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《内经选读》课件

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病因病机理论
总结词
病因病机理论是《内经》中关于疾病发生的原因和机制的描述,它认为疾病的发生与内外环境因素有关,不同的 病因会导致不同的病机。
详细描述
病因理论认为疾病的发生与六淫、七情、饮食、劳倦等因素有关,不同的病因会对人体的脏腑和经络产生不同的 影响。病机理论则描述了疾病发生后人体内部的各种变化和反应,包括正邪斗争、脏腑功能的异常等。
一。
05 《内经》在现代医学中的应用
CHAPTER
《内经》在现代中医临床中的应用
总结词:广泛应用
详细描述:《内经》作为中医理论的经典著作,在现代中医临床中仍然被广泛应用。它为中医临床提供了理论基础和实践指 导,对于各种疾病的诊断、治疗和预防具有重要意义。
《内经》在现代针灸学中的应用
总结词:重要依据
贡献
奠定了中医理论体系的基础,对后世中医临床实践和学术发展产生了深远的影 响。
02 《内经》的基本理论
CHAPTER
阴阳五行理论
总结词
阴阳五行理论是《内经》的核心理论之一,它认为自然界和人体内部都存在着阴 阳和五行相互作用的关系。
详细描述
阴阳理论认为万物皆有阴阳两面,阴阳相互作用产生万物。五行理论则将自然界 和人体内部的各种事物按照金、木、水、火、土五种元素进行分类,并认为它们 之间存在着相生相克的关系。
扶正祛邪
根据病情轻重缓急,以扶正为主或祛邪为主, 或扶正祛邪并用。
三因制宜
根据患者年龄、性别、体质等因素制定个性化 治疗方案。
调理脏腑
针对病变脏腑进行调理,恢复其正常生理功能。
治疗的基本原则与方法
辨证施治
根据患者具体病情,选择合适 的穴位和针灸方法进行治疗。
补虚泻实

黄帝内经PPT课件

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下 文
③源于天地之间“人”的社会因素,如喜怒、饮食劳
逸、
㈣《内经》病因三部分类法意义
《内经》病因三部分类法为后世医家认识病因奠定了基础。 ①汉·张仲景按病因的传变概括为三条途径:“千般疢难, 不越三条:一者,经络受邪入脏腑,为内所因也;二者, 四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者, 房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。” ②晋·陶弘景《补闕肘后百一方·三因论》提出疾病的发生: “一为内疾,二为外疾,三为他犯”。 ③宋·陈言明确提出“三因学说” :“六淫,天之常气, 冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因;七情,人 之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体,为内所因; 其如饮食饥饱,叫呼伤气,金疮踒折,疰忤附着,畏压溺 等,有背常理,为不内外因。”
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㈤《内经》病因三部分类法临证指要 “喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下”;
“三部之气,所伤异类”,说明邪气不同,所伤人体病位 亦不同,换言之,人体各部位对病邪的易感性不同。故临 床常见风雨之邪伤人大多始于头面部,咽喉部,如风寒头 痛,鼽衄,喉痹,咳嗽等;而久居阴冷潮湿之地,或长期 水中作业,则腰痠骨痹身重肢疼,多见下肢病证;喜怒不 节则或见两胁胀痛,泛酸呕吐,为肝气郁结,横逆犯胃; 或见胸痛心烦,心悸气逆,为心气痹阻;或见神志狂乱, 谵妄昏瞀,为心神惮散等,均为气机逆乱,直接影响五脏 功能所致。
一、病因与病因学说 ⒈病因:指引起疾病的原因,又称致病因素、病邪。 ⒉病因学说:研究致病因素的性质、致病特点及其临床表 现的理论。 ⒊中医探求病因的方法
⑴问诊求因:详细询问发病经过及治疗情况, 直接确定病因。
⑵辨证求因:以病证的临床表现为依据,进行综合分析, 探求病因的方法。
⒋病因分类 ⑴外感病因:六淫、疠气 外感病因:指来源于自然界,多从肌表、口鼻侵入人体

黄帝内经幻灯片课件

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• 1.为什么一定要吃早饭 • 2.早饭吃多会不会发胖 • 3.“胃经”的涵义 • 4.血病与胃(主血所生病)
23
胃经
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巳时(上午9-11点) 脾经当令
• 1.脾主运化 • 2.脾主身之肌肉 • 3.脾在志为思,思伤脾 • 4.诸湿肿满,皆属于脾
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脾经
26
午时(上午11-13点) 心经当令
• 黄帝问衰老的原因在时代还是在人 --在于人及其脏腑能否“法于阴 阳、和于术数”
• 人为什么会得病--习性造病(欲,好)
42
上古天真论
• 夫上古圣人之教下也,皆谓之:虚邪贼风,避之有 时,恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来.
• 是以:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦, 气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任 其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴.
《黄帝 内经》
1
为什么要学习《黄帝内经》
• 1. 《黄帝内经》在国学经典中地位独特
唯一一本以圣王命名的书 生命之学是帝王之业,是大功德,大慈悲 上医医国,中医医人,下医医病
• 2. 可以认知自我
• 生命活力: 魄力 精神 意志 胆识 聪明 • 人身难得,真法难闻,中国难生
• 3. 可以培养我们的洞察力
守,病安从来 • 脏腑本性--也是人性所不及
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上古天真论
• 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼 而徇齐,长而敦敏,成而登天。
• 生命是一个过程
• 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛 兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而晙作,精之至也。终 日号而不嗄,和之至也。 (老子55章)
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上古天真论
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上古天真论
• 帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也? • 女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,

《内经》的脉法(PPT课件)

《内经》的脉法(PPT课件)
不泽者,当病足胻肿,若水状也。
肾脉搏坚而长,其色黄而赤者,当病折腰;其软而散 者,当病少血,至今不复也。
《内经》出现了脉诊专论
• 有时仍将脉色说成是一回事。如:“帝曰:有故病五脏发动, 因伤脉色,各何以知其久暴至之病乎?岐伯曰:徵其脉小色不 夺者,新病也;徵其脉不夺其色夺者,此久病也;徵其脉与五 色俱夺者,此久病也;徵其脉与五色俱不夺者,新病也。
这种现象说明早期医药学的局限。
02
《内经》的脉法是以 阴阳学说为认识方法
《内经》的脉法是以阴阳学说为认识方法
脉诊方法自从它的起源就是以阴 阳学说做为认识方法,这与它起
源于讲阴阳的医经一派有关。
《史记》说脉法始于扁鹊,扁鹊 是医经一派,新出土的马王堆汉 墓帛书中有阴阳脉法,这都可证
明它起源于阴阳学说。
02
脉诊和色诊在《内经》时代已经基本分开,形成了两种诊法。
由于历史和实际原因,脉诊和色诊之间还有不少交叉和联系。
03
色脉与皮诊等尚有若干联系
皮诊的诊络以外的那 部分内容更是如此。
皮肤、毛发、肌肉、 筋骨的情况亦无不与 色脉之诊有相应的联 系。
《内经》中往往将色 脉与皮诊并称,但实 际它们之间存在相应 的联系。
《内经》的脉法上反映了经络即血脉的事实
例如:《灵枢·脉度篇》:“经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。”这是经络的体系 。
《灵枢·决气篇》:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。”《内经》以脉中之有所有者,除可 见之实质性的血以外,更主要的是营气,营气主要的表现是脉动,动为气之表现,这里“气 ”的含义并不宽广,只指脉的跳动而言。
《内经》的脉法
汇报人:文小库 2023-11-23

目录
• 引言 • 《内经》的脉法是以阴阳学说为认识方法 • 《内经》的脉法上反映了经络即血脉的事

《黄帝内经讲座》课件

《黄帝内经讲座》课件
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目录
contents
《黄帝内经》简介《黄帝内经》的生命观《黄帝内经》的疾病观《黄帝内经》的治疗原则和方法《黄帝内经》的养生智慧《黄帝内经》在现代医学中的应用
01
《黄帝内经》简介
据传起源于公元前2世纪的黄河流域,是古代医家集体智慧的结晶。
起源
经过多个朝代的增补和修订,逐渐形成了完整的医学经典体系。
总结词:疾病的预防和诊治是《黄帝内经》的重要内容,主张通过调理饮食、运动、情志等方面来预防疾病,同时提倡采用综合疗法来诊治疾病,包括针灸、药物、按摩等。
04
《黄帝内经》的治疗原则和方法
预防为主,注重养生保健,通过调整生活方式和饮食习惯来预防疾病的发生。
治未病
调理阴阳
扶正祛邪
根据阴阳五行理论,通过调整人体内阴阳平衡来治疗疾病。
详细描述
在《黄帝内经》中,疾病被定义为人体内部阴阳失调所导致的生理或心理异常现象。这种异常现象可以表现为各种症状,如疼痛、发热、咳嗽等。根据病因的不同,疾病可以分为外感疾病和内伤疾病两类。外感疾病主要是由外界的六淫邪气所引起,而内伤疾病则主要是由饮食不节、情志失调等因素所导致。
总结词:疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素,这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能,导致阴阳失调和正气虚弱,从而引发疾病。详细描述:在《黄帝内经》中,疾病的成因主要包括外感邪气、饮食不节、情志失调等因素。外感邪气如风、寒、暑、湿、燥、火等,通过侵袭人体的经络和脏腑,导致气血运行不畅,从而引发疾病。饮食不节如过饥、过饱、饮食不卫生等,会导致脾胃功能受损,影响气血生成和运行,从而引发疾病。情志失调如喜、怒、忧、思、悲、恐等,会导致气机紊乱和脏腑功能失调,从而引发疾病。这些因素通过影响人体的气血运行和脏腑功能,导致阴阳失调和正气虚弱,从而引发疾病。

中医科推荐读本黄帝内经ppt课件-PPT文档

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去寒就温,躲避寒冷,保持身体的温暖。冬天阳气都藏在丹田处,四 肢会发冷,要去寒就温。可以吃点味厚的、滋补的东西,要靠饮剂, 如醪糟酒,化掉味厚的东西。日本料理生鱼片配清酒和芥末,清酒化 开,芥末辛散宣开。
无泄皮肤,肺主皮毛,中医称人为倮虫,皮主收敛,毛主宣散。人体 皮多于毛,收敛大于开泄。满面红光,小孩子并不是这样,老人如果 粉粉的满面红光,是一个危险的像,虚阳外越。小孩身上有一层细细 的毛,很润泽地把阳气收在里面,涵在里面。肺有两个特性,一个是 肃降为主,一个是宣发为辅。 人的体表,特别是后背,都为太阳,不要经常开泄。
• 《黄帝内经》还对中医学的致病因素、诊断方法、治法治则、
预防养生、运气学说、脏腑经络、针刺方药等进行了详尽的阐 述,洋洋洒洒几十万言,可谓中医史上一大壮举。《黄帝内经 》是对中国古代哲学的具体应用和良好的诠释,其中的哲学思 想令世人感到荡气回肠。这部医学著作在很多其他方面都达到 了极高的学术水平,令人叹为观止。
《黄帝内经》讲什么
•1.顺其自然(因天之序) •2.健康长寿靠自己 •3.天人合一
• 因天之序,天的序就是从夏到秋,从秋到冬,从东再到春
。天之序永远不会变,人体也要顺应这个次序。最好的状 态是四象全有,见群龙无首吉。要认清自己的位置和状态 。
• 健康长寿靠自己,《黄帝内经》是讲医道的书籍。健康是
书中重要内容节选
• 怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
《素问·阴阳应象大论》
• 怒伤肝、喜伤心,大怒可以伤肝,在日常生活中,一定要
节制自己的情绪,不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及 心,喜则气缓。 思伤脾,过思的话就会伤脾胃,吃不好,睡不香。 忧伤肺,过忧的话,就会伤肺气,林黛玉就属于忧伤肺。 恐伤肾,过恐就会伤肾。

黄帝内经PPT课件

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*严重者用良性活血药:
赤烧、单参、或鳖甲等调整。女人摆脱了怀孕、 生子、抚养、哺乳的沉重负担、到觉悟高潮期, 开始为自己活了。
.
15
七、“八”是男人这辈子的数
*八岁:肾气实,发长齿更 *二八:肾气盛、天葵至、精气溢泻,
阴阳和,故能有子 *三八:肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极 *四八:筋骨隆盛,肌肉满壮。 ( 32岁) *五八:肾气衰,发堕齿槁。 ( 40岁) *六八:阳气衰竭于上,面焦、发鬓斑白 ( 48岁) *七八:肝气衰,筋不能动,天葵竭,精少,
肾藏衰,形体皆极。 ( 56周岁) *八八:则齿发去,无子 ( 64岁)
.
16
*16—24岁是男人发展勇力和智力的黄金年龄, 禁欲会伤神,节欲
*32岁男人最迷人,过30岁,“病”就开始上门 找人皱纹其欲眼角,斑白始于鬓角,全因三 焦经出了问题
A、透支肾精,身体会灾害不断,男人64岁没有精了 B、吃的多,耗的元气越多,应吃坚果硬果
* 春天多风,且风是往上走的 秋天的风具有萧条之气
夏天多暑多热,秋天多燥,冬天多寒
平平淡淡的欲望,心无挂碍
真气是不可再生的资源,要珍惜
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9
2、精不内守的表现: 眼神没神,脸色发黑,发暗, 女人早产堕胎(养精蓄锐)
人“汗出如油”的时候最危险. 先补后益才能制止漏精
3、失什么也别失神。 焦虑忧虑会导致人失神。
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12
* 早熟必早衰
* 21岁到28岁是女性最适合结婚的年龄。 28岁是最美的年龄。
* 黄脸婆:肠胃功能不好。长斑、黑眼圈、 刀疤脸都是胃有问题, 脱发的原因是精血不足
* 42岁时一定要照顾好小肠经、膀胱经以及胆经和 三焦经,60、70岁仍面如桃花。

黄帝内经-阴阳五行 ppt课件

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理论阐发
人体与天地相通应 一方面,天地之气入通人体以养脏腑,另一方面,人体的形态结构和 生理、病理又与天地的事物应象. 法天地之理养生治病的意义.
临证指要
李×× ,女,10岁.病孩由其父抱持而来,合眼哆口伏在肩 上 , 四肢不自主地下垂软瘫 , 如无知觉状 . 其父代诉 : 病 已三日,每到中午午时和半夜子时左右 ,即出现上述症 状 , 呼之不应 , 但过一时许 , 即醒起如常人 . 岳见病状及 聆听病情亦感茫然,讶为奇症.乃深加思考,得出子时是 一阳生之际,午时是一阴生之际.子午两时正是阴阳交 替之候,而出现痴迷及四肢不收之病状 ,则治疗应于此 着眼,但苦无方剂,展转思维,想到小柴胡汤是调和阴阳 之方剂,故投以二帖试治.不意其父隔日来告服药二剂, 已霍然如常人,即拟上学读书云. (著名中医学家的学术经验)
名词解释
1 天食人以五气,地食人以五味:“食 ”音义均同饲。有供给、饲养 的意思。“五气”,即风、火、湿、燥、寒。
2 五气入鼻,藏于心肺,上使五争修明,音声能彰:“五 色”指青、赤、黄、白、黑五种颜色。“修明”,原义是 整治洁明。《韩诗外传》:“礼仪修明,则君子怀之。” 此处引申为明润。“彰”,即显著。指声音洪亮、清晰。 湿疹怎么治疗 气和而生,津液相成,神乃自生:“气和”,谓五脏之气 协调正常。“生”,指生化机能。“气和而生”,谓五脏 获得天气与水谷精微的营养,脏气趋于协调正常,因而能 保持旺盛的生化机能。“津液”,此处泛指精、血、津液 等有形物质,是产生一切机能活动的物质基础。“津液相 成”,说明人体生化机能得到精、血、津液等营养物质的 资助,于是“神乃自生”。“神”这里指生命活动,它是 依附于形体而存在有功能表现。
临证指要
饮食生冷,而致吐泻,此脾胃虚寒所致无疑.而患者又有心烦,口苦,脉 数等热象.心烦,口苦表现为上,泄泻,呕吐病变在中下,一寒一热,一上一 下,错综复杂,刘老清上温下,选用干姜黄连黄芩人参汤主治,干姜以温中 ,芩,连以清上,辛开苦降,寒热并用,升降相因.
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晋代王叔和编《脉经》多取材于本书,皇甫谧撰《针 灸甲乙经》则选用了本书的几乎全部原文。
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2
经脉
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3
黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨 为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长, 谷入于胃,脉道以通,血气乃行。雷公曰:愿卒闻 经脉之始生。黄帝曰:经脉者,所以能决死生、处 百病、调虚实,不可不通。
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4
一、手太阴肺经
肺手太阴之脉,起 于中焦,下络大肠,还 循胃口(贲门),上膈 属肺,从肺系横出腋下, 下循臑内,行少阴心主 之前,下肘中,循臂内 上骨下廉,入寸口,上 鱼,循鱼际,出大指之 端;其支者,从腕后直 出次指内廉,出其端。
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5
是动则病肺胀满,膨膨而喘咳,缺盆中痛,甚 则交两手而瞀(mào),此为臂厥。是主肺所生病 者,咳,上气喘渴,烦心胸满,臑臂内前廉痛厥, 掌中热。气盛有余,则肩背痛风寒,汗出中风,小 便数而欠;气虚则肩背痛寒,少气不足以息,溺色 变。为此诸病,盛则写之,虚则补之,热则疾之, 寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛 者寸口大三倍于人迎;虚者则寸口反小于人迎也。
气街中而合,以下髀关,抵伏兔,下
膝膑中,下循胫外廉,下足跗,入中
指内间;其支者,下廉三寸而别,下
入中趾外间;其支者,别跗上,入大
指间,出其端。
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9
是动则病洒洒(xiǎn)振寒,善呻,数欠,颜黑。病至 则恶人与火,闻木声则惕然而惊,心欲动,独闭户塞牖而处, 甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为骭(gàn)厥。 是主血所生病者,狂疟温淫汗出,鼽衄,口喎,唇胗 (zhěn),颈肿,喉痹,大腹,水肿,膝膑肿痛;循膺乳、 气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中趾不用。气盛则 身以前皆热。其有余于胃,则消谷善饥,溺色黄;气不足则 身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。为此诸病,盛则写之,虚则 补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经 取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
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6
二、手阳明大肠经
大肠手阳明之脉,起于大 指次指之端,循指上廉,出合 谷两骨之间,上入两筋之中, 循臂上廉,入肘外廉,上臑外 前廉,上肩,出髃骨之前廉, 上出于柱骨之会上,下入缺盆, 络肺,下膈属大肠。其支者, 从缺盆上颈贯颊,入下齿中, 还出挟口,交人中,左之右, 右之左,上挟鼻孔。
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7
是动则病齿痛,颈肿。是主津液所生病者, 目黄,口干,鼽(qiú)衄,喉痹,肩前臑痛, 大指次指不用。气有余,则当脉所过者热肿,虚 则寒栗不复。为此诸病,盛则泻之,虚则补之, 热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚, 以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎反 小于寸口也。
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12
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8
三、足阳明胃经
胃足阳明之脉,起于鼻之交頞
(è)中,旁纳太阳之脉,下循鼻外,
入上齿中,还出挟口环唇,下交承浆,
却循颐后下廉,出大迎,循颊车,上
耳前,过客主人,循发际,至额颅;
其支者,从大迎前下人迎,循喉咙,
入缺盆,下膈,属胃,络脾;其直者,
从缺盆下乳内廉,下挟脐,入气街中;
其支者,起于胃口,下循腹里,下至
内经 • 灵枢—经脉. Nhomakorabea1
《灵枢经》与《素问》共同组成了中医经典医学论著 《黄帝内经》,该书创立了中医学理论体系和针法原理, 是中医理论和针灸发展的核心。
张仲景《伤寒杂病论・自序》中称该书为《九卷》, 此后又有《针经》、《九灵经》、《九墟》等不同书名。
《灵枢经》涉及针刺、经络方面的内容有九针形制用 法、十二原穴、五输穴、十二经脉、十五络脉、十二经别、 十二经筋、各种刺法及补写操作、针刺禁忌、五节刺、卫 气循行规律及与针刺的关系等等。
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三、足阳明胃经
脾足太阴之脉,起于大指之 端,循指内侧白肉际,过核 骨后,上内踝前廉,上踹 (zhuān)内,循胫骨后, 交出厥阴之前,上膝股内前 廉,入腹,属脾,络胃,上 膈,挟咽,连舌本,散舌下; 其支者,复从胃别上膈,注 心中。
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是动则病舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫, 得后与气,则快然如衰,身体皆重。是主脾所生 病者,舌本痛,体不能动摇,食不下,烦心,心 下急痛,溏瘕泄,水闭,黄疸,不能卧,强立股 膝内肿厥,足大指不用。为此诸病,盛则写之, 虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之, 不盛不虚,以经取之。盛者寸口大三倍于人迎, 虚者寸口反小于人迎也。
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