列夫托尔斯泰与《安娜卡列尼娜》
安娜卡列尼娜故事梗概
安娜卡列尼娜故事梗概安娜卡列尼娜是俄国作家列夫·托尔斯泰的一部经典长篇小说，描写了19世纪俄国贵族社会的生活和人性的复杂性。
下面是该小说的故事梗概：第一部分：朋友与家人故事开始于1873年，安娜卡列尼娜与丈夫亚历克谢·亚历克谢维奇琳素基结婚七年。
安娜对自己的婚姻感到不满足，她逐渐陷入对农场经理瓦罗宁与他的秘书维伦斯基的爱恋之中。
在一个舞会上，维伦斯基向安娜表白，她也对他有了相同的感觉。
第二部分：婚姻的危机和爱情的苦恼安娜决定与丈夫亚历克谢离婚，但他坚决反对。
她还因为与维伦斯基的关系而被俄罗斯社会议会排斥。
在与丈夫的争吵中，安娜感到非常沮丧。
在这段时间里，她发现自己怀孕了，并决定与维伦斯基私奔离开俄国。
第三部分：追求幸福的道路安娜与维伦斯基生活在意大利，并在那里生下了一个女儿。
然而，她发现自己并没有如期得到幸福。
维伦斯基对她的爱渐渐减少，他更加关注政治和职业。
安娜开始对自己的决定感到后悔，并陷入了绝望的情绪中。
第四部分：信仰与宗教的力量在维伦斯基疏远她之后，安娜接触了基督教并寻求信仰的力量。
她在基督教信仰中找到了安慰和救赎，并试图改变自己的生活。
然而，她内心的痛苦和对过去的思念使她无法完全摆脱过去的不幸。
第五部分：悲剧与死亡的降临维伦斯基发现了安娜改变信仰后的不同，并感到自己与她渐行渐远。
当她得知维伦斯基曾经与前妻有一个孩子时，她感到极度伤心和愤怒。
最终，她无法忍受痛苦，决定结束自己的生命。
总结：安娜卡列尼娜是一个富有情感和人性思考的故事，揭示了爱情、婚姻和道德之间的复杂关系。
小说通过主人公安娜的遭遇，探讨了个人意愿与社会规范之间的冲突，以及内心挣扎和不满足的成因。
这部作品不仅以其深刻的洞察力和描写力量而著名，也因其对俄罗斯社会和宗教信仰的批判而备受关注。
列夫托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》书评
《安娜·卡列尼娜》书评安娜临死之前的心理独白，堪称十九世纪最精彩的心理描写，很难想象托尔斯泰在写这些段落时处于怎样的状态。
记述下这些句子的人仿佛是安娜自己，如果把安娜自杀的部分作为全篇小说的高潮的话，那站在这最高点上俯瞰的不是托尔斯泰，而是死神。
死亡的阴影，一直笼罩着整部小说，从一开始安娜与其情夫弗龙斯基初次邂逅时，遇到的那个卧轨自杀者，到安娜生产时的性命之虞，紧接着是弗龙斯基的饮弹未遂，再到尼古拉艰难的死亡过程，连作者的自传体人物列文都曾屡次想到过自杀……在安娜下定决心赴死后，小说的节奏陡然加快，以死亡的加速度向前运行，正好与疾驰而来的列车迎面相遇……安娜赢得了这场爱情战役的胜利，代价是肉体和灵魂的双重毁灭，“连她的死都是一个没有宗教信仰的可恶女人的死法”，她永远上不了天堂。
托尔斯泰给小说第五部中的第二十节加了个小标题，这可能是托尔斯泰所有小说中唯一的一个小标题，这个标题是“死”。
该节的内容是列文的哥哥尼古拉的病故过程，牧师祈祷完之后，说了声“他完了”，想要走开去，突然死者从胸膛深处发出一声尖锐而清楚的声音：“还没有……快啦”一分钟后，脸色开朗了，在髭须下露出一丝微笑。
尼古拉早就是堕落之人，在临死之际，他疯狂地做祷告，尽管这只是一种“妄想痊愈的暂时的、自私的表现”，但无论如何，他被死亡征服了，表面粗暴，内里却温顺了，死后还挂着一丝微笑。
“死”这个标题，出现在书的下半部差不多四分之一的地方，似乎具有了一种动力学意义，它像一个支点，在这个位置，正好可以将小说最后部分的救赎和希望跷到最高的地方。
在尼古拉死去的当儿，列文的妻子基蒂怀孕了，托尔斯泰搞的当然不是转世投生这一套，他是想把“死”这个题目写得更为全面，更富张力，光写死，不写生，这不够辩证。
列文面对哥哥的死，对死亡的恐惧进一步加深了，但与此同时，“他还是感到不能不活着，不能不爱。
他感到是爱把他从绝望中拯救了出来，而这爱，在绝望的威胁下，变得更强烈更纯洁了”。
托尔斯泰写安娜卡列尼娜哭了的故事
托尔斯泰写安娜卡列尼娜哭了的故事《安娜卡列尼娜》是俄国文学家列夫·托尔斯泰的代表作之一，在小说中，安娜·卡列尼娜这一角色无疑是最为突出和动人的人物之一。
她作为一个女性形象，不仅展现出了对爱情、婚姻、社会规范的挣扎与追求，更在她深情苦恋与不幸结局中，勾起了读者们的共鸣与反思。
我们来谈谈安娜·卡列尼娜的形象。
她是一个富有魅力的女性，同时也是一个为了爱情和追求自由而不断挣扎的角色。
在小说中，托尔斯泰巧妙地塑造了她的内心世界，无论是她与瓦罗兹基的禁忌恋情，还是她在婚姻中的痛苦与迷茫，都展现了一个现实中存在的真实女性形象。
在这里，我们可以看到托尔斯泰对女性的同情和理解，他通过安娜的形象，深刻地揭示了封建社会下女性的困境和挣扎。
安娜·卡列尼娜的哭泣是小说中的一个重要描写。
她的哭泣不仅代表了她内心深处的痛苦和挣扎，更反映了托尔斯泰对人性和情感的深刻思考。
安娜在小说中多次哭泣，无论是因为爱情的痛苦，还是因为家庭的困扰，这些哭泣都深深触动了读者的心灵。
托尔斯泰通过安娜的哭泣，展现了人性的脆弱和情感的纠结，使得这一角色更加立体和深刻。
在这个故事中，托尔斯泰将爱情、婚姻、社会伦理等主题融入到安娜·卡列尼娜的哭泣中，通过她的痛苦和挣扎，深刻地揭示了人性的复杂和社会的丑陋。
托尔斯泰通过安娜的故事，引发了对爱情、婚姻、自由等话题的深入思考，使得这部小说不仅仅是一个情感的抒发，更是对社会现实的深刻剖析和批判。
托尔斯泰写安娜卡列尼娜哭了的故事，不仅仅是一段感情的描写，更是对人性、社会、伦理等问题的深刻探索。
通过安娜的哭泣，我们看到了一个复杂的社会现实，看到了一个受尽煎熬的女性形象，这一切都触动了读者的内心，引发了对人生的深刻思考和反思。
感谢您阅读这篇文章，请留下您宝贵的意见和想法。
安娜·卡列尼娜的哭泣不仅仅是她个人情感的宣泄，更是对社会伦理和道德观念的质疑与挑战。
她在小说中的遭遇和挣扎，彰显了封建社会下女性的悲剧命运，同时也引发了对爱情、婚姻和自由的深刻思考。
安娜卡列尼娜列夫托尔斯泰的爱情与家庭之纠葛
安娜卡列尼娜列夫托尔斯泰的爱情与家庭之纠葛安娜·卡列尼娜：列夫·托尔斯泰的爱情与家庭之纠葛安娜·卡列尼娜是俄国作家列夫·托尔斯泰的一部经典作品，通过描写安娜与她的丈夫卡列宁以及她与情人瓦伦京之间的复杂纠葛，展现了爱情与家庭之间的冲突和矛盾。
这篇文章将从不同角度分析安娜·卡列尼娜这个人物，以及她所经历的情感困境与家庭纠葛。
安娜·卡列尼娜是一个矛盾的角色。
她是一个受到爱情引领的女性，同时也是一个牢不可破的家庭中的妻子和母亲。
一方面，安娜追求自由与激情，她因为对瓦伦京的爱而离开了丈夫和儿子。
她希望追求自己的幸福，不再局限于传统的婚姻制度。
另一方面，安娜又深爱着她的儿子，并为了家庭的名誉以及自己的责任感而痛苦不堪。
在爱情与家庭之间，安娜陷入了矛盾的境地。
她无法选择，也无法同时获得爱情与家庭的满足。
面对婚姻中的不幸与冷漠，安娜沉溺于瓦伦京带来的热情与关怀，但同时她也感到了无尽的内疚和孤独。
这种内外的矛盾压力最终导致了她的精神崩溃和悲剧结局。
托尔斯泰通过描写安娜与卡列宁的夫妻关系，揭示了婚姻中的问题。
卡列宁是一个理智而平凡的人，他对安娜的关注与爱意显得沉闷而平淡，这使得安娜逐渐远离了他。
卡列宁用自己的方式爱着安娜，但他无法满足她内心深处对浪漫爱情的渴望。
这种婚姻的不和谐也是导致安娜被迫走向外遇的重要原因之一。
此外，安娜与瓦伦京之间的爱情也揭示出了社会的不公与道德观念的困境。
尽管她与瓦伦京热烈地相爱，但他们的感情未能获得世人的认可与接纳。
这是因为他们的感情是建立在婚姻的背叛之上的，受到了道德和社会伦理的束缚。
安娜为了爱情而放弃了一切，但她却被社会排斥，被迫背负着道德与家庭的压力。
可以说，安娜·卡列尼娜的故事是爱情与家庭之间永恒的冲突。
在婚姻中，爱情的激情与浪漫难免在时间的冲刷下逐渐消退，而家庭的责任与道德则给人们带来了束缚与压力。
当一个人陷入这种矛盾中时，无论选择哪条道路，都必然伴随着痛苦与牺牲。
列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》文学特色
列夫·托尔斯泰小说《安娜·卡列尼娜》文学特色，一生必读的名著《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰最重要的代表作。
小说直接取材于俄国19世纪六七十年代现实生活。
它是由两条平行的线索构成的。
条是，安娜在还不完全了解爱情的全部意义的年龄，就奉姑母之命，嫁给了比他大20来岁的卡列宁。
卡列宁是一部根本不懂得生活、爱情的官僚机器。
安娜感到窒息，感到生命被摧残着。
于是同青年军官渥伦茨基发生了恋情。
1861年俄国农奴制改革之后，经济上摆脱了封建农奴制，人们精神也必然要进一步从封建桎梏下解放出来。
安娜“要爱情”、“要生活”的呼声就是这种解放的反映。
托尔斯泰的现实主义战胜了他的宗教偏见，使最初构思中的一个不守妇道应受上帝惩罚的坏女人在创作过程中成为一个敢于反抗封建婚姻、争取爱情自由和个人幸福的19世纪70年代俄罗斯妇女形象。
对于以卡列宁为代表的上流社会和舆论的扼制，安娜的反抗是顽强的。
而当安娜要冲破牢笼、重新生活的时候，遇到的却是一个“同她很疏远”的男人。
渥伦茨基宣称自己一生不结婚，不建立家庭。
这样，安娜在同卡列宁冲突之后，又产生了同渥伦茨基的冲突。
安娜冲出“黑暗”王国，失去了家庭、儿子和地位，同渥伦茨基过上了一段有爱情的真实的生活之后，渥伦茨基又要冲出安娜的“束缚”，保持“吉卜赛式”的自由。
渥伦茨基的生活方式是刚刚来到俄国的“新习尚”。
封建的“黑暗王国”和这种“新习尚”造成了安娜的悲剧。
托尔斯泰在古老的“贵族之家”行将崩溃时，通过对安娜悲剧的描写，表现自己的“家庭的思想”。
列文线索是托尔斯泰创作过程中扩大构思的产物。
列文是托尔斯泰最有代表性的探索主人公。
在这“一切都翻了一个身，一切都刚刚开始安排”的时候，在俄国剧烈变动的年代，贵族的以及俄国的前途引起他热切的关注。
他力图找到一条俄国式的有效的、合理的经济制度，使农民对农业的成功发生兴趣。
列文形象表现了作家世界观由贵族向农民方面转变的轨迹，以及他的浓厚的俄罗斯天性，也表现了作家由旧生活向新生活转变的轨迹。
外国文学经典作品解读——列夫.托尔斯泰：《安娜.卡列尼娜》
外国文学经典作品解读——列夫.托尔斯泰：《安娜.卡列尼娜》内容梗概安娜是生活在彼得堡的贵夫人，为了调解哥哥奥勃浪斯基因第三者而与嫂嫂之间引起的纠纷，乘车来到莫斯科。
在车站偶遇近卫军军官沃伦斯基。
沃伦斯基为安娜的美貌和优雅的气质所倾倒。
在一次舞会上，沃伦斯基只找安娜跳舞，吉蒂十分失望，因为吉蒂正迷恋着沃伦斯基。
安娜觉得不能再在莫斯科呆下去，谁知在火车上发现沃伦斯基居然与他同行。
他的出现和谈话，令安娜既感到不安又感到幸福。
大官僚卡列宁在车站上接妻子安娜。
他比她年长20岁，他们结婚9年，有一儿子。
安娜厌恶丈夫的虚伪和官架子，沃伦斯基一眼就看出这一点。
他开始紧紧追求安娜，社交界对此议论纷纷。
安娜得知吉蒂病重，要沃伦斯基回莫斯科求吉蒂宽恕。
可他却乘机向安娜倾诉爱情。
他们俩的关系日益加深。
有一次在赛马会上，沃伦斯基不慎摔下马来，安娜表现异常，被众人发觉。
卡列宁要她马上回家。
途中，安娜承认是沃伦斯基的情人。
安娜和沃伦斯基有了孩子，她在分娩时得了大病。
病危时，她要求卡列宁宽恕自己，他答应了，并向沃伦斯基表示和好。
可等病愈后，安娜又跟沃伦斯基到国外去了。
吉蒂和列文结了婚。
列文是一个贵族地主，向往过一种新的生活，经常在自己的庄园和农民一起劳动。
他正探索一种新的经营方法，以调解农民和老爷之间的对抗关系，但遭到失败。
列文感到婚后生活并不像想象的那么幸福，对人为什么活着百思不得其解。
最后从一个农民那儿得到启示：人活着是为了上帝。
列文终于找到了信仰。
安娜与沃伦斯基到欧洲旅行三个月后回国。
她思子心切，在儿子9岁生日那天，偷偷去看望儿子。
他们在莫斯科住下，安娜内心十分痛苦，因为上流社会不欢迎她。
她向卡列宁提出离婚，遭到拒绝。
沃伦斯基不在家时，她更苦闷，怀疑他另有新欢，并发生口角。
在一次争吵之后，安娜陷入绝望境地，她追随沃伦斯基来到火车站，卧轨自杀。
研究综述《安娜卡列尼娜》最早译介到中国是在1917年，由陈大镫、陈家麟根据英译本译出，书名为《婀娜小史》，由上海中华书局出版。
托尔斯泰与《安娜卡列尼娜》
第六节托尔斯泰与《安娜·卡列尼娜》一、了解作者1、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，（1828—1910），俄国伟大的批判现实主义作家，从19世纪中叶至20世纪初活跃于文坛近60年。
在世界文坛中，与莎士比亚、歌德、巴尔扎克比肩而立。
2、人生阶段：贵族伯爵之家，童年双亲去世，（1828）→姑母监护成长，贵族式启蒙教育；→承袭爵位，进入大学，接受卢梭思想；（1844）→不满学校教育，退学回家自学，经营庄园亲理农事；（1847）→改革失败，灰心失望，懒惰荒唐的上流社会生活；→随兄高加索入伍，担任炮兵连长，参与保卫塞瓦斯托波尔战争；（1851）→开始文学创作，发表小说作品《童年》、《少年》、《塞瓦斯托波尔故事》等；→退役重回庄园，进行农事改革，以失败告终，创作《一个地主的早晨》；（1856）→法国、德国、瑞士旅行考察，回乡办学，创作《琉森》、《青年》；（1857）→与索菲亚结婚，幸福的婚姻生活减轻精神痛苦，激发创作热情；（1862）→停止办学，潜心从事文学创作，创作《哥萨克》、《战争与和平》；（1863）→晚年致力于生活“平民化”，不得家人理解离家出走；（1910）→离家途中患肺炎，病逝于阿斯塔波火车站。
（1910,11,20.）二、世界观转变过程及其作品创作一）精神探索时期：（1844～1863）1、背景：俄国的历史发展正面临转折，社会围绕农奴制问题激烈斗争。
1861年俄国沙皇亚力山大二世推行改革，废除农奴制。
2、思想状态：接受了启蒙思想，思想矛盾、苦闷，找不到出路。
一方面同情农民，一方面为贵族找不到出路苦恼；一方面否定农奴制，一方面为地主的土地所有权担忧；一方面赞赏法国的“自由”制度，一方面反感革命的血腥，厌恶资本主义。
3、创作情况1）《童年·少年·青年》：（1852；1854；1857）自传体小说，展现贵族青年尼古林卡的成长过程和心理世界。
2）《塞瓦斯托波尔故事》：反映克里米亚战争的短篇小说集。
《安娜卡列尼娜》列夫托尔斯泰
作者大文豪托尔斯泰是十九世纪俄国乃至世界文坛最闪耀的明星，许多人将他与荷马、但丁以及莎士比亚并列，甚至连一向傲慢的海明威也承认自己还没有勇气与托尔斯泰伯爵比较。
而与托尔斯泰堪称一时瑜亮的陀思妥耶夫斯基曾经公开服输，承认托尔斯泰的才华在自己之上。
就文学成就而言，托尔斯泰一个人就足以定义一个时代，他的作品给我们展示的是现实主义文学能达到的最好的样子。
他好比一座接天高峰，也许有其他的山峰可以在各种不同的层面与其相提并论，但是很难在整体上与其比肩而立。
关于本书本书故事情节从平淡的贵族社交和琐碎的乡村生活展开，作者通过高超的人物描写，塑造了无数令人难以忘怀的人物形象，这些人物相互交织形成了一张复杂而庞大的关系网。
在这张网络中，作者以安娜和渥伦斯基的爱恨纠葛以及列文的故事和人生思考为主线展开了一系列对爱情、家庭、伦理道德、社会义务乃至生命的意义的追问和探索。
核心内容在托尔斯泰代表作系列里，《安娜·卡列尼娜》通常被排在前面，不是第一就是第二。
《安娜·卡列尼娜》没有宏大的历史观和战争场面，也没有强烈的训诫和说教意味。
进展徐缓的故事主线，潜伏在平淡的贵族社交和琐碎的乡村生活中。
托尔斯泰本人也将《安娜·卡列尼娜》称为“由生活而来的书”。
长久以来，对这本书的评价一直居高不下，这或许可以证明：由生活而来的作品，往往具有最长久的生命力。
前言读书讲究知人论世，我们当然首先得来谈谈作者。
大文豪托尔斯泰是十九世纪俄国乃至世界文坛最闪耀的明星，许多人将他与荷马、但丁以及莎士比亚相并列，甚至连一向傲慢的海明威也承认自己还没有勇气与托尔斯泰伯爵相比较，而与托尔斯泰堪称一时瑜亮的陀思妥耶夫斯基曾经公开服输，承认托尔斯泰的才华在自己之上。
就文学成就而言，托尔斯泰一个人就足以定义一个时代，他的作品给我们展示的是现实主义文学能达到的最好的样子。
他好比一座接天高峰，也许有其他的山峰可以在各种不同的层面与其相提并论，但是很难在整体上与其比肩而立。
卧轨自杀的女人-关于托尔斯泰《安娜卡列宁娜》的人物分析及思想解读
卧轨自杀的女人--关于托尔斯泰《安娜卡列宁娜》的人物分析及思想解读作为列夫托尔斯泰的代表作之一《安娜卡列尼娜》，这本书也表露出了托尔斯泰的思想的过度与发展。
“幸福的家庭都彼此相似，不行的家庭各有各的不幸”开头的这一句话，是对整本书故事的概括与总结，也表明整本书是以一个“家庭”为主题的。
这本书以安娜为中心人物，展开了对数百人物的刻画与描写。
而列文作为本文的第二中心人物，其所处的社会地位，阶层，思想恰似托尔斯泰自身的缩影，而小说中所表达的各个社会阶层所代表的思想，在对待事情的态度上，都从任务的动作心理，语言等生动形象的刻画了出来。
先从人物的社会背景分析，安娜是一个聪慧，美丽，极具才能的女人，她本已经嫁给由家长安排的官僚卡列宁的妻子，做一个贤妻良母，但当遇到他的情夫伏伦斯基后，她的情感爆发，不再留恋于丈夫的没有爱的家庭中，和伏伦斯基一起离家出走，奋勇抵抗整个社会指责，但作为安娜的精神支柱的伏伦斯基时，他们的爱也出现裂痕时，安娜最终走上了卧轨自杀的道路。
安娜的丈夫卡列宁作为官僚阶层的代表，拥有较高的社会地位，同时也具有被官僚主义同化的麻木不仁，木讷，永远将荣誉放在第一位的特点。
他的性格也就决定了安娜即使不遇见伏伦斯基，也会与之断裂，但同时，他的思想又未完全官僚化，在安娜生产时，安娜与儿子相见了，又都表现出了卡列宁仍有人性的特点。
安娜的情夫伏伦斯基则是贵族青年中的优秀代表，他有才能，有前途，英俊潇洒，但似乎正因为他是上层青年代表，当爱情来临时，他冲动，热烈的追求着安娜，但当他和安娜居住在乡下的别墅时，他又不甘平静，渴求回到社会中去，他给不了安娜所要求的踏实充裕的爱情，这也是导致安娜最后自杀的一个主要方面。
安娜的哥哥奥勃隆斯基则以一个处事圆滑的贵族出现，他和所有人都相处甚好，但最后仍然由一个贵族人物沦为了一个为了谋一个较高的职位而向新贵族卑躬屈膝的下场，这也表明了贵族的堕落。
奥波隆斯基的妻子朵丽，正如所有拥有较高修养的贵妇一样，她是标准贤妻良的代表，朵丽的妹妹贝蒂天真，善良，美丽，是小姐们的最优者，然而和安娜相比，却又是那么渺小。
托尔斯泰与安娜卡列尼娜
走向天国--《在黑暗中发光》续
茨威格为托尔斯泰作品续尾声
“连这些有罪的人都是我的弟兄” “用暴力是无法强行建立一个富于德行的秩序的，
最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车 站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自 己无望的爱情和生命，这段为道德和世间 所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承 担，留下了无限感伤。
在世界文坛中堪与莎士比亚、歌德、巴尔 扎克并肩而立的作家当首推列夫·托尔斯 泰。他那三部鸿篇巨着无疑代表了19世纪 世界现实主义文学的最高水平。列夫·托 尔斯泰（1828-1910）是俄国文学史上最伟 大的文豪之一，他在文学方面的成就受到 举世瞩目的认同。
影视欣赏：
上层社会，高官卡列宁（拉尔夫·理查森 Ralph Richardson）之妻安娜（费雯·丽 Vivien Leigh），在火车上她邂逅了风流 倜傥的伯爵渥伦斯基（基尔龙·穆尔 Kieron Moore），渥伦斯基的热情唤醒了 安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱， 在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切 地私奔，他们的爱情悲剧就此展开。
托尔斯泰主义
是托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国人民 和人类的政治和道德主张。
它的基本内容是“勿以暴力抗恶”、“道 德自我完善”和“博爱”，其核心是“不 以暴力抗恶”。
托尔斯泰主义是空想的，客观上有麻醉人 民、阻碍革命发展的消极作用，但作为资 产阶级革命快要到来时人民思想和情绪的 表现者，托尔斯泰的出发点是伟大的。
②无爱的婚姻使安娜倍感压抑，希望通过爱 情而获得精神自由。
“我是个人，我要生活，我要爱情”!
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列夫托尔斯泰与《安娜卡列尼娜》
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。
1828年9月9日—1910年11月20日，俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。
他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。
托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不理解托尔斯泰者，不可能理解俄罗斯。
”
列宁称托尔斯泰是“十月革命的一面镜子。
”
托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。
从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，所以，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，即使他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。
不过，托尔斯泰的伟大，主要还因为他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。
托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。
他的文学传统不但通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。
70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。