“文化定位”大众传媒与文化发展的基本思路
文化定位
“文化定位”：大众传媒与文化发展的基本思路摘要:作为西部贫困地区的甘肃，在大众文化和大众传播的发展上，始终处于一种弱势地位，这就决定了甘肃在文化传播中，始终处于一种被动和盲目的迷失状态。
甘肃的大众传播发展至今，在发达地区的步步紧逼下，不但和发达地区有较大的差距，而且已明显处于弱势地位。
基于此，在对受众的认识和理解上，应该由“大众”概念向“分众”概念转变，由“全面覆盖”向“文化定位”转变。
因此，“文化定位”概念的提出，对于改变这种大众传播的劣势状态是一个有效的途径。
关键词:文化定位大众传媒分众文化观念文化霸权文化是一个非常宽泛的概念，广义的文化一般是指人类创造的物质、精神、制度的总和。
此外，我们还从人们主要社会活动的基本形式出发，区分出政治、经济、文化的不同形式，这里的文化则主要是指人们的文化观念和人们的认识水平，是人们精神生活的主导形式。
这里所涉及的文化观念的研究，即是不同与政治体系或经济形式的一种精神或心理现象。
所以，研究方向则主要集中于人们的认识水平和意识观念的层面上，其研究的着眼点在于大众传播媒介在传播过程中，如何对人们的认识水平和观念形态发生影响和改变，反之，由于受众的意识观念形态的变化所引起的新的需求又如何促进大众媒介自身的改变和提高。
社会的发展进步，首先是文化和认识观念的发展进步，中国要走现代化的强国之路，首先是观念的现代化。
同样，西部贫困地区要摆脱贫困，真正实现经济社会的现代化发展水平，观念的现代化是首先要解决的问题。
归根结底，现代化的根本在于人的现代化。
因此，对于西部贫困地区的大众传播与文化观念的关系的研究，其核心在于大众传播如何促进人的观念的现代化的问题。
以此为出发点，再系统地考察目前西部贫困地区的大众传播媒介在人的观念的现代化中所起到的促进作用，以及今后的发展方向等问题。
就大众传媒和文化观念的发展的有关理论看，如英格尔斯、施拉姆、罗杰斯等人，他们都从宏观上认识到了大众传播与社会发展之间的关系问题，但对于具体的实践操作性比较强的方法，却较少论及。
第一讲 大众传媒与大众文化
大众文化的定义
大众文化是现代工业社会和市场经济社 会的产物，它主要是指新起于当代都市 的，与当代大工业密切相关的，以全球 化的现代媒介（特别是电子传媒）为介 质大批量生产的当代文化形态，是处于 消费时代或准消费时代的，由消费意识 形态来筹划、引导大众的，采取时尚化 运作方式的当代文化消费形态。
大众文化的研究对象
曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说三个字我爱你如果非要给这份爱加个期限的话那将是一万年大话西游曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜等失去以后才追悔莫及尘事间最大的痛苦莫过于此如果上天再给我一次重来的机会我会对她说一个字如果非要在此加个什么的话那将是精英文化与大众文化的融合一精英文化诠释是知识分子阶层创造传播和分享的文化
达。
不同媒介对同一个故事会有不同的表达特点
口传故事 印刷媒介 电视剧 网络
口语化、生动 追求雅俗共赏 投合休闲娱乐品位 简易明快、通俗、 无所顾忌
张大民和技术员在京伦饭店大堂见面的时候，离飞机起飞的 时间不多了。技术员接过装钱的信封，十分腼腆，脸胀得通红， 一边看表一边吞吞吐吐的不知要说什么。张大民没想到对方是 这种风格，正所谓见了熊人压不住火，一张嘴，嗓子眼儿蹿出 一只狗，汪汪汪汪，连他自己都不知道叫的是什么了。 “在美国年头儿不短了吧？学会刷盘子了么？美国人真不是东 西，老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人，就想 刷盘子，一提刷盘子，就想到中国人。英文管中国叫瓷器，是 真的么？太孙子了！中文管美国叫美国，国就得了，还美！太 抬举他们了！你现在是美国人，你心里最清楚，那儿美吗？是 人呆的地方吗？他们叫咱们瓷器，咱们管美国叫盘子得了！” “对不起，我要去赶飞机了。”
大众传媒与文化的关系
大众传媒与文化的关系摘要：大众传媒的发展对大众文化有着至关重要的作用，是推动大众文化延伸发展的关键。
同时，大众文化的发展也可以促进大众传媒的发展。
作为传播信息的方式和工具，大众媒体是大众文化的前提，同时大众文化的流行也推动了大众传媒的兴起。
大众传媒与大众文化两者之间相辅相成，密不可分。
关键词：大众文化;大众传媒;联系引言大众文化与大众媒体息息相关，大众传播需要借助大众媒体的力量。
大众媒介包含杂志、报纸等媒介，这样媒介的广泛应用，无疑扩大了大众文化的公共领域和大众文化的范围。
因此，大众文化与大众传媒两者密不可分，相互影响，相互进步。
1大众传媒与大众文化的定义1.1大众传媒的定义人们在对大众传媒进行定义时，有多种定义方式，可以从方法、工具的角度定义，大众传媒就是传媒的媒介，能够利用报纸、电视等进行信息传播的一种方式和工具;从机构组织角度来看，大众传媒指的是，报社、电台等拥有媒介的机构，专门进行信息的收集、加工、处理的专业组织。
此外，由于大众传媒受到规模巨大和受传者较多因素的影响，还可以被称之为大众传播者。
1.2大众文化的定义大众文化指的是，需要通过一些技术方法和工具，实现习惯、语言等。
若缺少一定的交流沟通，那么只会剩下单纯的行为动作，将毫无意义，而架起两者之间的桥梁就是大众文化。
大众文化造就了大众媒体，两者之间相辅相成，前者对后者的诞生有着决定性的影响，同时大众文化的发展也离不开大众传媒，而大众文化的盛行也推动着大众传媒的快速发展。
总之，大众传媒和大众文化两者相互影响，共同促进[1]。
2大众传媒对大众文化传播带来的影响在当前社会发展过程中，大众媒体的发展需要大众文化的鼎力支持。
大众传媒影响着大众文化的产生。
一般情况下，大众媒体主要有报纸、广播、电视等。
大众传媒是信息的传播者，同时也是文化的制造者，大众媒体在一定程度上会拓宽大众文化。
随着时间的增多，大众传媒与大众文化两者逐渐相融。
在经济和信息技术快速发展的当前，增大了大众传媒的发展渠道，作为传统传播媒介报纸、电视等与新兴的大众媒介传播的信息则是大众文化发展的支柱力量。
大众传媒与文化传播
大众传媒与文化传播在如今信息爆炸的时代，大众传媒扮演着不可或缺的角色，成为了文化传播的重要媒介。
大众传媒是指那些可以广泛传播信息的媒体平台，如电视、广播、报纸和互联网等。
通过这些媒体，人们可以获得各种各样的信息，包括新闻、娱乐、教育和文化等内容。
然而，大众传媒对于文化传播的影响并不是单纯的传递信息，它还在很大程度上塑造了我们的思想、价值观和审美观。
首先，在大众传媒的引导下，我们接触到不同类型的文化产品并形成了自己的喜好。
文化产品是人类创造的具有特定文化意义的作品，在传播过程中承载着传递价值观和思想观念的重要任务。
例如，电视剧、电影、音乐等都是大众传媒通过各种媒介手段向公众推广的文化产品。
当我们沉浸在电视剧的情节中，跟随着角色的成长，我们对于人性和社会现象也会有更深刻的理解。
当我们欣赏音乐和艺术作品时，我们也会被其中的情感和美感所打动。
大众传媒的推广和宣传，无疑在塑造着我们的审美观和文化品味。
此外，大众传媒也对于社会的文化观念产生了深远的影响。
通过新闻报道和综艺节目等，大众传媒可以引导和塑造公众的舆论，影响人们对于社会问题的看法。
以新闻报道为例，大众传媒的话语权往往能左右公众的眼光和态度。
当大众传媒选择报道某一事件或议题时，它的声音和观点会进一步塑造公众的认知和态度。
这种影响力不仅仅体现在新闻报道上，还延伸到其他节目和娱乐领域。
例如，在电视综艺节目中，嘉宾们的言谈举止、价值观和生活方式都可以影响到年轻观众的价值取向和思考方式。
因此，大众传媒在文化传播中起着承上启下的关键作用，对于公众的文化认知和社会观念具有深远影响。
然而，大众传媒对文化传播的影响并非完全正面。
在商业化和市场竞争的环境下，大众传媒往往追求高收视率、高点击量和高点击率，为了满足观众的需求，很多时候不得不采用低俗娱乐、煽情揭秘和恶搞等手段，从而扭曲了文化传播的本质和价值。
这种情况下，大众传媒可能成为一种庸俗化的娱乐工具，导致文化传播的质量下降和对传统文化的冲击。
大众传媒在新农村文化建设中的功能定位与发展对策
大众传媒在新农村文化建设中的功能定位与发展对策近年来，随着新农村建设的不断推进，大众传媒在新农村文化建设中扮演着越来越重要的角色。
大众传媒的功能定位与发展对策，对于促进新农村文化建设具有重要意义。
一、大众传媒在新农村文化建设中的功能定位1. 传播农村文化，传承乡土文化。
大众传媒可以通过各种形式的报道、节目、宣传等手段，传播农村文化，弘扬乡土文化，激发农民的文化自信心，增强他们的文化认同感。
2. 宣传农村形象，吸引人才。
大众传媒可以通过宣传报道，展示新农村的风貌、人文特色，吸引更多的人才来到农村发展，为新农村建设注入新的生力军。
3. 推动农村经济发展。
大众传媒可以通过宣传农村经济发展的成果和前景，引导农民科学种植、创新经营，促进农村经济的发展和繁荣。
4. 服务农村群众，提供信息咨询。
大众传媒可以通过不同的渠道，提供农村群众所需的信息和咨询服务，帮助他们了解政策、疾病防治、生产技术等方面的知识，提高他们的生活质量。
二、大众传媒在新农村文化建设中的发展对策1. 加强对农村文化的挖掘和宣传。
多角度、多形式地展示农村文化，推广传统文化，弘扬新时代的新农村文化，提升农民的文化素养。
2. 加大对新农村形象的宣传力度。
利用多种媒体，展示新农村的形象、特点和优势，吸引更多的人才来到农村发展，推动新农村的可持续发展。
3. 创新服务方式，提供更加便捷、全面的信息服务。
利用互联网和新媒体等手段，加强农村信息化建设，为农民提供更加便捷、全面的信息服务，提高他们的信息素养和科学素质。
4. 加强与政府、企业合作，共同推进新农村建设。
大众传媒可以与政府、企业等相关部门合作，共同推进新农村建设，发挥各自优势，为新农村建设注入新的动力。
综上所述，大众传媒在新农村文化建设中扮演着不可替代的角色，其功能定位和发展对策的合理确定和实施，将有助于推动新农村建设的进程，促进农村全面发展。
大众传媒与文化传播
大众传媒与文化传播一、引言随着社会的发展，大众传媒在文化传播中的地位越来越重要。
大众传媒的发展给文化传播带来了便利和活力，同时也带来了挑战和问题。
本文将探讨大众传媒与文化传播之间的关系，并分析大众传媒在文化传播中的作用和影响。
二、大众传媒的发展与作用大众传媒是指以报纸、杂志、广播、电视、互联网等媒介形式传播的信息。
在现代社会中，大众传媒已经成为重要的信息传播途径，其作用不仅仅是传递信息，更重要的是影响和塑造社会思潮和文化观念。
首先，大众传媒能够为人们提供丰富的信息和资讯，从而满足人们的知识需求。
通过不同的媒介形式，大众传媒能够传播各类新闻、文化、娱乐、科技等方面的信息，并让人们了解到发生在世界各地的重要事件和新技术的应用。
其次，大众传媒能够影响和塑造社会文化。
通过大众传媒的宣传和报道，人们能够接触到各种文化产品和文化现象，从而形成对于不同文化的理解和认同。
同时，大众传媒也能够对文化产业进行推广和宣传，促进文化产业的发展和壮大。
三、大众传媒对文化传播的影响和挑战尽管大众传媒在文化传播中扮演了重要的角色，但是其发展也带来了一些问题和挑战。
首先，大众传媒的媒介形式单一化。
尽管大众传媒包括了报纸、杂志、广播、电视、互联网等多种形式，但是其传播的效果和模式却十分相似，这容易导致信息的同质化和传播思维的单一化。
其次，大众传媒对信息的过度包装和渲染也可能对文化传播产生负面影响。
在有些情况下，大众传媒可能会通过夸大事实、片面报道和煽动情绪的方式进行报道和宣传，这种现象往往会影响公众对于文化现象和事件的普遍认识和理解。
最后，大众传媒的快速发展和碎片化也对文化传播带来了困难。
在互联网时代，信息呈现的速度和方式都得到了巨大的改变，这使得文化传播难以产生持久和深入的影响。
四、未来的发展趋势与策略为了更好地发挥大众传媒在文化传播中的作用，我们需要制定出更加切合当下的发展策略。
首先，需要通过不断创新和改变，使得大众传媒更好地适应互联网时代的发展。
制定文化传播战略的思路
制定文化传播战略的思路文化传播是一个国家与民族的软实力体现，它对于国民素质的提高、国家形象的打造具有重要意义。
而文化传播战略是指，针对不同文化背景的社会人群，制定并实施一系列文化传播策略和计划，以此达到推广文化、增强文化自信心的目标。
而制定文化传播战略的思路，是一个更深入、更实践的问题。
一、设定文化传播的目标在制定文化传播战略时，首先要设定明确的传播目标。
这些目标需要与国家、民族、文化、品牌等方面相关联。
在确定目标后，以此为导向，制定各种有组织、有针对性的文化传播策略和计划。
二、准确把握目标受众文化传播的成功在很大程度上离不开目标受众的精确把握。
传播策略需要针对不同文化背景、年龄、性别、职业等维度，定位受众，从而更好的开展传播活动。
同时，还应加强对目标受众的深入研究，以全面了解他们的需求和口味，才能制定更加精准、有针对性的文化传播策略和计划。
三、打造文化特色和品牌不同的国家、民族、地区和产业都有着独特的文化特色和品牌。
制定文化传播战略时应该充分挖掘、利用、传承和创新这些文化特色和品牌，本土化文化传播，将其与国家或民族品牌相互关联。
四、开展多元化的文化传播活动文化传播的形式和手段的多样性，可以从不同角度、不同视角宣传文化，同时也更容易引起受众的共鸣。
例如通过展览、研讨会、讲座、电影、音乐、网络等多种形式进行文化传播。
此外，通过与其他领域的合作也可以实现文化传播，例如与科技领域合作创新，与体育领域合作推广，与艺术领域合作表现等。
五、整合文化资源，建立合作网络在文化传播战略的制定过程中，需要充分整合和利用各种文化资源。
建设文化传播平台，建立联盟或开发社交媒体等，加强多元化文化传播活动的组织和规划，并且与产业、政府、文化机构、民间团体建立文化合作网络，以此共同开展文化传播。
六、开展文化传播评估和反馈机制文化传播运作需要经过不断反复的实践过程，并不断进行评估。
常规的文化传播反馈机制，例如意见反馈、数据分析、社交媒体反馈等，对于文化传播活动的效果评估十分重要，并将在整个文化传播过程中不断优化和提高文化传播的效果。
关于大众传播与大众文化的思考
关于大众传播与大众文化的思考摘要有关大众传播和大众文化二者关系的论述一直未中断。
大众传播是一种面向大众进行的传播活动，其中也包含有技术媒介的因素在内，而大众文化则是被传播的对象，二者的关系十分密切。
本文主要对二者的关系进行一些结合具体生活实例的思考，以期能对此类研究有所启发。
关键词大众传播；大众文化将大众传播和大众文化二者并列谈及，首先应明确二者的关系。
赵勇在《透视大众文化》一书中从以下两个重要的层面对大众文化进行理解：mass culture，popular culture。
前者认为，大众文化是伴随着工业革命的进程、借助于大众传播媒介、被文化工业生产出来的标准化的文化产品，其中渗透着“宰制的意识形态”，是政治和商业联手对大众进行欺骗的工具；后者则认为，大众文化来自于民间，与民众存在着千丝万缕的联系，它甚至是“为普通民众所拥有，为普通民众所享用，为普通民众所钟爱的文化”。
由此可见，二者最重要的分歧在于，大众文化着重指向的对象不同，前者指向其制造者，后者则强调与享用者的密切联系，而无法说清的地方在于，它究竟为哪一方所控制。
大众文化究竟为哪一方控制是一个复杂而不明确的问题，可谓人言人殊。
它并不是本文讨论的范畴，本文真正想要讨论的是，大众传播是如何缔造大众文化的。
简单说，大众传播是一个偏重技术性的概念，它指利用大众媒介进行的信息传播活动，同时它也不可避免的同作为受众的大众发生关系，而大众其实是自古就有的，如果非要同这一概念发生联系，那么只能理解成受到大众媒介影响或控制的“大众”。
而经由大众传播媒介发布和传递的信息则笼统的称之为大众文化，所以虽然说大众文化并非大众媒介本身所创造，而是其幕后操纵者，但是如果说没有大众传播媒介就没有大众文化，则一点也不为过。
按照传播学家的看法，迄今为止，人类文化已经经历了口语文化、印刷文化和电子文化三个阶段。
口语文化是一种靠人际交流而产生的文化，它具有粗陋的民主和平等色彩，而印刷文化的来临打破了这种关系。
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文化定位”大众传媒与文化发展的基本思路
摘要:作为西部贫困地区的甘肃,在大众文化和
大众传
播的发展上,始终处于一种弱势地位,这就决定了甘肃在文化
传播中,始终处于一种被动和盲目的迷失状态。
甘肃的大众传播发展至今,在发达地区的步步紧逼下,不但和发达地区有较
大的差距,而且已明显处于弱势地位。
基于此,在对受众的认
识和理解上,应该由“大众”概念向“分众”概念转变,由“全
面覆盖”向“文化定位”转变。
因此,“文化定位”概念的提
出,对于改变这种大众传播的劣势状态是一个有效的途径。
关键词:文化定位大众传媒分众文化观念文化霸权文化是一个非常宽泛的概念,广义的文化一
般是指人类
创造的物质、精神、制度的总和。
此外,我们还从人们主要社
会活动的基本形式出发,区分出政治、经济、文化的
不同形式,
这里的文化则主要是指人们的文化观念和人们的认识水平是人们精神生活的主导形式。
这里所涉及的文化观念的研究即是不同与政治体系或经济形式的一种精神或心理现象。
所以,研究方向则主要集中于人们的认识水平和意识观念的层
面上,其研究的着眼点在于大众传播媒介在传播
,如何过程中
对人们的认识水平和观念形态发生影响和改变,反之,由于受
众的意识观念形态的变化所引起的新的需求又如何促进大
众媒介自身的改变和提高。
国要走现代化的强国之路 ,首先是观念的现代化。
同样
贫困地区要摆脱贫困 ,真正实现经济社会的现代化发展水平
观念的现代化是首先要解决的问题。
归根结底 ,现代化的根本
在于人的现代化。
因此 ,对于西部贫困地区的大众传播与文化
观念的关系的研究 ,其核心在于大众传播如何促进人的观念
的现代化的问题。
以此为出发点 ,再系统地考察目前西部贫困
地区的大众传播媒介在人的观念的现代化中所起到的促进 作用 ,以及今后的发展方向等问题。
就大众传媒和文化观念的发展的有关理论看 ,如英格尔
斯、 施拉姆、 罗杰斯等人 ,他们都从宏观上认识到了大众传播
与社会发展之间的关系问题 ,但对于具体的实践操作性比较
社会的发展进步 ,首先是文化和认识观念的发展进步
匚=f ,西部
强的方法,却较少论及。
就这些问题,学者们针对自己的研究
的特点,提出了不同的见解。
笔者认为,针对大众文化和大众
传播发展的现状,要借助于大众传播以促进文化观念的发展
文化定位”是非常重要而具体的思路。
严格意义上讲,文化是一个非常复杂的概念。
作为社会的
全部生活方式的文化,它包含了特定社会的信仰结构、价值规范（习俗、道德、法律等）、行为方式乃至于像衣、食、住、
行等这样的具体生活方式,它是在不同个体的基础之上综合
概括起来的一种十分重要的社会现象。
英国人类学家泰勒提
化或文明 ,就其广泛的民族学意义来说 ,乃是包括知识、信仰、
艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得 的能力和习惯在内的复杂整体。
”可见 ,广义的文化带有很强
的社会性的特征。
当代社会 ,大众传播媒介已成为社会文化传
播的主要途径 ,文化传播的范围不断扩大 ,传播速度也不断提
高,文化所产生的影响力也在不断增强。
尤为重要的是 ,进入 20 世纪中叶 ,随着大众传播媒介的广
泛普及 ,大众文化 (Mass Culture 和 Popular Culture) 也应运而生。
在西方学者看来 ,大众文化主要指的是受商业利益驱动而出
现的文化产品 ,主要是指大众传播产业的典型产品 ,如电影、
电视、广播、广告、音像出版物和流行纸质出版物等。
西方 学者对于大众文化现象 ,都不同程度地进行了批判和剖析。
大
众传播和大众文化所导致的一个明显的问题是 ,文化霸出关于文化的著名概念 ,他在其著作 《原始文化》 中曾说 :“ 文
权和
信息霸权,而文化霸权和信息霸权的问题首先是在全球化的
概念中提出来的。
著名传播学者麦克卢汉在20 世纪60 年代就提出了“地球村”的概念,在他看来,随着信
息社会的来临,
信息可以突破时空地传遍全球,世界变成一个村落,任何国家
和社会都是这个村庄的一部分。
在20 世纪后期,信息传播的
全球化已成为现实,而此时也就不可避免地出现了所谓的信
息霸权和文化霸权的问题。
这一问题表现为,在世界范围内,
发达国家的大众文化传播严重影响着不发达国家的文化传 统和价值观念 ,使其受到强烈冲击 ,而逐步沦为弱势文化。
在
地区范围内 ,发达地区或城市文化也严重影响着不发达地区
和乡村地区的文化传统 ,使其逐渐弱化或消亡。
作为西部贫困地区的甘肃 ,在大众文化和大众传播的发 展上 ,也正面临着上述现实 ,也就是说 ,其文化始终处于一种弱
盲目的迷失状态。
通过调查 ,从甘肃受众对大众媒介的总评价
就可以看到这一点 ,甘肃的大众传播发展的现状与人们迫切
的对媒介文化的需求很不相适应。
因此 ,“文化定位”概念的
提出 ,对于改变这种大众传播的劣势状态是一个有效的途径。
事实上 ,文化全球化和文化差异化是并生而同在的。
全球 化导致的文化霸权 ,首先表现为一种统一性 ,表现为文化的趋
同性。
也就是说 ,大众文化首先表现出大众性的特征。
但是
势地位。
这就决定了甘肃在文化传播中 ,始终处于一种被动和
人们的偏好和价值观是多元的 ,甚至有很大的差异性 ,随着人
们对大众传播的多元化的要求 ,出现了传播学中所说的 化”或“窄播化”传播 ,也就是针对不同受众的特点选择相应
的传播内容和形式 ,使大众传播所承载的价值多元化。
因此
择有效的具有各自特点的大众传播 ,从而满足社会大众不同
层面和不同阶层的文化需求。
那么 ,处于西部贫困地区的甘肃
分众
所谓“文化定位” ,正是基于文化的多元化和差异性特征 ,选
在大众传播和大众文化的发展中 ,文化定位则显得具有很重
要的现实意义了。
甘肃的大众传播发展至今 ,在发达地区的步步紧逼下 ,不 但和发达地区有较大的差距 ,而且已明显处于弱势地位。
此,在对受众的认识和理解上 ,应该由“大众” 概念向“分众” 概念转变 ,由“全面覆盖”向“文化定位”转变。
应该充分注
意到城乡差别、收入差别、职业差别、文化程度差别等等
用市场差异化的眼光来考察媒介受众。
具体而言 ,大众媒介不
众” ,进而形成特征比较突出的文化定位。
例如 ,就报纸而言 ,从读报种类看 ,甘肃受众基本以阅读当
地的省报 《甘肃日报》 和本地都市类晚报为主 ,省会城市兰州
市的读报种类为当地的 《晚报》 类都市报 ,而地市、县则以《人
民日报》、《甘肃日报》等党报类为主。
具体为 ,兰州市 :《兰
基于 能再无差别地向所有大众传播信息 ,而是立足于市场化 ,通过 调查寻找自己的消费者和目标市场 ,确定不同类别的受众群 体。
同时有针对性地对其传播信息 ,从而形成特定的 “核心受
州晨报》、《兰州晚报》、《鑫报》;天水市:《人民日报》、《甘肃日报》、《天水日报》;定西地区:《甘肃日报》、《电视报》、
兰州晨报》。
那么,我们从中可见,省会城市除了晚报类、地
县除了党报外,阅读种类可以说非常单一。
而且调查显示,这
些报纸最大的问题是,根本没有什么受众群体定位。
城市的几种晚报,新闻重复,风格雷同,内容互相模仿、抄袭,没有自身的
文化定位和消费群定位。
地县报纸完全以中央和省级党报为
主,没有成气候的本地报纸,而且现有的也把农村受众排除在
外。
因此,甘肃受众在大众传播面前,始终处于被动接受的地
位。
他们各自的文化价值观无法体现,他们真正的文化需求也
根本无从实现。
这种缺乏文化定位的传播现实,单向度的传播
形式,导致了甘肃受众在接受文化传播中的一种心理劣势,使
得自己处于被动和缺乏自信心的状态之下。
同样,电视也表现
出这样的特征。
因此,要打破贫困地区大众传播中的文化霸权和信息霸
权,从而提高大众文化的品位,对市场和受众调查研究是必不
可少的。
在此基础上,进行有效的大众文化定位,才能使传统
文化得到有效的继承,现代文化观念不断确立,从而形成有特
色的大众文化和地域文化,推动贫困地区的文化以及媒介发
展。
参考文献: [1]《原始文化》泰勒著（英）.西南师范大学出版社.2005.1.
[2]《文化与传播》深圳大学中国文化与传播系.
上海文化
出版社.1993.7.
[3]《中国西北地区少数民族大众传播与民族文
化》益西
拉姆著.兰州大学出版社.2002.5.。