陶行知《中国教育改造》读后感
中国教育改造读书笔记
中国教育改造读书笔记中国教育改造读书笔记篇1中国教育改造读书笔记在深入阅读《中国教育改造》这本书之后，我深深地被其中阐述的教育理念和改革实践所吸引。
这本书是20世纪中国著名的教育家陶行知先生的代表作之一，他的教育改造思想在今天依然有着深远的影响。
陶行知先生认为，传统教育的最大问题是忽视了儿童的个性与创造力。
他在书中详细描述了如何通过“艺友制”教育方式来培养教师的领导能力，并提倡以生活为背景进行教育改革。
他还强调了乡村教育的重要性，主张把教育的目的转化为生活的过程。
书中的几个关键点给我留下了深刻的印象。
首先，陶行知先生提出的“艺友制”教育方式，旨在培养教师的领导能力，这对于提高教师的专业素质和促进教师的专业发展具有重要的指导意义。
其次，他提倡以生活为背景进行教育改革，这让我反思了现代教育过于注重知识传授而忽视实践能力培养的问题。
最后，他强调了乡村教育的重要性，这让我意识到了教育公平的问题，应当更加关注农村地区的教育资源投入和师资队伍建设。
然而，书中也存在一些不足之处。
例如，陶行知先生在强调生活背景的教育改革时，可能过于强调了生活经验的重要性，而忽视了知识的系统性和科学性。
此外，他的教育改造思想可能过于理想化，在实际操作中可能会遇到很多困难和挑战。
总的来说，《中国教育改造》是一本值得一读的教育经典，它不仅提供了丰富的教育理念和改革实践，也为我们提供了深入思考和反思现代教育的问题和挑战的机会。
我建议在未来的教育改革中，应当更加注重学生的实践能力和创新能力的培养，同时也应当关注教育的公平性和可持续性发展。
中国教育改造读书笔记篇2教育改造是指通过教育手段，帮助罪犯改造恶习，回归社会。
在中国，教育改造被视为改造罪犯的一种重要手段。
在我看来，教育改造不仅是一种技术，更是一种理念。
它强调人的自我改变和自我发展，注重通过教育手段提高人的素质和道德水平，从而实现社会的和谐稳定。
教育改造的目的不仅是让罪犯改邪归正，更是让他们能够重新融入社会，成为一个有用的人。
2022育人如栽花,润物细无声—读《中国教育改造》有感
育人如栽花，润物细无声—读《中国教育改造》有感最近一段时间，我认真阅读了由一生致力于现代教育的著名教育家陶行知先生所著的《中国教育改造》这本书，这本书出版于1928年，时隔近百年的时间，如今读来却依然对我们教育的发展有着启迪作用。
在书中，陶先生所提倡“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的教学理论始给了我很大的启发，在感悟先生教育理念的同时，我深深明白，作为一名幼儿教师，关注每一个儿童的需要、兴趣和发展的可能，从而实现他们的特色性成长。
我深刻领悟到，幼儿教育的关键其实就是忠于孩子本身，比起更加直白的教育，具有艺术诗性以及游戏体验的课程才是真正适合幼儿的教学设计，我们应当在教学中坚持的是发现孩子们的特质并妥善看护，耐心引导，幼儿教育不应当是一名固定的套路式、格式化的机械运动，而应当是动态的交互，关注每一个儿童的需要、兴趣和发展的可能，从而实现他们的特色性成长。
在学习的过程中，我也进行了反思，一直以来我都坚持去丰富课程的形式，但是却忽略了教育其实是与缪斯心性相通，尤其是幼儿教育，需要我们更忠于孩子，而当今教育的发展越来越注重培养孩子们的核心素养，这是要求我们从教者越来越关注孩子们的能力的建设，这种能力不再应该仅仅局限于传统意义上的能背多少首古诗，做多难的算术题，它应当面向社会发展，且终身伴随孩子，这就要求我们要以更加积极的态度去贴近教育的本质，即培育一种品格、一种能力、一种灵魂。
诚如陶行知先生所说和一生践行的：“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半棵草去”。
作为一名幼儿教育工作者，我也希望我一直在路上，捧着一颗为教育奋斗的初心，做个有心人，我会始终铭记这本书带给我的体悟，在今后的教育工作中继续与孩子们共同成长，彼此学习，彼此进步。
古语有曰：“人之患在好为人师。
”这句话一直悬挂在我的脑海里，时时进行自我鞭策。
我希望在从师之路上，永远谦卑，永远抱着学习的心态，在不断的进取中，实现我心中的教育梦！。
中国教育改造心得
读《中国教育改造》有感新一轮基础教育课程改革将“一切为了每一位学生的发展”作为课程改革的核心理念，重视学科知识与社会生活、学生经验的整合，旨在促进学生身心全面发展和个性、潜能的发挥。
具有丰富教育理论与教育实践的人民教育家陶行知先生从改造传统教育的现实需要出发，经过多年的实践探索和思考总结提出了“教学做合一”，并在《中国教育改造》一书中对“教学做合一”做了详尽论述。
“教学做合一”的实践性、主体性、创造性、终身性与新课程改革的理念不谋而合，对当前我国基础教育课程改革具有重要的理论意义和实践价值。
一、“教学做合一”的涵义针对先生讲，学生听，先生教死书，学生读死书的教育方法，陶先生强调理论联系实际，“教学做合一”，认为：“行是知之始，知是行之成。
”首先，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。
新课程强调：“把课堂还给学生，让课堂焕发生命的活力”，教学中学生是学习和信息加工的主体，面对知识的不断更新，教学的目的不再是给学生传授多少知识，重在教给他们学习的方法与策略。
“授人以鱼，不如授人以渔”，授人以“鱼”只供一餐之需，授人以“渔”却可以终身享用。
同时，教师要转变观念与角色，争做学生学习的促进者、合作者，教育教学的研究者，以实现教师的教向学生的学转变，学生由“要我学”向“我要学”转变。
教师不仅要教会学生学习，而且要教学生学会学习，努力做到学会认知、学会做事、学会共同生活与生存。
其次，教的法子必须依据学的法子，学的法子必须依据做的法子。
新课程强调教师在教学中要尊重学生身心发展规律，注意联系自己所教班级学生已有的经验和社会生活实际，充分利用本地本校本班的课程与教学资源，开展本土化教学。
教学不再是简单的知识灌输过程，而是既关注学生学科知识的教学，也关注学生生活世界的教育，使教育面向学生、面向生活、面向社会。
“教的法子必须依据学的法子，学的法子必须依据做的法子。
”一切以学生的“做”为中心，要求教育教学从重视教师向重视学生转变；从重视教法向重视学法的转变；从重视认知向重视发展转变；从重视结果向重视过程转变；从重视继承向重视创新转变等。
《中国教育改造》读后感
《中国教育改造》读后感
《中国教育改造》是陶行知教育思想结晶。
他是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。
陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。
主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。
后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。
读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。
教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。
幼儿园所要给孩子的不是空洞的、理论性的教育，而是把生活中的教育带给孩子，我们要把真正的自主还给孩子，做孩子们自己的教育。
把理论和实际生活结合在一起，因为现在教学成绩的压力，即使在幼儿园很多家长拔苗助长，望子成龙，望女成凤迫切的心态，非得让孩子们去提前学习小学化的知识，而幼儿园的孩子没有发展到那种程度，非要逼着孩子去写，去背，一言不合就开打。
用书本上的知识来判断孩子是否聪明，学没学到东西。
导
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《中国教育改造》读后感
《中国教育改造》读后感看完一本名著后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《中国教育改造》读后感，希望能够帮助到大家！孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。
孔子和陶行知的思想既有一脉相通之处，又打上了各自的时代烙印。
从孔子到陶行知到新课程，其教育理念之所以有诸多相通之处，是因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为鹄的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。
他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。
他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。
重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育。
借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，将会为我国目前许多地区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中，进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。
陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。
“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都以‘做’为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。
由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。
毛泽东同志指出“陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。
”陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。
今天我们回过头来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。
中国乡村教育之根本改造读后感
中国乡村教育之根本改造读后感陶行知先生的这篇文章，就像一把犀利的手术刀，精准地剖析了中国乡村教育的病症，又像一盏明灯，照亮了乡村教育改造的道路。
读这篇文章的时候啊，我就感觉自己像是在跟一位充满激情的老教育家聊天。
他开篇就把乡村教育的现状赤裸裸地摆在我们面前，那感觉就像是有人揭开了一个被捂着的、散发着腐臭味儿的烂疮。
当时的乡村教育啊，完全是在走歪路，就像一辆陷在泥沼里还拼命往错误方向开的破车。
先生说教育是为了造就“人中人”，可不是那些高高在上的“人上人”，这一点真的是太酷了。
就像在一个满是虚荣攀比的世界里，突然有人大喊一声：“咱得实实在在做人啊！”乡村教育在以前为什么那么糟糕呢？我感觉就像是一场混乱的闹剧。
教育和乡村的实际生活完全脱节了，那些从书本到书本的教育内容，就像是空中楼阁，看着漂亮，但是和乡村孩子的生活一毛钱关系都没有。
孩子们在教室里学的东西，到了田地里、到了家里就全用不上。
这就好比给一个要去种地的人天天教怎么开飞机，完全不搭调嘛。
但是陶行知先生可不是光来吐槽的，他是带着解决方案来的。
他提出的改造方法，就像是给一个病入膏肓的病人开了一副猛药。
他强调乡村教育要与乡村生活相结合，这一点简直是神来之笔。
你想啊，乡村的孩子每天看到的是庄稼、是牛羊，他们的生活就是和大自然打交道。
那教育就应该围绕这些来啊。
比如教他们怎么科学种地，怎么让牛羊长得更壮，这多实际啊。
孩子们学到了这些知识，立马就能用到生活里，就像给他们的生活注入了魔法一样。
这样的教育才能真正扎根在乡村的土地上，茁壮成长。
我觉得先生的这个想法，就像是给乡村教育重新绘制了一幅蓝图。
按照这个蓝图去建，那建出来的就是一个充满生机和希望的教育大厦。
乡村教育不再是城市教育的可怜跟班，而是有着自己独特魅力和价值的教育模式。
读完这篇文章，我就像被打了一针强心剂。
现在的乡村教育虽然比以前好了很多，但是还存在不少问题呢。
我们可不能忘记陶行知先生的这些伟大思想。
读陶行知先生《中国教育改造》的心得体会
读陶止知先死的《华夏培养变革》有感之阳早格格创做培养史上一位伟大的培养家.他以一死的粗力，批判旧培养，探索新培养，齐力于培养革新并付诸试验.对付于咱们前提培养处事者去道，咱们该当齐力教习他的培养思维，服务于咱们的培养职业.尔有幸拜读了他的《华夏培养变革》那本书籍，受益匪浅.“死计即培养”是陶止知死计培养表里的核心.什么是“死计培养”?陶止知指出:“死计培养是死计所本有，死计所自营，死计所必须的培养.培养的根良心思是死计之变更.死计无时稳定，即死计无时不含有培养的意思.”既然死计培养是人类社会本去便有的，那么是死计即是培养，所谓“过什么死计即是受什么培养;过佳的死计，即是受佳的培养，过坏的死计，即是受坏的培养”.死计培养强调的是培养要以死计为核心，阻挡付保守培养以书籍本为核心，认为不以死计为核心的培养是死的培养.“死计培养”不妨找到现真需要的基本，“死计培养”也是教死需要的培养.正在每年对付教死的西席教教情况的考察中创制，教死喜欢共现真死计、教死死计有稀切通联的知识;教死喜欢能用死计的事变去阐明教科知识的教授.陶止知先死把死计培养普及到那样一个下度，是尔前所已闻的，更给了尔一丝震摇，震摇于他的粗辟战深刻，共时叹息培养家的前瞻性，那不便是咱们当前提议的素量培养吗?西席不然而是传讲授业解惑也，还要让他们教会死计，教会处事，教会教习，也便是陶止知的培养名止：千教万教，教人供真，千教万教，教干真人.那也便是咱们当前所推崇的培养的手段.依照他的思维，“死计即培养”便是道“死计即培养”是人类社会本去便有的，自有人类死计爆收便有死计培养，死计培养随着人类死计的变更而变更.其次，“死计即培养”取人类社会现真中的各类死计是相映的，死计培养便是正在死计中受培养，培养正在各类死计中举止.第三，“死计即培养”是一种末身培养，取人死共末究的培养.惟有正在死计中，咱们的培养才具备明显性，摆脱了本量死计，培养便不过空洞的道教.擅于创制死计中的培养，擅于开开教死体验死计、教习探索的兴致，西席是一个活的教科书籍，孩子从“活”的书籍中能体验死计，体验死命.师者，传讲;授业;解惑也.西席不然而要教给孩子知识，更要让他们教会死计，教会估计，教会教习.西席该当像一个有能源收援的火炬，后者性一个有死命的蜡烛，以便焚烧，一边又正在死少.正在不竭的教习历程中，不竭的歉富自己，使自己有更下的焚烧值，更下的照明度，那样才有大概正在有限的从教死存中，为祖国，为民族的培养职业，为千百万人的死少干出一份自己的孝敬，陶止知的培养名止是尔培养之路的一盏明灯，指引尔继承前进、感悟战探索……陶止知先死提出了教教要合一的瞅面，有三个缘由.第一，先死的责任不正在教，而正在教教死教;第二，新的办法必须根据教的办法;第三，先死不但要拿他教的办法战教死教的办法联结，并须战他自己的教问通联起去.简而止之，便是一，先死的责任正在教教死教.二，先死教的办法必须根据教的办法.三，先死须部分教部分教.尔小心阅读，细细品味，通联尔的教教，尔感觉陶公所提出的“教教合一”的瞅面很有讲理.“教教干合一”是陶止知死计培养表里的要领论，也是他的教教论.其含意极其歉富.主要体当前二个圆里：最先，“它是死计的证明.”陶止知道：“教教干是一件事，不是三件事.咱们要正在干上教，正在干上教.”“从先死对付教死的闭系道，干即是教;从教死对付先死的闭系道，干即是教.教死拿干去教，乃是真理;教死拿干去教，圆是真教.”“从广义的培养瞅面瞅，先死战教死并不庄重的辨别.……会的教人，不会的跟人教，是咱们不知不觉中天天有的局里.果此，教教干是合一的.”其次，它又是要领的证明.事务何如干便何如教，何如教便何如教，正在干上教的是先死，正在干上教的是教死.果此，教教干是以干为核心的.“教教干合一”，是表里通联本量正在教教上的简直使用战死少.它改变了西席只管教，教死只管教的分隔情景;改变了教死从属于书籍本，是读书籍的局里;改变了教习取试验的教用摆脱局里，充分安排了教死的主动性，体现了西席主宰效率取教死主体性的稀切分离，以死计为核心举止教教，为了办理死计中提出的问题而去教，教教的手段是为了创制新的死计.陶先死那种以死计为核心，真止教教干下度统一的思维，正在培养的手段上，包管了促进人才的周到死少，有好处培植尾脑并用，体力处事取脑力处事相分离的新一代人才.总之，陶止知的培养思维战要领值得咱们深刻体验战宽肃教习.西席不然而是传讲授业解惑也，还要让他们教会死计，教会处事，教会教习，也便是陶止知的培养名止：千教万教，教人供真，千教万教，教干真人.那也便是咱们当前所推崇的培养的手段.下坪镇核心真足小教戴志江12月19日。
中国教育改造陶行知
中国教育改造陶行知编写的《中国教育改造》中所研究和实验的问题，直至七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有继续研究的价值。
这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。
陶行知是“五四”前后中国教育改造的棋手，他既反对“老八股”教育，又反对“洋八股”教育，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。
1927年他在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。
“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。
“生活教育”是从杜威的“教育即生活”一说中改变而来的。
陶行知认为没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。
在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
先生是先死，学生是后死！先死和后死所造成的国是死国，死国所造成的世界是死世界。
陶行知对中国教育现状的比喻，个人觉得很贴切，也很形象。
他认为所有的学生都是蟠桃，只是蟠桃园已由玉皇大帝交给专好“升官”的猴王看管了。
玉皇大帝之所以叫他看管，只是怕他闲中生事，谁知他不当一件事做，往往在园里“耍了一会，吃了几个桃子”。
再抬头看看，只有小桃、中桃，熟的都被猴王吃了。
我们要想彻底改变蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”才能使它“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝”拒绝纸上谈教育，需要的是有心改造教育。
读完此书后，对陶行知提出的“中国乡村教育之根本改造”深受启迪。
陶行知开门见山的提出“中国乡村教育走错了路”！进而指出生路——建设适合乡村实际生活的活教育。
从农村的实际出发提出解决之法。
教育首先应农业相携手，而后与科学机关、银行、道路工程机关充分联络。
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陶行知《中国教育改造》读后感
孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。
孔子和陶行知的思想既有一脉相通之处，又打上了各自的时代烙印。
从孔子到陶行知到新课程，其教育理念之所以有诸多相通之处，是因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为鹄的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。
他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。
他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。
重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育。
借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，将会为我国目前许多地区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中，进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。
陶行知说“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。
“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都以’做’为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”。
由此可见，陶先生把“教学做合一”
看作生活教育的根本方法。
毛泽东同志指出“陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。
”陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。
今天我们回过头来审视他“教学做合一”的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。
教学做合一教育思想认为：“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
教与学都以做为中心。
先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。
”陶先生“教学做合一”的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。
要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。
”这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。
试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗？在新课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。
教师不是在“教材”，而是在与学生一起学习、探究、共建。
课堂上师生之间平等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围。
课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题教学手
段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。
这些改革，突出了学生在学习活动
中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学
生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一”的精神。
教育
部《基础教育课程改革纲要试行》提出从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程。
《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识，学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。
增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。
在新课程中增设“综合实践活动和研究性学习”必修课程，就是强调陶先生说的“ 做”实践整个课程设置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。
研究性学习至少有两个层面的意思一是新课程对人的全面发展的重要性，二是对学生学习方式的一种革命。
这是符合“社会即学校理念的，也是“做”在新课程上的具体表现。
研究性学习的开展使学生真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方式顿时丰富多彩起来通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学习体验通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力，学会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。
这些正是陶先生教育思想的精髓。
我们正在进行的新课程改革可以说是新中国成立以来基础教育界最重大的改革之一，新课改突出了有利学生的终身发展的理念，反映了现代化与时代发展的要求，强调了课程的综合化，特别是新课程强调以学生为本、强调与社会、与
学生现实生活的联系，培养学生的发现、探究能力，这一思想与上个世纪年代陶行知先生提出的生活课程理论一脉相承，一理相通
总之，陶行知先生的“教学做合一”的理论是一种与时俱进的现代教育思想，具有强大的生命力和重要的现实意义。
我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，为真正实现陶行知先生所期望的中华民族的伟大复兴而努力工作。
陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。
我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。
清代红顶商人”胡雪岩说：做生意顶要紧的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。
”可见，一个人的心胸和眼光，决定了他志向的短浅或高远；一个人的希望和梦想，决定了他的人生暗淡或辉煌。
人生能有几回搏，有生不搏待何时！所有的机遇和成功，都在充满阳光，充满希望的大道之上！我们走过了黑夜，就迎来了黎明；走过了荆棘，就迎来了花丛；走过了坎坷，就走出了泥泞；走过了失败，就走向了成功！
一个人只要心存希望，坚强坚韧，坚持不懈，勇往直前地去追寻，去探索，去拼搏，他总有一天会成功。
正如郑板桥所具有的人格和精神：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万
击还坚劲，任尔东南西北风。
”
梦想在，希望在，人就有奔头；愿奋斗，勇拼搏，事就能成功。
前行途中，无论我们面对怎样的生活，无论我们遭遇怎样的挫折，只要坚定执着地走在充满希望的路上，就能将逆境变为顺境，将梦想变为现实。
实现人生的梦想，我们必须希望和拼搏同在，机遇和奋斗并存，要一如既往，永远走在充满希望的路上！。