的社会风貌和人性的扭曲。
这部小说最引人注目的是它的人物塑造。
祥子是一个典型的旧中国劳动人民形象，他勤劳、善良、正直，但生活在社会底层，深受压迫和剥削。
他为了摆脱贫困，拼尽全力挣扎，但最终却无法逃脱悲剧的命运。
这种人物塑造真实而深刻，使读者对祥子的命运感到深深的同情和悲哀。
此外，老舍在小说中运用了丰富的语言技巧和文学手法。
他用简练明快的语言，生动地描绘了那个时代的日常生活和风土人情。
他通过对比、夸张、象征等手法，生动地表现了社会的黑暗面和人性的扭曲。
这种语言风格和文学手法的运用，使得作品具有很高的艺术价值。
总的来说，《骆驼祥子》是一部反映旧中国社会现实的悲剧史诗。
它通过一个普通拉车夫的生活经历，揭示了底层人民的苦难和不幸，展现了那个时代的社会风貌和人性的扭曲。
这部作品不仅具有很高的文学价值，也是一部值得我们深入思考和反思的社会历史文献。
试论《雪国》的悲哀之美
试论《雪国》的悲哀之美《雪国》是日本作家川端康成创作的一部小说，被誉为世界文学的经典之作。
小说以细腻的笔触描绘了一个被雪国所困的男子对爱情和生命的追求，通过展现悲哀之美的主题，打动了读者的心灵。
小说以男主人公黑榜的视角展开，描写了他与从女主人公哥哥青野分手后的艳遇，被困在雪国的漫长冬夜中的心理状态。
一方面，小说通过黑榜对雪国的描写，将自然环境的冰雪之美与人性的孤寂痛苦相结合，形成了一种悲哀的氛围。
作者将雪覆盖的大地、漫天飘洒的雪花以及寒冷的氛围等自然景观与黑榜的内心感受相辅相成，使读者对黑榜的孤独与悲哀有着更加深刻的体会。
《雪国》通过描写黑榜与两个女主人公之间的情感纠葛，让读者领略到了爱情的美，也透露出其中的悲哀。
黑榜与千代之间的情感由爱生恨，由痴心变为无望，他们的相遇与分离交织在一起，让人感慨万千。
作者通过细腻的描写展现出两人之间的深情厚意，黑榜对千代的眷恋与思念，以及他对不能与千代长久生活在一起的痛苦与遗憾，让读者感受到了爱情中那种带有悲伤色彩的美。
小说中的人物形象也展现出了悲哀之美。
黑榜一直在追逐真实、纯洁的爱情，但却陷入了迷茫和孤寂之中。
他的内心深处充满了对生活的疑问和迷茫，同时又有着对爱情的执着追求。
他经历了多次的失败和痛苦，最终无法与千代长久相守。
黑榜的孤独和无奈，既是他个人命运的悲哀，也是整个世界的无常和悲哀的体现。
康成通过小说中的语言和叙事手法，将悲哀融入文本之中。
小说的语言简练又充满了哲思，作者通过描写黑榜的思绪与内心独白，将读者带入一种哲学思考的境地。
小说中使用了多种寓意隐喻的手法，例如雪花、幕、雪国等，更进一步增强了小说的悲哀氛围。
《雪国》通过对自然与人情的描写，以及对孤独与爱情的反思，呈现出一幅充满悲哀之美的画面。
小说通过细腻的描写与深刻的思考，让人们在阅读之后思考生命的意义以及爱情与命运的纠结。
这种悲哀的美让人深深感叹人生的无常与无奈，也让人对康成的艺术才华和对人性的理解赞叹不已。
文学作品中的美丽与缺憾
文学作品中的美丽与缺憾作者：喻宁来源：《语文教学与研究(综合天地)》2009年第02期世间万物，皆有规律可循，文学亦然。
几千年来，人类创作了灿如星河的文学作品，写下了无数不朽的篇章。
在那辉煌璀璨的文学经典之中，人们会感受到这么一个现象，即在美丽的人生中，伴随着缺憾；在缺憾的人生中，往往有美丽相伴相随。
美丽与缺憾，寓于古今中外的文学作品中，具有永久的魅力。
让我们先从牛郎与织女的爱情篇章说起。
牛郎织女的爱情故事，流传甚广，又深受大众喜爱。
这些诗词，或是借以诉说离别相思之苦，或是对牛郎织女的不幸表示同情和惋惜，有一个共同特点是，基调是凄苦的，让人只感受到缺憾，而领略不到美丽，缺乏震撼人心的力量，引不起人们的共鸣，因而流传不广。
与此相反，宋代秦观的《鹊桥仙》横空出世，不同凡响：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”与以往写牛郎织女的诗词不同，秦观的《鹊桥仙》翻出新意，对牛郎织女的爱情进行了热烈的歌颂，悲哀中见欢乐，欢乐中见悲哀，刹那间见永恒。
秦诗认为，只要爱得深，爱得专一，即使不能朝夕共处，也同样幸福美满。
这种高尚的精神境界，远超同类作品。
牛郎与织女，一年一度鹊桥相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，揭示了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”的真谛，令多少人心向往之。
《鹊桥仙》歌颂了美丽的爱情，表达了离别的缺憾，美丽之中寓含缺憾，缺憾之中洋溢着美丽，超越了前人的作品，成为描写爱情的千古绝唱。
《鹊桥仙》的范例告诉我们，打动人心的佳作，传诵千古的诗文，其内容应该是美丽与缺憾并存，缺憾与美丽相伴。
美丽中的缺憾和缺憾中的美丽，犹如一根红线，千百年来，贯穿于文学创作过程中。
与《鹊桥仙》相仿，有无数的爱情篇章，写得既美丽动人，又凄婉哀怨。
人们以文学的方式歌颂美好的爱情，也纪录和描述不幸的爱情，表达自己的喜怒哀乐。
家庭幸福，夫妻和鸣，是人生的一大幸事。
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文学经典的悲哀（调查报告）
调查目的：
面对着书店中质地粗糙“名著”的甚嚣尘上，面对着旅游业以低级的文化垃圾为招牌的堂而皇之，我们怎能不为日益憔悴的文化而痛心疾首？我们怎么了！貌似繁荣的书市、貌似红火的旅游，其实正在酝酿着一个巨大的名族悲哀。
过程记录：
首先，我在父母的支持下去了上海书城和几个大大小小的书屋，并对其中的书做了一系列的记录。
我发现，最为脍炙人口的四大名著成了这次文化浩劫中的最先受害者。
然后，我在网上进行了查找并且在我的空间上发起了投票，就针对我们年级的同学做了一次抽查，发现对古代文学的颠覆改变行为感到十分不满的同学占到了大多数，占64％，对改变后的感兴趣的，觉得有趣的占了21.6％，而对其没什么感觉的占到了14.4％。
由此还是可以看出同学们对这种现象是杜绝的。
随后，我走访了在我家附近的华师大和交大两所大学，我说明来意之后，大哥哥大姐姐们十分热情地配合我做调查。
我发现，在我抽查的十位大学生中，只有一位大哥哥的回答是比较中立的，其余就为无一不是说“这是在亵渎老祖宗留下来的精神文化遗产，必须应保持一份敬畏的心情，否则，我们现代人将成为后代的罪人”的意思。
为了使我的报告更加完整，更有说服力，我在我家附近的篮球场里也做了一次简单的调查。
结果令我有点小吃惊，因为那些打球的叔叔们大多是在附近工地上打工的人，换句话说，有文化的不多，但当我问他们对这种现象的看法时，他们坚定的回答我：“这群王八羔子，书是能随便改编的吗？……”顿时，我发现，在这炎热的夏日悠然升起了一丝清凉~接下来我将会把我收集到的数据做一个统计。
令人痛心的现状：
《三国演义》被翻版的有：
《水煮三国》——成君忆来自天涯在线书库
《Q版三国》——傅燕林静杨勇出品公司：东广州统一影视数码特技制作中心
《终极三国》——蓝今翎邵慧婷许佩琪等出品公司：八大电视股份有限公司等
《三国孙策之横行天下》——文思如尿奔（网名）来自起点小说网
《幻想三国志》——网游开发商、发行商：宇峻科技
《幻想三国》——网游开发商、发行商：势至网络
……
《水浒传》被翻版的有：
《梦回水浒》——冰若瞳来自快眼看书
《梦回水泊梁山》——李逍遥来自17K小说网
《水浒传奇》——贝林飞来自起点小说网
《水浒传记》——梁夫子来自起点小说网
《异世水浒传》——蝋笔晓晓来自快眼看书
《魔侠水浒传》——韦木来自起点小说网
《大话水浒传》——独钓寒江叟来自起点小说网
《三国水浒传》——snoweve 来自起点小说网
《智勇水浒传》——屎太浓来自起点小说网
《网游之水浒传说》——逍遥吾独尊来自起点小说网
……
《西游记》被翻版的有：
《戏游记》——李海蜀黄彦威
《嘻游记》——陈翔云南教育出版社
《越光宝盒》——刘镇伟
《大话西游》——刘镇伟彩星电影公司
《西游记之太白也疯狂》——青色羽翼看书阁
《西游记—反骨》——米筝来自
《兔女郎西游记》——彤琤来自言情小说吧
《魅惑妖生》——颜语歆来自晋江文学城
《西游记之我成了唐僧》——海螺来自六九中文
《招个神仙当夫婿》——末果摘书网
……
《红楼梦》被翻版的有：
《红楼同人之红楼如梦》——一棵开花的树来自文趣吧
《红楼之昼暖新晴》——一棵开花的树来自晋江文学城
《穿越之重回红楼》——君幻凤来自新小说吧
《百花女情倾天下》——家在陕西来自六月中文网
《大话红楼梦》——张德坤来自起点小说网
《穿越红楼之我是林黛玉我怕谁》——雪舞1987 来自小说阅读网
《穿越红楼之我是迎春》——瑾瑜来自潇湘书院
《红楼梦之我是薛蟠》——阿须伦来自晋江文学城
《红楼遗梦》——冬雪晚晴来自亲亲小说网
《红楼同人之林黛玉》——阿豆来自晋江文学城
……
以上所列举的数十本书，都是被翻版的四大名著，这些都是在网上所流传的网络小说、被翻拍的电影、网络游戏等。
当然，被翻版的还有很多很多。
看到这些我不禁心痛！我们是怎么了？《大话西游》拍了三部，《悟空日记》一版再版，接二连三又有《唐僧日记》和《八戒日记》。
《三国演义》成了名副其实的“水煮”！当我正在怀疑是不是要“油炸”《水浒》时，新编的《水浒》虽不再与烹饪有关，但却变成了3个女人和105个男人复杂的情感纠葛。
四大名著在流泪，任凭着它们曾哺育的文化后代肆意篡改。
书籍本是为社会提供的精神粮食，可是现在成了些什么？这是值得我们去反思的。
结论及反思：
在这个物欲横流的功利时代，文化人摈弃了恪守了几千年的清高，拜倒在金钱的脚下，成为商家们获利的工具。
本来，我们的民族文化纯净的像一个刚出浴的女子，而如今，无数双牵扯金钱的手硬生生地将她打扮成浓妆艳抹的粗俗之妇。
余秋雨在《千年一叹》中写道：“金字塔与沙漠都有自己宏大的生命，现代的艺术创造只有应顺它们，侍候它们，才能在它们面前摆弄一阵。
如果不知其间的地位悬殊颠倒了轻重来胡乱折腾，可笑的一定是现代人。
”我们恰恰是那群可笑而无知的现代人。
老祖宗留下来的文化盛宴，我们可以不动，不尝，但绝对不可以失去对它们的一份虔诚之意，绝不可以为利而毁了它原有的芬芳。
当今社会，文化人都倾向于利益；读者更倾向于没营养的出版物；媒体更喜欢报道八卦无聊的东西。
而我们的政府却久久没有拿出一个对策来。
就在前不久，广电总局的吴京盛才提出在短期内不能再翻拍四大名著的禁令。
虽说“亡羊补牢，为时不晚”，可是，我们毕竟已经损失了我们的“羊”。
那么，为了防止我们的“羊”不再被“狼”吃掉，我们应该加强我们政府的执行力，
说道便要做到，将这一工作执行到底！当然，学校等教育机构也应加大“宣传”力度，使学生们不被盗版翻版所迷惑，学到不一样的历史，误解任何意见历史事件。
我想，对于这个问题，我们必须要做点什么。
翻版改版，可能会使我们更加容易了解历史，但是这必须不能使翻拍后的作品失去原著所拥有的魅力，以及怎样才能表现出原著所拥有的内涵是关键的问题。
我知道这样做的难度很大，但是既然要翻拍，就必须考虑这个问题。
所以，我建议在不能做到的情况下，我们要尽量不再翻拍，不再翻新版。
如果，商家们为了利益还是这样一意孤行的话，那么我们一定会用法律武器来保护老祖宗所留下来的宝贝们。
听我说：“让我们牵起手来，好好地将我们源远流长的中国文化传承、发扬下去吧！”
夏毅帆。