鲍鹏山解读《水浒》
朝廷外的江湖——读《鲍鹏山品水浒》心得札记
朝廷外的江湖——读《鲍鹏山品水浒》心得札记天下至乐，莫若读书；读书至乐，莫若读水浒。
——鲍鹏山今年暑假读了《鲍鹏山品水浒》这本书，才发现原来四大名著之中也有许多故事。
看水浒的人物就是在看时代，看文化，看社会，看人生。
从他们那里，我们看到的，不仅是他们，也是我们。
林冲是出现在《水浒传》前面的好汉之一，鲍鹏山用他那不一样的视角带我走近林冲，走进林冲。
林冲本是一个极其遵守规则的人，如果不是高球的出现，他的人生本应该十分美满，但正是高俅等人的存在，将其卷入了朝廷外的江湖之中。
在被高俅的干儿子调戏后，林冲一家三口孤独地走在大街上，鲍鹏山说林冲是否感受到了彻骨的寒意？这是大宋的东京，物华天宝，人杰地灵之处吗？这是四方辐辏，人物繁盛之区吗？这是泱泱华夏的首都吗？为何如此苍白？这是世道的荒凉，是人心的寒冷，是道义的苍白！而这才是东京的真相！是大宋的真相！从林冲身上，我们可以看到时代，看到人性。
在朝廷之中，那还有人讲什么良心，讲什么是非，讲什么礼义廉耻。
那里，一切由权力指挥，在权力的魔杖的指挥下，人人都成了魔鬼。
原本安分守己的人，终于在外界的逼迫下，走上了反抗的道路。
在权力的社会里，我们大多数人都可以在林冲身上找到一点自己的影子。
从人性的缺点这一方面来看，大多数人是部分的林冲，全部的林冲，甚至比林冲还要林冲。
相比于林冲而言，鲍鹏山更欣赏鲁智深的人格。
梁山好汉有几个干净人呢？只有一个人，那是真真正正的干干净净，清清白白，他就是鲁达，花和尚鲁智深。
首先，他没有龌龊的生活过，没有忍气吞声过，没有唯唯诺诺过。
他认为这个世界应该有正道，应该有直道，他要做一个正人，做一个直人，以保护正道，保护正道。
鲁智深是一个有不少缺点的人，但是，需要指出的是，他总是绝不接受奴役，亦决不允许有人奴役别人。
这个形象，体现的是中华民族的血性精神和阔达的胸怀，是中华民族骨子中的正义，良知与高贵。
这是我们民族历经几千年封建的专制统治，仍然保持着反抗精神与人格尊严，任然能够生机勃勃地立于世界民族之林的珍贵遗传基因。
鲍鹏山新说水浒_全语录
鲍鹏山新说<水浒>》林冲（p.009-p.134）①泼皮太尉13、《水浒》的作者只不过是借高俅这个人物来表现当时朝廷昏聩、流氓当政的现实而已。
14、“仁义礼智”，才是一个人的本质素养。
一个人的素质，决不仅仅在于是否身怀诸多技能以及脑袋中知识总量的多少，还在于他是否有是非心、羞耻心、恭敬心与辞让心。
可悲的是，我们今天绝大多数人对素质教育的理解正是高俅式的教育，这是我不得不指出的。
15、特别看重吹弹歌舞、刺枪使棒、相扑玩耍、诗书词赋，把这当成了素质教育，而严重忽略人格教育，忽略仁义礼智的品德教育，忽略是非判断力的培育，不正是今天很多家长的通病？我真担心这样的教育只会培养出高俅式的人物！16、生铁王员外的儿子是王员外的儿子，宋徽宗是谁的儿子呢？是天子，也就是天的儿子。
王员外会管自己的不肖儿子，天却不管他的人间的这个混账儿子。
于是，这个混账儿子就把天下弄成了一本混乱账簿。
17、正是这个世界上讲原则的人太少，讲苟且讲权宜自保的人太多，才让高俅这样的小人步步为营，并且往往最终还一步登天。
18、中国古代封建统治阶级玩这种大赦天下的把戏，一方面伪装自己的仁慈，一方面却是对法律公正的严重破坏。
这种大赦对罪犯却是是一种恩典，但对受害者，岂不是一种嘲弄和严重的不公！19、这是一个很有寓意的细节。
它暗示我们：是朝廷的政令，解禁了高俅这类邪恶人物，使他有机会飞黄腾达，然后坏家坏国坏民。
20、作善恶是非判断的是君子，作利害判断并把利害置于是非之上，就是小人了。
21、他们从自身利害出发的考虑压倒了是非判断，个人的小算盘压倒了做人的大原则，小占了上风，大不见了，大人也就成了小人了。
人，也就从打个人小算盘开始，从大人变成小人的！②灾星当头22、《水浒》是一部英雄传奇小说，与《三国演义》不一样，《三国演义》是历史演义，七分史实，三分虚构，史实占了重头，并且必须基本符合事实。
所以，要讲《三国演义》必讲历史，而《水浒》则仅仅借了历史上一些人物的名头和大致事迹，主要都是作者凭空设想结撰出来的。
鲍鹏山品水浒读后感
鲍鹏山品水浒读后感
就说宋江吧，以前觉得他是个大好人，到处结交英雄豪杰，带着兄弟们奔前程。
可鲍老师一分析，宋江这人复杂得很。
他心里一直有着招安的念头，为了这个，有时候都有点不顾兄弟们的想法。
这就好比是一个团队的老大，虽然说是想带着大家走向光明大道，但是那条路可能并不是每个兄弟都想走的，可他还是一意孤行，这里面的矛盾就大了去了。
而且宋江老是一副“忠义”挂在嘴边的样子，感觉他的“忠”有时候都有点迂腐了，对朝廷那可是无条件的相信，也不想想朝廷那些当官的把他们梁山好汉都看成啥了。
再看李逵，那是个没脑子的主儿。
他打起架来像个疯子一样，只知道跟着宋江哥哥。
鲍老师说他其实就是个被宋江利用的棋子，这么一想，还真有点可怜。
李逵虽然看着凶猛，可实际上他没有自己的主见，别人给他一点好处，他就死心塌地了。
他的那种所谓的“正义”，其实就是跟着宋江的指挥棒走，哪里是真正的正义啊，不过是个头脑简单的打手罢了。
还有林冲，以前觉得他就是个倒霉蛋，被高俅陷害得好惨。
但是鲍鹏山老师品出了林冲性格里的那种懦弱。
他被欺负了那么久，一直都在忍，要不是最后实在是没路可走了，估计都不会上梁山。
这种懦弱在他身上就像是一个枷锁，把他的英雄气概都给锁住了。
不过呢，也能理解他，毕竟他有家庭，有牵挂，在那个黑暗的世道里，想要保住自己的一点小生活也不容易，只是这样的性格也导致了他悲剧的命运。
鲍鹏山之百家讲坛
鲍鹏山之百家讲坛————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：鲍鹏山之百家讲坛鲍鹏山(10张)洋洋万千言的《水浒传》虽然没有《红楼梦》的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，但在《水浒》梁山水泊一贯的豪气冲天、气贯长虹的背后，却有着众多英雄人生际遇的苦涩和命运的无奈。
在表面的生死豪情和杀声震天之下，千百年来，读者似乎忽略了当年作者在《水浒传》字里行间中所隐藏着的那一种苍凉与慨叹。
通过鲍鹏山讲的——《鲍鹏山新说水浒林冲系列》，我们了解了一个真实而现实的林冲，发人深思。
那么，今天的我们究竟还可以从中找到怎样的背后隐秘？给我们以发现的愉悦？还可以从中品味到怎样的人生滋味？给我们以借鉴的警醒？2008——2009年，他先后在《百家讲坛》主讲《新说水浒》之《林冲》、《武松》系列，去年6月22日——7月12日，他又一次重登《百家讲坛》主讲《李逵》和《鲁智深》系列。
2010年2月14日，他讲携新作《孔子是怎样炼成的》重登《百家讲坛》。
2010年4月2日起，又播出《新说水浒》大结局《宋江》。
评说《水浒》人气直逼易中天鲍鹏山作为四大名著压轴之作的《新说水浒》在去年底登上百家讲坛，节目播出后，观众反响强烈。
主讲人鲍鹏山以其独特的讲解魅力，使得他的人气直逼易中天。
与以往从历史角度出发讲解名著不同，此次鲍鹏山解读《水浒》，试图突破传统思路，从文学角度，从现代视角出发，讲究新观点、新角度、新讲法。
突破对故事情节的简单复述，读出藏于故事背后复杂无比的人性内涵。
鲍鹏山讲武松的时候，说：“在封建社会只存在两种人，顺民和暴民。
但我们今天需要的是公民，所以要加入现代的观念和意识，这也正是‘新’之所在，我们要理性地分析，不能太多感性。
”作者从这部经典中精选读者熟悉的林冲、武松、鲁智深、李逵、宋江等代表人物，从人性角度对他们的人生悲剧或喜剧进行评析。
鲍鹏山新说水浒宋江
鲍鹏山新说水浒宋江篇一:鲍鹏山新说水浒宋江栏目标题:百家讲坛《鲍鹏山新说水浒之宋江》首播频道:首播时间:栏目介绍:宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。
梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。
原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅 蓬勃范文网:鲍鹏山新说水浒宋江)等人用毒酒害死。
篇二:鲍鹏山新说水浒宋江百家讲坛新说水浒之宋江简介:在《水浒传》的一百零八将中，宋江以他人所没有的及时雨作风，赢得了江湖上响当当的名气，以他人所不具有的胸怀和境界，坐上了梁山水泊1第一把交椅。
而宋江在《水浒传》第一次出场的美髯公智稳插翘虎宋公明私放晁天王第一回中，就让人们对于宋江的侠肝义胆刮目相看。
及时雨宋江冒着生命危险，并且置自己的职责于不顾，在给犯下弥天大罪的晁盖等人通风报信之后，没让人对他产生任何怀疑，宋江也因此长舒一口气，危险总算是过去了。
但是，让宋江所没有想到的是，恰恰就是在此时，一个妙龄女郎阎婆惜却鬼使神差地走进了他的生活。
篇三:鲍鹏山新说水浒宋江在《水浒传》的一百零八将中，宋江以他人所没有的及时雨作风，赢得了江湖上响当当的名气，以他人所不具有的胸怀和境界，坐上了梁山水泊第一把交椅。
而宋江在《水浒传》第一次出场的“美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王”这一回中，就让人们对于宋江的侠肝义胆刮目相看。
但是，在今天的即将开始的对宋江的讲述中，鲍鹏山先生却对千百年来无数读者心目中的这个宋江，进行一场前所未有的挑战，他将以现代全新的视角和胸怀，实事求是地对宋江的仁爱另眼相看，对宋江的侠义冷眼相对。
那么，究竟宋江怎样的所作所为让鲍鹏山先生另眼相看,又是怎样的细节之处让鲍鹏山先生与宋江冷眼相对,鲍鹏山为您带来与众不同的《鲍鹏山新说水浒之宋江》。
?“狭”义江湖2宋江以及时雨的作风赢得了江湖上响当当的名气，以他人所不具有的胸怀和境界，坐上了水泊梁山第一把交椅。
鲍鹏山带我认识《水浒》——读《江湖不远》有感
鲍鹏山带我认识《水浒》——读《江湖不远》有感暑假期间，我读了一本名为《江湖不远》的书集。
其实，刚看到书的标题，我还不太懂。
直到下一秒，我看到了副标题：《水浒》中的那些人。
这本书的第一篇文章，就叫《高俅升迁的阶梯》。
这个标题引发了我的思考:高俅？阶梯？高俅不是坏人吗？怎么会有阶梯？没错，不仅有，还是由一个个胆小怕事无原则的“小人”为这些个坏人铺就的台阶。
这是多么令人气愤啊！引用作者说的话，就是：厉害考虑压倒了是非判断，个人的小算盘压倒了做人的大原则。
人，也就是从打小算盘开始，从大人变成小人的！坏国、坏家、怀人民！书中还讲到了林冲。
林冲，身为东京八十万禁军教头。
当他知道了自己的娘子被调戏，不仅没有怒发冲冠，还很“稳重”地站立在楼梯上，叫自己的娘子来开门。
作者的评价是：太沉得住气，也太“文明”了。
为什么？只因一个字——怕！为什么拍？因为他无权，被人管。
怕他养父的身份，怕他找自己的麻烦，怕他断了自己的前程，甚至让自己被发配。
林冲窝囊吗？懦弱吗？没骨气吗？我们谁都无权回答。
因为在《水浒》的世界里，无权即无人权。
关于宋江，我对他并没有太多的认识。
但是通过这本书，我对他也有了更深入的了解。
宋江，身为一百零八将中的第一，可能会有很多的初读者喜欢他。
但是细心一点的读者会发现：宋江其实滥杀无辜！为了逼反秦明，竟杀死全村男女老幼不计其数；为了逼朱仝上山，竟杀死无辜的小衙内；为了壮大梁山的力量，竟设法陷害，使其全无退路！是什么让他成为这样的人？社会！但是他最后能成为梁山众人的头领，肯定是有道理的。
宋江能在落草之前有如此大的名声，以至于有好几次，在即将被杀死之时救了他的性命，只因被称为“及时雨”的他能及时送去财物。
宋江还有野心，他能拉拢人心，能得到晁盖的计谋——吴用，能将梁山的力量发展壮大，最后被朝廷招安。
最后就是一个我比较喜欢的人物了。
鲁达，甘愿做一个和尚的好汉。
他做事，坚决、干净、彻底，不瞻前顾后，不犹豫不前，不三思而后行。
鲍鹏山品水浒读书心得
鲍鹏山品水浒读书心得《水浒传》是中国古代四大名著之一，曾被誉为是一部“罪恶之书”，其剧情曲折、人物众多，引人入胜。
作为一部脍炙人口的经典之作，它不仅仅是一本小说，更是一部具有深刻人生哲理的巨作。
经过我长时间的阅读和反思，我深深感受到了《水浒传》中所蕴含的宝贵的人生智慧。
首先，在《水浒传》中，我被主人公宋江的形象所深深吸引。
宋江在《水浒传》中是一个复杂而真实的角色，他不仅是一个团队的领袖，还是一个反抗不公平的斗士。
他身负重任，一直追求着正义与公平。
在面对困难、诱惑和挫折时，他从不退缩，而是毫不犹豫地站出来，与不公平作斗争。
这使我深受启发，激发起我勇敢追求正义的决心。
其次，《水浒传》中好汉们的忠诚与友谊也给我留下了深刻的印象。
身为一支红旗下的奇珍，他们相互扶持，患难与共，团结一致地面对艰辛和挑战。
他们把和衷共济、忠诚友爱视为优先原则，以此为基础构筑了牢不可破的友谊。
而《水浒传》中的友谊与忠诚无疑给予了我巨大的思考。
在当今社会，忠诚和友谊依然是让人触动心灵的珍贵品质，这激励着我与身边的人建立更加坚固的友谊关系。
此外，《水浒传》中的女性形象也让我印象深刻。
虽然《水浒传》以男性为主题，但书中的女性角色却都各具特色、富有个性魅力。
林冲的妻子，杨志的儿媳，这些女性在男性世界中展现了自己的勇敢和智慧，她们并不是脆弱和依赖的一方，而是抱有独立思想和意志的人。
她们的存在给我带来深远的启示，鼓舞我要敢于追求自己的梦想，坚持自己的信仰，不被现实局限和压迫，展现最真实的自己。
最后，《水浒传》中的反抗与改变也是我感受最深的主题之一。
主人公们以各自的方式反抗不公和压迫，努力争取自己应有的尊严和权益。
他们坚守信仰，坚定立场，并最终改变了自己的命运。
从《水浒传》中，我意识到我们每个人都有责任去反抗不公平的现象，无论是个人的不公，还是社会的不公。
只有通过积极行动，才能推动社会的进步与发展。
总之，《水浒传》是一部具有深刻内涵和宝贵人生智慧的经典之作。
鲍鹏山讲水浒传13、14章的概括
鲍鹏山讲水浒传13、14章的概括
第13回青面兽北京斗武急先锋东郭争功
杨志到了北京，梁中书要封他为官，恐众人不服，举行比武。
梁中书为了讨好蔡太师，去准备了十万贯的寿礼。
并命雷横、朱仝去搜捕贼人。
并抓住了刘唐。
第14回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村
雷横抓住了刘唐来到了晁盖庄上，晁盖之后救了刘唐，刘唐咽不下这口气，和雷横打了起来。
幸好吴用和晁盖及时劝开了。
第15回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义
吴用来到了碣石村，和三阮共同商讨生辰纲之事。
公孙胜也来到了晁盖庄上，共谋劫财之事。
第13回青面兽北京斗武急先锋东郭争功
杨志到了北京，梁中书要封他为官，恐众人不服，举行比武。
梁中书为了讨好蔡太师，去准备了十万贯的寿礼。
并命雷横、朱仝去搜捕贼人。
并抓住了刘唐。
第14回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村
雷横抓住了刘唐来到了晁盖庄上，晁盖之后救了刘唐，刘唐咽不下这口气，和雷横打了起来。
幸好吴用和晁盖及时劝开了。
第15回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义
吴用来到了碣石村，和三阮共同商讨生辰纲之事。
公孙胜也来到了晁盖庄上，共谋劫财之事。
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鲍鹏山解读《水浒》————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：林冲的两个兄弟鲍鹏山林冲在上梁山之前，有两个兄弟。
一个是自幼相交，长大后一直是同事，陆谦陆虞侯是也；一个是偶然缘分，一朝相见，互相佩服，当下便结为兄弟，鲁达鲁智深是也。
“人惟求旧”，老朋友要胜过新相识。
林冲对陆谦就比对鲁智深好，他也更信任陆谦。
林冲和鲁智深的相识和结交是在东京大相国寺的菜园。
两人一见便惺惺相惜，结为兄弟。
可就在这时，林冲上香而去的娘子被高衙内拦住调戏，林冲得信，撇下智深，慌忙赶去，恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之子高衙内，先自软了，放走了他。
这时却见智深提着铁禅杖，引着那二三十个泼皮，大踏步抢入庙来，叫道“我来帮你厮打!”刚刚相交，便两肋插刀，这是典型的中国传统江湖文化中的朋友之道。
却是林冲赶紧劝阻：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，一时间无礼。
林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。
自古道：‘不怕官只怕管。
’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。
”鲁智深大声说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去!”———这样直接批评林冲，直揭痛处和软肋，直指林冲心中的小九九，又正是传统士大夫阶层极为忌讳的“交浅言深”。
鲁智深之所以胜过千千万万个琐碎委琐的鸟读书人，正在此。
《水浒》接着写道：林冲见智深醉了，便道：“师兄说得是；林冲一时被众劝了。
权且饶他。
”鲁智深却转过来对林冲娘子说话：“阿嫂，休怪，莫要笑话。
”这像是醉人的话吗?不是智深醉了，而是林冲觉得智深的话是醉人的话。
一直谨小慎微的林冲，哪敢说出这样的话?这样的话他听着都怕。
“酒壮怂人胆”，大概是林冲把鲁智深看成怂人了。
又对林冲说：“阿哥，明日再得相会。
”又道：“但有事时，便来唤洒家与你去!”但是，林冲对鲁智深“明日再得相会”的建议，一声不吭。
林冲后来有那么大的麻烦事，他也没有来唤鲁智深。
为什么?因为他觉得鲁智深与他不是一种做事的风格。
他怕鲁智深会毁了他在官场的前程。
《水浒》下文写到：从此往下，“林冲连日闷闷不已，懒上街去。
”就是不见鲁智深啊。
实际上，那几天，他很闷，很想上街，找人喝喝酒，散散心，只是，不愿找鲁智深而已。
那怎么办呢?没关系，他的另一个朋友来了。
这个朋友，就是陆虞侯。
陆虞侯在高衙内那里接受了一桩重大的任务：第一，把林冲骗出家门；第二，告诉林娘子是把林冲叫到他家里；第三，出门后，再找借口，不去家里，把林冲引到樊楼。
也就是说，陆虞侯要完成两个任务：第一，把林冲调虎离山；第二，把林娘子送入虎口。
显然这是一份高难度的任务。
因为，第一，陆虞侯要经受道德上的考验，不要忘了，他是林冲自幼相交的朋友。
第二，陆虞侯还要经受智力上的考验，这样一份曲曲折折的任务，包含着三个互相矛盾的目标，要完成它，没有相应的智力，不行。
陆虞侯不愧是受大宋政府教育多年，政治上很成熟，道德上很经得起考验，他几乎没有一秒钟的犹豫，就接受了这桩光荣的任务，并且，他完成得非常好。
客观地说，陆虞侯之所以能顺利地完成这个任务，有一大半的功劳应该归功于林冲：林冲太信任他了。
陆虞侯来叫他，他马上就和陆虞侯一起上街喝酒去了，而且，还吐露胸襟，吐露郁闷，直至锦儿来报信：他的老婆被骗关在陆虞侯家，高衙内正在纠缠调戏。
林冲与陆虞侯的友谊，至此宣告结束。
当然，陆虞侯还会在林冲面前出现，不过不再是作为朋友，而是作为追杀者和被杀者：在神秘的天意帮助下，追杀者陆虞侯被林冲所杀，完美地验证了《尚书》中的名言：“人心惟危，道心惟微”。
所有用心险恶者，在天道面前收敛一点吧。
而鲁智深在林冲性命交关的时候也再次出现：当林冲在野猪林里，被董超、薛霸绑在树上，要加以杀害的时候，只听得松树背后雷鸣一声，一条铁禅杖飞将出来，把薛霸的水火棍一隔，飞出九霄云外，松树后面跳出一个胖大和尚来，林冲睁眼一看，正是他的另一个兄弟鲁智深!鲁智深把绑林冲的绳子割断，挟起林冲，开口便是：“兄弟!”我读《水浒》，至此二字，热泪长流!武二终究是武大鲍鹏山武松杀嫂，流放，经过有名的十字坡，识破孙二娘的蒙汗药，压翻孙二娘在地。
张青赶来，求武松手下留情，又问：“愿闻好汉大名！”武松道：“我行不更名，坐不改姓！都头武松的便是！”不知有多少读者会注意到这个细节：武松在介绍自己时，前面有一个头衔：都头。
这是不该被忽略的细节。
今人的名片，也总要印上那些由体制任命或颁发的各种大大小小的头衔，古今是一样的风俗也。
问题是，此时武松哪里还是都头？不过是一个流配的囚徒。
追根究底，他做都头也不过四个月不到，此前他也就是一个古惑仔，一个流浪江湖的逃犯。
他26岁(他初见潘金莲时自称25岁，此时过了一年)的生命里，当都头也就四个月，可是，这四个月的“都头”，已经深深地烙印到他的生命里了，已经成为他二十六年生命历程中最值得骄傲、自豪和向人炫耀的东西了！其实，一个小小的“都头”，每个县都有好几个，更加庸才尽有。
而能打虎，能轰轰烈烈为兄长报仇的，能有几个呢？但是，这些都不行，还是一个小小的体制内的职衔，才为人们承认！这真是让天下英雄泄气、无奈的现实！张青道：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”武松回道：“然也！”注意这个“然也”，是何等得意，何等自豪！但是，这样的英雄事迹，还是不能够支撑他的人生自信，必须要有一个体制内的职衔，方才觉得有面子。
这种文化，拘束了多少英雄，扼杀了多少英雄！这样的文化，就是御用文化，就是奴隶文化。
这也是宋江后来处心积虑要招安，并且代表了大多数人的愿望，从而获得成功的重要原因之一。
接下来，武松让张青救醒两个公人，大家一起吃酒。
座位如下：武松让两个公人上面坐了，张青、武松在下面朝上坐了，孙二娘坐在横头。
武松何等人物？张青、孙二娘何等人物？但为什么偏偏两个庸碌公人坐在上头？——就因为是公人。
公人就是公家人，是体制之内的人。
体制之内的草，也压过体制之外的郁郁青松！受压迫受剥削的民众，对公人，就给予这样的两种待遇。
区别只在于场合。
并且次序常常颠倒。
武松到了孟州，帮施恩夺回了快活林，过了一段快活日子。
一月之后的一天，孟州守御兵马都监张蒙方差人来请武松。
张都监对武松道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。
我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯己人么？”武松当即跪下谢道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。
”武松又一次给我们展示了他的“大人小样”。
是的，武松是个大人，是个英雄，是个豪杰，是个好汉。
但是，他经常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜，有些媚骨……说得好听一些，他吃软不吃硬，知道感恩戴德。
说得难听一些，一遇到权势，一遇到权势给他一点颜色，他马上感激涕零，恨不能肝脑涂地以报。
阳谷县知县的一点赏识，抬举他做个都头，他就对知县感激涕零，为知县送贪贿之物上东京打点，尽心尽职；施恩父子几顿酒饭，几句抬举的话，就让他百炼钢化为绕指柔，甘心做人家的打手，还洋洋自得；现在，张都监让他到帐下做一个亲随，说白了，就是一个保镖，他又感激得一口一声自称“小人”，一口一声自认“囚徒”，马上表白赤胆忠心，要为他执鞭随镫，鞍前马后的侍侯……八月中秋。
张都监让武松参加他的中秋节家宴。
又叫唤一个心爱的养娘，叫做玉兰，指着玉兰对武松道：“此女颇有些聪明，不惟善知音律，亦且极能针指。
如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。
”武松又一次感激涕零，起身再拜，道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻。
枉自折了武松的草料！”这话我们怎么这么耳熟？是了，当初，施恩的父亲要施恩结拜武松为兄，武松也诚惶诚恐，说“枉自折了武松的草料”，现在，张都监要把自家的养娘嫁给武松，武松又说“枉自折了武松的草料”。
无论你是多么大的英雄，只要你无有官职，不论你碰到多么小的芝麻粒大官，你马上就泄气了，马上就吃瘪了，英雄马上就成了狗熊了……武松能打虎，是人中之俊杰，可是，碰到一个小小的县令，一个小小的监狱长，一个都监，马上他就立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的三寸丁谷树皮。
武二啊，终究还是个武大。
鲁智深的高贵鲍鹏山《水浒》中的英雄，大多数是无谋的，不，正确的说法是“不谋”，他们做事，只是出于一种看起来比较简单的价值判断，如同李贽说的，出于最初一念之本心的童心，这种最初一念之本心，就是孟子说的是非之心：对的，就去做，错的，就不做；善的，就去扶，恶的，就去打。
见义勇为，容不得反反复复的算计。
天堂一定是由这些简简单单的人物组成的，而精于算计的人只能组成地狱。
鲁智深就是不谋的典型。
就做事而言，鲁智深有两个特点，一，做前三不：不惹事，不生事，不怕事。
二，做后三不：不悔，不怨，不惜。
不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。
他有一句格言：杀人须见血，救人须救彻。
所以，他做事，坚决、干净、彻底，不瞻前顾后，不犹豫不决，不三思而行。
没有那么多的算计，更没有自身利益的考虑。
他就因此把自己的生活毁了。
但即使这样，他也不思量，不后悔，对自己被毁掉的生活毫不留恋，并且，以后如何？也毫不在意。
他只是一条禅杖，一领直裰，一顶光头，赤条条来去无牵挂，飘飘然潇洒走天下，难怪他是三十六天罡中的天孤星！金圣叹曾用四个遇字说鲁智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。
这后面三句，我都没有意见，只“遇酒便吃”四字，委实冤枉了我们的智深兄弟，他固然是好酒，但不贪酒，不酗酒，事实上，他常常是遇酒不吃--在桃花山，因为不喜欢李忠、周通的为人，满桌的酒他便没吃；在瓦罐寺，在极度饥饿中，面对着一桌酒菜和崔道成的邀请，他也没吃；在暗中尾随保护林冲的途中，他也一路不吃酒；在华州，急于救史进的他，面对着朱武等人杀牛宰马和美酒，他仍是“一滴不吃！”他是率性而为的人，又是内心极有分寸的人。
率性和分寸是一对矛盾，要处理好，很难。
率性可爱，有分寸可敬。
李逵比鲁智深更率性，所以有时候比他更可爱。
但李逵往往没分寸，让人害怕，所以没有鲁智深可敬。
武松分寸感极强，所以很可敬。
但不够率性，所以不如鲁智深可爱。
既可敬又可爱，这正是他高于李逵、武松等人的地方。
他的不谋，由于两个原因。
一、他不怕。
他不计后果，别人还在琢磨、犹豫，他已挺身而出了。
二、他不躲。
“遇弱便扶，遇强便打”，这正是一般人难以企及的境界。
遇到弱，还谋什么？扶就是了；遇到强，还谋什么？打就是了。
鲁智深就是这样一个简单的人，他的魅力，就来自于他的这种简单，我们就爱他的这份简单，单纯，他几乎是随遇而安，坦然接受命运。
他人生最重要的一次挫折和转折，是打死镇关西之后，不得不做了和尚。
他在军界特别适合（他武功一流），并且已有相当基础与人缘（老种经略相公与小种经略相公都很欣赏他），按说前程远大。